1、2011年高考语文最后冲锋制胜高效模拟卷本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。第I卷（选择题，共36分）一、（15分，每小题3分）1、下列词语中加点的字，读音全都相同的一项是（）A、尽管尽早尽可能尽心竭力B、乌兔乌纱乌拉草子虚乌有C、夹衣夹层夹肢窝夹七夹八D、喷薄喷嚏喷气式喷云吐雾2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A、蒙蔽风采侦查兵大才小用B、诋毁折叠钉扣子堕落腐化C、福分返工井冈山作风肤浅D、彗星具备反光镜偷工简料3、下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是（）A、不是对每一个方面、问题、种类作事无巨细的论说，而是钩玄提要，索隐发微。
2、B、他一向自视甚高，对任何人的意见都一律反对，尽是瞧不起的话，不赞一词。C、不过鉴于中国经济整体受损程度不高，中国的相对实力将获得壮大。D、“兵进亚丁湾”，成为岁末年初的最大新闻之一。“海军”、“海盗”、“护航”、“航母”亦成为撩拨亿万国人的关键词。4、下列各句中，没有语病的一句是（）A、呼延赞扬名沙场、马革裹尸的抱负的落空，是因为宋朝放弃对外开疆拓土的追求，转向日益强调内部建设与崇尚文治的朝政路线使然。B、他也认为，由权威部门把相关的统计数字公诸于世是最理想的，但对于是否真能尽快实现，他认为有一定难度。C、“折腾”对于屡次经受“运动”的国人并不陌生，建国后的“折腾”就是在内部制造矛盾。D、尽
3、管火箭总经理莫雷已经表示，火箭仍将围绕姚明打造球队，不过，NBA并不相信承诺，火箭完全可能会在本赛季结束后交易姚明。5、下列各句中，标点符号的使用不合乎规范的一项是（）A、针对南海出现的新情况，外交部发言人说，我们希望有关各方切实遵守“南海各方行为宣言”，不要采取可能使争议复杂化、扩大化的行为。B、按照国际上的标准，一般将未开通或开通后平均每月使用频次少于4次（含4次）的信用卡定为“睡眠卡”。C、温家宝说，我们将坚定不移地贯彻“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针，全力支持香港、澳门两个特别行政区积极应对国际金融危机，保持繁荣稳定。D、今年要在全国开展整顿和规范市场秩序专项行
4、动以及“质量和安全年”活动，各行各业都要加强全员、全过程、全方位质量和安全管理。二、（12分。每小题3分）阅读下面的文字，完成69题。牛郎织女传说的蕴含与流传的广泛性牛郎织女的传说是我国古代四大民间传说中孕育时间最久，产生时代最早，最集中而典型地反映了中华民族社会、经济、文化的特征，在海内外影响最大的一个。无论从哪一个方面说，这在世界民间传说中都是少见的。说它孕育时间最久，因为它的两个主要人物的名称和身份特征分别来自原始社会末期秦人和周人的两个祖先；说它产生时代最早，因为它的故事产生于秦汉之际，定形于汉代末年；说它最集中而典型的反映了中华民族社会、经济、文化的特征，因为故事的两个人物牛郎、织女
5、事实上是我国从史前时代直至近代农业经济社会中男耕女织的社会特征的代表。中国长久的农业经济在世界上是比较典型的，而牛郎织女的传说故事正反映了这一特征；故事中的王母或玉帝既是家长的象征，又是国家政府的象征，又是神灵的象征，毛泽东同志在湖南农民运动考察报告中说：“中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统总称为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。”那么，牛郎织女故事中的玉帝
6、或王母，便是政权、族权、神权的代表，是中国农民几千年中所受压迫力量的象征。相对来说，夫权的统治在广大劳动人民中不象上层统治阶级中那样突出，因为在农业劳动中男女双方都从事劳动，因而在家中也都有发言权。而且，劳动人民是热爱自由的，所以在这个故事中，不但没有男子对妇女的压迫、歧视的情节，而是表现出他们共同为争取自由幸福的生活进行不懈努力的状况，反映出对爱情的无限忠贞。这种精神，同大量民歌中所反映的精神是一致的。而且，这个传说还反映出我国古代劳动人民对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观念的批判；作为农民形象代表的牛郎以王母的孙女为妻，也反映了上层社会中妇女没有地位，男子对女子缺乏真诚爱情，因而青年妇女
