1、官渡一中高二年级2019-2020学年秋季学期10月月试语文试卷试卷满分150分，考试时间150分钟注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。2作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。山林是一个隐秘的宝库，为隐士们提供了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。但有时候，这并不足够。鲁迅先生在且介亭杂文二编隐士里曾说：“凡是有名的隐士，他总是已经有了悠哉游哉，聊以卒岁的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔旼，据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或
2、官员赞助，也饶有资财。陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活，但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。正如高士传中所言：“春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老莱子
3、，东汉末年的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世产生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年，以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，庄子渔父中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父、樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，点醒梦中人。渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资
4、源，从事其他职业，如安期生卖药，姜岐蓄养蜜蜂，范元琰种菜，傅山行医等，凡此种种，行于世间。尽管隐士也在谋生，却无贪欲，所谋乃是最本源的生存需要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐士的自尊。因此，隐士一般是贫穷的，甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了种高尚，所谓“士不穷无以见义，不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫穷，不困于功名利禄的樊笼，他们才绝少欲望，无须对繁华世界阿谀取媚，才可昂起高傲的头，立于山林之间。（摘编自住在云山深处：隐士的衣食住行及其他）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（ ）A山林虽然为隐士们提供了衣食住等诸方面的所需，但并没有解决隐士生活的所有问题。B有名的隐士能
5、过着超然世外的生活，要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官府的赏赐。C躬耕是农夫这一职业直接作用于自然的劳动，但隐士的躬耕却被赋予一种修身的意义。D来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（ ）A文章论述隐士也要“讨生活”，但先从不讨生活的隐士说起，并分析了不用讨的原因。B文章引用鲁迅且介亭杂文二编隐士里的话以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥。C农夫、渔樵是隐士所从事的普遍且重要的职业，作者在论证时只运用了举例论证的方法。D文章在论述隐士从事的职业除农夫、渔樵外还列举了其他职业，意在表现隐士的生存状态。3根据
6、原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)（ ）A在春耕秋收中，隐士们秉承道家“天人合一”之念，进而让身心达到与自然同步的境界。B隐士并不需要完全与外界隔绝，即便是不得已与外界接触，也并不影响隐士的身份。C虽然有的隐士因生存所需而被迫谋生计，但隐士的自尊却仍然被人们认同，如朱百年。D从一定意义上讲，隐士的贫穷生活成就了其高尚情操因为安于贫穷也就无须迎合他人。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。2020年2月底，因新冠病毒肺炎疫情禁足宅家期间，当代作家网组织了一场就疫情、疾病与文学的讨论，形成了思索在春天的边缘，以下是部分节选：问：面对疾病与疫情，您如何理解人
