1、四川省内江市第六中学2020-2021学年高二历史上学期第一次月考试题一、选择题。（24*2=48分）1.孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是()A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B汉代儒学背离了孔子的儒学思想C儒学思想植根于久远的历史传统 D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝2.周人认为，“尊礼尚施，事鬼敬神而远之”、“天衿于民，民之所欲，天必从之”，主张“敬德保民”、“以德配天”。这表明( )A.周人的天命观中理性成分增加 B.天神崇拜在中国居于统治地位C.周人对鬼神世界保持排斥态度 D.周人的世界观具有迷信的色彩3.
2、先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是()A 重农抑商 B强调制度与秩序 C厚古薄今 D重视道德与人伦4.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想（ ） A甲儒，乙墨，丙法，丁道B甲道，乙儒，丙墨，丁法C甲儒，乙法，丙墨，丁道D甲道，乙
3、墨，丙法，丁儒5.孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是()A努力完善个人品德 B坚持个人独特性格C勇于突破礼制束缚 D敢于反抗专制暴政6.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的()A天行有常 B人性本恶 C礼法并用 D民水君舟7.孔子之后，儒学分成多派，其中思孟学派主要继承并发挥了孔子的仁学，在哲学上有更多创造，而荀卿学派主要继承并发挥了孔子的礼学，在政治上对“一天下”有更多的设计。荀子学说影响及于汉儒，而思孟学派影响及于宋儒。这说明（ ）A. 荀卿学派背弃了儒学核心精神 B.思孟学派
4、与荀卿学派互争正统C.汉儒与宋儒学术思想水火不容 D.先秦儒学在后世有着不同走向8.中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（ ）A君主专制缘于宗教权威 B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜 D祭天活动强化了宗法制度9.董仲舒以春秋中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成唐律疏议，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明（）A.独尊儒术已成定势 B.仁政思想等同于法律C.文官阶层主导立法 D.儒学理念渐趋法制化10.从汉武帝开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南
5、，凡是中央王朝统治所及之地，无不断染儒风，最终成为儒学的教化之地。这主要是由于，汉代儒学()A讲究尊卑贵贱的等级秩序B崇尚天人合一C倡导大一统的政治伦理观D主张君权神授11.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主12.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A皇帝的好恶决定宗教兴亡
6、 B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱13.中国古代社会一直喜欢讨论历代政权是否“正统”。北宋时强调三国时代汉而立的曹魏为合法政权，南宋时认同蜀汉政权的政治合法地位却成为社会主流。这种现象反映出A.王朝正统史观变化无常 B.伦理纲常的社会化C.蜀汉与南宋同为偏安政权 D.市民社会逐渐形成14.中国南宋学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ） A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理15.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家
