1、2013届语文二轮复习热点专题限时训练：实用类文本阅读9阅读下面的文字，完成小题。怀念孙犁先生铁凝 在秋日的一个下午，那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说，“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的
2、作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。这是我与孙犁先生的第一次见面。我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧戴着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称做衰老的。我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道
3、。那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。一副棉布套袖到底联系着什么，我从来就说不清楚。联系着质朴、节俭？联系着勤劳、创造和开拓？好像都不完全。当多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时，曾收到他这样的回信，他说：“同时收到你的来信和惠赠的华笺，我十分喜欢。”但又说：“我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把
4、纸糟蹋了”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生，或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”，但是我见过了戴着套袖的孙犁，见过了他写给我的所有信件，那信纸不是天津日报那种微黄且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片，信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。我相信他对纸张有着和对棉布、对衣服同样的珍惜之情。他更加珍重的是劳动的尊严与德行，是人生的质朴和美丽。我第四次与孙犁先生见面是去年月日。这时他已久病在床，住医院多年。我知道病弱的孙犁先生肯定不希望被频频打扰，但是去医院看望他的想法又是那么固执。感谢天津日报文艺部的宋曙光同志和孙犁的女儿孙晓玲女士，他们满足了我的要求，细心安排，并一同陪我去了医院。病床上的孙
5、犁先生已是半昏迷状态，他的身材不再高大，他那双目光温厚、很少朝你直视的眼睛也几近失明。但是当我握住他微凉的瘦弱的手，孙晓玲告诉他“铁凝看您来了”，孙犁先生竟很快做出了反应。他紧握住我的手高声说：“你好吧？我们很久没有见面了！”他那洪亮的声音与他的病体形成的巨大反差，让在场的人十分惊异。我想眼前这位老人是要倾尽心力才能发出这么洪亮的声音的，这真挚的问候让我这个晚辈又难过，又觉得担待不起。在四五分钟的时间里，我也大声说了一些问候的话，孙犁先生的嘴唇一直嚅动着，却没有人能知道他在说什么。在他身上，盖有一床蓝底儿小红花的薄棉被，这不是医院的寝具，一定是家人为他缝制的吧，真的棉布里絮着真的棉花。仿佛孙犁
6、先生仍然亲近着人间的烟火，也使呆板的病房变得温暖。这是我最后一次见到孙犁先生。 （有删节）1下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5分）A. 作者第一次去拜访孙犁先生时，看见他正在别人刚刚收过的黄豆地里捡黄豆。这段描写说明孙犁先生节俭的品质，看不惯浪费行为。B. 因为戴套袖的作家能给作者一种亲切感，所以作者第一次去拜访孙犁先生，发现孙犁先生戴着一副青色棉布套袖后，便如释重负。C. 作者第三次去孙犁先生家中拜访后才知道：原来孙犁先生平素就是时时戴着套袖的，并不是因为要去干什么事情才临时戴上去的。D. 作者认为，孙犁先生在用纸张、穿衣服上的不讲究，说明了孙犁先生以此表明他自己珍重的
7、是劳动的尊严和德行，是人生的质朴和美丽。E. 第段“很快作出了反应”、“紧握住我的手”、“高声”与后文他嘴唇蠕动却没人能知道在说什么对比，表现了孙犁先生对作者的深切关怀。2在“我”与孙犁的三次见面中，分别写了孙犁的哪些事情?请概括同答。（6分） 3文中反复提及孙犁先生的套袖，请分析其在文中的作用。（6分）4孙犁先生是抗日老战士，是我国著名作家。本文向我们展示了一个真实可敬、栩栩如生的孙犁形象。联系现实，谈谈孙犁身上最值得我们学习的品质是什么。为什么？（8分）阅读下面的文字，完成小题。（20分）在爱中行走 一天，德兰嬷嬷坐火车，看到车窗外一个流浪汉靠树坐着，看样子快死了。嬷嬷很想去安慰他，下一站
