1、高中同步测试卷(五)文明的对话(A卷)(时间：120分钟；分数：120分)一、语言基础和运用(32分)1下列各组加点的字，注音无误的一项是(3分)()A慰藉(ji)酝酿(nin)媲美(b)攻讦(ji)B糟粕(p)咀嚼(jio) 瞬间(shn)解剖(po)C菲薄(fi)良渚(zh)匮乏(ku)处世(ch)D孱头(cn)譬如(b)冠冕(min)氛围(fn)2下列各组词语中，没有错别字的一项是(3分)()A国粹蔓延抱残守缺骇人听闻礼上往来B眩耀勘察残羹冷灸声嘶力竭经世致用C摒除快捷销声匿迹昙花一现以偏概全D热忱宣泄相得益彰班剥陆离有史可稽3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(3分)()消防
2、工作必须立足于_，从提高公众的防火意识做起。即使现有的产品畅销，也要_，抓紧技术储备与新产品开发。如果我们不从小事做起，_，那些细小的苗头最终可能酿成大祸。A防患未然防微杜渐未雨绸缪B防患未然未雨绸缪防微杜渐C未雨绸缪防微杜渐防患未然D未雨绸缪防患未然防微杜渐4下列各句加点成语的使用，全部正确的一项是(3分)()他们一家十口人曾经幸福美满地生活在一起，但自从战乱时期劳燕分飞后，至今仍然音讯全无。习近平主席大力反腐倡廉，既“打老虎”，又“拍苍蝇”，我们百姓要上行下效，一起圆中国梦。 罗密欧与朱丽叶为了爱情，双双殉情。在两人的灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。诗中描写了他在父母家里的忸怩不安和对
3、大堰河感情上的依恋，反映了诗人叛逆性格和反抗精神的萌芽。虽然公司属于初创时期，但我们可以向优秀的企业学习管理经验，从头做起，邯郸学步，一定会走出自己的路来。李克强总理强调，创新不仅仅是技术创新，还需要人文精神、艺术的创新，还包括音乐的欣赏能力。但前提是，创新和提高欣赏能力需要百花齐放百家争鸣，万马齐喑必将阻碍创新与发展。ABCD5下列各句中，没有语病的一项是(3分)()A金秋十月，常德市有关部门针对广大橘农柑橘销售难的现象采取了减免市场设施占用费、扩大柑橘宣传力度、组织客源、减少申报环节等帮助橘农们打开销路。B亚太经合组织第十七次领导人非正式会议在新加坡召开，本次会议同期举办“未来之声”活动，
4、将邀请约百名来自各经济体的学生代表和指导老师来参加了活动。C最近，东北林业大学作出决定，号召全校师生向在危险关头舍己救人而身负重伤的大二学生刘家霖同学学习，并授予刘家霖“三好学生”“优秀团员”等荣誉称号。D在构建和谐社会的过程中，科技创新要“以民为本”，这就需要我们的科技工作者改善“公益类科技就是低端技术”的偏见，从制度上着手大力打造“民生科技”。6请将下列语句重新排序，组成完整的一段话。(只填序号)(4分)一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。与此同时，文化领域却有全然不同的景观。问题是怎样产生的呢？九十年代的中国，商品大潮汹涌而起，给社会经济生活带来无限生机。一方面，一部分“曲
5、高和寡”的精英文化则陷入举步维艰的境地。原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。答：_7阅读下面的文字，概括不宜用纸袋替代塑料袋的理由。(4分)在研制廉价且能够降解的塑料之前，人们想了很多办法寻求塑料袋的替代品。纸袋很容易降解，然而，一旦舍弃塑料袋而选择纸袋，大量树木将被砍伐。生产一个纸袋所需的能量，相当于生产一个塑料袋的4倍。纸袋比同样大小的塑料袋重4倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。另外，制造同等用途的纸袋要比塑料袋多产生70%的空气污染和50倍的水污染。同时，处理垃圾纸袋所需要的空间也更大。目前处理垃圾的方式是将垃圾掩埋并用水泥隔绝，这样纸袋的生物降解过程会极为缓慢。看来，不论是使用纸
6、袋还是塑料袋，要保护环境，恐怕都得注意不要随意丢弃，而要循环、重复利用。统计材料表明，塑料袋的回收和再生产比纸袋的回收和再生产所需要的能量要少91%。答：_8阅读下面的文字，然后回答问题。(5分)手机是科技时代的进步，却成了教育教学的“阻碍”；它是学生心中的“宠儿”，却也是教师眼中的“敌人”。一个小小的手机，却在校园里引发了轩然大波。手机到底该不该进校园？请针对“手机到底该不该进校园”这一问题，拟写赞成者与质疑者的不同看法。要求：观点鲜明，写出理由，语言简明、连贯，至少运用一种修辞手法，60个字左右。答：_9请以“金钱”为开头，写一句话概括下面这段文字的主旨。(不超过20个字)(4分)法律是神
7、圣的，可悲的是一遇到金钱，法律就化为乌有；爱情是神圣的，可悲的是一遇到金钱，爱情就化为乌有；天下有尽真的真理，有尽善的道德，有尽美的事物，可悲的是现在都属于金钱之下，因金钱之有而有，因金钱之无而无了。金钱_二、现代文阅读(18分)(一)阅读下面的文字，完成1012题。(9分，每小题3分)中国古代的礼乐文明早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。礼记曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”其贡献礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了
