1、读练测10周第6周周1读时文跳出四大名著看“高中生叫板北大学者”乔志峰北大学者秦春华近日称“四大名著不适合孩子阅读”，称水浒传满是打家劫舍，三国演义充斥阴谋诡计，孩子不辨是非，易受影响。郑州高三学生撰文反驳：现实中的低俗比名著更甚。(10月17日中国青年报)最近，中国青年报“教育圆桌”栏目刊登了北京大学考试研究院院长秦春华老师的“四大名著”适合孩子阅读吗？一文后，围绕四大名著的阅读问题再掀波澜。不少论者不认同秦老师的看法，甚至有人认为 “少儿不宜” 限制了学生阅读自由。而郑州的那位高三学生，则站在学生的角度“现身说法”，对北大学者的观点进行了“批驳”。也有不少冷静、理性的读者指出，秦春华文章的
2、本意，并不是严格意义上的学术研究，而是善意提请大家注意名著中存在的消极因素。即便不是专家的身份，作为一位长者，对孩子进行这方面的提醒也无可厚非。“取其精华、弃其糟粕”从来都是我们读书时应有的态度，一分为二更是我们对待大多数事物的基本原则。名著虽好，也不能眉毛胡子一把抓，不加以甄别什么都吸收。最起码，红楼梦里的某些情色描写、三国演义中对“宁教我负天下人，休教天下人负我”的过度渲染，都可能对缺乏鉴别力的未成年人产生不良影响。当然，这并不意味着就可以得出“四大名著不适合孩子阅读”的结论，否则便过于草率和武断，有“把孩子和洗澡水一起泼掉”的嫌疑。名著是宝贵文化遗产，要鼓励孩子去读，但要有引导、有选择性
3、地去吸收。对同一个事物有不同的看法很正常，更何况读书是“仁者见仁、智者见智”的事情。其实，如果我们跳出“四大名著是否适合孩子阅读”这个争议，站在更高的角度来看“高中生叫板北大学者”，会生出更多的感慨。能有学生对北大学者的文章提出异议甚至洋洋洒洒撰文进行批驳，说明社会发展到今天，学生们不乏独立思考的能力，不再完全听教育者“号令”。相对于孩子对大人、对权威的“颐指气使”唯唯诺诺，敢于“叫板”无疑是一种令人欣慰的进步。更难能可贵的是，这位高三学生的反驳文章，不仅写得文采斐然，还引经据典、有理有据，同时还密切联系现实，有很强的说服力。比如为了证实“现实环境给孩子带来的影响远大于书籍”的观点，他写道：当
4、今媒体无孔不入，“厚黑学”“谋略之术”大行其道，含有色情意味的广告、节目并不鲜见，暴力游戏闪烁荧屏相比之下，四大名著何其大雅！这恐怕不止是“学术讨论”，而是有了几分“解剖现象、批判现实”的杂文意味。少年当头角峥嵘，唯如此方有虎虎生气；少年也要有自己独到的观察视角，唯如此方能深刻理解社会，进而改造社会环境。中国孩子最缺少的东西，一是独立思考的能力，二是张扬的个性。曾几何时(比如我上学的那个时代)，学生们的思想和作文千人一面，个个都在“按既定套路出牌”，思想僵化、毫无新意。而现在，越来越多的学生突破了“灌输式教学”和“应试教育”的桎梏，开始用自己的眼睛看世界，用心去思考，并试图对社会现实作出自己的
5、解读，这难道不正是我们一直在提倡的“解放思想”和“素质教育”所要达到的目标吗？“高中生叫板北大学者”，这个可以有，并且越多越好！(2016年10月18日南方网)俗话说：“理愈辩愈明”。作为血气方刚的中学生，敢于与北大教授叫板，令我们感到吃惊的，与其说是辩论双方身份的特殊，还不如说是青年人的思想独立。思想之独立，是科技创新的前提，也是建立创新中国之需。一个人的真正成熟，不是年龄的增大，而是心智的成熟。不惟命是从，而有自己的思想，敢于辩证地看问题，就是心智成熟的体现。我们应该鼓励更多的中学生，能够大胆地表达自己的观点。如此以往，中国的科技园里定会繁花似锦。周218个高频文言虚词专练(之、何、乎、若
6、、所、也、于)一、文言虚词课内语句练习请解释下列句子中加点的文言虚词。1不知将军宽之至此也！(廉颇蔺相如列传)答：_答案代词，第一人称，“我”。2之二虫又何知！(逍遥游)答：_答案代词，“此”。3然而不王者，未之有也。(寡人之于国也)答：_答案代词，“这”，否定句中作前置的宾语。4以其求思之深，而无不在也。(游褒禅山记)答：_答案助词，补语的标志，可译为“得”。5句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(师说)答：_答案助词，宾语前置的标志。6蚓无爪牙之利，筋骨之强。(劝学)答：_答案助词，定语后置的标志。7填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(寡人之于国也)答：_答案助词，用在时间词或动词后面，
7、凑足音节，没有实在意义。8小大之狱，虽不能察，必以情。(曹刿论战)答：_答案结构助词，定语标志，相当于“的”。9师道之不传也久矣！(师说)答：_答案结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。10何者？严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传)答：_答案用作疑问代词，单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。11其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行)答：_答案疑问代词，作定语，可译为“什么”“哪”。12吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(师说)答：_答案语气助词，表示反问，可译为“呢”。13今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？(陈涉世家)答：_答案语气助词，
8、表测度或商量语气，可译为“吧”。14醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(醉翁亭记)答：_答案介词，相当于“于”。15以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(庖丁解牛)答：_答案助词，可作词尾，译为“的样子”“地”。16若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(鸿门宴)答：_答案代词，“你”。17若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(烛之武退秦师)答：_答案连词，表假设，可译为“如果”“假如”。18桑之未落，其叶沃若。(诗经氓)答：_答案形容词词尾，可译为“的样子”。19自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(魏公子列传)答：_答案用作助词，经常放在动词、形容词前，同动词、形容词结合，组成“所”字结构，
9、“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等。20贾家庄几为巡徼所陵迫死。(指南录后序)答：_答案表示被动。21亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(出师表)答：_答案“所”和“以”连用，构成复音虚词，表示原因。可译为“的原因”。22师者，所以传道受业解惑也。(师说)答：_答案“所”和“以”连用，构成复音虚词，表示手段或凭借，可译为“靠他来”“的凭借”。23死生，昼夜事也。(指南录后序)答：_答案语气助词，用在句末表示判断语气。24君美甚，徐公何能及君也？(邹忌讽齐王纳谏)答：_答案语气助词，用在句末表示感叹语气。25师道之不传也久矣！(师说)答：_答案助词，用在句中，表示
10、停顿，以舒缓语气。26苟求性命于乱世。(出师表)答：_答案介词，引出动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。在本句中可译为“在中”。27冰，水为之而寒于水。(劝学)答：_答案介词，放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。28臣诚恐见欺于王而负赵。(廉颇蔺相如列传)答：_答案介词，放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，动词前有“见”与它相应。29于是秦王不怿，为一击缻。(廉颇蔺相如列传)答：_答案“于”和“是”构成复音虚词，放在句子的开头，表前后句的承接或因果关系。
11、二、文言虚词语境趣味练习30请解释下面加点的“之”在文段中的意义和用法。一僧欲之南海，询于唐僧，唐僧不之应。久之，此僧以箪食瓢饮之助至南海，夸之于唐僧：“此何难之有？”唐僧曰：“汝之百折不挠，实可钦佩。然汝之言亦过矣，君将骄而笑之乎？”答：_答案动词，到，往；代词，他；音节助词，用在时间词后，不译；指示代词，这样，这些；代词，这件事；助词，宾语前置的标志，不译；助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；结构助词，的；人称代词，我。31请解释下面加点的“何”在文段中的意义和用法。“徐公何能及君也”本谬也，懂其理者，何可胜道也哉？然其妻如此言者，何也？其所据何为？原其理，当为爱之深也。可见，情之误
12、，何其大也！然何人能忘情耶？何以除此弊，望君以良策教我，何如？答：_答案疑问代词，怎么；疑问代词，为什么；疑问代词，什么；副词，多么；疑问代词，什么；疑问代词，什么；与“如”构成复音虚词，怎么样。32请解释下面加点的“乎”在文段中的意义和用法。王之好乐甚，则齐其庶几乎？然吾曾见一人，其家世代捕蛇，已多人死乎是，然其仍从此业，吾问其故，其曰：“以此可塞赋敛。”可见，赋敛之毒有甚是蛇者乎！而王胡为乎如此好乐？若恢恢乎王于理事必有余，则王之所为，宜也。臣之驽钝，所言多谬，王能谅之乎？答：_答案助词，表揣度语气，可译为“吧”；介词，相当于“于”；助词，表感叹语气，可译为“啊”“呀”；助词，用在句中表停