8、一到，嬷嬷立即下车，气喘吁吁赶到，那个人已经死了。嬷嬷站了很久，她想，如果有人和他说几句话，握握他的手，他就不会死得这么孤单凄凉。嬷嬷决定建立一个临终关怀院。很多人不理解：把资源消耗在那些垂死者身上，而这些人，有的将几天后死去，有的几小时后死去，有的甚至即刻就死了。嬷嬷说：“每个生命都是尊贵的，不论是贫穷的，还是残缺的，垂死的。” 如果一个病人需要安慰，嬷嬷可以长时间抱着他，不说一句话，直到他安宁为止。有一回，一位身份显赫的牧师来探望她，她正坐在一个垂危的病人身边，握着他的手，为他唱歌，为了安慰这个即将死去的病人，嬷嬷让那个远道而来的牧师等了一个小时。嬷嬷说：“爱不是赞助，而是要伸出你的手我们
9、的手何其温暖。” 身经百战的美国战地记者哈普来到加尔各答采访嬷嬷，嬷嬷正照料一个垂危病人。看到哈普，她行了一个礼，说：“我没有时间说话，先生。”哈普说：“你不希望全世界的人都知道您的工作吗?”嬷嬷停下手里的活，对哈普说：“这是上帝的工作，不是我的工作，去报道那些穷人吧。你只要用眼睛看，用耳朵听，用心观察，就会发现穷人有多可爱、多伟大。”说完，嬷嬷朝另一个病人走去。这人腰上有一个很大的伤口，已经溃烂得生了蛆，病人突然呕吐起来，散发着强烈异味的呕吐物喷在哈普脚上。哈普本能地挪开脚，惊恐得快晕过去了。他见过很多可怕场面，今天比那些硝烟弥漫的战场似乎更可怕。 哈普喊道：“修女，他会传染我的。”嬷嬷平静
10、地说：“不会的，不要怕。”说着，蹲下来把那人脸上、身上的秽物擦干净，又抱起他的头，把他扶正，让他睡得舒适些。哈普惊魂未定，嬷嬷走过来按按他的肩膀，安慰说：“相信我，不久的将来，你就会帮他们洗澡，拿水给他们喝，喂东西给他们吃，你会做到的。”第二天，哈普再次来到临终关怀院，嬷嬷正在为一个病人清理溃烂发臭的伤口，他无法掩饰内心的战栗。这个美国记者日后与嬷嬷成为好朋友，在嬷嬷的感召下，他对乞丐更慷慨，对穷人更友善了。但是有一点他一直没有做到，就是亲手照料那些垂死者。 直到1979年，哈普又一次来到加尔各答，距第一次已经25年了。嬷嬷把哈普带到一个重病的老人跟前，请他给老人喂饭。哈普犹豫一下，在老人身边
11、蹲了下来，舀了一勺饭送到老人嘴里，他很笨拙，不是喂得太多，就是喂的太少，很多饭粒落在老人脖子里，老人举起手，跟哈普说话，哈普很尴尬，以为老人责备他，赶紧说：“对不起。”但老人还是不停地说，嬷嬷蹲下来靠近老人嘴边，细心听了一会，转头对哈普说：“他在祝福你。”哈普很吃惊：“他在祝福我?我仅用口袋的零用钱，就可以帮他买很多很多的食物。”嬷嬷笑了：“但你买不到他的祝福。”对哈普来说，这是极其重要的一天，他以为自己永远做不到的事，今天做到了。他想起嬷嬷说过的一句话：忘记自我，便找到自我。哈普再次被嬷嬷稳如泰山的信念所震动。 很多人对嬷嬷说：“世界上有这么多的穷人数以百万计、千万计，甚至亿万计，你救得完吗
12、?你的工作有什么意义呢?”嬷嬷说：“如果我不从街上救回第一个人，也就不会救回数亿万计的人，爱得从一个人开始。”嬷嬷选择为最卑微的穷人服务，拒绝使这种服务制度化、设施化。多年来，嬷嬷从不添置治疗方面的任何设备，嬷嬷认为：有了设施，就必然对病人作出选择，那些最有希望痊愈的病人，就会成为医院首选。在临终关怀院里，很多病人被多次收留，每一个再次被收留的人，修女们都以同样的热情、同情和耐心服侍他们。虽然一直以来，都有人对嬷嬷的工作方式提出异议，甚至批评，但嬷嬷不为所动，她认为：现代人迷失在制度、设施里已经很深很深了。德兰嬷嬷最可敬地方在于：始终坚信穷人是有尊严的，并且付出一生的艰苦努力，在穷人凄惨卑微的
13、外壳内，寻找和发现他们的尊严。嬷嬷说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以怀抱大爱去做些小事。”举世公认她是穷人之母。（摘编自华姿德兰修女传）【注】德兰嬷嬷：德兰修女，又译为特雷莎修女，1979年诺贝尔和平奖获得者。5下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（ ）（ ）A德兰修女是一位伟大的仁爱行动者，为了让更多的穷人在生命尽头不再那么孤单凄凉，感受到爱的温暖，德兰修女建立了临终关怀院。B很多人认为德兰修女救助垂死者，是资源浪费，没有什么意义，对此嬷嬷从不解释，依然无怨无悔的耐心服侍每一个需要救助的人。C德兰修女让远道而来探望她的牧师等待，把慕名采访的记者晾在一边，这说明她把服务
