1、第五课 兰亭集序一、语言积累1给下列加点字注音。癸丑（ ） 会稽（ ） 修禊（ ）激湍（ ）流觞（ ） 行骸（ ） 趣舍（ ）骋怀（ ） 彭殇（ ） 嗟悼（ ）2.请写出下列各句中“信”字的意义。足以极视听之娱，信可乐也 信言不美，美言不信 言必信，行必果 大丈夫能屈能信 3对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.茂林修竹 修竹：高高的竹子。 B.惠风和畅： 惠风：和风。C.快然自足 快然：高兴的样子。 D.虽世殊事异 世殊：世事悬殊。4解释下列句中加点词语的古义和今义。列坐其次 古义： 今义： 俯察品类之盛 古义： 今义： 夫人之相与，俯仰一世 古义： 今义： 或取诸怀抱，晤言一
2、室之内 古义： 今义： 所以游目骋怀，足以极视听之娱 古义： 今义： 5指出下列各句中活用的词语，并解释。群贤毕至 少长咸集 一觞一咏 所以游目骋怀 足以极视听之娱 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 6翻译下列句子。或因寄所托，放浪形骸之外 译文： 虽趣舍万殊，静噪不同 译文： 及其所之既倦，情随事迁 译文： 况修短随化，终期于尽 译文： 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 译文： 7填空。王羲之，(303361)字逸少，山东临沂人。我国古代著名的 家，被后人尊称为“ ”。出身名门，官至右军将军，世称“ ”。王羲之48岁任会稽内史，永和九年三月初三，与谢安、孙绰等42人修禊兰亭，写下了被称为“天下第一
3、行书”的 。这篇序言，不仅文采斐然，书法艺术更是精美绝伦，为千余年来书家所公认。这实际上也是王羲之书法艺术的顶峰。正因为此，兰亭雅集也被千古传颂，流传至今。二、课堂点击8用自己的话概括课文第3段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由“乐”转而为“痛”？答： 9“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?答： 三、选段在线阅读兰亭集序第一段，完成文后1117题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅
4、，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。10.以下句子在文中的正确意思是( )引以为流觞曲水 群贤毕至，少长咸集A 用作为流觞的弯曲之水。 众多贤士到齐后，其他少长者也全聚集了过来。B 把它作为流动酒的环渠。 众多贤人都会聚在这里，年龄大的小的都聚在一起。C 引清流激湍作为流觞的曲水。 众贤才都聚在这里，年长年少的都集在一起。D 把清流激湍作为流动酒杯的环形渠水。 众贤才到了以后，年长年少的才全聚集过来。 11.下面的理解不符合原文意思的一项是( )A 本文是一篇记游抒怀之作，本段描写兰亭景物抓住特征，用粗线条勾勒，格调淡雅。B 本段写盛会的时间、地点、原由、与会
5、人物、周围环境和流觞情景。C 本段写天气好，人心乐，盛会难得，段尾突出一个“乐”字。D 本段叙事写景后落在“乐”字上，是为后文述说世事流逝的感慨、转出“痛”字，联系古今事，引出了“悲”字作铺垫。12.用原文语句回答：(1)描写兰亭集会周围环境的语句是 (2)作者“所以游目骋怀，足以极视听之娱”的两个前提条件是 13这一段的主要内容是 四、延伸拓展阅读下面文言文，完成1518题。万石君，名奋，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫。有姊。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”於是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，徙其家长安中戚里，以姊为美人
6、故也。其官积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。及孝景即位。奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。於是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。景帝季年，万石君归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙，必下车趋，见路马必式焉。子孙为小吏，来归谒，必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。上时赐食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。长子建为朗中令，少子庆为内史。建事有可言，屏人恣言，极切；至廷见，如不能言者。是以上乃亲尊礼之。书奏
7、事，事下，建读之，曰：“误书！”马者与尾当五，今乃四，不足一。上谴，死矣！”甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。举宗及兄建肉袒，让曰：“内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当！”乃谢罢庆。庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：“六马。”庆於诸子中最为简易矣，然犹如此。为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。太史公曰：仲尼有言曰“君子欲讷于言而敏于行”，其万石之谓邪？是以其教不肃而成，不严而治。斯可谓笃行君子矣！注 中戚里：长安城内住皇帝戚属的一条街。14下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
8、（ ）A为小吏，侍高祖侍：侍奉B子孙有过失，不谯让谯让：呵责C虽齐鲁诸儒质行质行：质疑（他的）行为D是以上乃亲尊礼之尊礼：尊敬15下列句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）A徙其家长安中戚里，以姊为美人故也 赵王岂以一璧之故欺秦邪？B人臣尊宠乃集其门 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。C万石君家以孝谨闻乎郡国 胡为乎遑遑欲何之D虽他皆如是 以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也16下列各组句子中，直接表明万石君“恭谨无与比”的一组是（ ）号奋为万石君。子孙为小吏，来归谒，必朝服见之，不名。上时赐食於家，必稽首俯伏而食之，如在上前。乃谢罢庆。过宫门阙，必下车趋，见路马必式焉。其为谨慎，虽他皆如是。