7、更希望与淳朴的农民为妻的实际。这些都反映了我国古代社会中深层的问题，已涉及对整个封建制度、封建礼教的批判。说它是我国民间传说故事中流传最广的一个，因为它不仅在从南到北，从西到东的广大地区，包括汉族和各少数民族中广为流传，南方的苗、瑶等少数民族中也有他们的流传版本，同时在日本、韩国、越南、东南亚地区也广泛流传。比如日本不但牛郎织女的故事广为流传，而且有不少诗歌作品歌唱这个故事，据我们初步掌握，就有100多首。而且，在日本的仙台，七月七日是一个十分盛大的节日，带动了仙台的旅游文化。说它影响最大，因为它形成了流传两千多年，涉及好几个国家的“七夕节”。由此产生了无法统计的诗、词、曲、赋、文作品和小说、
8、曲艺、戏剧。历代咏牛郎织女的诗作数不胜数，我国的各个剧种中也都有天河配、牛郎织女的剧目。（选自先周历史与牵牛传说，2009年第1期人文杂志）6、下列对题目中“蕴含”一词的说明，不正确的一项是（）A、牛郎织女两个主要人物的名称和身份特征分别来自原始社会末期秦人和周人的两个祖先。B、它反映了我国古代社会中深层的问题。C、牛郎织女的故事已经涉及到对整个封建制度、封建礼教的批判。D、牛郎织女的故事形成并流传了两千多年。7、对“最集中而典型地反映了中华民族社会、经济、文化的特征”的依据的理解，不准确的一项是（ ）A、牛郎、织女是我国农业经济社会中男耕女织的社会特征的代表B、故事中的王母和玉帝象征了家长，
9、也象征着国家，更象征了神灵。C、故事反映了上层社会中青年妇女没有地位，男子对女子缺乏真爱，而青年妇女更希望与淳朴的农民为妻的实际状况。D、它在汉族和各少数民族中广为流传，南方的苗、瑶等少数民族中也有流传版本。8、下列表述完全符合原文意思的一项是（）A、牛郎织女的传说孕育于原始社会末期秦人与周人的两个祖先，产生于秦汉之际，定形于汉代末年。B、中国的农业经济是世界上比较典型而长久的。C、牛郎织女的传说反映了我国古代对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观念的批判。D、牛郎织女所表现出的对爱情的无限忠贞是中国古代民歌共同的主题。9、根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）A、牛郎织女的故事中没有男子
10、对妇女的压迫、歧视的情节，这表明，夫权的统治在上层统治阶级中比在劳动人民中相对突出。B、在日本仙台，七月七日是一个十分盛大的节日，它带动了当地的中国文化旅游。C、牛郎织女的故事在日本、韩国、东南亚广泛流传，甚至出现不少歌唱这个故事的诗歌。D、农业社会中，男子的社会地位受到了同样从事劳动的妇女的挑战。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1012题。古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士，以机智勇
11、辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质；甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日。此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周。此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦。此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范睢以无王耻秦，而昭王长跪请教。此激而怒之也。苏代以