7、类与自然、人类与世界，人类的进步与局限，人性的伟大与渺小等问题？孙惠芬：从十七年前的SARS，到如今的新冠肺炎，在重复的人祸中，国家应急能力的增强、科研能力的增强有目共睹，可大自然对人性贪婪愚昧的惩罚、对人类漠视自然规律的惩罚也有目共睹，人类在自然序列中的渺小也有目共睹一个普通人肉眼看不到的小小病毒，居然能致人毙命。认识到人类的局限，是突破局限的起点，认识到人类的渺小，是人类进步的起点，当渺小的人类对自然生物不再有丝毫傲慢，健康和平安才会得以护佑。为此，身为渺小人类的一员，愿天下所有人都能从我做起！胡弦：人类与自然的话题是个老话题，征服说，适应说，和谐共处等等，我觉得都有道理，关键是既不能自信
8、得过了头，也不能完全消极无为，要把握好度。大自然随时会给人类以教训，而且，不管你积极还是消极地面对它，它都是会给你教训的。但作为人类，抗争是主旋律。还有，在疫情中，我觉得人最重要的不光是重新打量自然，打量世界，还要重新打量自己。王尔德说：只有通过爱，人才能接近麻风病患者的心和上帝的脚。这就是人性的重新找回。辨认大爱，找回我们人性中最珍贵的东西，灾难，有时也能提供一个异乎寻常的通道。反之亦然，几乎每次大灾难中，我们挤压出人性中最黑暗的部分。问：您如何理解疾病与文学、疫情与社会的关系？孙惠芬：文学是人学，人逃脱不了生老病死的无常规律，当一个个无常的瞬间发掘了人性的各种可能，文学对人性复杂性的探索、
9、认知便有了更宽广的维度，人类鲜活的历史在文学里便有了光怪陆离的永恒。但这并不意味着，作家愿意看到灾难发生。疫情的暴发，体现的是社会生活的失序，人与自然关系的失序，虽然每一次失序的代价都将促成一次大的社会变革，但作为一个写作者，最愿意看到的是人性在灾难中的觉醒，社会机制在人祸导致的灾难中的重建与觉醒。胡弦：疾病是文学恒久的母体，相互成就。疾病对于文学作品来说，有时是成因，有时是言说对象，有时是修辞手段。鼠疫中，鼠疫既是疾病，也指得了鼠疫病的时代。霍乱时期的爱情中，霍乱病人和相思病人的生理反应相类似，霍乱既是小说的背景，也指爱情是种病，当然还有更多的指涉。文学中的疾病，总会延伸到医学之外的领域，以
10、建立文学表达的真正对象，比如象征的完成、隐喻的建立等，以便于我们更好地触及人性、生命、道德。而疫情与社会，则是一种临时关系，使社会进入一段非常规时期，它给社会带来的是全方位冲击和考验，无论社会机制还是个体的每个人，都容易在疫情中现出平时不可见的一面。王威廉：疾病及其结局的死亡，是我们无法回避的客观现实，不同的疾病类型，让我们意识到了生命的不同方面。比如传染病，让我们直接面对人的社会属性；比如外伤，让我们直观看到身体受到伤害后的残酷性；比如癌症，显示生命系统本身所出现的障碍，是一种生命系统的限度性结局。没有任何东西像疾病这样能使人完全深入地专注于自己的感受，认清生活的真实境遇。正是因为疾病，我们
11、自以为完全属于自己的那个可以灵活移动的身体，终于跟社会价值观以及复杂的社会关系产生了无比密切的关系，我们这才真切地意识到，这个身体的自由原来是如此有限而脆弱。在我看来，至少一半以上的文学作品都和疾病有着直接而密切的关系。甚至可以说，没有疾病，便没有文学。红楼梦中林黛玉的咳血决定了林黛玉的性格和悲剧，三国演义中曹操的头痛症与他多疑多思的性格也是一体的。因此，疾病对文学来说是百分之百的隐喻与象征，文学不可能将疾病作为疾病本身而接纳，正如没有将疾病作为疾病本身而接纳的人生。疾病会在任何层面上改变人生，正如疾病在文学的叙事中不可避免地要承担阐释和转变的功能。苏珊桑塔格的疾病的隐喻并非是要解构疾病在文学
12、中的功能，它恰恰是以文学的方式针对现实层面中疾病在道德方面的过度阐释，以及相应的歧视与压抑。换句话说，将疾病的道德色彩通通剥离那是生物学而非文学，文学是以悲悯与共情重建疾病与道德的关系。4下列对材料中“人类与自然”关系的理解和分析，不正确的一项是(3分)（ ）A大自然有自己运行的规律，如果人类漠视自然规律，愚昧贪婪地对待，就会得到大自然惩罚。B小小的病毒就能致人毙命，这让人类认识到了自身的局限，认识到了自身的渺小。C对待大自然，人类既不能自信得过了头，也不能完全消极无为，征服、适应、和谐共处说都有道理，关键是要把握好度。D无论人类多么积极，大自然都会给人类以教训，对抗自然灾难的最好办法是人间有
13、爱。5下列对材料中“疾病、疫情与文学”关系的概括和分析，不正确的一项是(3分)（ ）A疾病、疫情使文学对人性复杂性的探索、认知有了更宽广的维度，让文学作品反映的人类历史更鲜活更丰富多彩。B疾病是文学作品的修辞手段，作家用它来建立隐喻、完成象征，以便更好地反映人性、生命和道德。C文学不可能将疾病作为疾病本身而接纳，疾病在文学叙事中承担着阐释和转变的功能。D文学不会像生物学那样剥离出道德色彩，它要做的恰恰是以悲悯与共情重建疾病与道德的关系。6疫情期间，鼠疫霍乱时期的爱情血疫埃博拉的故事花冠病毒等与疫情有关的文学作品销量大增，请根据作家们的讨论分析人们热读疫情文学的原因。（6分）（三）文学类文本阅读