14、穷人服侍病人放在首位。D哈普给一位重病的老人喂饭，尽管很笨拙，却受到老人的祝福，老人的祝福深深震撼了他，让他做到了25年来一直没有做到的事。E本文通过对德兰修女艰苦努力创建临终关怀院过程的记述，生动展现了她无私无我为穷人奉献的一生。6德兰修女被誉为“穷人之母”，她对爱穷人有哪些看法？请简要概括。（4分）7文中详细写了战地记者哈普的感受和转变，这有什么作用？请简要分析。（6分）8德兰修女拒绝仁爱服务的制度化、设施化，认为现代人迷失在制度、设施里已经很深了，结合全文，谈谈你的看法。（6分）阅读下面的文字，完成小题（25分）季老足迹：知识分子的精神高地12日下午5时半，一场罕见的大雨笼罩整个北京大学
15、，但北大百周年纪念讲堂前的广场上，仍然聚集着北大的师生，还有很多人从校园外特地赶来，悼念季羡林老先生，久久不愿离去。“我没有亲眼见过季老，没有和他打过交道，但他是北大人永远的精神灯塔。”一位几天前从北大毕业的中文系学子，今天重回校园，在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬。“深切怀念季羡林老先生”今天上午10时，季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门，不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下。在悼念人群中，82岁的雷鸣老先生从家中赶来，一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去。他说：“1992年在中国丝绸之路首届学术大会上，我的一篇论文得到了季老的点拨指正，此后，我多次和季老交流过相关学术问题。先
16、生之风，山高水长！这也许是每一个和他交往过的人最深刻的感受。”北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作“知识分子的精神高地”。张颐武说，这么多年来，他们这批学人从未听到过有关季老的负面传闻，“从这个角度来说，季老是知识分子的精神高地，是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。”“季老先生做了一辈子学问。不管是在什么状况下，都没有停止。他对我最大的影响是在治学精神和态度上。”季羡林老先生的学生、中国社会科学院研究员葛维钧回忆，季老先生写作糖史时，已经80多岁了，但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料。“有时，季老发现了新线索就兴高采烈起来。他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的。”“先生个性极为
17、鲜明，广被万物的爱心与知识分子的胆识在季老先生那里体现得十分醒目。如果来访者不学无术而又滔滔不绝，先生就会面色木讷长久不言；如果是清纯学生求访解惑，则他每次必从家中送出来直到大门口默默挥手告别。”北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者，“季老生前说过，他最喜欢的知识分子是：质朴，淳厚，诚恳，平易；怀真情，讲真话；关键是一个真字，是性情中人；最高水平当是孟子说的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这正是夫子自道！”“季羡林老先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，更因为他的品格。即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知。”国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说，季羡林老先生常年笔耕不辍，把
18、自己对人生、对知识、对生命的深刻感悟写在了一本本书中，这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。“很早听闻季老先生的大名，通过阅读，为其严谨的治学态度和广博的知识所深深折服，这成了我报考北京大学的一个主要原因。”中国语言文学系2007级本科生李垚坦言，虽然求学期间，她未在校园里见过季老先生，也未聆听过其谆谆教诲，但是他独特的人格力量和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识，感染着每个身处燕园的北大学子。“先生对人生的乐观态度和对治学的严谨精神，是我们后辈应汲取的力量。唯有如此，步入社会后才能有所担当。”(有删改)9下列对原文内容的分析，正确的两项是()A.