12、土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王。此隐而讽之也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公（魏征），其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。 （选自苏洵谏论上，有删节）【注释】险诐（b）：不正 10、对下列各句中加点的词的解释，不
13、正确的一项是： （ ）A、茅焦解衣危论危：正直 C、此理而谕之也 谕：使明白B、致君之道尽于此矣 致：达到 D、常与讽而少直 与：赞同，赞成11、全都符合作者“理谕之、势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之”的进谏方法的一项是（）甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日。田生以万户侯启张卿，而刘泽封。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质。伍举进隐语，楚王淫益甚。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁。A、B、C、D、12、下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是 （ ） A、作者认为进谏的大臣能否达到让国君纳谏的目的，不取决于进谏的形式，只看使用的进谏方法怎么样。 B、
14、文章倡导要像古代游说诸侯的策士那样进谏，即机智、灵活、勇敢、善辩，学会以理服人、以利诱人、以势压人、以话激人、以隐语启人。 C、作者在文末表示，自己将学习龙逢、比干的忠心，学习苏秦、张仪的游说方法，用以进谏时取法。 D、本文着重阐述进谏的方式和方法。铺排手法的运用，使文章气势不凡；举例论证、对比论证、比喻论证等各种论证方法的运用，使得观点突出，层次鲜明。第II卷（非选择题，共114分）四、（24分）13、把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）讽固不可尽与，直亦未易少之。（3分）（2）吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。（4分）（3）悟
15、则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。（3分）14、阅读下面这首宋诗，回答问题。（8分）北斋雨后 文 同小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙。雨后双禽来占竹，深秋一蝶下寻花。唤人扫壁开吴画，留客临轩试越茶。野性渐多公事少，宛如当日在山家。注此诗为文同任兴元府知府时所作；文同是苏轼的表兄，北斋是他庭院中的书斋。（1）这首诗表现了文同什么样的心情，请结合全诗作出简析（4分）（2）陶渊明归园田居诗中“开荒南野际，守拙归园田，方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前，”是否可以在一定程度上为元同诗中的“野性”作注，简要说明理由。（4分） 15、填空（6分）（1）“鸟”在古典诗词中，会
16、被诗人在不同的心境下赋予不同的情感色彩。“月明星稀，”让曹操的求贤建功之心彰著天下；“，池鱼思故渊”是久困樊笼的陶潜对自然的渴望；“，雄飞雌从绕林间”是李白对蜀道之难的摹画；“风急天高猿啸哀，”是杜甫对夔门秋色的点缀。（2）再别康桥是我国现代著名诗人的代表作品。（3）莫泊桑是世界著名的短篇小说作家，我们学过他的代表作品。五、（18分）阅读下面的文字，完成1619题。祖母是一片不知愁的落叶门半开半闭，如秋之眸。立秋了，吃过这些饺子，眼前的一切就都变成了夏天的遗骸。它们齐刷刷地排列在你的视野里，令你无力躲闪。比如树上那些坚守到最后的果实、健康地存活下来，把完美的心一直留到晚年。这已经是个奇迹，我们