8、传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及史记有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发
9、展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。“礼”是人性的基础。礼记曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”“礼”是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么
10、是该做和不该做的。“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。“乐”的社会作用重在和谐精神。礼记曰：“故乐者，审一以定和，以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。“乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用。孝经说：“移风易俗，莫善于乐。”即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”
11、秩序与和谐是礼乐文明的主旨。“乐者为同，礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼”“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。(选自光明日报，有删改)10下列有关
12、“礼乐文明”的表述，符合原文意思的一项是()A古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐，逐步形成了一套礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化。B中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，原因是当时就产生了大量的礼乐歌舞形式。C周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他继承了殷商的礼乐形式，并注入了“德”的因素，使其有较大的发展。D先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容不断丰富，主旨却变化不大。11下列对于“礼”与“乐”的相关解说，不正确的一项是()A“礼”是人性的基础，能够引导人们向善和自律；“乐”是协调世间万物的纲纪，能陶冶人们的情操。B“礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系
13、；“乐”的作用在于使人们各安其位，和谐相处。C远古时期，“礼”“乐”并存，涵盖一切；周代以后，“乐”成为礼制的一个重要方面。D由于“礼”“乐”的结合，能够起到平衡与调和的作用，所以孔子常常将其相提并论。12下列表述不符合原文意思的一项是()A我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已经有了礼乐仪式。B后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，表明礼仪制度在那时就已初步建立。C孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。D礼乐文明强调通过礼教，让人们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。(二)阅读下面的文字，完成1315题。(9分，每小题3分)“限娱令”之痛应带来升华和繁荣国
14、家广电总局25日发布关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见，要求从明年1月1日起，34家上星综合频道控制娱乐节目，并在时间上设置了具体限定。这道“限娱令”在舆论中引起巨大争议。中国社会在转型中，其中的内容之一是休闲和释放紧张方式的转型。目前的电视娱乐节目，带来的休闲和释放度比以往的节目显然更高，但它们在中国道德层面带来的一些不适感同样很明显。对这些节目的批评声一直充斥中国媒体，围绕它们的激烈争议已是中国舆论的常态。在中国这个意识形态一直比较敏感的国家，如何开放娱乐节目，以及如何使规范避免僵化和“一刀切”，应当说完全没有经验。目前的节目形式大多是舶来品，有些搞得比那些国外原型还“更有尺度”
15、。这次的“限娱令”只能算是探索性的限制，从长距离上看，它是外国节目这一轮大举进入中国后的阶段性整理过程。对这样的整理，中国社会总体上是有需求的。对这种整理本身会带来负面效应的担心，显然也非杞人忧天。这次“限娱令”重在“限”，而非“禁”，这样的政策强度，是全社会对一些娱乐节目不满，同时又担心限制会伤及产业发展矛盾心情的写照。“限娱令”人为设置了娱乐节目的播出时段、时长和同一时间全国上星台播出娱乐节目的总数量。今天很难说这些规定是或者不是相对恰当的。这要看全国各上星台接下来的表现，也需要管理者与电视台之间更富有实效的互动。“限娱令”的结果不应是娱乐节目的简单减少，而应当是它们质量在竞争中的全面提升