19、在参加纪念活动的人群中，既有年轻的北大学子，也有八十多岁的学者，这充分说明了季老先生的影响之大。B.季羡林老先生是一位富有童心的人，发现新奇的东西就会很高兴。C.季老先生认为自己就是一个符合孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的知识分子。D.李垚因为听过季老先生的演讲，被其严谨的治学态度和广博的知识深深折服，所以报考了北京大学。E.季老先生的作品，不仅是他个人对人生、知识和生命的认识，更是他一生的写照，是近百年来中国知识分子历程的反映。10这篇新闻开头的景物描写的作用是什么？11文中说：“他是北大人永远的精神灯塔。”请结合全文，分析季羡林老先生对北大人的影响表现在哪几个方面。12为
20、什么北大教授张颐武把季老先生比作“知识分子的精神高地”？请联系文本和实际，谈谈你的认识。阅读下面的文字，完成小题。我所认识的盖茨张亚勤我第一次见比尔盖茨是在1990年，在拉斯维加斯的Comdex大展上，盖茨做一个名叫信息尽在指尖的演讲，当时的盖茨是年轻人心目中的偶像。真正接触盖茨是在1992年亚特兰大的一个展览会上，那次他来展会做的主旨演讲是Windows95，他称之为“芝加哥计划”。我当时在从事视频方面的研究，在展会的一个展台向众人演示我的视频压缩技术。忽然间，一个很特别的声音传了过来，问我压缩的速率是多少，压缩比例是多少，我回头一看，那个人就是盖茨。盖茨已经看过了好多个展台，他停留下来，我
21、们就数字视频的传输和通信展开交流，聊了20分钟左右，那是第一次真正和他交流。1998年我加入微软后，回国和李开复博士一起创办微软亚洲研究院。2000年我开始担任院长，经常向盖茨汇报工作。我第一次向他汇报工作是2000年夏天，我和微软研究院的十几个同事到雷蒙德微软公司总部，向盖茨汇报在网络多媒体研究领域的最新进展，汇报刚开始时，我认为他肯定对网络多媒体领域不太懂。令我惊讶的是，他不停地提问，问题都问得很深入，甚至走上前台去询问技术细节，比如做小波变换的编码、如何分层、频率分布、容错率等等。他不是网络多媒体领域的专家，但他能很快抓住问题的核心，并能问出很深刻的问题。2004年1月，我被调回总部出任
22、微软全球副总裁，按照微软的“导师制文化”，回到总部，我就需要一个导师，我找到盖茨，说希望他能做我的导师。他欣然答应了。有时候在电梯里遇到，他会叫我去办公室聊一聊。在这种畅所欲言的互动中，我颇有收获，我也更多地感受到他的人格魅力。当时，我毕竟是刚从中国调去的“外来人”，当我与总部的那些高管们有一些冲突的时候，盖茨往往会亲自写邮件沟通，这让我很是感动。那段时间，除了日常工作的交往，我们每个月都会有单独会面。他看问题很深刻，总能把复杂的问题简单化。和他聊完天，你会感觉整个人很清澈，思路很清晰。2006年初我回到中国组建微软中国研发集团，并担任主席。我成了盖茨了解中国很重要的一个窗口。我加入微软后在公
23、司里有一次碰到他，他就对中国十分好奇，问了一些关于政府架构、大学教育方面的问题。有时候他好奇的范围超过了软件和技术。有一次他问我，为什么中国的学生这么聪明？他来中国时也和一些中国领导人有交流，他说中国领导人一定是世界上最强的，我相信他说的是真心话，不是外交辞令，因为对他来说，已没必要再为了什么目的说言不由衷的话了。我每次见到盖茨，他都会欣然接受我给他“洗脑”。比如“十七大”之后，我见到他就专门给他传达中国十七大的精神。他对中国很感兴趣，这能让他更多地理解中国。2008年6月，在西雅图，我参加了盖茨的告别晚会，并代表微软中国的全体同仁向盖茨送了两件礼物。其中之一是一本比尔在中国的影集，记录了从1