13、顿；助词，词尾，不译；句末语气助词，表疑问语气，可译为“吗”。33请解释下面加点的“若”在文段中的意义和用法。“若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”奇哉！若人之思，若天惊石破，花开铁树，非若等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若龙之一爪也。若夫常人思乡，常望月怀远，登高作赋，至若柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。答：_答案连词，表假设，如果；代词，这，如此；动词，像，如；代词，你；连词，表选择，或，或者；与“夫”构成复音虚词，放在一段或另一层意思的开头，表意思他转，相当于“要说那”“像那”。34请解释下面加点的“所”在文段中的意义和用法。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇
14、也”，蔺相如此言，足使之为天下所钦。以其所居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，可见其所言非伪饰耳。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所以教人向上者也。答：_答案与“以”构成复音虚词，可译为“的原因”；表示被动；“所动词”构成名词性结构；“所动词”构成名词性结构；“所动词”构成名词性结构；与“以”构成复音虚词，可译为“用来”“靠他来”“的方法(途径、手段)”。35请解释下面加点的“也”在文段中的意义和用法。“师道之不传也久矣，汝何以能复之也？”“吾将劝勉督责以行之也。”“汝之言，金玉也。汝之心胸，吾辈何能及也！”答：_答案助词，句中表
15、停顿，舒缓语气；句末语助，表疑问语气；句末语助，表肯定语气；句末语助，表判断语气；句末语助，表感叹语气。36请解释下面加点的“于”在文段中的意义和用法。“黄鸟于飞，差池其羽”，何其美也。然于吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于昔。吾乡之美已闻于四方。世人皆欲老于吾乡，此乃多人言于我也，非吾杜撰耳。于是吾等畅饮抒怀，陶然醉于是，不亦乐乎？答：_答案助词，动词词头；介词，表示对象，对于；介词，到；介词，表示比较，比；介词，表示被动，被；介词，表示方位，在；介词，表示对象，对，向；同现代汉语的“于是”，表示后一事紧接着前一事，后一事往往
16、是由前一事引起的；介词，在。三、文言虚词综合练习37阅读下面的文段，完成后面的题目。(赵王)复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。(选自史记廉颇蔺相如列传)(1)下列各组句子中，加点词的意
17、义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项均为转折连词。A项副词，才；副词，竟然。C项介词，把；连词，因为。D项代词，他；动词，往。(2)翻译文中画线的句子，特别注意句中虚词的准确翻译。译文：_答案秦国给赵王的宠臣郭开大笔金钱，施行反间计，说李牧、司马尚想要谋反。赵王于是派赵葱和齐将颜聚代替李牧。参考译文赵王又请李牧出山。李牧闭门不出，坚持说自己有病。赵王就又强迫起用他去统率军队。李牧说：“大王一定要任用我，(要让)我像以前那样做，我才敢接受命令。”赵王答应了他。李牧到任，按照原来的规章(办事)。匈奴好几年一无所得，(但)始终认为李牧胆怯。守边将士每日得到奖赏却不被任用，都希望与匈
18、奴一战。这时(李牧)就准备了经过挑选的兵车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，(曾经获得)百金(奖赏)的勇士五万人，弓弩手十万人，全部组织起来进行军事演习。大张旗鼓地允许放牧，(让)人民布满山野。匈奴小股兵力入侵，(李牧)假装败逃，把几千人丢给匈奴。匈奴单于听到这个消息，率领大批军队入侵。李牧大量布下奇特的战阵，拉开左右战线包抄反击匈奴，大败匈奴十几万人马。秦国给赵王的宠臣郭开大笔金钱，施行反间计，说李牧、司马尚想要谋反。赵王于是派赵葱和齐将颜聚代替李牧。38阅读下面的文段，完成后面的题目。道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，
19、乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。(选自苏轼灵壁张氏园亭记，有删改)(1)下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A.B.C.D.答案C解析C项均为结构助词，的。A项代词，它；语气词，表反问，难道。B项介词，把；连词，并且。D项连词，表并列，并且；连词，表转折，却。(2)翻译文中画线的句子，特别注意句中虚词的准确翻译
20、。译文：_答案总共走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。参考译文离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。总共走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木。园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草、芦苇、莲花、菱角，让人联想起江湖的秀美。青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽。奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华。高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三
21、天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。39阅读下面的文段，完成后面的题目。隗嚣字季孟，天水成纪人也。嚣季父崔，素豪侠，能得众，与兄义及上邽人杨广、冀人周宗谋起兵应汉。嚣止之曰：“夫兵，凶事也。宗族何辜！”崔不听。因聚众数千人，攻平襄，杀莽镇戎大尹，崔、广等以为举事宜立主以一众心，咸谓嚣素有名，好经书，遂共推为上将军。嚣辞让不得已，曰：“诸父众贤不量小子。必能用嚣言者，乃敢从命。”众皆曰：“诺。”嚣既立，遣使聘请平陵人方望，以为军师。望至，说嚣曰：“足下欲承天顺民，辅汉而起，今立者乃在南阳，王莽尚据长安，虽欲以汉为名，其实无所受命，何以见信于众乎
22、？宜急立高庙，称臣奉祠，所谓神道设教，求助人神者也。”嚣从其言，遂立庙邑东，祀高祖、太宗、世宗。嚣等皆称臣执事，史奉璧而告。(选自后汉书隗嚣列传，有删改)(1)下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析D项均为句末语气词，表反问，可译为“呢”。A项疑问代词，什么；疑问代词，为什么。B项副词，于是；介词，通过、经由。C项句末语气词，表判断肯定；句末语气词，表疑问。(2)翻译文中画线的句子，特别注意句中虚词的准确翻译。译文：_答案隗崔和杨广等人认为起兵之事应该拥立君主来统一众人的思想，他们都说隗嚣一向有声望，又喜好经书，于是大家共同推举隗嚣为上将军。参考译文隗嚣
23、字季孟，天水成纪县人。他的叔父隗崔，平素性情豪爽，能博得众人的拥护，与哥哥隗义以及上邽人杨广、冀人周宗谋划起兵响应刘玄。隗嚣制止说：“战争，是凶险的事。我们的宗族有什么罪过(为什么要遭遇此劫)呢！”隗崔不听劝阻。于是聚众数千人，攻打平襄，杀死了王莽的镇戎大尹，隗崔和杨广等人认为起兵之事应该拥立君主来统一众人的思想，他们都说隗嚣一向有声望，又喜好经书，于是大家共同推举隗嚣为上将军。隗嚣辞让不过，说：“承蒙诸位父老众贤看得起我小子。必须采纳我的意见，我才敢听从你们的意见。”众人都说：“是。”隗嚣已经立为君主，派遣使者前去聘请平陵人方望，让他做军师。方望来了以后，劝隗嚣说：“您想上承天命下顺民心，辅
24、助汉室而起兵，今日立为皇帝的人在南阳，王莽还占据长安，虽然想用复兴汉室的名义行事，可实际上并没有接受汉室的命令，凭什么能被大家信服呢？应当赶快建立高祖庙，以臣子礼祭祀，这就是所谓神道设教，求助于先祖的神灵。”隗嚣听从了方望的建议，于是在县邑东面建庙，祭祀高祖、太宗、世宗。隗嚣等人都自称臣子主管祭事，祝史手捧着玉璧祷告神灵。周3品美文感受世间美景宁夏一考生矢志创新的大李，勇攀科学高峰，跻身国际学术最前沿；爱岗敬业的老王，踏实勤勉，从一个高职生成长为一名“大国工匠”，他们用非凡的成就向世人展现了自己的绚丽风采，令人敬仰。然而我却以为，跋山涉水捕捉世间美景的小刘，把自己的作品与众人分享，“独乐乐不如
25、众乐乐”，给忙碌的世界带来刹那的轻松，展现了这个时代更美的风采。捕捉世间美景，小刘更有风采。当今世界，物欲迷乱了世人的眼，对物质的追求，让很多人迷失了自我，忘记了生命中还有物质以外的精神追求，比如自然美景，比如美丽乡愁。这时候，不畏艰难用心灵捕捉自然之美，追求自然之美的小刘，就是这个过度重视物质的时代的抗衡力量，彰显这个时代更美的风采，当今世界，追求美的小刘更有风采。享受世间美景，小刘更有风采。当今世界缺少的不仅仅是物质，更缺少能够发现美、捕捉美、享受美的心灵。因为缺少，所以珍贵。从理论上讲，接近美和欣赏美是人之为人的天性，不管我们走到哪里都会看到动人的风景。然而，科技的日新月异，技术的日益精
26、湛，人们日益物质化的心灵，让这种理论很难成为现实。陶渊明笔下的世外桃源，沈从文笔下的湘西风光，当今世界恐怕已难追寻踪迹，即使存在也很少有人理睬。大千世界，滚滚红尘，像小刘那样，让自己心灵慢下来，驻足风景，用心捕捉，尽情欣赏，又有几人？当今世界，让心灵慢下来的小刘更有风采。分享世间美景，小刘更有风采。“人不单是为吃米而活着”，巴金的这句名言，道出了精神之于人的重要性。其实对一个民族、一个国家、一个时代亦是如此。如果说“矢志创新”的“大李”们和“爱岗敬业”的“老王”们齐心合力，用自己的智慧和勤奋让神舟飞天，高铁飞驰，蛟龙入海，从物质层面改变了中国，那么，“酷爱摄影”的“小刘”们就通过追求美、传递美