9、ABCD 五、欣赏顿悟黄花岗七十二烈士事略序孙文满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之革命以成。则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。而七十二烈士者，又或有记载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以
10、史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛矣。邹君海滨，以所辑黄花岗烈士事略丐序于余。时余方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌靰之象，视清季有加，而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。则余此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗，助余完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传而不朽。否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。六、探究性学习1作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的
11、古代诗文？举出三五例与同学交流。文章最后说：“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为“后之览者”，读了此文，有什么感触？七、网络学习12http:/www.calligraphy-edu-china.org/famous/wang.htm3http:/222.243.206.28/dnwl/g12/g125/g1253/200501/1168.html4http:/218.84.32.23/history/list.asp?id=40545678第二单元第五课 兰亭集序一、语言积累1gu kui x tun shng hi q chng shng ji2.副词，确实，的确。 形容词，真实。 动词，
12、讲信用。 同“伸”，伸展。 副词，随意。 3D。时代不同，时代发生了变化。4其次：古义这个地方；今义居于次一等的。 品类：古义万物；今义物品的种类。 俯仰：古义形容时间短暂；今义低头抬头。 怀抱：古义思想抱负；今义怀里抱着。 所以：古义以此用来；今义连词，表示因果关系。5贤，形容词作名词，贤士。少长，形容词作名词，年轻的人，年老的人。觞，名词作动词，喝酒。游、骋，使动用法，使放纵、使开阔。极，副词作动词，尽情享受；视、听，动词作名词，眼睛、耳朵。数词意动用法，把看作一样。齐，形容词意动用法，把看作相等。6有的人就着自己所爱好的事物，不受约束，放纵无羁的生活。 虽然人们的兴趣、爱好、生活方式又千
13、差万别，性情的安静和急躁不同。等到对于向往的东西已经厌倦，情绪随着事物和环境的变迁而改变。 何况寿命的长短，完全听从造化安排，终归要走到尽头。 总是面对着他们的那些文章而感叹悲伤，而我自己也说不清为什么会这样。7书法 书圣 王右军 兰亭集序二、课堂点击8文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转
14、而为“痛”的感觉。9作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。三、选段在线10.C。注意“以为”“流觞”“曲水”“毕”“咸”等词的意义。11.D。不应是铺垫。12.(1)此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右 (2)会于会稽山阴之兰亭(登高，在亭上集会)；是日也，天朗气清，惠风和畅13侧重叙述活动的情景。四、延伸拓展14C。15C。16B。 参考译文： 万石君名叫奋，姓石。（当时）十五岁，做小官
15、吏，侍侯高祖。高祖和他谈话，喜欢他的恭敬，问他说：“你还有什么人？”回答说：“我只有母亲，不幸失明。家里贫穷。还有一个姐姐。”高祖说：“你能跟随我吗？”他说：“愿意尽力效劳。”于是高祖召他姐姐来封为美人，让石奋任中涓，把他家迁到长安城里的中戚里，这是因为姐姐做了美人的缘故。他做官靠积累功劳当上了大中大夫。没有文才学问，但恭敬谨严没人能比。到孝景帝即位。石奋的长子石建，二子甲某，三子乙某，四子石庆，都因为品行善良，孝敬父母，办事谨严，做官做到了二千石。于是景帝说：“石君和四个儿子都是二千石官员，作为臣子的尊贵光宠竟然集中在他一家。”称呼石奋为万石君。孝景帝晚年，万石君回家养老，每年根据定期作为大
16、臣参加朝会。经过皇宫的门楼，万石君一定下车快步走，看见皇帝的车驾，一定俯身按着车前横木表示敬意。他的子孙做小官。回家来进见他，万石君一定穿着朝服来接见，不称呼名字。子孙有错误，不谴责，因此而不坐正座，面对食案而不吃。然后儿子们互相责备，通过长辈的帮助说情，光着上身坚决地谢罪，改正错误，才答应。皇上时常给他家赏赐食物，他一定跪下叩拜俯伏着吃，好像就在皇上眼前，子孙遵循他的教导，也和他一样。万石君一家凭着孝敬谨严而闻名于各郡各国，即使齐、鲁地方那些儒生的虔诚庄重的行为，都自认为比不上他。长子石建任郎中令，小儿子石庆任内史。石建有事应该向皇帝说，避开别人，畅所欲言，说的恳切，到了朝廷上进见就好像不会
17、说话一样，因此连皇帝也尊重他。上书奏事，奏章经皇帝阅后发回。石建读它，说：“写错了马字下面脚连尾应该五笔，如今只有四笔，少一笔。皇帝会谴责我，我活不成了。”十分害怕。他的谨慎，即使是别的小事也这样。小儿子石庆喝醉了回家，进入外门没有下车。万石君听说了，不吃饭。石庆害怕，光着上身去请罪，没有许可。全族的人和哥哥石建都去衣露体请罪，万石君责备说：“内史是显贵的人，进入乡里，乡里的长辈都走开回避，而内史坐车中很自在，正是理所当然！”于是让石庆走开。石庆任太仆，为皇帝驾车外出，皇上问驾车的马有几匹，石庆用鞭子一匹一匹地把马数完。举起手说：“六匹马”。石庆在儿子中是最简略随便的了，尚且这般谨慎。他任齐国相，全齐国的人都仰慕石庆家的好品德。不发表什么意见，齐国就感化而很太平，给石庆建立生祠。太史公说：孔子有句话说“君子言语要迟钝，行动要迅速”，说的大概是万石君吧？因此他的教化不急而成功，不苛刻而安定。这可以说是行为忠厚的君子了。六、探究性学习活动指导：引导学生联系学过的诗文，深入体会本文的思想感情，初步了解古人对时间、生命的一般认识，启发学生对生命终极目标、生命价值进行深入思考。应鼓励学生提出自己的观点和认识。学生列举人生有限、时不我待的文句，越多越好，理解时可以结合文句和作者的生活经历，引导学生对消极的生命观做出正确的分析。