24、991年起比尔盖茨十多次中国之行的精彩瞬间。我自己则送给他中国古代乐器埙、篪各一件，取意诗经“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，埙篪相和，如兄弟之睦，如君子之交。盖茨退休我感觉既留恋，又替他感到高兴，他又开始投入一项让他充满激情并对整个社会都有益的事业当中去了。盖茨是微软的灵魂人物和大家长，另一方面也是我的朋友，我们在很多问题上都有过争论和探讨，有时达成共识，也有出现分歧的时候。当然，盖茨并没有完全离开微软，他还是微软的非执行董事长，他每个星期会来公司一天。盖茨用30多年创立了微软公司，用创新的技术实现了自己的梦想，改变了世界。现在，他决定把所有的财富回馈给社会。他对于财富的态度和对梦想的不断追求，最值得
25、世人学习，我十分敬佩他，他是我人生的楷模。 （选自南方人物周刊，有删改）13下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分） A作者第一次和盖茨交流是在1992年亚特兰大，盖茨在展览会上做了主旨演讲Windows95，之后他们通过数字视频的传输和通信展开了20分钟的交流。 B在向盖茨汇报在网络多媒体研究领域的最新进展时，作者认为盖茨肯定对该领域不太懂，可令他惊讶的是，盖茨虽不是这方面的专家，却能很快抓住问题的核心，问出很深刻的问题。C作为一个刚从中国调到微软总部的“外来人”，当作者与高管们发生冲突时，盖茨往往会亲自写邮件沟通，这种为了维护两国人民友谊而不辞辛劳的精神，让作者很是感动
26、。D作者叙述送给盖茨中国古代乐器埙、篪这件事，既表明作者与盖茨之间有着诚挚的友谊，也与上一段中写盖茨对中国很感兴趣、渴望了解中国相照应。 E本文以时间为顺序描述了“我所认识的盖茨”与自己交往的几件事，表现了盖茨对财富的明智态度和对梦想的孜孜追求。14作者说盖茨退休令自己“感觉既留恋，又替他感到高兴”，这是为什么？请简要分析（6分）15作者在文章结尾说盖茨是自己“人生的楷模”，结合全文来看，盖茨身上有哪些品质值得学习？（6分）16盖茨“用30多年创立了微软公司”，从而“实现了自己的梦想，改变了世界”，而最终他却又决定“把所有的财富回馈给社会”。请你就对“梦想”、“财富”、“回馈”三个方面的理解，
27、任选一个方面，结合文章内容和社会现象，谈谈你的看法。（8分）阅读下面的汉字，完成小题。刚柔并济龙应台龙应台，台湾著名文化人及公共知识份子，台湾地区著名作家，作品针砭时事，鞭辟入里。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案，作品野火集等具有很大的影响。祖籍湖南衡东，父亲姓龙，母亲姓应，出生在台湾，所以叫龙应台。龙应台的经历复杂而简单复杂，是因为她生于台湾，在美国接受教育，与德国人结婚生子，又到香港继续自己的事业。在多数人眼中，她是一个毫不留情的言者，一个冷峻的批判家，一个咄咄逼人的斗士。简单，是因为无论身在何处，无论做什么事情，她始终坚守对故土的热爱、对人性的思考，以及身为
28、知识分子的道德与良知。1984年11月的一天晚上，刚刚留学回到台湾的龙应台，因为实在不能忍受荧光屏上一位女“立法委员”自私自满的谈话，一口气写下中国人，你为什么不生气，投给中国时报，自此一发而不可收。一年后，她的杂文集野火集出版，笔锋凌厉，无所畏惧，毫不留情地批判中国文化里的陈腐和政治体制的荒谬，迅速在台湾刮起一阵“龙卷风”。21天内再版24次，每五个台湾人就拥有一本。她让台湾人认识了自由多元的价值观，也知道了什么时候该打破沉默勇敢地说“不”。此后的13年，龙应台随丈夫迁居欧洲。一边安心地在家相夫教子，一边继续写着刀光剑影般锐利逼人的时评文章，或是反抗专制、呼吁人权，或是文化冲突、社会变迁，无