27、，托起了国人精神的脊梁，铸就了文化的辉煌，国家的软实力也得以增强，个人的价值也会因为凝结了对自然深沉的爱而在时代中大放异彩。当今世界，传递美，让国人精神更充实的小刘更有风采。感受世间美景，小刘更有风采。让我们像小刘一样，拥有一颗求美的心，在身心疲惫的时候，走进自然，追寻美景，传递美，这样我们也能成为这个时代更美的风采之人。本文是一篇分析透彻的美文。这篇文章有诸多可圈可点之处。比如：结构清晰。本文采用了并列式结构，以“捕捉世间美景，小刘更有风采；享受世间美景，小刘更有风采；分享世间美景，小刘更有风采”为分论点，让读者能够迅速把握文章的结构。本文材料丰富。作者站在时代的高度，旁征博引，见解深刻，引
28、人深思，说服力强。周4文言文翻译专练1把文中画线的句子翻译成现代汉语。杨摽字显进，正平高凉人也。时东魏迁邺，太祖欲知其所为，乃遣摽间行诣邺以观察之。使还，称旨，授通直散骑常侍、车骑将军。稽胡恃险不宾，屡行抄窃，以摽兼黄门侍郎，往慰抚之。保定四年，迁少师。其年，周军围洛阳，诏摽率义兵万余人出轵关助之。然摽自镇东境二十余年，数与齐人战，每常克获，以此遂有轻敌之心。时洛阳未下，而摽深入敌境，又不设备，齐人奄至，大破摽军。摽以众败，遂降于齐。摽之立勋也，有慷慨壮烈之志，及军败，遂就虏以求苟免。时论以此鄙之。(选自周书列传二十六，有删改)(1)稽胡恃险不宾，屡行抄窃，以摽兼黄门侍郎，往慰抚之。译文：_(
29、2)时洛阳未下，而摽深入敌境，又不设备，齐人奄至，大破摽军。译文：_答案(1)稽胡依仗(凭借)险峻的地势不归顺朝廷，多次进行掠夺偷盗，(太祖)让杨摽兼任黄门侍郎一职，前去慰问安抚他们。(2)当时洛阳还没有被攻下，然而杨摽深入敌境之内，又没有设置防备，齐兵突然到达，大败杨摽的军队。参考译文杨摽字显进，是正平郡高凉县人。当时东魏迁都邺城，太祖想要知道他们做什么，于是派遣杨摽从小路到邺城来仔细察看他们的情况。杨摽出使回来，报告的事情合乎皇上的心意，被授予通直散骑常侍、车骑将军。稽胡依仗(凭借)险峻的地势不归顺朝廷，多次进行掠夺偷盗，(太祖)让杨摽兼任黄门侍郎一职，前去慰问安抚他们。保定四年，杨摽被任
30、命为少师。这年，周朝大军包围洛阳，太祖下诏让杨摽率义军一万多人从轵关出发辅助攻打洛阳。然而杨摽自从镇守东境二十多年，数次与齐人作战，常常战胜，因此就有轻敌之心。当时洛阳还没有被攻下，然而杨摽深入敌境之内，又没有设置防备，齐兵突然到达，大败杨摽的军队。杨摽因为军队战败，于是向齐军投降。杨摽起初建立功勋时，有慷慨壮烈的志向，等到军队战败，就投降敌人求得苟且免死。世人因此轻视他。2把文中画线的句子翻译成现代汉语。海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部过，供县甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚
31、，然素闻瑞名，为敛戚去。时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣无敢言时政者，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。(明穆宗隆庆)三年夏，以右佥都御史巡视抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。下令飚发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓
32、时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费，士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中舒化论瑞，滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰上再疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。赠太子太保，谥忠介。(取材自明史海瑞传)注脱粟：糙米饭。飚发凌厉：气势猛然。纠擿(zh)：举发纠正。(1)闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留
33、者，是不遁也。译文：_(2)已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。译文：_答案(1)听说他上疏时，自己知道冒犯皇上该死，买了一口棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也四处逃散没有留下来的，这样的人是不会逃跑的。(2)不久，给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，迫害士大夫，沽名钓誉破坏政事，于是改调海瑞去任南京粮储之职。参考译文海瑞，字汝贤，琼山(今海南)人。考中乡试，被委任为南平县教谕，调任淳安知县。他穿布袍，吃粗饭，让老仆人种菜自给。总督(官职名)胡宗宪曾经对人说：“昨天听说海县令为母亲祝寿，才买了两斤肉。”都御史(官职名)鄢懋卿从淳安县经过，海瑞对他们的招待都很简陋
34、，说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿非常愤恨，但是他早就听说过海瑞的名声，因此只好收敛威风离开了。当时，明世宗在位时间长了，不上朝处理政务，深居在西苑，专心致志地斋戒修道。总督、巡抚等高官争着向皇帝贡献有祥瑞征兆的物品，礼官总是上表致贺。朝廷大臣中没有敢说时政的人，海瑞独自上疏。嘉靖皇帝读了海瑞的奏章，十分愤怒，把奏章扔在地上，对身边的臣子说：“快把他逮起来，不要让他跑掉！”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有傻名。听说他上疏时，自己知道冒犯皇上该死，买了一口棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也四处逃散没有留下来的，这样的人是不会逃跑的。”皇帝听了默默无言。过了一会儿又读海瑞的奏章，一天里反
35、复读了多次，为之感动叹息。(明穆宗隆庆)三年夏天，(海瑞)凭着右佥都御史的身份巡视应天十府。属吏害怕他的威严，贪污的人很多自动离职而去。显赫的权贵把大门漆成红色，听说海瑞来了，把红门改漆成黑色。任江南织造的宦官，因海瑞来减少了车马随从。海瑞向来憎恨大户兼并土地，极力打击豪强势力，安抚穷弱百姓。贫苦百姓被豪富兼并的土地，海瑞全部夺回来交还原主。他推行政令雷厉风行，负责(所属、所管)官吏战战兢兢，奉行不悖，以至有能力的豪强跑到其他地方去躲避。而奸民多乘机告状，世家大姓中不时有被诬陷受冤枉的。海瑞又裁减节约驿站供给费用，士大夫路过海瑞的辖区大多得不到奉献之物和止宿之地，因此怨言越来越多。都给事中舒化
36、对皇帝议论海瑞，说他拘泥固执，不通晓施政的要领，建议应当用南京清闲的职务安置他，皇帝还是用嘉许的语言下诏书鼓励海瑞。不久，给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，迫害士大夫，沽名钓誉破坏政事，于是改调海瑞去任南京粮储之职。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌管吏部，他一向仇恨海瑞，把海瑞的职务合并到南京户部当中，海瑞于是告病还乡。皇帝屡次要召用海瑞，主持朝政的人暗中阻止，于是任命海瑞为南京都御史。各主管官员向来苟且怠惰，海瑞以身作则矫正弊端。提学御史房寰害怕被检举揭发，想恶人先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰两次上疏诽谤诬蔑海瑞。海瑞也多次上书请求退休，皇帝下诏慰勉挽留，不同意他退休。万历十五年，海瑞死于任上
37、。追认他为太子太保，谥号忠介。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。李穆，字孟雍，开封府阳武人。父咸秩，陕西大都督府司马。穆幼能属文，有至行。行路得遗物，必访主归之。从王昭素受易及庄、老书，尽究其义。昭素谓曰：“子所得皆精理，往往出吾意表。”且语人曰：“李生异日必为廊庙器。”周显德初，以进士为郢、汝二州从事，迁右拾遗。宋初，以殿中待御史选为洋州通判。既至，剖决滞论，无留狱焉。移陕州通判，有司调郡租渝河南，穆以本州军食阙，不即应命，坐免。又坐举官，削前资。时弟肃为博州从事，穆将母就肃居，虽贫甚，兄弟相与讲学，意泊如也。开宝五年，以太子中允召。明年，拜左拾遗、知制诰。五代以还，词令尚华靡，至穆而独用雅
38、正，悉矫其弊。穆与卢多逊为同门生，太祖尝谓多逊：“李穆性仁善，辞学之外无所豫。”对曰：“穆操行端直，临事不以生死易节，仁而有勇者也。”上曰：“诚如是，吾当用之。”时将有事江南，已部分诸将，而未有发兵之端。乃先召李煜入朝，以穆为使。穆至谕旨，煜辞为疾，且言“事大朝以望全济，今若此，有死而己。”穆曰：“朝与否，国主自处之。然朝廷甲兵精锐，物力雄富，恐不易当其锋，宜熟思之，无自贻后悔。”使还，具言状，上以为所谕要切。江南亦谓其言诚实。太平兴国初，转左补阙。三年冬，加史馆修撰、判馆事，面赐金紫。四年，从征太原还，拜中书舍人。预修太祖实录，赐衣带、银器、缯彩。七年，以与卢多逊款狎，又为秦王送草原朝辞笏记
39、，为言者所劾，责授司封员外郎。八年春，与宋白等同知贡举，及待上御崇政殿亲试等士，上悯其颜瘕瘁，即日复拜中书舍人、史馆修撰、判馆事。五月，召为翰林学士。六月，知开封府，剖判精敏，奸滑无所假贷，由是豪右屏迹，权贵无敢干以私，上益知其才。十一月，擢拜左谏议大夫、参知政事。月余，丁母忧，未几，起复本官。穆三上表乞终制，诏强起之，穆益哀毁尽礼。九年正月，晨起将朝，风眩暴卒，年五十七。穆自责授员外郎，复中书舍人，入翰林，参知政事，以至于卒，有及周岁。上闻其死，器谓近臣曰：“穆国之良臣，朕方倚用，遽兹沦没，非斯人之不幸，乃朕之不幸也。”赠工部尚书。(选自宋史列传二十二)(1)穆以本州军食阙，不即应命，坐免。