14、（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。我要去北京李全“我要去北京。”民工张二狗又一次凑在我前面说这句话，但表情与以前没两样。我对他说，你想去就去吧，又何必在我面前唠唠叨叨呢？这是张二狗第N次对我说这句话。但他每一次说完后，又哀声叹气。他说他儿子才刚上小学，实在是走不开。张二狗说的是实情，早上要送孩子去学校，下午放学还得去接回来，况且，从我这座小城去趟北京十分不易，首先得去省城坐两天两夜的绿皮火车。单不说车费那么高，就是那回来的时间就要四天，这当然算的是坐火车的时间，还没算坐汽车的时间。如果把这四天都用来打工，每天可以赚几十块钱，四天就是好几百。张二狗在北京又没亲没故，去了也纯粹
15、是玩。如此算来，去一趟北京，他的几个月工资就没了。这对于一个月不足2000块工资的民工来说，的确不划算，还有他儿子读书的费用虽不多，却比本地学生多了一份借读费。但张二狗仍然不死心，待他孩子上初中，又一次对我说，他要去北京，我有些好奇，问他去北京干什么，为什么会有这个想法。张二狗只是嘿嘿一笑，没回答我。这更引起我的好奇，虽然北京是首都，但路太堵，我每次去北京堵在路上的时间比玩的时间多，所以，我一直喜欢我所在的小城市，城市虽然不大，但交通不堵，四季还分明。这一年，张二狗的儿子上高三了，我所在的小城也有了直通北京的高铁。张二狗显得十分兴奋，又在我面前说他要去北京，我十分怀疑地看了他一眼，自然不相信他
16、会真去北京，因为他说他要去北京这事，已有好些年头了，却从没有实现过。北京是你想去就能去的吗？那是首都，我想打消他积极性，说，去北京要花很多钱的，你儿子正在读高三，马上就要考大学了，你舍得离开他？我说的是实话。虽然现在张二狗的工钱涨了，每天出工能挣到200多块钱，但也不是天天会有活干的。况且他儿子的成绩不是太理想，他咬紧牙，替儿子请了补课老师，加上他老婆刚从医院里出来，这一年挣的钱已经提前打“水漂”了。高铁通北京了。我就想试试高铁到北京是啥滋味。张二狗说这话，情绪特激动，还掏出香烟来猛吸了几口，直到不停地咳嗽起来，才扔下烟蒂，最后见我不说话，很不情愿地走开了。没走几步，他又回过头对我说，我这次说
17、的是真的。那你就去吧。我想让张二狗快点离开我的房间。其实，他去不去北京，真的与我无关，再说我已经去过无数次北京了，没有新鲜感。三天后，张二狗又一次来到我的房间里，掏出一包好香烟放在桌上，说，这是北京货。专门给你带回来的。我问，你去过北京啦？那还有假？张二狗说这话时，脸上有些僵硬的笑容。你就别骗我了。昨天前天，我都去过你们工地，与你们那里的老板谈合同的事。我看到你在那里干活呢。我说的是实话。你你真去了我的工地？张二狗说着，突然站了起来，拿去桌上的那包香烟头也不回地走出我家。我苦笑着，这张二狗真逗。但我一会儿就明白了他撒谎去过北京的原因。因为我的话，张二狗有好些日子都没来我家里玩，见了我也躲得远远
18、的。我才想起伤了个民工的心，有些过意不去。在他儿子去上大学那天，特地封了个大红包托人送了过去，算是我对他的歉意吧，心想，只要他儿子大学毕业后，有了工作，他的压力减轻了，那时一定会有时间和精力，或者说有经济去北京了。四年后的一个早上，我突然接到一个陌生的电话，竟然是中断多年联系的张二狗打来的。他说他正在北京天安门前看升旗。还说，他拍了刚刚升旗的视频已经传给我。又说，他下一站是八达岭，到时候再拍些照片传给我。我想对他说些什么，可话刚到嘴边，又咽了回去，静静地听他没完没了地说北京的那些事儿，却耽误了我看升旗，只好看他传过来的视频：在天安门前看升旗，确实是一件特惬意的事，特别是夏天的天安门，真美！看完
19、视频，才发现因自己握手机的时间太长，手冻得有些麻了，赶紧对着手哈了一口热气。（微型小说选刊2018年第1期）7下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是(3分)（ ）A小说以“我要去北京”为题一开始就吸引了读者的阅读兴趣，它既是主人公经常说起的口头禅，同时又点明了本文的主要情节内容，全文紧紧围绕“我要去北京”这一中心事件展开。B“我”因为揭穿了张二狗去过北京的谎言，张二狗“拿起桌上的那包香烟头也不回地走出我家”，由此记恨“我”，四年没有与“我”见面。即使四年后再次与“我”联系，也是炫耀他去了北京。C小说情节设置颇具匠心，说主人公张二狗执意要去北京，并且不惜两次造假“北上”，但两次被“我”看
20、穿，情节在波澜起伏中展开，牢牢抓住了读者，也在不断让人意外的情节中引发了读者对其寓意的思考。D小说多处运用对比手法，“我”经常去玩的北京却是张二狗迟迟不能实现的梦想，突显了民工生活的艰辛不易，“我”面对张二狗的两次撒谎采取了两种不同的反应，也反映了“我”对张二狗从不理解到理解的变化。8小说中的张二狗是一个怎样的形象？请简要分析。（6分）9请简要分析“我”在小说中的作用。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。彭鹏，字奋斯，福建莆田人。幼慧，有与其父仇，欲杀鹏，走匿得免。顺治十七年，举乡试。耿精忠叛，迫就伪职，鹏阳狂示疾，锥齿