16、，以及中国娱乐业更有内涵的繁荣。说实话，中国娱乐业目前很低端，是“中国制造”中最让我们自己脸红的一环。对这样的现实进行管理，管理本身的不准确性肯定存在。历史的总体经验是，文化的活力更多是“放”出来的，而非“管”出来的。这对“限娱令”形成历史检验的压力。但电视台不是检验者，它们只能是“限娱令”逼出来的更强者和被“淘汰者”。(节选自环球时报)13下列对“限娱令”的理解，不符合原文意思的一项是()A这次“限娱令”是指从明年1月1日起，全国34家上星综合频道控制娱乐节目，并在时间上设置了具体限定。B这次的“限娱令”仅属探索性的限制，从长距离上看，它是外国节目这一轮大举进入中国后的阶段性整理过程。C这次
17、“限娱令”重“限”非“禁”的政策强度，充分体现了全社会对一些庸俗媚俗的娱乐节目不满。D“限娱令”的目的是促进娱乐节目的质量在竞争中的全面提升，从而推动中国娱乐业更有内涵的繁荣。14下列对“限娱令”在舆论中引起巨大争议的原因的分析，不恰当的一项是()A目前的电视娱乐节目在带来更高的休闲和释放度的同时，也在中国道德层面带来了一些明显的不适感。B当今中国是一个意识形态比较敏感的国家，对如何开放娱乐节目，以及如何使规范避免僵化和“一刀切”，完全没有经验。C中国社会对娱乐节目的阶段性整理既有总体上的需求，同时又对这种整理本身会带来负面效应感到担心。D“限娱令”对娱乐节目播出时段、时长和同一时间全国上星台
18、播出娱乐节目总数的限制，很难判定这些规定是或者不是相对恰当的。15下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是()A目前国内的所有电视娱乐节目，带来的休闲和释放度比以往的节目显然更高。B虽然我国目前的娱乐节目形式大多是舶来品，但搞得比那些国外原型还“更有尺度”。C.“限娱令”这种文化整理本身会必然带来负面效应，因而难免让人担心。D在“限娱令”的作用下，电视台要么变得更强，要么将被淘汰。三、文学类文本阅读(20分)阅读下面的文字，完成1619题。亲亲麦子张佐香麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。一粒麦子是美丽的，一棵麦子是美丽的
19、，一地麦子还是美丽的。麦子生命的每一个过程都是美丽的。麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其
20、生存的意义。麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。瞬间，万野遍绿，大地尽染。麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。麦穗就是国徽上的那穗。麦穗是绝妙的艺术品。数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。风来了，
21、麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。在我心里，麦子就是我永远的亲人。看母亲割麦是一件赏心悦目的事。镰刀闪着星月一般俏丽的锋芒。母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。瞬间，麦子便倒进母亲温暖的怀里。顺手，母亲抽出一绺作绳子，就势将麦子翻转过来，捆好。麦捆从腋间滑落下来，躺在田垄上。这一连串的动作一气呵成。农民为麦子备好行囊，走进炊烟袅袅的村庄。麦子收后的田野静静的。母
22、亲细心地寻找麦子，唯恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠。融入了阳光、雨露、汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类。麦子是芸芸众生生命的基本元素，锻造着我们的灵魂。麦子从容地走完真善美的一生，生根，长叶，开花，结果，奉献麦子，普通而神圣的麦子，朴素而雅致的麦子，养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴，流淌进海子纯洁的诗篇。面对你，我俯首膜拜，诚谢敬仰！(选自诗意的栖居)16下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A本文生动详细地记述了麦子生根、长叶、开花、结果的一生，用词优美，情深意浓，给我们留下了深刻的印象。B本文主要运用了叙议结合的手法以及拟
23、人、对比、夸张的修辞手法，使作品条理清楚，又显得很有文采。C本文安排文章的结构颇具匠心，如写父亲播种、母亲收割时各有侧重，行文富有变化。D从字里行间不难看出，“我”的父亲种麦子很有经验，例如在第五段，他吃下鲜嫩的麦子就能判断麦子的长势。E本文作者有很强的语言表达能力，如他在文中运用冷静客观、准确细致的语言，表达了对麦子的情感。17作者在第二段中说：“麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。”怎样理解这句话的含意？(4分)答：_18本文第六段主要运用了什么表达技巧？各举一例说明其表达效果。(5分)答：_19联系全文，探究作者主张“亲亲麦子”的理由。(6分)答：_四、写作(50分)20阅读下