40、译文：_(2)穆操行端正，临事不以生死易节，仁而有勇者也。译文：_(3)非斯人之不幸，乃朕之不幸也。译文：_答案(1)李穆以本州军粮不足为由，没有立刻听从命令，因此而被免职。(2)李穆操守品行端方正直，处置大事不会因为贪生怕死而改变节操，是仁善而勇毅的人。(3)这不是这个人的不幸，是我的不幸啊。参考译文李穆，字孟雍，开封府阳武县人。李穆的父亲咸秩，曾任陕西大都督府司马。李穆年幼时就能写文章，有卓绝的品行。在路途拾到遗物，一定要寻访到失主送还。跟随王昭素学习易及庄老等书，尽力探究大义。王昭素对李穆说：“你所得到的都是精微的义理，常常出乎我的意料。”而且对人说：“李生将来能成为肩负朝廷重任的人。”
41、后周显德初年，李穆以进士身份担任郢州、汝州的从事，升任右拾遗。宋朝初年，以殿中侍御史身份被选任为洋州通判。李穆到了洋州，处理积滞的案件，没有拖延的诉讼案件。调任陕州通判，有关官吏要调用陕州租赋到河南时，李穆以本州军粮不足为由，没有立刻听从命令，因此而被免职。又因为选拔官吏犯错误而被免除了在前朝的职务。当时他的弟弟李肃担任博州从事，李穆带着母亲到弟弟那里居住，虽然生活非常贫困，但与兄弟共同学习，心志淡泊。开宝五年，以太子中允身份被征召。第二年，授予左拾遗、知制诰。五代以来，文辞崇尚华丽，到李穆开始运用典雅方正的词语，全力矫正流弊。李穆与卢多逊曾同门受业，太祖曾对卢多逊说：“李穆生性仁惠善良，文章
42、学识之外，没有他喜欢的。”卢多逊回答说：“李穆操守品行端方正直，处置大事不会因为贪生怕死而改变节操，是仁善而勇毅的人。”太祖说：“确实是这样，我要任用他。”当时将要进攻讨伐江南，已经安排分派了各位将领的兵力，但还没有发兵的理由。于是就先征召李煜入朝，任命李穆为使者。李穆到江南传达皇上旨意，李煜以有病推托，并且说“我侍奉朝廷而希望保全自己，现在如果这样，倒不如死了算了。”李穆说：“入朝不入朝，你自己决定。然而朝廷军队精锐，物力雄厚丰富，你恐怕不容易抵挡其锋芒，应该仔细考虑，切莫让自己后悔。”出使回来，详细地报告情况，皇上认为他传旨抓住了要点。江南人也认为他说的话很实在。太平兴国初年，转任左补阙。
43、兴国三年冬天，加授史馆修撰、判馆事，皇上亲自赐给他金印紫绶。兴国四年，跟随皇上出征太原回来后，又被授予中书舍人之职。参与修撰太祖实录，获赐衣带、银器、缯彩。兴国七年，因为与卢多逊亲昵，又因为替秦王廷美草拟朝辞笏记，为谏官所弹劾，降职授予司封员外郎。兴国八年春，与宋白等共同执掌贡举考试，陪侍皇上在崇政殿主持进士考试，皇上怜悯他瘦弱憔悴，当天即又授予他中书舍人、史馆修撰、判馆事。同年五月，又征召他为翰林学士。六月，任开封府知府，判断精细敏捷，奸佞狡猾之徒无从借贷，因此豪门大族敛迹，权贵不敢以私干政，皇上更加了解他的才能。十一月，升任左谏议大夫、参知政事。一个多月之后，回家为母亲守丧，不久，服丧未满
44、即官复原职。李穆多次上奏章请求为母亲守丧到三年期满，然而皇上下诏坚持要他复职，李穆更加哀痛忧伤，竭尽礼仪。兴国九年正月，早晨起床后正准备上朝，癫痫发作猝死，享年五十七岁。李穆自降职授予员外郎到恢复中书舍人，入朝任翰林学士，再担任参知政事，直到猝死，不到一年时间。皇上听说他去世，哭着对近臣说：“李穆是国家的良臣，我正要倚重任用他，却突然去世，这不是这个人的不幸，是我的不幸啊。”追赠他工部尚书。4把文中画线的句子翻译成现代汉语。刘巴字子初，零陵烝阳人也。少知名，年十八，郡署户藓史主记主簿。荆州牧刘表连辟，及举茂才，皆不就。表卒，曹公征荆州。先主奔江南，荆、楚群士从之如云，而巴北诣曹公。曹公辟为掾。
45、曹公败于乌林，还北。巴谓曹公曰：“刘备据荆州，不可也。”公曰：“备如相图，孤以六军继之也。”会先主略有三郡，巴不得反使，遂远适交阯，先主深以为恨。 巴入交阯，与交阯太守计议不合，乃去。为益州郡所拘留，太守欲杀之。主簿曰：“此非常人，不可杀也。”主簿请自送至州，见益州牧刘璋。见巴惊喜，每大事辄以咨访。璋遣法正迎刘备，巴谏曰：“备，雄人也，入必为害，不可内也。”既入，巴复谏曰：“若使备讨张鲁，是放虎于山林也。”璋不听。巴闭门称疾。备攻成都，令军中曰：“其有害巴者，诛及三族。”及得巴，甚喜。而诸葛孔明数称荐之，先主辟为左将军西曹掾。张飞尝就巴宿，巴不与语，飞遂忿恚。诸葛亮谓巴曰：“张飞虽实武人，敬慕
46、足下。足下虽天素高亮，宜少降意也。”巴曰： “大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”备闻之，怒曰：“孤欲定天下，而子初专乱之。其欲还北，假道于此，岂欲成孤事邪？”备又曰：“子初才智绝人，如孤，可任用之，非孤者难独任也。”亮亦曰：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！”初攻刘璋，备与士众约：“若事定，府库百物，孤无预焉。”及拔成都，士众皆舍干戈，赴诸藏竞取宝物。军用不足，备甚忧之。巴曰：“易耳，但当铸直百钱，平诸物贾，令吏为官市。”备从之，数月之间，府库充实。 建安二十四年，先主为汉中王，巴为尚书，后代法正为尚书令。躬履清俭，不治产业，又自以归附非素，惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不
47、言。先主称尊号，凡诸文诰策命，皆巴所作也。章武二年卒。(选自三国志裴松之注，有删节) (1)巴谓曹公曰：“刘备据荆州，不可也。”公曰：“备如相图，孤以六军继之也。”译文：_(2)子初才智绝人，如孤，可任用之，非孤者难独任也。 译文：_答案(1)刘巴对曹公(曹操)说：“(如果)刘备占有荆州，(这)是不可以的。”曹公说：“刘备如果图谋它(荆州)，我率领六军随后赶来。”(2)刘巴才智超过他人，遵从我，(我)可以任用他，违背我的人，(我)难以特别重用他。 5把文中画线的句子翻译成现代汉语。张释之字季，南阳堵阳人也。与兄仲同居，以赀为骑郎，事文帝，十年不得调，亡所知名。释之曰：“久宦减仲之产注，不遂。”
48、欲免归。中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“卑之，毋甚高论，令今可行也。”于是释之言秦、汉之间事，秦所以失，汉所以兴者。文帝称善，拜释之为谒者仆射。 从行，上登虎圈，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应亡穷者。文帝曰：“吏不当如此邪？尉亡赖！”诏释之拜啬夫为上林令。释之前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“上者。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高，其敝
49、徒文具，亡恻隐之实。以故不闻其过，陵夷至于二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，争口辩，亡其实。且下之化上，疾于景响，举错不可不察也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。就车，召释之骖乘，徐行，行问释之秦之敝。具以质言。至宫，上拜释之为公车令。顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之追止太子、梁王毋入殿门。遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”薄太后使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝繇是奇释之，拜为中大夫。顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久，以为行过，既出，见车骑，即走
50、耳。”释之奏当：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令它马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也！今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，壹倾，天下用法皆为之轻重，民安所错其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”文帝崩，景帝立，释之事景帝岁余，为淮南相，犹尚以前过也。年老病卒。其子挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。(选自汉书张冯汲郑传，有删节)注汉时为郎者，须自备衣裘鞍马之饰，故有减产之语。(1)卑之，毋甚高论，令今可行也。译文：_(2)且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛
51、察相高，其敝徒文具，亡恻隐之实。译文：_答案(1)说些接近现实生活的事，不要高谈阔论，要讲现在就能实行的。(2)秦代由于重用了舞文弄法的官吏，所以官吏们争着以办事迅急苛刻督责为高，然而这样做的流弊在于徒然具有官样文书的表面形式，而没有怜悯同情的实质。参考译文张释之，字季，南阳堵阳人。和他的哥哥仲生活在一起，由于家中资财多而做了骑郎，侍奉汉文帝，十年内得不到升迁，默默无名。张释之说：“长时间的做郎官，耗减了哥哥的资财，使人不安。”想要辞职回家。中郎将袁盎知道他德才兼备，惋惜他的离去，就请求汉文帝调补他做谒者。张释之朝见文帝后，就趋前陈说利国利民的大计方针，文帝说：“说些接近现实生活的事，不要高谈
52、阔论，要讲现在就能实行的。”于是，张释之又谈起秦汉之际的事，谈了很长时间关于秦朝灭亡和汉朝兴盛的原因。文帝很赞赏他，就任命他做了谒者仆射。一次，张释之跟随汉文帝出行，登临虎圈，汉文帝询问书册上登记的各种禽兽的情况，问了十几个问题，上林尉只能东瞧西看，全都不能回答。看管虎圈的啬夫从旁代上林尉回答了皇帝提出的问题，答得极周全。想借此显示自己回答问题有如声响回应而且无法问倒。汉文帝说：“做官吏不该像这样吗？上林尉不可依靠。”于是命令张释之让啬夫做上林令。张释之过了一会儿才上前说：“陛下认为绛侯周勃是怎样的人呢？”文帝说：“是长者啊！”又再一次问：“东阳侯张相如是怎样的人呢？”文帝再一次回答说：“是个