21、出血，坚拒不从。事平，谒选，康熙二十三年，授三河知县。三河当冲要，旗、民杂居，号难治。鹏拊循惩劝，不畏强御。有妄称御前放鹰者，至县索饩牵，鹏察其诈，絷而鞭之。治狱，摘发如神。邻县有疑狱，檄鹏往鞫，辄白其冤。二十七年，圣祖巡畿甸召问鹏居官及拒精忠伪命状赐帑金三百谕曰知尔清正不受民钱以此养尔廉胜民间数万多矣！三十三年，疏劾顺天乡试中式举人李仙湄闱墨删改过多，杨文铎文谬妄，给事中马士芳磨勘通贿。下九卿等察议，以鹏奏涉虚，因摘疏语有“臣言如妄，请劈臣头，半悬国门，半悬顺天府学”，以为狂妄不敬，应夺官。命鹏回奏，鹏疏言：“会议诸臣，徇试官徐倬、彭殿元欺饰，反以臣为妄，乞赐罪斥。”上不问，而予倬、殿元休致
22、。是年，顺天学政侍郎李光地丁内忧，上命在任守制，光地乞假九月。鹏劾光地贪恋禄位，不请终制，应将光地解任，留京守制，上从之。会廷臣集议，鹏追论杨文铎文谬妄，与廷臣忿争，事闻，命解职，以原品效力江南河工。三十六年，召授刑科给事中。三十七年，出为贵州按察使。广东因借兵饷，改额赋征银为征米，较估报时值浮多，户部屡饬追完。鹏至官，是年岁稔米价低，以米计银少七万三千有奇，疏请令经管各官扣追存库，并议嗣后额赋仍依原则征银，采购兵米；其按年应追完之银，实因丰歉不同，米价无定，乞免重追：诏允行。鹏视事勤敏，遇墨吏纠劾无少徇。岁旱，步祷日中，诣狱虑囚，开仓平粜，旋得雨。民大称颂。四十三年，卒官，年六十八，上深悼惜
23、，称其勤劳，赐祭葬。寻祀广东名宦。（摘编自清史稿彭鵬传）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)（ ）A圣祖巡畿甸/召问鹏居官及拒精忠伪命状/赐帑金三百/谕曰/知尔清正不受民钱/以此养尔廉/胜民间数万多矣B圣祖巡畿甸/召问鹏居官及拒精忠伪命/状赐帑金三百/谕曰/知尔清正不受民钱/以此养尔/廉胜民间数万多矣C圣祖巡畿甸/召问/鹏居官及拒精忠伪命状/赐帑金三百/谕曰/知尔清正不受民钱/以此养尔/廉胜民间数万多矣D圣祖巡畿甸/召问/鹏居官及拒精忠伪命/状赐帑金三百/谕曰/知尔清正不受民钱/以此养尔廉/胜民间数万多矣11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ）A“
24、乡试”一般在农历八月举行，故又称“秋闱”，第一名称“解元”。凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。B“休致”指官吏年老辞官，后泛指辞官。“致仕”、“致事”、“致政”、“悬车”、“乞骸骨”等词语亦有此意。C“丁内忧”指遭父母丧事。父母去世，官员须停职守孝不准为官，如国家因特殊原因招丁忧的人为官，叫“夺情”。D“户部”是尚书省下属的更户礼兵刑工六部之一，长官为尚书，副职为侍郎。掌管土地、户籍、赋税、财政收支等。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（ ）A彭鹏威武不屈。耿精忠反叛的时候，逼迫他做官，彭鹏表面假装疯狂，表示自己有病，敲打自己牙齿出血，坚决地抗拒不服从。B彭鹏决断果
25、敢。三河县有名的难治理，有人妄称是御前放鹰的人，到县城索要活牲畜，他察其奸行，就把那人绑起来用鞭子打。C彭鹏执法严明。他毫不留情揭发官场的黑暗，上疏弹劾李仙湄等人，九卿认为其上疏失实，彭鹏据理力争，皇上没有对他问罪。D彭鹏善理赋饷。广东借兵饷，改征银为征米。彭鹏到任以后，发现用大米换算来的银两少掉七万三千两有蹊跷，请求恢复征银。13把文中画横线的句子翻译成现化汉语。（共10分，每小题5分）(1)治狱，摘发如神，邻具有疑狱，檄鹏往鞫，辄白其见。(2)岁旱，步祷日中，诣狱虑囚，开仓平粜，旋得雨。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗,完成14-15题。秦州杂诗（其一）杜甫满目悲生
26、事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。水落鱼龙夜，山空乌鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。（注）此诗是作者携家前往秦州（甘肃天一带）投奔从侄杜佐和旧友赞公所作。生事，即生计。鱼龙、鸟鼠，即鱼龙河、鸟鼠山，代指秦州的山水。14下列对这首诗的赏析，不正确的一项(3分)（ ）A首联中“满目悲”统领全诗，极写悲况之广；“远游”交代秦州偏远，路途遥遥。B面对九曲迁回的陇山，诗人心生畏怯之情，望及浩荡无垠的陇关，诗人心情复杂。C作者极写秦州山势绵延起伏，塞上风光宁静开阔，表达出作者由衷的热爱之情。D诗人一路向西跋涉，一边不停“问烽火”，可知诗人担惊受怕，忧心战事。15“悲”字乃诗歌全篇之骨，请结合诗句简要分
27、析“悲”的原因。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中空缺部分（6分）（1）苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的两句是：“_，_”。（2）望岳中诗人于细处望岳，抒写壮美山势，激发胸中浩然之气的诗句是“_，_”。（3）“屋漏偏逢连夜雨”，这无疑是人生的一大惨事。杜甫在茅屋为秋风所破歌中描写茅屋为秋风所破后突降大雨，漫漫长夜，无法入眠的两句是：“_，_”。三、语言文字运用（20分）和其他一些城市相比，成都一个特别之处，便是它和诗的关系格外特别。曾经在成都的茶馆，也有百姓_的写诗的热情。有好事者将自己的诗拿到茶馆里张贴，隔日再去看时，已经应者如云。诗让人们_再没有哪里可