29、一不显示出她对公共问题的关注，其胆识和气魄，让多少男士汗颜。1999年，时任台北市市长的马英九专程前往德国，邀请龙应台回台北市任文化局局长，主持文化推广建设工作。龙应台冷静地说：先看看我的文章再谈吧。她深知自己的个性，绝不愿仅仅用自己的名声换取一个荣耀的位置。于是她带着“准备身败名裂”的心情回来了，此后的三年里，每天工作16个小时，带着文化局150个同仁，倾力打造台北“国际文化都市”。卸任后的龙应台，开始更多地关注儿子的成长，她的作品也越来越多地表现出一种家长里短的脉脉温情。纵观龙应台的作品，既有横眉冷对千夫指的寒气逼人，也有俯首甘为孺子牛的温柔婉转。她的万丈豪气与万千柔情，都来源于对人性尊严
30、与自由的追求，源自对生命价值的思考。她的思考引起我们的震撼和共鸣，也必将带给我们持续不断的启迪与感动。从怒目金刚变成柔软温情作为一个用汉语写作者，无论是她二十多年前针砭时弊的作品野火集，还是新近的“亲情书写”亲爱的安德烈与目送，龙应台都是一个华语世界里受人关注的名字。野火集让人看到一个“硬的龙应台”；但与儿子对话的亲爱的安德烈与写家庭亲情的目送，让人看到的是一个柔软的龙应台。有人称，“龙应台，越写越小了。”“针对社会现实或者政治去写文章，那其实是立即的、短暂的、表面的，而目送这样的作品，才是真正比较接近生命本体、关乎巨大问题的写作。这不是从大变小了，而是从小变大了。”“每个人身上，都同时存在着
31、所谓的刚和柔的元素。于我，横眉冷对千夫指与俯首甘为孺子牛是完全协调的。往往是为了你怀里喂奶的那个婴儿将来的幸福，你会去横眉冷对千夫指。不要以为一个集体的走向和身处其间的你没有任何关系。”要让龙应台对自己做出评价，她却表示：“请不要问我，我觉得作为作者只有一个权利，只负责写，至于你怎么解读那不是我的事，是你的事。”17下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5分）A龙应台的经历复杂而简单。复杂，是因为她的经历很多。简单是因为她始终坚守对故土的热爱、对人性的思考，以及身为知识分子的道德与良知。B龙应台的文章，笔锋凌厉，无所畏惧，毫不留情地批判中国文化里的陈腐和政治体制的荒谬，显示出她对公共问
32、题的关注。C龙应台的作品，既有“横眉冷对千夫指”的寒气逼人，也有“俯首甘为孺子牛”的温柔婉转。都来源于对人性尊严与自由的追求和对生命价值的思考。D龙应台写家庭情亲的目送，比较接近生命本体，让人看到的是一个“柔软的龙应台”。龙应台的作品不是从大变小了，而是从小变大了。E在龙应台看来，作者只有写作的权力，至于解读，那是读者的事，与作者无关。所有她拒绝给自己的作品做出评价。18传记的题目是“刚柔并济龙应台”，请分条陈述她“柔”表现在哪些方面。（4分）答：_ 19作者认为“她的万丈豪气与万千柔情，都来源于对人性尊严与自由的追求，源自对生命价值的思考”，你是否同意作者的观点？请结合文本谈谈你的看法。（6
33、分）答：_ _ 参考答案1B D2第一次： 孙犁戴着袖套在捡黄豆，见了我，与我交谈孙犁在捡豆，看见我，与我握手，并询问我的写作、工作情况，给我一种亲切感第二次：准备糊窗缝，向我证实自己的衰老孙犁在糊窗缝，他说他老了，我承认了第三次：写作和与众人聊天。孙犁坐在桌台前写作，见到“我们”后立刻热情招呼客人。3（6分）（1）结构上的线索作用，文中写了作者同孙犁的四次见面，通过对套袖的描写，使前三次见面与全文串成一个整体。（3分）（2）通过戴套袖这一细节，丰富了人物的形象特征，突出了孙犁勤劳、节俭、质朴的劳动者本色。（3分）4富贵而不骄的品质。（2分）孙犁先生在文坛上德高望重，但在生活中却平易近人，衣着
34、朴素、带套袖、拾豆、糊窗，保持着劳动人民的传统美德，永远值得我们敬仰、怀念。但当今社会中却有着那么一批人，居高位而不自重，敛巨财而不自持，抽着“天价烟”，吃着“黄金宴”，在自己与群众之间，划下鸿沟，这种人，终究会被人民鄙视，被历史唾弃。（6分）【解析】1B概括不全。D说明了孙犁先生以此表明他自己珍重的是，说法欠妥2可结合每次见面发生的事，进行总结概括。如第一次见面“捡黄豆”、“询问我的工作、写作情况”各1分。第二次，“准备糊窗缝”和“向我证实自己的衰老”各1分。第三次“写作”和“与众人聊天”各1分（按采分点给分）3首先要明确套袖的作用，即干活时不易弄脏衣服，只有经常劳动的人才会戴。所以从内容上