17、还有必要担心它晚节不保吗?深秋的葡萄，像含冤的眼睛，虽然被秋霜凌辱，却依旧鲜亮，晶莹剔透，闪着不肯谢幕的光。阳光不再蹦蹦跳跳，像顽皮的孩子一下子变成了少年。一下子就有了心事。阳光开始为那些在秋天里哀愁着的人工作了，为他们摊开伤心的绿，晾晒着寂寞的红。其实天气还没变，一如往昔，艳阳高照，心却不知不觉间有了丝丝凉意。因为叶子落了，曾经的青春不复存在。流行歌曲里照旧挥霍着用之不竭的情感，但任凭沙哑的歌喉怎样声嘶力竭地挽留，青春都不再回头。你能做的，只有默默地清扫这满地的狼藉。也有不知愁的叶儿们，它们调皮地打着旋儿，姿态优雅。把生命的结束当成一次惬意的旅行。怀念祖母，是从一片叶子开始的，秋天的叶子。
18、叶子上错综复杂的脉络。像极了祖母的皱纹。但祖母并不悲伤，祖母的额头经常是金光闪闪，阳光喜欢在那里安营扎寨那令人愉快的微笑常常使她的皱纹看起来像是在跳舞。在我的记忆里，祖母总是拿着扫把，试图把所有的哀怨清扫干净，只留给我们无忧无虑的鸟鸣。祖母在那些落叶里不停地翻拣，把中意的握在手心。祖母喜欢收藏落叶，这个习惯终生未曾改变。这个习惯让我感觉到祖母永远不会衰老。我在祖母的书里看到过那些落叶。祖母喜欢看书，她的书里总是夹着各种各样的落叶，仿佛是她为自己的青春留下的标记。每一段青春，都是一片叶子，那些青春的遗骸、无法言说的旧日时光，成了书签，丈量着一本书的里程，时刻提醒着你，哪些句子需要再一次爱抚，哪些
19、情节需要重温。我从来没有见过自己的祖父。父亲告诉我，祖父结婚一年后就从军了，再也没有回来。作为军烈属的祖母受到了很多人的尊重，然而却没有人可以安抚她内心的苦痛。祖母习惯在那些叶子上面写字，一句半句的，大多是哀婉的宋词。我想那是祖母在用她自己的方式怀念着祖父吧。每年清明的时候，我就会看到祖母去祖父的坟前，把那些写了字的叶子铺满坟头，景象灿烂而华丽。这么多年，我没有见祖母掉过一滴眼泪，但我知道，她的心就像是蓄了雨的云，轻轻地挤一下，就会泪雨滂沱，只是别人无法看见。祖母的眼泪，只居住在她自己的云里。不管天气好坏，祖母总是会大声爽朗地笑。祖母的苦难像一座山，把她的脊背压弯，却压不弯她热爱生活的心。在那
20、些叶子上写字的时候，祖母是小心翼翼的，仿佛怕碰坏了一份念想。写上了字的叶子，就如同被装上了灵魂，重新活了过来。我想只有祖母懂得那些落叶，也只有那些落叶懂得祖母，她们惺惺相惜，彼此嘘寒问暖。怀念祖母，是从一片叶子开始的，替那些果实遮过阴凉、从枝头跌落、背井离乡的叶子。祖母在秋天的离世毫无征兆，只是那一天刮了很大的风，院子里的那棵老柳树稀里哗啦地掉落了所有的叶子。其实，也只有风能让叶子喘息或者感叹。在叶子的生命中，风往往扮演着接生婆和送行者的双重角色，所以叶子的心思只和风说，它只和风窃窃私语。落叶也有遗言吗?在离开枝头的刹那，它和风都说了什么?谁听过它们交代的后事?那些齐刷刷掉落的叶子们，是去陪祖
21、母了吗?我想，如果祖母是落叶，那么风一定是祖父。他们之间，有那么多缠绕不清的爱意。我的祖母。一片写满诗句的落叶，一片不知愁的落叶。把生命的结束当做一次旅行。落叶从不惊叫，哪怕你踩到它的脊背。不像雪，不论你走得多轻。它们都会在你的脚下呻吟，仿佛踩碎了它们的骨头。落叶从不惊叫。哪怕遇到再多的苦难，它都只是去和风窃窃私语。我似乎听到了落叶在说：“等我来赴一个灿烂的约会。在此之前，请好好生活，各自珍重！”（选自读者20096）16、文章开头写秋景，描绘了一个哀愁凄冷的景象，这在全文中有什么作用？（4分）17、根据全文综合分析，祖母是一个什么性格特点的人？（4分）18、“她的心就像是蓄了雨的云，轻轻地挤
22、一下，就会泪雨滂沱，只是别人无法看见。祖母的眼泪，只居住在她自己的云里”，请结合全文分析这句话的含义。（4分）19、简要分析一下本文的思路。（6分）六、（12分）20、（4分）不同的人物形象有不同的性格特征，同一个人物的性格也是多侧面的，欣赏人物形象时，要抓住其主要特征。仿照下面的例子，在王道士、祥林嫂、周朴园三个人物形象中任选一个，写一段符合这一观点的赏析文字。例如：茶馆主人王利发，对贫苦的劳动人民有一定同情，对黑暗势力也有不满和憎恶，但他谨守祖训“多说好话，多请安，讨人人的喜欢”，对不同的人说不同的话，采取不同的态度。因此，他的主要特征是圆滑、世故和自私。21、（4分）根据下列材料，在横线