28、以找到如成都茶馆里这样对诗的热门场景了。一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己_而一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。成都的诗的传统，得益于杜甫和他的草堂。( )。 它靠的不是一朝一夕，而是长久岁月_的和打磨，才化为了这座城市的血脉和基因。记得冯至先生曾经说过一段话：“人们提到杜甫时尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”正因为有了这座草堂，才有了我们现在所见到的“细雨鱼儿出,微风燕子斜”，“秋水。才深四五尺，野航恰受两三人”这样情趣盎然却又令我们会心会意、平易得任何人都懂得的诗句。我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，让诗和这座
29、城市的人们心心相通，创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，也才创造了其诗歌的人民性。诗不再是高雅的代名词，不再是诗人的专利，而属于大众和这座城市的每一棵树，每一朵花。17依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)（ ）A自觉 悠然自得 平分秋色 沉淀B自发 自得其乐 平分秋色 积淀C自觉 悠然自得 平起平坐 沉淀D自发 自得其乐 平起平坐 积淀18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)（ ）A而诗的传统，其实就是一种文化的底蕴B而诗的传统，其实就是一种有底蕴的文化C而有底蕴的文化，其实就是诗的传统D而文化的底蕴，其实就是诗的传统19文中画波浪线的句子修改最恰当的一项是(3分)
30、（ ）A我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通，造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，也才造就了其诗歌的人民性。B我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通，创造了其诗歌的人民性，也才创造了成都这座城市诗歌传统的平民性。C我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。D我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，创造了其诗歌的人民性，也才创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字
31、语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗？答案是否定的。_。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。批判型阅读是一种创造性阅读，它不追求_，而主张激发想象力和灵感，带着自己的思考，让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的疑问，_，通过分析根源找到解决问题的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。21请概括下面新闻发布会的主要信息，不超过60字。（5分）2020年2月24日，在结束对中国为期9天的考察后，中国世界卫生组织新冠肺炎联合专家组在京举行新闻发布会。考察组中方组长、国家卫健
32、委新冠肺炎疫情应对处置工作专家组组长梁万年表示，通过对不同地点分离出的104株新冠病毒株进行全基因组测序，证实同源性达99.9%，提示病毒尚未发生明显的变异。截至目前，关于新冠肺炎疫情的传播，绝大部分报告病例与湖北武汉有关，其他省(区、市)的社区传播非常有限，大部分为家庭聚集性疫情。考察组外方组长、世卫组织总干事高级顾问韦鲁斯艾尔沃德说，当联合考察团结束考察任务的时候，昨天报告的确诊病例是416例，两周之内实现了80%的下降。这样的数据下降是切实的，他指出，在应对疫情方面，中国的做法是，既然没有药，没有疫苗，那么有什么就用什么，能怎样调整就怎样调整，能怎样适应就怎样适应，能怎样去拯救生命就怎样