35、体现了孙犁的劳动本色，从结构上每次都提到套袖，使之成为一个线索，串联起三次见面，使之成为一个整体。4可结合上题来答。三次见面，通过他带套袖、拾豆、糊窗等事，让人感觉孙犁虽是文坛上的显赫人物，生活中却如此的平易简朴。所以做人要如此，居高不自傲。可对比那些居高自傲之人，言之有理即可。5A C6每个生命都很尊贵。 穷人是可爱的、有尊严的。爱得从第一个人开始。 怀抱大爱做小事。7哈普见证了德兰修女超常的勇气、坚定的信念。 德兰修女的行为对人们的震撼和感召，哈普是典型代表。 突出只要有爱，人人都可以超越自我。8观点一：制度化、设施化会使仁爱服务受到限制。制度化会限制穷人的多次被收留。设施是有限的，有希望
36、治好的人会成为首选，垂死的人会被排斥在医治之外。爱是救助穷人的最好方式，现代人过于相信制度，依赖设施。观点二：制度化、设施化能让仁爱服务更好地开展。完善的制度能保证服务的有序和普及，先进的设施能使救治更及时有效。制度化、设施化影响会更大，会有更多的人投身慈善事业，进而惠及更多需要帮助的人。制度化、设施化和仁爱并不对立，关键是从事服务的人是否具有永久的热情和无限的爱心。【解析】5B对此嬷嬷从不解释错。她说：“每个生命都是尊贵的，不论是贫穷的，还是残缺的，垂死的。”D哈普再次被嬷嬷稳如泰山的信念所震动。E艰苦努力创建临终关怀院过程的记述错，记叙她救治穷人、临终的人的过程。6参考最后一段，提取她对穷
37、人的看法。如对生命的看法，对爱的认识。关键点是穷人也是生命，值得人们去关怀、去爱。7哈普再次被嬷嬷稳如泰山的信念所震动。他以为自己永远做不到的事，今天做到了。这些句子说明哈普已经认识到德兰修女内心的爱是不分贵贱的。她说我们常常无法做伟大的事，但我们可以怀抱大爱去做些小事。8本题为开放题。制度化有他的不足之处，例如可能会有很多限制，但也有很多优越之处。如制度的约束，服务的完善，会让救治条件更好一些。9（1）AE（5分）10（2）开头的景物描写一是交代自然环境的恶劣，与后面参加活动的人之多形成鲜明对比，突出表现季老先生的影响之大；二是营造凄凉的氛围，衬托人物内心的悲伤。11（3）一是他山高水长的风
38、范，二是他的治学精神和态度，三是他的爱心与胆识，四是他独特的人格魅力。12（4）北大教授张颐武之所以把季老先生比作“知识分子的精神高地”，是因为季羡林老先生是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。正因为如此，像葛维钧、李垚一样的许许多多的人才敬仰着他，受着他的影响，并时刻准备在社会中担负起自己的责任。现代社会是一个知识更新飞速的社会，人们获取知识、培养能力的机会和途径越来越多，但同时我们也看到，在经济高速发展的今天，许多人在成为自己所在领域顶尖人物的同时，却把传统的知识分子精神给丢失了。而这种精神正是一个民族、一个国家获得长远发展的动力。我们的国家需要像季羡林老先生这样的具有精神高地的
39、知识分子。【解析】9B项，“富有童心”错，季老先生不是因为发现“新奇的东西”而高兴，而是因为发现了学术研究的“新线索”而高兴。C项，“季老先生认为自己就是”于文无据，孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是季老先生所认为的知识分子的最高水平。D项，李垚没有听过季老先生的演讲。10此题考查的是对文本表现手法的鉴赏能力。景物描写的作用主要有交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景，渲染气氛，烘托人物心情，展示人物性格，推动情节的发展，借景抒情等作用。考生只要了解了景物描写的作用，再结合文本，即可得出答案。11此题考查的是对文本主要内容的分析综合能力。文本的第一、二、三段写的是悼念现场