7、主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A本质是善 B本质为恶 C非善非恶 D本善习远16.以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍 贯分布发生显著变化的主要原因是（）A西学东渐的影响 B资本主义萌芽发展 C经济重心的转移 D文化政治中心东迁17.在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了()A佛教文化的中国化B中外艺术的交融性C艺术形式的多样化D艺术内容的时代性18.刘师培在南北文学不同论中说：“大抵北方之地，土厚水深
8、，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”作者对于南北文学差异的分析A完全符合历史唯物主义观点B本质上属于地理环境决定论C折射了古代文化的区域特色D没有认清文学特色的复杂性19.南宋宋慈在法医学著作洗冤集录中试图把个别的具体事例进行全体性、系统性综合。12、13世纪，“金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此，合理的解释是()A民族政权并立有利于文化交流B儒学哲理化推动科学体系构建C印刷术发展促进科学技术进步D宋元时期中国科技处于巅峰期20.李
9、约瑟在中国科学技术史中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元318世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4项。以上现象说明()A闭关锁国妨碍了西学东渐B作者的立场使作品缺乏公正性C西方科技一直落后于中国 D中国古代科技对世界影响深远21.中国文学史在论述先秦的一部作品时写道：“诗人采用象征、比喻的手法，把神话传说、历史人物、山川日月、香草美人、千里流沙、蜿蜒八龙等罗织起来，构成一个绚丽多彩的虚幻世界；另一方面，诗人又通过一系列曲折迷离的情节来展示对现实政治和坎坷人生的悲剧性思考。”该作品的风格为()A内容古朴的现实主义B脱离真实世界的唯心主义C想象奇特的
10、浪漫主义D关注自己内心的个人主义22.有学者认为，在儒家文化的背景下，古代科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明（ ） A.古代科技存在浓厚的神学迷信色彩 B.科学家重视科学理论的研究与创新 C.古代科学研究以儒家经典作为指导 D.古代科学研究深受儒家思想的影响 23.中国古代医术，亦称“仁术”，医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，这反映了古代中国医术()A侧重在教化病人的心理B浸润了儒家文化的价值观C以儒家思
11、想为理论基础D受到封建伦理道德的约束24.“关公战蚩尤”是流传较广的一则神话。据考证，该神话以片段形式散见于御祭文、类书、道藏经、笔记小说、盐法类政书、地方志书中，有多种文本流传。它先经佛教原创，后有道教加工、俗世确立信仰，最终进入地方编年史，成功地对接了正史。这说明（ ） A.神话能反映人们的价值追求 B.神话因荒诞而缺乏研究价值 C.佛道合流颠覆社会意识形态 D.研究神话叙事必须溯源而循二、非选择题（52分）25.阅读材料，回答问题。（25分）中国著名哲学家李泽厚先生在其著作李泽厚旧说四种：说儒学四期中，把儒学发展演进分为四个阶段，即“儒学四期说”，如表1所示：时期名称主题基本范畴历史定位
12、先秦原典儒学礼乐论礼、 仁、 忠、 恕、敬、 义、 诚奠定了生为贵、天生百物人为贵 的中国人本主义的根基汉至宋汉代儒学天人论阴阳、五行、感应开拓了人的外在视野和生存途径，但个人屈从、 困促在这人造系统的封闭图式中宋至清宋明理学心性论理、 气、 心、 性、天理人欲、 道心人心高扬了人的伦理本体，但个人臣伏在内心律令的束缚统制下, 忽视了人的自然晚清至今现代儒学人类学历史本体论普遍与特殊、传统与现代东方与西方、人文与科技个人将第一次成为多元发展、 充分实现自己的自由人（1）根据材料并结合所学知识，简析原典儒学关注“礼乐”的原因。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，说明在宇宙的起源认识上，宋明理学
13、与汉代儒学相比，宋明理学有何不同，并分析其原因（13分）（3）儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，你认为原因何在？（3分）26. 阅读材料，完成下列要求。（12分）中外科技发明成果比较表年代科技发明（件）中国世界其他国家件百分比件百分比公元1400年452862%1738%公元4011000年453271%1329%公元10011500年673857%2943%公元15011840年472194%45396%据罗伯特坦普尔中国发明和发现的国度编根据材料并结合所学知识，根据表中信息，提出观点，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）27.社会保障在我国