33、去拯救生命，中国的方法被事实证明是成功的。四、写作（60分）22阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。2008年安徽高考考生徐孟南故意交白卷考零分，以表达自己对教育制度的不满。十年来，他辗转做苦工，吃尽了生活的苦，终于幡然醒悟，明白了读书才是最好的选择。2018年，许孟南再次参加高考，29岁的他终于考上了安徽的一所专科学校。近来，美国得克萨斯州一名30岁男性认为新冠病毒没有那么可怕，特意参加“新冠聚会”(美国某些人无视新冠病毒甚至有意感染新冠病毒的聚会)，结果感染病毒，并最终丧命。临终时，他对护士说:“我想我做错了，我原以为这是个骗局，但事实并非如此。”要求：选准角
34、度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限。参考答案1BB项，“要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官府的赏赐”分析错误，依据“有名的隐士，总是已经有了悠哉游哉，聊以卒岁的幸福的”“还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财”可知，除了“官府的赏赐”还有“官员赞助”。故选B。2CC项，“作者在论证时只运用了举例论证的方法”分析错误，第二段中引用了高士传里的话，所以作者论证时还运用了引用论证。故选C。3AA项，“隐士们秉承道家天人合一之念”错误，从原文“在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界”中可知，秉承道家理念属于无中生有。故选A。
35、4DD项，“无论都”绝对化，原文说“不管你积极还是消极地面对它，它都是会给你教训的”；“最好办法”无依据，原文是“王尔德说：只有通过爱，人才能接近麻风病患者的心和上帝的脚。这就是人性的重新找回。辨认大爱，找回我们人性中最珍贵的东西，灾难，有时也能提供一个异乎寻常的通道”，这句话的意思是，自然灾难让人打量自己，找回人性中最珍贵的东西。5BB项，“疾病是文学作品的修辞手段，作家用它来建立隐喻、完成象征，以便更好地反映人性、生命和道德”片面化。原文是“疾病对于文学作品来说，有时是成因，有时是言说对象，有时是修辞手段”“文学中的疾病，总会延伸到医学之外的领域，以建立文学表达的真正对象，比如象征的完成、
36、隐喻的建立等，以便于我们更好地触及人性、生命、道德”。注意“有时”等词语，选项表述过于肯定和绝对。故选B。6体验：通过阅读体验疫情蔓延时人类同胞所遭遇的不幸，深刻感受灾难带来的个人痛苦和社会失序，专注于自己的感受，认清生活的真实境遇。慰藉：危机中的人心往往填满焦虑、落寞、恐慌、忧伤，文学阅读能给心灵以温情的抚慰。领略困境中勇士们坚持真理和正义的伟大人道主义精神，真切感受到挤压出人性黑暗后，人性中最珍贵的东西给予人的温暖和希望。反思：对疫病灾难进行深刻思考。主动上生命教育课、危机意识课，思考人类与自然、人类与世界的关系，人类到底该怎样生活，自己想过怎样的人生。学会保持对自然的敬畏，对科学的尊重，
37、对人性的守护。7BB项，“并由此记恨我”有误，从文中来看，张二狗“头也不回的离开我家”，是因为谎言被揭穿而自尊心受到伤害，四年没有相见是因为丢了面子，不好意思再见我，不是因为记恨“我”。A项，针对小说标题设题，C项，针对小说情节设题，D项，针对小说的技巧设题，这三项的分析与文本相合。8（1）张二狗是一个生活在社会底层，靠自己的辛勤劳动承担家庭重担，同时又渴望得到他人尊重的外地民工。（2）生活艰辛。他靠在工地上打零工，出卖劳力生活，收入不高，生活拮据，同时担负着供孩子读书、妻子治病的生活重担。（3）渴望受尊重而不得。他常常在别人面前提起自己要去北京的想法，甚至编造了自己“两次北上”的假象，这体现
38、了他渴望得到别人尊重的愿望。但最终受制于现实的种种因素没能如愿以偿。9（1）“我”是小说的线索，串联起了整个故事情节，使情节集中紧凑；情节上，“我”一开始对张二狗“北京梦”的冷漠无视，推动了张二狗“两度北上”的情节发展；（2）以“我”的视角叙述故事，“我”是故事的见证者，增强了小说的真实性；（3）人物塑造上，我对张二狗的冷漠甚至看不起，映衬出了张二狗自尊并渴望得到他们尊重的人物形象；（4）主旨表达上，“我”从不留情面的揭穿到默默守护张二狗卑微的梦想，“我”重新找回了人性温暖的一面，深化了小说主题。10A“赐”的内容是“帑金三百”，排除B项、D项。“廉”是清廉的意思，结合句意分析，排除C项。句中
39、“状”是“情况”的意思。“鹏居官及拒精忠伪命状”是作“问”的宾语，中间不应断开，排除BCD。句意：圣祖皇帝巡游京畿附近的地方，下诏询问彭鹏做官以及抗拒耿精忠伪命令的情况，赐给他国库银三百两。晓谕他说：“知道你为官清廉公正不接受百姓的钱财，用这点银子让你保持清廉，胜过一般人几万两钱财了！”11CC项，“丁内忧”指遭母丧事，也叫“丁内艰”，旧指母丧。选项说“指遭父母丧事”表述错误。12DD项，“彭鹏到任以后，发现用大米换算来的银两少掉七万三千两有蹊跷，请求恢复征银”错误。原文是“鹏至官，是年岁稔米价低，以米计银少七万三千有奇，疏请令经管各官扣追存库，并议嗣后额赋仍依原则征银，采购兵米”，“有奇”是