23、上写出符合语境的话。一位同学去找班主任汇报自己的“工作计划”，那位平时极善言辞的老师显得有点矜持，一直没说什么，但这位同学不得不承认，老师一直是在用“听”同他“交谈”。老师微笑着，不时轻轻点头，“嗯”，“讲下去”，或让他重复某些内容。在整个交谈中，老师的目光时时与学生接触，那视线的短暂交织似乎在说：。在老师的尊重、肯定和赞赏的鼓励下，这位同学很顺畅地和盘托出了他的计划，而且临时又提出了许多新的、有创意的构想。22、（4分）参考下面提供的资料，以现代化城市需要草地为内容，写一段说明性文字。（1）人和动物在生长过程中，每天都吸收大量的氧气，放出大量的二氧化碳。（2）氧气仅占空气的20%左右。（3）
24、有人算过，地球上的空气如果得不到补充，500年就用完了。（4）科学家们分析，每公顷草地每天能吸收900公斤二氧化碳，制造出600公斤氧气。七、作文（60分）23、阅读下面的文字，根据要求作文。有一个这样的问题，假如给你一枚硬币你如何用它遮住世界？答案很简单，把硬币放在眼前。很多时候，我们不正是被一枚硬币遮住了整个视线？请根据你对这段文字的理解，展开联想，思考我们认识世界、对待人生的态度、方法。自选角度，以“障眼的硬币”为题写一篇文章。要求：自定立意，自定文体，不少于800字。参考答案1、D。（A、读音依次为：jn，jn，jn，jn；B、乌拉草念w，其余念w；C、夹肢窝念g，其余念ji；D、pn
25、）2、B。（A、查察材才C、肤浮D、简减）3、B。（A、钩玄提要：探求精深的道理，提取要义。B、不赞一词：文章写得好，别人不能再添一句话，现也指一言不发。C、鉴于：用在表示因果关系的前一分句，指出后一分句行为的依据，原因或理由。D、撩拨：挑逗、招惹）4、D。（A、去掉“因为”；B、“公诸于世”中“诸”就是“之于”的意思；C、“折腾”对于屡次经受“运动”的国人来说）5、A。（“南海各方行为宣言”是一个协议，应使用）6、D。（这个信息是说明“流传的广泛性”的，而且原文是说“形成了流传两千多年、涉及好几个国家的七夕节”）7、D。（这个信息是“说它是我国民间传说中流传最广的一个”的依据）8、C。（A、
26、原文说“两个主要人物的名称和身份特征分别来自原始社会末期秦人和周人的两个祖先”；B、原文说“中国长久的农业经济在世界上是比较典型的”不能理解成“中国的农业经济是世界上比较长久的”；D、原文说：“同大量民歌中所反映的精神是一致的”。）9、A。（B、原文只说“带动了仙台的旅游文化”；C、原文信息表明“出现诗歌只是在日本”；D、原文说“也都有发言权”，而且夫权统治只是相对地说没有上层统治阶段中那么突出）10、B。致：向君王表达建议，劝谏。11、C。不是进谏方法；不是作者认为正确的五种方法。12、D。“比喻论证”有误。13、见译文。14、（1）雨后清景、品茗赏画，表现了诗人闲适恬淡的心情，引起了作者对
27、山居生活的回忆。（2）可以。两首诗都表现出了一种脱离官场俗务的自由舒畅，都在景物描写中表现出自己闲适惬意的情怀。不能：陶：彻底放弃，身心融于自然的畅快。（或全自然的“守拙”、对官场的厌恶）文：“暂放吏衙”，偷得浮生半日闲的欣喜。（或忙里偷闲的“野”，对自然和自由生活的向往）15、乌鹊南飞羁鸟恋旧林但见悲鸟号古木诸清沙白鸟飞回 徐志摩项链16、与后面的“不知愁的叶儿们”形成对比，进而更加突出地表现祖母的乐观和热爱生活的人生态度。17、坚强、乐观、隐忍、忠贞18、用比喻的修辞，将祖母的心比作云，将伤心的泪比作雨。形象生动地表现了祖母在生活的打击面前，将悲伤压在心底，坚强、隐忍地好好生活的人生态度。
28、19、描写秋天凄凉的落叶景象，对比引出不知愁的叶儿；怀念祖母，回忆她的生活；怀念祖母，重点写祖母逝世的情景；总结全文，祖母是一片诠释着生活态度的落叶。20、敦煌道士王圆箓：每天辛勤早起，本也勤劳善良；粉刷洞壁，认真仔细；但他对文化遗产无知，对官府和洋人畏惧和谄媚，所以，他的主要特征是愚昧、无知和卑微。祥林嫂：对不平有一定程度的反抗，对生活也有美好的希望，但她帮佣竭心尽力，时时担心自己死后会被锯成两半，所以，她的主要特征是勤劳、愚昧、迷信。周朴园：虽然他也维持着自己对侍萍的一份挂念，也对儿子有严格而正统的要求，但他一知道侍萍在眼前就撕破面皮，处理工人罢工也不择手段，可见，他的主要特征是虚伪、狡诈