14、早已有之，疫病救治是其重要组成。阅读下列材料，完成下列要求。（15分）材料一早在先秦前，我国就有了社会保障思想。商朝建立初期，实施了许多爱民、利民的举措；周武王时期，大力提倡爱民、保民主张，西周王朝还实施了慈幼、养老、赈穷、恤贫、宽疾、安富等六项爱民政策。孔子在札记指出“大道之行也，天下为公故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”墨子提出“爱人者，必为人爱，恶人者，必为人恶饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。摘编自郭亚雄中国古代社会保障思想及其行为研究材料二中国古代疫情多发，文献中“大疫”“时疫大行”等记载不时出现，唐代也不例外。唐代尽管医疗机构很完善
15、、发达，但仍无法有效应对大规模爆发的疫病。其中重要原因是医疗资源的不均与不足。在此情况下，基层民间医疗有所开创和发展。悲田病坊是唐代开创的救助病残、乞丐及贫民的专门机构，服务对象就是社会底层群体。病坊的所属关系有：一是受官府管理，经费也来自官府；二是僧人自行管理，经费来源于寺院。悲田病坊的设置是儒家仁政思想与佛教慈悲为怀精神的实践，一方面从民间的角度补充了医疗资源的不足，另一方面在医疗资源分配严重不均的情况下救助社会底层百姓。其设置影响深远，为后世所继承。摘编自廖靖靖多姿多彩的大唐风貌（1）据材料一，指出中国古代社会保障制度形成的思想基础。（6分）（2）据材料二概括唐代基层民间医疗开创的原因及
16、其影响。（6分）（3）综合上述材料，请你谈谈古代社会防治疫病的历史借鉴价值。（3分） 参考答案一、 选择题。1-5 CABBA 6-10 BDBDC 11-15 ACBBD 16-20 CDCBD 21-24 CDBA二、非选择题。25.（1）经济上，铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制瓦解；政治上，周王室衰微，诸侯争霸；阶级关系上，士阶层崛起；思想文化上，私学兴起，思想活跃。从“学在官府”到“学在民间”。（8分）（2）特点：为现世政治服务的哲学，体现“理”的光辉；三教合一（吸收佛道思想，融入儒学）、哲学化、思辨化、体系化、民间化。（任答三点）原因：政治：宋代民族矛盾与阶级矛盾尖锐，需要调整统治
17、思想；文化：宋代推行相对宽松的文化政策和科举制度逐渐完善；经济：农业、手工业和商业的迅速发展，奠定了物质基础；商品经济的发达，过分追求物质享受导致道德式微；科技：科学技术的进步如印刷术的应用，做好了技术准备（任答三点）（3）植根于中国传统社会土壤（以农耕为生产方式的宗法社会）；其思想体系根据时代不断丰富和完善；封建统治者的大力提倡；封建官办教育对儒家思想的大力传播等。（言之成理即可，每点1分，共3分）26.参考答案观点：中国古代科技长期领先于世界；中国古代科技由领先世界到落后于世界等。（2分）说明：首先，从表中数据分析发现，1500年以前中国科技数量、比重相比与西方都有绝对优势，证明了我国古代
18、科技城就长期领先于世界；其次，我国封建社会封建君主专制制度的确立与发展，促进了和巩固了我国统一多民族国家的发展，封建社会前期政治相对清明，对外关系政策开放，这有利于我国各民族之间经济文化的交流，相互学习借鉴，同时由于我国古代科技更多体现在与农业、政治等方面的需要，政府相对重视实用科技的发展；再次，小农经济的发展，为科学技术的发展提供了充分的物质保障，同时我国古代科技成就的发展符合并满足了农业发展需要；当然，中国古代科学技术成就的繁荣离不开著名科学家的个人努力和不懈探索，以及中国人民勤劳与智慧。最后，中国古代科技的发展与领先离不开政治、经济、思想等制度的保障，以及政府的重视与引导，所以，对于现代中国科技发展，我们必须坚持科教兴国战略，培养创新精神，以开放的之态积极与世界交流合作，促进我国科技事业的发展，实现中华民族的伟大复兴。（其它观点，只要符合史实，言之有理可酌情给分）27.（1）爱民、保民思想；儒家仁、德思想（大同思想）；墨家“兼爱”思想。（6分）（2）原因：时有大疫的发生；医疗资源不均和不足；中国古代医学的发展；儒家和佛教思想的影响。（6分）影响：补充了医疗资源的不足；更多地救助社会底层百姓；影响深远，为后世所继承。（3分）（3）借鉴价值：政府在疫病救治中承担主体责任；社会力量积极参与国家疫病防治；防治疫病要关注社会资源的合理分配。（3分）