53、长者。”张释之说：“绛侯与东阳侯都被称为长者，可这两个人议论事情时都不善于言谈，现在这样做，难道让人们去效法这个喋喋不休伶牙俐齿的啬夫吗？秦代由于重用了舞文弄法的官吏，所以官吏们争着以办事迅急苛刻督责为高，然而这样做的流弊在于徒然具有官样文书的表面形式，而没有怜悯同情的实质。因为这个缘故，秦君听不到自己的过失，国势日衰，到秦二世时，秦国也就土崩瓦解了。现在陛下因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔他，我想恐怕天下人都会追随这种风气，争相施展口舌之能而不求实际。况且在下位的人被在上的人感化，快得犹如影之随形声之回应一样，陛下做任何事情都不可不审慎啊！”文帝说：“好吧！”于是，取消原来的打算，不再任命啬夫为上
54、林令。文帝上了车，让张释之陪乘在身旁，车慢慢前行。文帝问张释之秦政的弊端，张释之都据实而言。到了宫里，文帝就任命张释之做了公车令。不久，太子与梁王同乘一辆车入朝，到了皇宫外的司马门也没有下车，当时张释之迎上去阻止太子、梁王，不让他们进宫。并检举揭发他们在皇宫门外不下车犯了“不敬”罪，并报告给皇帝。薄太后知道了这件事，文帝摘下帽子陪罪说：“怪我教导儿子不严。”薄太后也派使臣带着她的赦免太子梁王罪过的诏书前来，太子、梁王才能够进入宫中。文帝由此更加看出了张释之的与众不同，任命他做了中大夫。此后不久，皇帝出巡经过长安城北的中渭桥，有一个人突然从桥下跑了出来，皇帝车驾的马受了惊。于是命令骑士捉住这个人
55、，交给了廷尉张释之。张释之审讯那个人。那人说：“我是长安县的乡下人，听到了清道禁止人通行的命令，就躲在桥下。过了好久，以为皇帝的队伍已经过去了，就从桥下出来，一下子看见了皇帝的车队，马上就跑起来。”然后张释之向皇帝报告说：“他触犯了清道的禁令，应处以罚金。”文帝发怒说：“这个人惊了我的马，我的马幸亏驯良温和，假如是别的马，说不定就摔伤了我，可是廷尉才判处他罚金！”张释之说：“法律是天子和天下人应该共同遵守的。现在法律就这样规定，却要再加重处罚，这样法律就不能取信于民。而在那时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了。现在既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法的带头人，稍一偏失，而天下执法者都会任意或轻
56、或重，老百姓岂不会手足无措？愿陛下明察。”许久，皇帝才说：“廷尉的判处是正确的。”文帝死后，景帝继位。张廷尉侍奉景帝一年多，被贬谪为淮南王相，这还是由于以前得罪景帝的缘故。过了一些时候，张释之死了。他的儿子叫张挚，字长公，官职一直做到大夫，后被免职。因为他不能迎合当时的权贵显要，所以直到死也没有再做官。6把文中画线的句子翻译成现代汉语。朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺馀，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节，从博士白子友受易，又事前将军萧望之受论语，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。是时，少府五鹿充宗贵幸，为梁丘易。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸易
57、家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入。摄衣登堂，抗首而请，音动右左。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是为博士，迁杜陵令。至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其馀。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下。云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下，曰：“此臣素著狂直于世，
58、使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”云自是之后不复仕，常居户田。时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。(节选自汉书朱云传)注 少府五鹿充宗：少府，官名；五鹿，复姓。(1)今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。译文：_(2)臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！译文：_答案(1
59、)如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人。(2)微臣我能够和龙逢、比干在九泉之下交往，也就满足了！参考译文朱云，字游，是鲁人，后迁居平陵。年轻时(喜欢)结交游侠，借助宾客为自己报仇。身高八尺多，仪容伟岸，凭借勇力闻名。到四十岁时，他才改变行节跟从博士白子友学习易经，又师从前将军萧望之学习论语，(他)都能传承老师的学问。他洒脱不羁而能守大节，世人因此很崇敬他。当时，少府五鹿充宗显贵，很得元帝宠幸，治学梁丘易。汉宣帝在位时就赞赏梁丘氏的易经解说，元帝也很喜好其解说，想考辩梁丘氏与其他各家解说的相同点和不同点，就命令五鹿充宗和易经学各家辩论。五鹿充宗
60、凭仗着贵宠和能言善变，诸儒没有谁能和(他)相抗衡，都借口有病不敢与会。有人推荐朱云，就把他召入。(朱云)提衣登堂，昂首提问，声音震动左右。开始辩论以后，他接连驳倒五鹿充宗。所以诸儒为他编了一句词儿：“五鹿高又高，朱云折其角。”从此朱云担任了博士，迁为杜陵县令。到成帝时，丞相故安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，(皇上)极为尊敬推崇(他)。朱云上书求见(成帝)，当时公卿大臣都在皇帝面前。朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人。我请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云回答道：“安昌侯张
61、禹。”成帝大怒，说：“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪当死不能赦免。”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。朱云大呼道：“微臣我能够和龙逢(夏桀时忠臣，因谏被杀)、比干(商纣时忠臣，因谏被杀)在九泉之下交往，也就满足了！只是不知圣朝将要怎样啊！”御史便把朱云拉了下去。在这时，左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名在当世著称。假如他说得有理(对)，就不可诛杀；他说的不对，也本来应该容纳他。我斗胆用死相争！”辛庆忌叩头流血。成帝的怒气才消解，然后才饶了朱云。等到后来要修治栏杆，成帝说：“不要换了！就把旧栏杆修一修，用它
62、来表彰正直的臣子。”朱云从此后就不再做官，常居住在户县的颖村中，教授学生。有时带领着学生们乘牛车出来，探访的人都对他很敬重。薛宣做丞相，朱云前往拜见。薛宣用宾主之礼相待，并趁机挽留朱云住宿，很随便地对朱云说：“(您)在田野间也没有事，暂且留(在)我的东阁中，可以观看天下的奇士。”朱云说：“我难道是想做丞相的小吏么？”薛宣就不敢再说这事。朱云七十多岁的时候，在家中去世。他病重时不请医不喝药。临终嘱咐用身上的便服入殓，棺木只须容身，墓穴只须容棺即可。(家人)只造个一丈五尺的小坟，(把他)埋葬(在)平陵东郭之外。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。自生堂记归有光予友盛征伯，与余少相善。而吴纯甫先生与予
63、为忘年友，征伯游其门，与顾给事伯刚等辈四五人，尤为同学相好。数十年间，纯甫既谢世，诸公相继登科第，征伯独连蹇不遇。为人亢直负气，不肯少干于人，用是日以贫困。去岁，倭夷犯昆山，征伯家在东南门。所藏诰命及先礼部篇籍之遗，悉毁于兵，屋庐荡然。予既力不足以振之，独伯刚笃故人之义，馆之齐门之内，所以赈恤之甚厚。始，其先礼部官留都，无事，喜方书。征伯少皆诵习，年长多病，方益精。其女婿郑生，传薛氏带下医，擅名于时。征伯兼得其书，故于医学博通。尝授徒海上，方数里之内，无病死者。征伯不为药剂，但书方与之。其人辄愈，来谢。予家有病者，征伯辄疗之。或病而征伯不在，多死。今年征伯居齐门，所疗甚众。 一妇人已死，征伯为
64、汤灌之，便觉身动，能举手至胸。须与，病良愈。郡人皆以为神。征伯亦喜自负，曰：“吾不复授徒矣，将以是行于世。”因诵扁鹊之语云：“越人非能生死人也。此自当生者，越人能起之耳。”遂以自生名其堂。予一日过郡城，征伯语以其故。嗟夫！越人之言，吾少时与征伯相戏，谓治天下者当如是耳。予是时年少放诞，慨然以古皋、夔自命。征伯复时时诵古文词，称说纯甫之言。今皆穷老无所遇。余方驰骛不止，征伯乃能于读书之暇，用其术以活人。此余之所叹也。遂书之以为其堂记。(选自震川先生集)(1)独伯刚笃故人之义，馆之齐门之内，所以赈恤之甚厚。译文：_(2)余方驰骛不止，征伯乃能于读书之暇，用其术以活人。译文：_答案(1)只有伯刚忠实