24、面的文字，按要求作文。品尝美味佳肴，品尝海鲜干果，每一种滋味都让人回味咂摸。人生百味，喜怒哀乐，悔恨懊恼，每一种情感都令人难以忘怀。面对高山流水，大漠孤烟；面对师长亲朋，父母家人，或许你都会“别有一番滋味在心头”。请以“回味”为话题，写一篇文章，立意自定，文体自选。要求：感情真挚，不少于800字。参考答案与解析1导学号37350027解析：选C。A项，“媲”应读p；B项，“嚼”应读ju，“剖”应读pu；D项，“譬”应读p，“氛”应读fn。2解析：选C。A项，上尚；B项，眩炫，灸炙；D项，班斑。3导学号37350028解析：选B。防患未然：在事故或灾害尚未发生时采取预防措施。防微杜渐：在错误或坏
25、事萌芽的时候及时制止，不让它发展。未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备。这三个成语的侧重点不同。句侧重于祸患的预防，句侧重于早做准备，句侧重于预防祸患的积累。4解析：选D。对象错误，“劳燕分飞”适用的对象是夫妻或者情侣两个人分手，不是一家人。上行下效：上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。多指不好事。不共戴天：指不愿和仇敌在同一个天底下并存，形容仇恨极深。忸怩不安：形容不大方、羞惭、不好意思的样子，心里慌乱。邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而把自己原有的技能丢掉了。万马齐喑：旧时形容人民不敢讲话，现也比喻沉闷的政治局面。5导学号37350029解析：选C。A项，成分残缺，谓语
26、“采取”缺少宾语，可在“等”后加上“措施”。B项，时态错误，“将”与“参加了”矛盾。D项，搭配不当，应将“改善”改为“改变”。6导学号37350030解析：根据“与此同时”可知在后；根据两个“一方面”可知在后，而且中间不能插入其他句子；根据的问题可知在前，在后。答案：7解析：解答本题要理清文段层次，找准相关信息区域，充分利用标点(句号)、提示性词语(另外、同时等)。答案：将导致大量树木被砍伐，生产、运输耗能更多，对水和空气的污染更严重，纸袋垃圾降解缓慢，回收再生产耗能高。8解析：理由应该具有针对性，也就是要针对学生这个年龄段的特点，赞成就考虑对学习、生活的帮助，反对就考虑学生自控能力问题。答案
27、：(示例1)手机进校园利大于弊。现时代，使用手机可以获取更多的信息，手机已像老师和家长一样成为学生学习的助手，生活的帮手。(示例2)手机不应该进校园。学生自控能力不强，上课偷偷玩手机，就像吸了鸦片一样上瘾，沉迷其中无法自拔，影响学习。9导学号37350031解析：以“金钱”为开头，就意味着做主语，原材料的几个句子中都有“可悲”二字，应该提取出来做谓语，那么在考虑金钱怎么样可悲，可把几个句子中不同的几个事物合并在一块。答案：(金钱)决定法律、爱情、真、善、美的有无是可悲的。10解析：选A。B项，“完备、成熟”的原因是“因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵”；C项，周公“
28、继承了殷商的礼乐”解说不正确，原文是“将远古至殷商的礼乐加以改造和发展”；D项，“其内容不断丰富，主旨却变化不大”与原文“具体内容有变而主旨不变”不符。11解析：选C。“礼乐并存，涵盖一切”与原文“礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的”不符。12导学号37350032解析：选B。“后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪”与原文“夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详”不符。13解析：选C。不完整，缺了“矛盾心情”。14解析：选B。“当今”与原文“一直”不符，在“完全”前加“应当说”，因为“应当说”表推测，不能去掉。15解析：选D。A项，错在“所有”；B项，错在“搞得更有尺度”前少了“有些”；
29、C项，错在“必然”。16解析：选AC。B项，主要手法不是叙议结合，而是描写；文中没有运用对比、夸张的修辞手法。D项，说法于文无据。E项，本文的语言不是“冷静客观”的，而是充满热情的。17解析：解答时需要联系前后文，分析句子的表层含意和深层含意。答案：麦子以它充足的物质营养哺育着人类，使人类的历史得以延续。麦子美丽的生命过程、真善美的精神实质也一直启迪着人类，滋养着人类的精神世界。18导学号37350033解析：回答本题时，首先要明确表达技巧包括哪些，然后再结合文本，找出对应的句子，分析运用这种表达技巧的效果。答案：运用了细节(动作)描写和比喻的修辞手法。举例：作者运用细节描写，写出了母亲收割麦
30、子的一系列动作，生动形象地表现了劳动之美，使读者对“看母亲割麦是一件赏心悦目的事”这句话有了真切的感受。作者把麦粒比作土里的珍珠、大地之树结出的果子、大地母亲分泌的乳汁，既形象又生动，充分表现了母亲对劳动果实的珍视及作者对麦子的赞美之情。19解析：要探究“作者主张亲亲麦子的理由”，就必须明白作者的情感倾向和文章的主旨。从文本来看，作者对麦子是喜爱的、感激的，甚至是赞美的，在答题时，可以此为出发点来进行阐释。答案：麦子生命的每一个过程都是美丽的，是真善美的一生。人类种植麦子，麦子供给我们营养，麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有，这种关系是美丽的。收种麦子的劳动过程是美丽的，播种麦子就是播种希望，收获麦子是对自己辛劳的奖赏，收种麦子的过程是人类美德闪光的过程。养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴。20略。