40、“有余”，不是有蹊跷，选项概括不准确。13(1)彭鹏审判案件，揭发(奸诈之事)如同神灵。邻县有疑难案件，(朝廷)发檄文让彭鹏前去审讯，他总是能熊使那些冤案得以昭雪。(2)遇上天旱，(彭鹏就)在正午走着祷告上天，到监狱中去讯察记录囚犯的罪状，打开官仓用平价向百姓出售积粟，不久天就下了雨。【解析】注意关键词“治”，审判；“摘发”译为揭发；“檄”译为发檄文；“鞫”，审讯；“辄”，总是；“白”使昭雪。（2）注意关键词“步”，走着；“步祷日中”省略句，在白日下一边走着一边祷告；“诣”，到；“平粜”，平价出售；“旋”，不久。按关键词疏通文意，流畅表述即可。【参考译文】彭鹏，字奋斯，是福建莆田人。幼年聪慧，
41、有人和他父亲有仇，想要杀掉彭鹏，彭鹏逃开藏匿起来得以幸免。顺治十七年，在乡试中中举。耿精忠反叛，逼迫彭鹏接受伪职，彭鹏假装癫狂以示自己有病，敲打自己的牙齿出血，坚决抗拒不服从。耿精忠叛逆的事情被平定后，彭鹏赴吏部应选。康熙二十三年，被任命为三河知县。三河县位处要地，旗人、平民混杂居住在一起，有名的难治理。彭鹏安抚百姓，惩办坏人，奖励好人，不怕强暴。有一个谎称自己是皇帝身边放鹰的人，到县城索要活牲畜，彭鹏察觉到他欺诈，就把他拘执起来用鞭子打。彭鹏审判案件，揭发（奸诈行为与隐秘之事）如同神灵。邻近的县中不易判明的案件，发檄文让彭鹏前往审讯，总是可以昭雪冤情。康熙二十七年，圣祖皇帝巡游京畿附近的地方
42、，下诏询问彭鹏做官以及抗拒耿精忠伪命令的情况，赐给他国库银三百两。晓谕他说：“知道你为官清廉公正不接受百姓的钱财，用这点银子让你保持清廉，胜过一般人几万两钱财了！”康熙三十三年，彭鹏上疏弹劾顺天府乡试考试录取的举人李仙湄的试卷删改过多，杨文铎的文章荒谬狂妄，给事中马士芳勘察官员政绩的时候收受贿赂。皇帝将这件事下发到九卿那里查验讨论，认为彭鹏奏疏里所提的事情是假的，于是摘录他奏疏中的话语“我说的话如果是虚假的，就劈开我的头，一半悬挂在国门上，一半悬挂在顺天府学门口”这些话，认为他对皇帝狂妄不敬，应该罢官革职。诏命彭鹏回奏这件事，彭鹏上疏说：“集会商议的大臣们，袒护负责考试的官员徐倬、彭殿元欺骗皇
43、上掩饰真相的事，反而认为我所奏的事情是虚假的，乞求皇帝赐罪贬斥他们。”皇上没有问罪他，让徐倬、彭殿元辞官。这一年，顺天学政侍郎李光地遭逢母亲去世，皇上命令他在职位上守孝，李光地请求给九个月假期。彭鹏弹劾李光地贪恋俸禄官位，不请求服满三年之丧，应该将李光地解除任职，留在京城守孝，皇帝听从了他的建议。适逢朝廷大臣集体议事，彭鹏又追究杨文铎文章谬误狂妄的事，和廷臣忿怒相争，事情被皇帝知晓，下令把彭鹏免职，按照原来的品级为江南河工效力。康熙三十六年，朝廷下诏授予他刑科给事中。康熙三十七年，彭鹏出京做了贵州按察使。广东因为求兵饷，改规定的征收银子为征收大米，所征收的比起估算上报时的数量要多，户部屡次催促
44、追缴完毕。彭鹏上任以后，（发现）当年大丰收米价很低，用大米折算成银两少掉了七万三千多，（于是）上疏请求让经营管理的各个官库填补存库，并建议以后规定的赋税仍然按照原来的规则征收银两，（再）用银两采购大米；其中按照一年应该追缴完毕的银两，确实是因为丰收或者减产多有不同，米价没法定价，乞求皇帝免除重新追缴：皇帝下诏允许实行。彭鹏任职勤奋敏捷，遇到贪污官吏纠察弹劾不徇一点儿私情。遇上天旱，在正午走动祷告上天，到监狱中复核囚徒的罪状（是否冤枉），打开官仓用平价出售积粟，很快天下了雨，百姓对他大加称扬。康熙四十三年，彭鹏死在官任上，年纪六十八岁，皇帝非常哀伤惋惜，称赞他勤劳，赐给他祭祀和下葬的物品。不久入
45、祀在广东名宦祠中。14CC项，“表达出作者由衷的热爱之情”错。此联写秦州景色，借富于神秘色彩的塞上风光状初来乍到的生疏之感，亦更加细致地写出了“及关”之愁。夜间度过鱼龙川，别无所见，只觉河水甚浅；行经秋日的鸟鼠山，万木凋零，顿感山谷之空旷寂寥。15家事艰难之悲。家里生活困顿，生计没有着落；举步维艰之悲。诗人携家人到秦州投奔亲友，途中山川险恶，忧愁无尽；战事不断之悲。表达诗人对战乱频仍、民不聊生的哀叹。【解析】：分析“悲”的原因可从个人和国家两方面理解。首联一开篇，诗人即云“满目悲生事”，直接点明所“悲”之因在于“生事”。生事，表面之意不言而喻，指的是谋生之事，后之发秦州诗亦有：“我衰更疏懒，生
46、事不自谋。无食问乐土，无衣思南州”，明确点出“无食”、“无衣”，生活无以为继的悲愁。第二联写的是辗转漂泊、举步维艰之悲。春夏的大旱导致秋季的无收，辞官后的诗人“无钱居帝里”，只得举家迁往边疆。而之所以选择秦州，一说是为了投奔在秦州的从侄杜佐和旧友赞公。但终未长居此地，而是于十月离开秦州迁往同谷，十二月便入蜀去了。迂回曲折的陇坂、浩荡无垠的边关、寂寞萧瑟的山水，诗人一路走来触目所见无不牵动着愁思，令他生出无限的悲慨。第四联写战事不断之悲。诗人一路向西跋涉，还要一边不停地“问烽火”，“问烽火”三字又向读者透露出新的信息。此时的李唐王朝虽已收复了两京，但自三月围邺城的九节度使大军溃散后，战局重又转为