65、于老朋友的情义，将征伯安顿到了齐门(苏州)内，用来救济征伯的(财物)很丰厚。(2)我正在奔波忙碌追求(名利)不止，征伯却能在读书的空暇，用他的医术来救活别人(或使他人活下来)。参考译文我的朋友盛征伯，与我年轻时交好。吴纯甫先生和我是忘年交。征伯曾到他的门下求学，与顾伯刚等四五人相处尤其要好。几十年来，纯甫先生去世之后，其他友人相继中了进士，唯独征伯遭遇坎坷，不得志。征伯为人正直，不愿有一点儿巴结逢迎，因此一天天地穷困了。去年，倭寇侵扰昆山。征伯的家在昆山东南门。征伯家里所藏的诰命、先人在礼部做官时存留下来的篇籍等，都在战乱中被毁了，房屋毁坏无存。我已经没有能力救助他，只有伯刚忠实于老朋友的情义
66、，将征伯安顿到了齐门(苏州)内，用来救济征伯的(财物)很丰厚。起初，征伯的先人在留都礼部当官，平日无事时喜欢(搜集研究)医书。征伯年轻时都读过(这些医书)，年长后，征伯多病，他的医术也更为精湛。他(征伯祖辈)的女婿郑生，受传薛氏妇科，在当时享有名声。征伯又得到他的医书，所以对于医学广博精通。征伯曾在海上授徒，方圆几里内，没有因为生病而死的人。征伯不制药售药，只给病人看病开方子(让家属自行去配药)。那些病人按方服药后就会痊愈，前来答谢。我的家里有生病的人，征伯就给他们治疗。有时乡里人生病了而征伯不在，则常因此病死。今年，征伯住在齐门(苏州)，给很多人治病。有一个妇人已经死了，征伯熬药汤给她灌下去
67、，便能感觉那个妇人身体能够动弹，并能将手举到胸口。不久，妇人的病的确好了。一郡的人都认为征伯是神。征伯也高兴自以为了不起，说：“从此我不再收徒了，将凭此在世上行医。”于是征伯引述扁鹊的话：“我不能使死人复活啊。这是他自己应该活下去，我只是能让他恢复健康罢了。”于是用其中的“自生”二字来命名他的住处。有一天，我去郡城(征伯那里)，征伯把命名缘由告诉了我。唉！扁鹊的话，我和征伯年少时曾戏言，认为治理天下也应当如此。我那时年少放纵，言语荒唐，曾经慷慨地认为自己是皋、夔一般的人。征伯也时常吟诵古诗文，陈述纯甫先生的话。如今，我们都年老不得志。我正在奔波忙碌追求(名利)不止，征伯却能在读书的空暇，用他的
68、医术来救活别人。这是我所感慨不已的。于是写下这篇文章，来作为为征伯写的自生堂记。周5约名人邓叔群(1902.12.121970.5.1)，微生物学家。福建福州人。1923年清华学堂毕业。1928年获美国康奈尔大学森林学硕士学位和植物病理学博士学位。1948年选聘为中央研究院院士。中国科学院微生物研究所研究员、副所长。1955年选聘为中国科学院院士(学部委员)。在高等真菌分类学上很有成就，编写了中国最早的一部真菌学专著中国高等真菌，为中国高等真菌研究奠定了基础，在国际上享有声誉。早年在森林生态、造林、森林病理等学科做了大量开创性工作，并首先提出了生态平衡理论。爱国科学家邓叔群经过清华学堂八年苦读
69、，邓叔群于1923年经考试公费留学美国。同时去的同学大多选择学习外交、银行、军事、法律等专业，只有他不听别人劝告，为了解救贫困的中国农民，一心入读康奈尔大学的农林专业。留学期间，目睹同胞受到种族歧视，这激发了他为国争光的民族自尊心，决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识。他不仅主科成绩都是A，而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁发的两枚金钥匙证章。正当他博士论文接近完成时，国内岭南大学急需一位植物病理学教授，导师惠凑推荐了他，但建议他完成论文后再回去。邓叔群却认为，学到先进知识报效祖国，正是自己求学的真正目的，于是当即回国。在回国后的十年中，为搜集我国第一手真菌资料，他手提竹篮，攀山入林，一样一样
70、地采集，逐一鉴定，定名分类。他先后研究鉴定的真菌种类达一两千种，分隶于数百个属，其中首次发现的新属5个，新种121个，为世界真菌资源宝库增添了新标本，在世界真菌学史上为我国的真菌科学谱写了重要的第一章，向世界宣告了中国有自己的真菌科学。在世界著名真菌分类学家考尔夫教授总结的康奈尔大学120年来做出突出贡献的41位真菌学家中，他是唯一的东方人。抗战开始不久，为了使自己的研究与国计民生关系更为直接，邓叔群转向了林业研究。他带领助手深入云南、西康、四川一带，勘察森林资源状况。他们冒风雨，顶烈日，忍饥寒，摸清了该地区森林资源的组成、分布、蓄积量及病虫害等情况，绘制了中国的早期林型图，并提出了合理经营、
71、开发和管理原始森林的研究报告，为大后方建设提供了必要的参考。其中森林的材积估算、轮伐期、更新方法、造林方针等，至今仍有参考价值。后来，邓叔群拒绝就任农林部副部长，而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下，举家奔赴甘肃，开始黄河上游水土保持的研究。经过几年艰苦奋斗，成功创办了洮河林场及三个分场，建立了一整套保证森林更新、营造量大于采伐量的制度，创建了以科学的方法经营和管理森林的新模式。邓叔群认为，水利和林、牧之间具有密切关系，要根治黄河水患，就必须三者并重。为保持黄河上游水土、减轻下游灾害，他提出了森林生态平衡理论。1948年，邓叔群当选为中央研究院院士。随后，中央研究院要求全体高级研究人员迁往台湾或
72、去美国。他不仅自己明确表示决不离开，还动员其他同事共同抵制。他对家人说：“别忘了自己是中国人，要为民族富强奋斗终生。我绝不跟腐败的国民党去台湾，也不去美国。”其实在他内心深处，对共产党抱有希望和向往，愿与民族同甘苦、共命运。后来，他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托，特地到上海动员他去东北筹建农学院，他欣然接受邀请，并在半年时间内，带病编写出一整套林科大学的教材纲要。作为沈阳农学院创建总指挥，他辛勤工作，调度有方，快速、高效地完成了建校任务。邓叔群生活简朴，不图物质享受。新中国成立后，他把抗日战争前在南京购建的花园洋房捐献给国家，还三次主动提出减薪。抗美援期时，他将自己的积蓄捐作军用。196
73、0年，他受林业部委托，举办森林病理学培训班，为各省培训出数十名专业技术骨干。培训结束后，他谢绝巨额酬金，只留一张结业合影作纪念。邓叔群一生的选择，都从人民和祖国的需要出发，他以自己的实际行动，践行着科学报国的理想。(摘编自中国真菌学先驱邓叔群院士)周恩来总理为中华之崛起而读书，邓叔群为解救贫困的中国农民而选择农林。他们都是为国尽力、为民尽心的典范。这种爱国情怀，不会过时。作为青年人，我们难道不应该拥有实现中华民族伟大复兴的中国梦吗？我们难道不应该挑灯攻读、报效祖国吗？周6文言文主观概括题阅读下面的文言文，完成文后题目。谢杜相公书曾巩伏念昔者，方巩之得祸罚于河滨，去其家四千里之远。南向而望，迅河
74、大淮，埭堰湖江，天下之险，为其阻厄。而以孤独之身，抱不测之疾，茕茕路隅，无攀缘之亲、一见之旧，以为之托。又无至行上之可以感人，利势下之可以动俗。惟先人之医药，与凡丧之所急，不知所以为赖，而旅榇之重大，惧无以归者。明公独于此时，闵闵勤勤，营救护视，亲屈车骑，临于河上。使其方先人之病，得一意于左右，而医药之有与谋。至其既孤，无外事之夺其哀，而毫发之私，无有不如其欲；莫大之丧，得以卒致而南。其为存全之恩，过越之义如此！窃惟明公相天下之道，吟颂推说者穷万世，非如曲士汲汲一节之善。而位之极，年之高，天子不敢烦以政，岂乡闾新学，危苦之情，丛细之事，宜以彻于视听，而蒙省察？然明公存先人之故，而所以尽于巩之德
75、如此！盖明公虽不可起而寄天下之政，而爱育天下之人材、不忍一夫失其所之道，出于自然，推而行之，不以进退。而巩独幸遭明公于此时也！ 在丧之日，不敢以世俗浅意，越礼进谢；丧除，又惟大恩之不可名，空言之不足陈，徘徊迄今，一书之未进。顾其惭生于心，无须臾废也。伏惟明公终赐亮察。夫明公存天下之义而无有所私，则巩之所以报于明公者，亦惟天下之义而已。誓心则然，未敢谓能也。注曾巩之父曾易占，当年从江西来汴京途中，在河南安阳忽患重病，后病逝。期间，杜衍给了曾巩很多帮助。曾巩写此信，其父已丧多年。旅榇(chn)：客死者的灵柩。1请用自己的话简要概括杜衍帮助曾巩及其父亲的原因。答：_答案因为曾巩之父与杜衍有老交情，杜
76、衍有爱护培育天下人才的情怀。参考译文回想当年，正是我在黄河边遭受灾祸的时候，离家乡有四千里之远。向南眺望，只见迅猛的黄河，滔滔的淮水，连绵不断的江堤水堰、河川湖泊，都是天下艰险之地，我被这 些阻隔(无法顺利回乡送葬)。我孤身一人，面对着意想不到的灾难，孤单无依，徘徊路旁(角落)，没有可以依附(投靠)的亲戚和一面之交的朋友，作为生活的依托(或把他们作为生活的依托)。对上没有极高的品行可以感动官僚绅士，对下也没有财富和权势可以动用一般的人。只剩下先父需用的医药和所有治理丧事急需的物资，不知道应该依赖谁，而且寄存异乡的灵柩又这样沉重，我担心忧虑无法把它运回。在这个时候，惟独您殷勤关切帮忙，营救看护，
77、亲自屈驾前来，来到黄河岸边(送别我扶柩南归)。(您的帮扶)使我在先父病重期间，能够在他身边专心地护理侍奉，而医药等费用问题也有人一同商量解决了。直到我成为孤儿之后，没有杂事干扰我为先父尽哀，就连一些琐碎细微小事，也没有不如愿的；服丧之礼，能最终回到南方家乡去完成。您对我体恤成全的恩德，是这样的超越常情啊！我私下认为您辅佐天下的道义，都会受到千秋万世的讴歌颂扬、推崇称道，并不像见识狭隘的人那样苦苦追求一个小节上的完美。您的地位到了顶点，而且年事已高，皇上也不敢用政事来劳烦您，难道我这个来自穷乡僻壤的后生，应当用危急痛苦的心情、杂乱细小的事务，去充塞您的耳目，承蒙您的体贴吗？但是您却念及先父的旧情
78、，尽力援助我，以至于这么大的恩情啊！您虽然不能再出山而被托付以天下的政事，但是您那爱护培育天下人才，不忍心让一个人流离失所的道义，都是出于自然的天性，而且继续坚持推行，并不因为在职或退位而有所变化。而我惟独在这个时候有幸遇到了您！在守丧期间，不敢按照世俗的浅薄人情，违背俗礼去向您表示谢意；丧服解除后(服丧期满)，又想到您对我的大恩无法形容的，几句空话不足以详尽地表达我的心意。反复考虑，直到现在，连一封信也没有呈进。只是我心中生出的惭愧，没有一刻停止过。希望您终究会谅解我的！您坚守胸怀天下的道义，没有一点私心杂念，那么我用来报答您的东西，也只能是胸怀天下的道义罢了。我发自内心如此真诚地许愿，但不