40、，第四段写了季老先生山高水长的风范，第五、六段写了季老先生的治学精神和态度，第七段写了季老先生的爱心和胆识，最后两段则展示了他的人格魅力。12回答时必须抓住两个关键词“知识分子”和“精神高地”，分别从其“知识分子”和“精神”两个方面入手，同时注意结合身边的实际，也可以结合自己对现代社会的认识来谈。13答D给3分，答B给2分，答E给1分；答A、C不给分。14为工作中受到了盖茨很多帮助和有益影响而心存感激；为盖茨退休后自己不能与之共事受益而难舍；为盖茨退休后能全身心地致力公益事业回馈社会而感到高兴。（6分；答一点2分意思对即可）15谦虚好学，善于思考，对不熟悉的领域充满好奇。有开阔的文化视野和眼光
41、，渴望了解并能尊重不同的文化。看问题很深刻，思路清晰，能很快抓住问题核心，把复杂的问题简单化。亲切平和的人格魅力。对于名位财富淡泊的态度，对慈善事业的热心。对梦想不断追求的精神。（6分；答出1点给1分，意思对即可）16观点一：每个人都应该有梦想并为之努力。要点：人要有梦想，并须为之不懈努力。有了梦想但不肯努力，只幻想着一步登天，也很难实现自己梦想。最高的梦想不仅仅是实现自己的人生价值，还应上升到造福社会、造福人类的高度。观点二：人对于财富要有一个明智的态度。要点：财富对于个人幸福和社会和谐都是必需的，但人获取财富要通过个人努力和正当的手段。人可以追求财富、创造财富，但不应迷恋财富，即取之社会用
42、之社会。观点三:人要有社会责任心并懂得回馈。要点：做人要有社会责任感，要超越小我的狭隘，为社会做贡献。回馈不是简单的施舍和捐赠，而是一项需要激情投入的事业。【解析】13A“通过数字视频的传输和通信”与原文明显不符；C对作者感动的原因理解错误；E不太全面。14这句话在倒数第二自然段，从这一段中可概括中对这句话的理解。如因为他又开始投入一项让他充满激情并对整个社会都有益的事业当中去了。所以为他高兴。因另一方面也是我的朋友，我们在很多问题上都有过争论和探讨，有时达成共识，即是朋友，则会有不舍。再有他对自己是有帮助的，所以感激。题目给了6分，最少答出三点。15本题要结合全文进行总结。前面几段，通过他的
43、不断提问，说明他谦虚好学。他不断的询问有关中国的事情，对人很友好等，最后一段提到他对于财富的态度和对梦想的不断追求。所以逐段分析提取则可。16本题为开放题。只要适当联系文本内容和社会实际，切入点为他对梦想执着追求，把财富用于公益事业，可见他是重事业轻财富的，但人人有不同的境遇，可结合自己的实际，谈谈自己的认识，理由合理即可。17B、E18安心地在家相夫教子。（1分）关注儿子的成长，她的作品也越来越多地表现出一种家长里短的脉脉温情。（1分）与儿子对话的亲爱的安德烈与写家庭亲情的目送，让人看到的是一个“柔软的龙应台”。 （2分）【小题1】同意。刚与柔都源于社会责任，源于对人性尊严与自己的追求。野火
44、集毫不留情地批判中国文化里的陈腐和政治体制的荒谬；时评文章，或是反抗专制、呼吁人权，或是文化冲突、社会变迁，无一不显示出她对公共问题的关注；目送这样的作品，才是真正比较接近生命本体、关乎巨大问题的写作。她认为一个集体的走向和身处其间的每个人都有关系。（言之成理即可）【解析】17B“文章”应为“杂文”； E“拒绝对自己的作品做出评价”不准确，应是“拒绝对自己做出评价”18刚柔并济说明她既有硬的一面，如她的言词与文章，而柔则应体现出她的温情。如相夫教子，如与儿子的关系，如对成长的认识，淡淡的伤感让人动容。【小题1】本题为开放题，可结合她的作品与刚柔并济的性格来谈，无论哪种作品都体现了她对生命的思考，对文化的关注。