47、被动，加之襄州与西南等地的叛乱，吐蕃又趁安史之乱夺取了陇右（西），位于陇东的秦州便成为边塞之地而受到吐蕃的威胁。趁着西边戍防的军队被调去征讨安史叛军，吐蕃又不断东进骚扰内地地区。在这样的时局之下，老杜弃官度陇，来到秦州，一路上“警急烽常报，传闻檄屡飞”，所见所闻皆是“胡笳戍鼓、烽火襚烟，使臣过往、军旅回防”等戎马倥偬的景象。浦起龙说“问烽火者，向久历中原之乱，今更恐蕃寇之偪。着一“问”字，觉一路惊惶，姑就此衬托矣”16（1）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟（2）荡胸生层云 决眦入归鸟 （3）自经丧乱少睡眠 长夜沾湿何由彻 17D自觉：指对自己应该做的事情有所觉悟。自发：指不受外力影响而自然产生。句中
48、强调的重点是“写诗的热情”，应选“自发”。悠然自得：心无牵挂，随意而满足，形容神态悠闲、心情安逸，不在乎事事所为，只在乎自身感觉的快慰。自得其乐：自己能从中得到乐趣。句中重在强调“ 乐趣”，应选“自得其乐”。平起平坐：比喻地位相当，身份不分高低。平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低，表示平局。句中重点强调“地位”，应选“平起平坐”。沉淀：把溶液中不易溶解的物质沉到溶液底层。积淀：长期积累沉淀(多指某种思想、文化、经验等)。句中重点在“岁月”，应选“积淀”。18A本题中，前文的话题是“诗的传统”，根据主语一致原则，此处的主语应是“诗的传统”，据此可排除CD两项；根据括号后面的“才化为了这座城市的
49、血脉和基因”可知，此句强调“底蕴”。19C根据语境，A项句子语序不当，按照逻辑应该是造就了诗歌的人民性，才造就诗歌传统的平民性，结果是诗和人们心心相通； B项，“创造”与“平民性”“人民性”搭配不当，句子语序不当； D项，“创造”与“平民性”“人民性”搭配不当。20阅读有记忆型和批判型之分 简单的、机械的知识记忆 通过质疑找出问题的根源 21（1）新冠病毒未发生明显变异（2）湖北是主要传染源 （3）多为家庭聚集性疫情（4）两周内新增确诊病例下降80%是真的（5）中国的治疗方法是成功的22【审题】材料一选取的是一个具有典型性的生活事例，材料中的徐孟南在2008年参加高考的时候，在考卷上写出对高考
50、的建议和看法，于是上交白卷，希望得零分，十年短暂的人生经历之后发现生活的困苦，毅然报考2018年高考，徐孟南的生活事例实际上表明知识的重要性，高考可能不是一种最好的人才选拔方式，但是最公平的，徐孟南能够认识到自己的错误，可谓是浪子回头，现在还为时不晚。材料二一名30岁男性认为新冠病毒没有那么可怕，特意参加“新冠聚会”，结果感染病毒，并最终丧命。两则材料都是由于认知的错误导致严重的后果，围绕认知、眼界、认识的局限性等来写作文。【立意】纠正认识错误的重要性浪子回头金不换；表达意见方式不宜偏激，个性过度张扬往往伤害自己；知识的重要性；年少轻狂终悔恨。【范文】知识岂能无用徐孟南时隔十年重回高考考场，得
51、克萨斯州30岁男性明命丧新冠，无不是因为没有基本的认知知识。随着当今经济的飞速发展，创富的机会当然有所增多，因此，当代许多大中小学校的学生，甚至家长不太看重知识的重要性。一致的理由是：知识无用。确实现在许多大小报纸时不时的刊登上某地某人初中没毕业或没上大学就创立了xx公司，成为大富豪-这可能是事实，或者还有一些老一辈的人因以前教育条件差，没有多少文化却成为xx公司的老总甚至百万，千万富翁-这也许也是事实。于是学生家长便下结论：知识无用，没有知识仍能发财。单据这一点而论，却是盲目不足据的。某些人的创富只能说明他们独特的经济管理才能和闯劲，配上很好的时代机遇，而不能说因为文化少。新闻只报道“新”、
52、“奇”事。而在大千世界中有更多的人凭着在知识年代获得的知识和建立的思维而有所成就，却少报道。社会上有更多的经理部长难道不是知识人吗？只是普通而登不上报纸，再从另一角度来讲，并不是每个人都有天才的经济管理能力和适时的运气。若不然，中国乃至世界便不用大力发展教育了。袁隆平、钱学森式的人物就英雄无用武之地了。更何况能力的大小，贡献的有无，不能仅仅凭着赚的钱的多少来评价。所以说：“知识岂能无用？”。如果是为了科学技术研究而学习的话，说实在的，现在学习的数学物理等确对日后的世界性难题无大帮助。可大家都知道，不会算术何来数学研究？不懂生活中的物理又何来深入浮力定律、牛顿定律？最重要的一点是凭借那一知识点来
53、开发智力。人不是一生下来就是拥有天才头脑的爱因斯坦之所以成为一代数学大师、物理专家，阿基米德之所以成为数学巨匠，这与他们的勤奋学习，刻苦钻研分不开的。所以说：“知识岂能无用？”。如果是为了经济与日后的工作，学习，生活的话，在学校确能获益不少。比如说，学习论语能让人明白更多的人生哲理，清除内心的污浊之点，扩大人的心胸，懂得如何待人处世；学习历史能使人前事不忘后事之师，还增长我们的见识；学习地理能足不出户而知世界各地风土人情、矿产、交通等等情况，学习生物能使人了解生物的构造，生长规律等等。难道能说知识无用吗？今天是大学生的年代，明天便是研究生的年代，也许后日就是博士生的天下。如今世界的大小公司都要招至少本科学历的人才，初中高中文凭到哪都拿不出手的。相比之下，又有谁愿意放弃一个清华大学高才生而选择一个初中没毕业的人来自己公司工作呢？所以，我可以坚定的说：“知识有用！”