79、敢说肯定能实现。阅读下面的文言文，完成文后题目。黄伯器传明杨士奇黄伯器，名鼎，一字孟铉。其先旴人，宋淳煕中八世祖笏知吉之吉水县，遂家焉。父彦粲，直谅和厚，四子皆秀颖，伯器、季岳尤杰出。伯器天资绝人，八岁倍诵五经四书，成童为文章，驰骋司马子长、班孟坚，论议闳博不可穷。既冠，明于世务，自许贾谊。时翰林吴沈得其兄弟之文，读之，叹曰：“今之轼、辙也。”季岳颖悟超越，清修笃学，兄弟自相切磋，亦必推服其兄。用荐授镇江府知事，镇江隶京师密迩，庶事丛脞，简牒山积，伯器至，裁决数日而尽，素习者不能及，吏民畏服之。坐诖误罢官，退处山林，取旧所为文悉焚之，自圣人之经，至于近代之说，研精核微，而从学者日众。伯器善开谕
80、，感之以诚，学者无贤愚少长，各有所成。其教人以实践为务，必使穷其理而体验于身。叹学者专务科举之业，曰：“士固由科举进，然志于道者必不以是自足。”笃于孝友，恬澹守约，穷达一致。为文章脱略凡近，根据至理，粹然大雅。所著有四书五经精义若干卷、学古斋诗文若干卷，宋史论未成，卒，年三十八。君子曰：“师道立则善人多。”国家初兴，吉之宗师硕儒，林林比立也，一二十年物故尽矣。学者方伥伥如失所归，伯器后出，汲汲焉以成就来学为己任，所从学者众矣，其显者故大学士胡广、左庶子邹缉。余不及识伯器，而二子者皆与余久处，为余言伯器才高意广，襟度洒落，玉洁而春和，庶几程伯子之风，余未尝不仰而兴慕，俯而私憾未得亲炙也。(选自东
81、里文集，有删改)注司马子长、班孟坚：汉代史学家司马迁和班固。程伯子：宋代理学家程颢。2请简要概括作者仰慕黄伯器的原因。答：_答案才学广博，有责任心；胸襟洒脱，人格高洁。解析从文章前三段以及第四段“才高意广”可以看出黄伯器才学广博，从“汲汲焉以成就来学为己任”看出其有责任心，从“襟度洒落，玉洁而春和”看出其胸襟洒脱，人格高尚。参考译文黄伯器，名字叫鼎，一字孟铉。他的祖先是旴人，宋代淳熙年间他的八世祖黄笏做了吉安府吉水县令，于是就在那里安家。父亲黄彦粲，耿直宽厚，四个儿子都很优秀聪明，伯器和他的弟弟季岳尤其突出。伯器天资聪明，超越一般人，八岁就能背诵四书五经，年龄稍大后写文章，可与司马迁和班固相比
82、，思想认识宏阔广博不能探究其深度。到了二十岁时，明了谋身治世之事，自比贾谊。当时的翰林吴沈看到他们兄弟写的文章，读后称赞道：“这是当世的苏轼、苏辙兄弟啊。”季岳聪明有悟性，超过一般人，操行洁美，专心好学，兄弟之间相互切磋，季岳也一定推许佩服兄长。因为被人推荐，黄伯器做了镇江府知事，当时镇江隶属并靠近京师，政事琐碎杂乱，公文堆积如山。伯器到后，几天之后就裁决完毕，一向熟悉事务的人也比不上他，官吏百姓都很敬畏服从他。因为过失而被罢官，退居山林，焚毁过去写的文章，从圣人的经典到近代的学说，进行精细的研究，于是跟着他学习的人一天天多了。伯器善于开导让对方明白，用诚心感化他们，(跟他)学习的人无论贤能的
83、还是愚钝的，年轻的还是年长的，都有所成就。他教导学生要把实践当作自己的要务，必须让自己深入探究道理然后在自己身上加以体验。他感叹求学的人只致力于科举考试，说：“读书人的确由科举进入官场，但有志于道的人一定不会满足于科举。”黄伯器一心一意孝顺父母，对兄弟友爱，清静淡泊，保持俭朴，无论困窘还是显达都能保持一致的心态。写文章能摆脱凡俗，依据真理，文辞精粹典雅。所写的有四书五经精义若干卷、学古斋诗文若干卷，宋史论还没有完成，伯器就去世了，享年三十八岁。君子说：“从师学习的风尚确立，那么好人就多了。”国家刚刚兴盛的时候，吉安府的宗师鸿儒到处都是，一二十年之间，过去的人物消亡殆尽了。求学的人正觉得无所适从
84、，好像失去了自己的皈依之所。后来伯器出现，急切追求，把造就后来的学者当成自己的目标，跟着他学习的人很多，其中显赫的有昔日大学士胡广和左庶子邹缉。我没有来得及认识伯器，但这两位都与我相识很久，(他们)对我说伯器才华高深，意趣宽广，胸襟洒脱，品行像美玉一样高洁，人格像春风一样和煦，几乎有程颢的风范。我时常仰慕他的人格，但又遗憾没有亲身接受他的熏染。阅读下面的文言文，完成文后题目。杨素蕴，字筠湄，陕西宜君人。顺治九年进士，授直隶东明知县。东明当河，决后，官舍城垣悉败，民居殆尽，遗民依丘阜，但数十家。素蕴至，为缮城郭，招集流亡，三年户增至万余。山东群盗任风亭等剽掠旁郡，扰及畿南。素蕴设计降其渠，散其胁
85、从。十七年，举卓异，授四川道御史。疏言：“臣言官也，宜以言为事。然今下所患，正在议论多而成功少。国家建官分职，各有所事，则平天下无余事。更原皇上推诚御物，俾人人得展其才，尤端本澄源之要也。”十八年，圣祖即位，辅臣柄政，出素蕴为川北道。三桂见素蕴前奏，恶之，具疏辨，并摘“防微杜渐”语，谓意含隐射，语伏危机。诏责素蕴回奏，素蕴言：“防微杜渐，古今通义。臣但期藩臣每事尽善，为圣世纯臣，非有他也。”下部议，坐素蕴巧饰，当降调，罢归。居十年，三桂反。尚书郝惟讷言：“素蕴首劾三桂，云当防微杜渐。在当日反状未形，似属杞忧。由今观之，则素蕴先见甚明，且为国直陈，奋不自顾。其刚肠正气，实有大过人者！亟宜优录。”
86、乃命发湖广军前，以原品用。会丁父忧，服阕，乃赴军前。康熙十七年，襄阳总兵杨来嘉、副将洪福等叛应三桂。大军运饷，自襄至房、保路险狭，舟车不通，岁调襄阳、安陆、德安三郡丁夫担负，饷苦不继。素蕴访知谷城有小溪可通舟，乃按行山谷开饷道，由是水运通利，省丁夫什九，军乃无乏。二十六年，授安徽巡抚。会岁饥，上疏请赈，甫拜疏，即檄州县开仓赈给，全活甚众。寻调湖广巡抚。二十八年，大旱，疏请蠲免武昌等属三十二州县钱粮，上遣户部郎中舒淑等会督抚勘灾。舒淑至武昌，素蕴适巷暑疫，寻称病乞休。上疑其托疾，夺官。命甫下而素蕴已卒。先是，湖北郡县疾苦最甚者，如应城谷田科重，监利一年两赋，为民害数十年。素蕴得其实，条为两疏。未
87、及上而病革，口授入遗疏，曰：“此疏行，吾目瞑矣！”(选自清史稿列传五十七)3杨素蕴在为官方面有哪些特点？请简要概括。答：_答案尽职守责；具有远见；忧民疾苦；敢于直言；治绩卓异。参考译文杨素蕴，字筠湄，陕西宜君人。顺治九年考中进士，授官直隶东明知县。东明面对着黄河，(有一次)黄河决口，公家房舍城郭全部败毁，百姓房屋庐舍几乎全部倒塌，剩下的百姓依靠着山丘，仅剩下几十家。杨素蕴到任后，修缮城池，招集流亡的百姓，三年之后，人户已达一万多。山东境内以任风亭等人为首的各路盗贼抢劫掠夺东明旁边的郡县，扰乱到直隶南部东明一带。杨素蕴利用计谋诱使他们的头目投降，解散那些被胁迫跟随的人。顺治十七年，杨素蕴以治绩卓
88、著，授官四川道监察御史。他上书说：“我是言官，应当以向皇帝进言为事务。但是现在天下所担忧的，正是在于臣子们议论的多但做成事情的很少。国家设立官职，分配职责，(如果)各官员都能干好本职工作，那么平定天下没有多余的事情。(我)更希望皇上拿出真心统御(或对待)他人，使每个人能够施展自己的才能，(这)更是端正根本澄清源头的关键啊。”顺治十八年，康熙皇帝登上皇位，辅佐他的大臣把持着政权，把杨素蕴调出京城担任川北道官员。吴三桂看见杨素蕴以前的奏折，憎恶杨素蕴，准备了给皇帝的奏章，极力辩解，并且摘录(杨素蕴原奏章中的)“防微杜渐”等用语，认为杨素蕴的意思含沙射影，话语中埋伏着产生危险的祸根。皇帝下诏责成杨素
89、蕴用奏章回答，杨素蕴回答说：“防微杜渐，是古今通用的话语。我只期望吴三桂等藩臣每件事情都做到最好，做圣祖您的纯正的臣子，并没有其他的意思。”皇帝下令部下们商议这件事，给他定罪为含糊巧饰，判处降职调用，(不久)被罢免官职回家了。过了十年，吴三桂反叛。尚书郝惟讷上书说：“杨素蕴首先弹劾吴三桂，劝说皇帝应当防微杜渐。在那时候吴三桂反叛的情状没有形成，似乎是杞人忧天。但按照现在看来，那么杨素蕴的先见非常明达，而且他是为了国家勇于上书直言，奋勇向前，不考虑自己的安危。他的性情刚直，浩然正气，实在是有大大超过其他人的地方！急切时应该优先录用他。”皇帝诏令发湖广军前，按照原官品级录用。适逢父丧，服阕后，才奉
90、命赴任。康熙十七年，襄阳总兵杨来嘉、副将洪福等叛乱，策应吴三桂。清军派用大量军队运输粮饷，从襄阳到房县、保康一段路程险峻狭隘，舟车不通，每年须调襄阳、安陆、德安三郡的丁夫运送，军饷常常苦于接济不上。杨素蕴访察到谷城有条小溪可通船只，于是就实地去察看，在山谷中开凿运粮道路，由此水上运输通达便利，节省丁夫十分之九，军队就再也不缺粮食了。二十六年，授官安徽巡抚。适逢收成不好，(杨素蕴)上书请求赈灾，刚刚拜呈奏疏，朝廷就下文命州县开仓赈给，保全救活的人很多。不久调任湖广巡抚。二十八年，大旱，杨素蕴上书请求减免武昌等三十二州县的钱粮，皇帝派遣户部郎中舒淑等人会同巡抚勘察灾情。舒淑到达武昌时，杨素蕴正好中
91、暑患病，不久就上书称病打算解任归里。皇帝怀疑他借病(不勘察灾情)，就解除他的官职。命令刚刚下达，可是杨素蕴已经死了。在他死之前，湖北的郡县是百姓疾苦最重的地方，如应城对种谷的田地征税很重，监利一年征收两次赋税，给百姓造成祸害几十年了。杨素蕴知道这些地方的实际情况后，分项目写成两篇奏疏。还没有来得及向皇上禀报，就生病而且被革除了官职，他就口授奏疏，列入遗疏，并且说：“如果能够按这奏疏实行，我死后就闭眼了！”阅读下面的文言文，完成文后题目。欧阳文忠公，庐陵人也。庐陵旧有公全集本，既而收上内府，而天下遂不复得是全集久矣。海虞程君宗，广求之而得于胡文穆公家，盖内出本也。亟命工翻刻于郡横。适予使交南至庐
92、陵，其郡博郑钢，首进而请曰：“使庐陵文献足征而使天下复有是集者，太守功也。愿一言序其首。”予峻拒之弗获，至舟不能行，乃抚然有间曰：“士非文章之难也，而以文章救世为难。”荀、韩、黄老之术起，斯道遂亡于秦。幸而韩愈世出，慨然以斯道为己任，其文章足革弊而拯弱。尝曰“轲之死，不得其传焉”，则亦隐然自任其传矣。后又变而为五季衰陋之习，虽宋兴七十有余年，而学者亦未易遽复于古。一旦欧阳子出，以文章道德为宗师。若范仲淹之贬于饶也，一时名士目为党人。公在谏院，为朋党论以献，群言遂息，不然，党锢之祸成矣。嘉祐学者争尚怪僻为奇，文体大坏，公知贡举，黜险怪而录雅正。士初喧然腾谤，其后不五六年，文格遂变而复古，不然弊将