29、和阴险。（角度仅供参考）21、你没想到的每个细节我都留意到了，我体察到你的深意。（符合上下文的语言环境就行）22、现代化城市人口密集，绿地稀少。我们知道，人和动物在生长过程中，每天都吸收大量的氧气，放出大量的二氧化碳，而空气中氧气仅占20%左右。有人算过，如果得不到补充，地球上的空气仅够使用500年。而植物能吸收空气中的二氧化碳，释放出氧气。科学家们分析，每公顷草地每天能吸上900公斤二氧化碳，制造出600公斤氧气。因此，在城市大量种植草地，是对城市空气的调节和补充，有助于改善人居环境。23、作文（略）参考译文：不论古时还是现代，人们议论进谏，往往赞成讽谏，贬低直谏，这种说法大概是由孔子首先提
30、出来的。我认为，讽谏、直谏，是一样的，只看使用的方法怎么样罢了。伍举使用隐语进谏，楚王荒淫放纵更加厉害；茅焦解开衣服，正言进谏，秦帝立即省悟过来。讽谏当然不能一概赞成，直谏也不能轻易贬低的。所以我说：只看使用的方法怎么样罢了。如果能掌握适当的方法，那么君主比夏桀、商纣还稍强一些，我进谏一百次他会听从一百次的，何况是虚心纳谏的君主呢？如果不能掌握适当的方法，那么君主比唐尧、虞舜还稍差一些，我进谏一百次他会不听从一百次的，何况是拒绝忠言的君主呢？情况如此，那么什么方法才可以呢？答道：机智、灵活、勇敢、善辩，就像古代游说诸侯的策士那样就可以了。那般游说诸侯的策士，靠着机智、灵活、勇敢、善辩助成他的诡
31、诈；我要进谏君主，靠着机智、灵活、勇敢、善辩助成我的忠贞。让我全面论述一下它的实际效果吧！周朝衰落，游说之风在诸侯各国间兴盛起来，从此以后，世世代代都有这样的人物。我只是对这种现象感到奇怪：进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九，进谏君主因而丧命的比比皆是，游说君主因而丧命的却没有听说过，然而触犯君主的禁忌，戳到君主的痛处，有时游说比进谏还严重呢。由此可知，关键不一定在讽谏上，而一定在方法上。游说的方法可供进谏时取法的有五种：讲清道理开导他，从形势上禁止他，使用利益引诱他，刺激他以便警醒他，含蓄委婉地讽谕他，这些就是所说的五种方法。触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，眨眼之
32、间长安君就出国做人质去了；甘罗拿武安君死在杜邮这件事诘问张唐，张唐答应去做燕相并且定了出发日期；这些就是讲清道理开导他的事例呀。子贡用忧虑国内就不应征伐强国来指教田常，于是齐国就只好不征伐鲁国了；武公用麋鹿披上虎皮，必将招来众人攻击威胁顷襄王，于是楚国就不敢谋划进攻西周了。这些就是从形势上禁止他的事例呀。田生用万户侯打动张卿，（让他按照吕后的意图暗示群臣，请求封吕后为王，并且建议吕后加封刘泽，巩固吕的地位）于是刘泽被封王了；朱建用富贵引诱闳孺，（让他劝说惠帝释放辟阳侯）于是辟阳侯就被赦免了。这些就是使用利益引诱他的事例呀。苏秦用韩国本是大国，却落了个“牛后”的名义羞辱韩惠王，于是韩惠王手按宝剑
33、，仰天长吁一声；范睢用四大贵人独断专行，秦国简直等于没有国王耻笑秦昭王，于是秦昭王跪下请教。这些就是刺激他以便警醒他的事例呀。苏代用土偶人至死不离故土的故事讥笑田文，楚国射雁猎手用弋射诸侯鼓动顷襄王。这些就是含蓄委婉地讽谕他的事例呀。以上五种，都是见解偏颇、不够公平的说法。虽然如此，由忠臣来运用它，完全可以成功。什么缘故呢？讲清道理开导他，君主即使昏庸，也一定会醒悟；从形势上禁止他，君主即使骄傲，也一定会害怕；使用利益引诱他，君主即使怠惰，也一定会振奋起来；刺激他以便警醒他，君主即使懦弱，也一定会坚强起来；含蓄委婉地讽谕他，君主即使凶暴，也一定会接受意见。醒悟就会明白，害怕就会谨慎，振奋就会勤劳，坚强就会勇敢，接受就会宽厚。辅助君主的正确方法，全在这里了。照我看来，从前做臣子的，提出意见必定听从，治理政事必定成功，没有谁比得上唐代魏郑公。当初，他其实学的纵横家的学说，这就是所谓能掌握适当方法的人吧？唉！龙逢、比干进谏国君，招致杀身之祸，也不能称为好臣子，因为他们没有苏秦、张仪的得力方法；苏秦、张仪游说国君，取得功名利禄，可是不免被人讥为游说之徒，因为他们没有龙逢、比干的耿耿忠心。因此，对于龙逢、比干，我肯定并学习他们的心地，但是却不肯定并学习他们的方法；对于苏秦、张仪，我肯定并学习他们的方法，但是却不肯定并学习他们的心地，以便供进谏时取法。