93、若何而止哉？世所谓文章必以救世为难也。(选自欧阳文忠公集附录)4结合文章内容，简要概括欧阳修文学复古主张的意义。答：_答案避免了党锢之祸；扭转了当时文风。参考译文欧阳文忠公是庐陵人。庐陵过去有先生的全集本，不久被皇家仓库收藏，于是天下不再得到这本全集很久了。海虞程宗先生，广泛寻求它，在胡文穆先生家里得到了，就是内出本。他赶快命令工匠在郡中的学舍影写重刻。适逢我出使交南到了庐陵郡，庐陵郡的博士郑钢，第一个进献时请求说：“假使庐陵郡的文献值得引证，从而使得天下再次有了这本文集，这是太守的功劳。请求您写一些话作为序言放在开头。”我态度严肃地拒绝未果，等到船不能出行，于是我怅然失意了一会儿说：“读书人
94、写文章不是难事，而用文章来救世是难事。”荀子、韩非子、黄老之学兴起，这种道统就在秦国灭亡了。幸亏韩愈出现，情绪激昂地把这种道统作为自己的责任，他的文章足以改革弊端并且拯救不足。(韩愈)曾经(在原道中)说过“孟子死了，这种道统不得流传了”，就是自己暗暗地担当起了道统流传的重任。后来又演变成了唐五代衰弱浅薄的风气，即使宋朝兴盛七十余年，然而做学问的人也不容易迅速复兴古代传统。有一天欧阳先生出现，把学识学问和思想品德作为尊崇敬仰的对象。至于范仲淹被贬谪到饶地，一时之间名士们被看成是他的朋党。先生在谏院，写了朋党论呈献(给宋仁宗)，于是众人的言论就平息了，不是这样的话，党锢之祸就形成了。嘉祐年间求学的
95、人争着以崇尚怪异邪僻为奇特，作品的体裁、风格大大变坏了，先生掌管向君王举荐人才的职务，贬低并排斥险怪的文章而录用雅正的文章。读书人起初喧闹沸腾毁谤，之后不到五六年，文章的风格就变化并复兴古代的道统，不是这样的话，弊端将到怎样(的地步)才停止啊！这就是世人所说的文章一定以救世为难事啊！阅读下面的文言文，完成文后题目。孟业，字敬业，臣鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。魏彭城王元韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰：“我处其外，君处其内，同心戮力，庶有济乎！”未几仁之征入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余人不可信也。”又与业别，
96、执手曰：“今我出都，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正与直，愿君自勉。”业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。韶乃戏业曰：“卿邀名人也。”对曰：“业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风！”后齐高祖书与韶云：“典签姓孟者极能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也。仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰：“贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也。”崔暹问业曰：“君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？”答曰：“禀性愚直，唯知自修，无他长也。”天保初，清河王高岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹。业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。后寻业断决之处，乃谓业曰：
97、“卿断决之明，可谓有过躯貌之用。”寻迁东郡守，以宽惠著。其年，麦一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。寻以病卒。(选自北齐书孟业传卷四六)5孟业为何如此得到信任？请具体分析其原因。答：_答案清廉少欲，品性端正；严于自律，不断修身；尽心尽责；声望卓著。参考译文孟业，字敬业，是巨鹿郡安国县人。他的家庭本来贫寒低微，年轻时做州府官吏。他性情廉洁谨慎，和他同做官吏的几个人侵占盗窃官府的绸绢，分三十匹给他，孟业拒绝而不接受。东魏彭城王元韶被任命为定州长官，孟业被任命为典签之官。长史刘仁之对孟业说：“我处在官府的外面，您在官府的里面，我们同心协力，有希望取得成功啊！”不久刘仁之被征召入朝做中书
98、令，临上路前向元韶陈述说：“殿下您身边可信任的人只有孟业，希望您专一任用他。其他的人不可信任。”刘仁之又与孟业告别，拉着手说：“现在我离开到都城，您就失去了帮助，我恐怕您在以后的时间，不能自我保全。只有坚守正直，希望您自我勉励。”孟业只有一匹马，马因瘦弱而死。元韶认为孟业家贫穷，让州府官人一同吃马肉，想要让他们多偿还钱给孟业，孟业坚决推辞不敢这样做。元韶于是对孟业开玩笑说：“您是求取声誉的人啊。”孟业回答说：“我因为身份低贱，低身侍奉您，既然不能做有用的事，怎么能损伤败坏清廉的风气呢！”后来齐高祖写给元韶的信上说：“典签姓孟的人极能用尽心力为官，为什么不安排他在你面前当官呢？”元韶是齐高祖的女
99、婿。刘仁之后来治理兖州，临别对吏部长官崔暹说：“您这个州的人，只有孟业，应该选拔推荐他，别的人不可信任。”崔暹问孟业说：“您先前在定州，有什么政绩，使刘西兖(用为官之地尊称刘仁之)如此钦敬赞叹？”孟业回答说：“我禀性很愚直，只知道自我修养，没有别的长处。”天保初年，清河王高岳被任命为司州长官，听说孟业的名声品行，又征召他做法曹之官。孟业身体形貌矮小，等到他谒见高岳，高岳内心看不起他矮小，只是笑着不说话。后来找到孟业判决的案件，才对孟业说：“您判决案件很英明，可以说起到了超过身体容貌的作用。”孟业不久被提升为东郡太守，因政治宽和仁惠著称。那一年，麦子一根茎长五个穗，其余的也是三四个穗长在一根茎上
100、，整个州郡的人认为这是孟业的政治教化感动上天的结果。不久他因病去世。阅读下面的文言文，完成文后题目。李华字遐叔，赵州赞皇人，少旷达，外若坦荡，内谨重。累中进士，天宝十一载，迁监察御史。宰相杨国忠支娅所在横猾，华出使，劾按不挠，州县肃然，为权幸见疾。安禄山反，玄宗入蜀，百官解窜，华母在邺，欲间行辇母以逃，为盗所得，伪署凤阁舍人，贼平，贬杭州司户参军。华自伤践危乱，不能完节，又不能安亲，欲终养而母亡，遂屏居江南。上元中，以左补阙、司封员外郎召之。华喟然曰：“乌有隳节危亲，欲荷天子宠乎？”称疾不拜。李岘领选江南，表置幕府，擢检校吏部员外郎。苦风痹，去官，客隐山阳，勒子弟力农，安于穷槁。晚事浮图法，不
101、甚著书，惟天下士大夫家传、墓版及州县碑颂，时时赍金帛往请，乃强为应。大历初，卒。初，华作含元殿赋成，以示萧颖士，颖士曰：“景福之上，灵光之下。”华文辞绵丽，少宏杰气，颖士健爽自肆，时谓不及颖士，而华自疑过之。因著吊古战场文，极思研摧，已成，污为故书，杂置梵书之庋。它日，与颖士读之，称工，华问：“今谁可及？”颖士曰：“君加精思，便能至矣。”华愕然而服。华爱奖士类，名随以重，若独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔佑甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川，后至执政显官。华触祸衔悔，及为元德秀权阜铭、四皓赞，称道深婉，读者怜其志。(选自新唐书，有删改)注支娅：此处指亲信。庋：放东西的架子。元德秀权阜铭：为唐代诗人
102、元德秀和唐朝大臣权皋所作墓志铭。四皓赞：为秦末四位信奉黄老之学的隐者所作赞语。6联系全文，请概括文章结尾“读者怜其志”中“怜”的依据。答：_答案为人旷达，处事公正严谨，却为权贵所痛恨；遭逢乱世，担任伪职而毁节，以致抱惭退隐；晚年专心佛事，为他人作传写颂，才华不展；奖掖后进，使他人名重官显，而自己却默默无闻。(答出其中三点即可)参考译文李华字遐叔，是赵州郡赞皇县人，年轻时为人旷放通达，外表看似坦率放任，内心却严谨持重。经过逐级科考，进士及第，天宝十一年，升任监察御史。当时宰相杨国忠的党羽亲信在任所骄横奸猾，李华出京行使职责，对权贵严加弹劾查办，毫不屈服，州县上下十分敬畏，因而为权贵所痛恨。安禄山
103、谋反，唐玄宗进入蜀地避难，百官四散奔逃，李华的母亲在邺县，他打算从小路用车载着母亲逃离，被叛贼抓住，被迫担任凤阁舍人的伪职。叛贼被平定后，李华被贬为杭州司户参军。李华感伤自己陷入危险祸乱的境地，不能保全名节，又不能使母亲安定，想要为母亲养老送终，但是母亲不幸亡故，于是退居江南。上元年间，朝廷征召他担任左补阙、司封员外郎。李华感叹地说：“哪里有毁坏名节并使母亲陷入危险的不忠不孝的人，还想要承受天子的宠幸呢？”就以生病为由不去任职。李岘在江南一带负责选拔官员，上表请求将李华安置到幕府任职，提拔他担任检校吏部员外郎。李华苦于身患风痹疾病，辞去官职，客居归隐到山阳县，督促子弟致力于农业生产，安于困窘生
104、活。他晚年研究佛法，不很用心著书，只是写点天下士大夫家传、墓版及州县碑颂之类的文章，人们常常携带着金银布帛前往请求他写传作颂，他才勉强答应。大历初年，李华死了。当初，李华写成含元殿赋，把它拿给萧颖士看，萧颖士说：“你的文章在景福一文之上，灵光一文之下。”李华的文章言辞绵密华丽，而缺少宏大杰出的气象，萧颖士的文风刚健爽朗放任洒脱，当时人们认为李华的文才比不上萧颖士，但李华自认为超过他。于是他创作吊古战场文，竭尽才思反复研磨推敲，作成之后，故意将它污损成旧作，把它混杂在摆放梵书的架子上。有一天，李华把书送给萧颖士阅读，萧颖士称赞文章精美，李华问道：“当今谁的文章可以比得上它？”萧颖士说：“如果你加以精细研思，就能到达它的境界。”李华十分惊讶，深表佩服。李华乐于奖掖读书人，许多人的名气也因为他的缘故而显著，像独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔佑甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川这些人，后来都发达到在显耀的官职上执掌政事。李华遭受祸乱，心怀悔恨，等到替元德秀和权皋撰写墓碣铭、撰写四皓赞，他文中用深情委婉的笔调表达对笔下人物的称颂，令读到文章的人同情他的心志。
