1、九、清华树洞刷屏：砥砺沧桑，不负荣光素材材料一：如今时代正在飞速地发展， 可是需要补助的学生依旧不在少数， 不过能够帮助这些喜欢读书、 渴望知识的学生，对于学校来说也是喜闻乐见的事情， 这， 便是教育最大的意义。“我自己也想像他们一样， 照亮哪怕一个人也好。 ”这句话来自一位清华贫困生的在“树洞” 发表的文章， 不过一经发出， 就在网络中广为流传， 受到一众网友关注， 文笔细腻， 寄言于墨， 情 真意切， 令人为之动容。清华贫困生的“树洞”刷屏了， 感动了一众网友。文章很长， 也很平淡， 没有华丽的辞藻， 只是淡淡的叙述， 没有任何的自怨自艾， 字里行间皆是温暖。在大学期间的成绩 也非常优异，
2、两年里连一杯饮料都没有喝过，每个月只能花 400 元。即便如此， 学生还是能够留下 来 100 元的“巨款”， 以备不时之需。每年获得了补助和奖学金， 就会写两封感谢信， 自重又恰当 的处理方式，让不少并不贫困却心安理得领补助的学生汗颜。从研一开始，每个学期都会拿出 3200 块钱， 资助 4 个学生， 也是自己家乡那边希望小学的学生，把爱传递下去。材料二：2021 年 7 月 10 日，清华大学 2021 年首封录取通知书正式发出，随通知书寄出的还有清华大学 校长邱勇院士给新生的赠书老人与海。邱勇院士在致新生的信中寄语新生： “塑造坚韧精神， 磨砺勇毅品质。 ”想不到的是，清华大学推荐老人与
3、海， 却引来一番争议和误解。有人对作者 国籍身份不以为然， 也有人给老人与海贴上“宣扬个人主义”的标签。一时间， 网络舆论沸腾。角度角度 一 ： 因 为 穷 过 ，所 以 更 觉 帮助 的 可 贵 。清华 贫 困 生 的树洞刷 屏 ,不少清华校友 纷 纷转 载该文 。“ 因为穷过 ，所以更觉帮助的可贵 。 ”一位毕业于清华的网友表示 ，写下这篇文章的 学弟至今仍不算富裕 ，但却心系那些贫困学子。他认为这种推己及人的情怀、力所能及帮助他 人的态度 ，让他颇受感触。这个故事里令人感动的是 ，学长在生活稍有改善后就能想着去帮助 他人 ，这种情怀难能可贵。文章里没有卖惨、也没有诉苦 ，学长用最朴实的语
4、言 ，讲述了他的 大学生活 ，让我们看到苦难中的韧劲。角度二：苦难中的韧劲和一颗平常心。一篇清华贫困生的匿名自白在网络流传，受到广泛关注。文章 中提到， 他当年入学时奖学金和助学金共计 13000 余元， 扣除学杂费， 一年可支配的资金只有 6500 元。他 给自己制定了严格的开支计划，每个月只能花 400 元。同学吃西瓜喝饮料时，他只能默默喝水；在食堂里 想办法用最少的钱吃到最可口的饭菜；无法承担班级出游花销，错过了和同学的合照这些内容琐碎而 朴实，却又能直抵人心，令人动容。在获得资助的同时，这位学生也会定期给那些给予他帮助的企业和组 织送上一封手写信。这是一篇“树洞文”，意即发布者是匿名的
5、，发布者也不愿意让人知道，他与发布的 事相关联。网上就有一些这样的平台，接受网友倾诉的同时保守秘密。虽然发布者是匿名的，但从详细的 描述中，让人读出了真实。文章里没有卖惨，也没有诉苦，只是用最朴实的语言，讲述了他的大学生活， 让人看到他在苦难中的韧劲和一颗平常心。一位网友留言称，身上有光的人，不仅能闪耀自己，还可以照 亮他人！对于这样的事情，有专家表示，一个发光的人，必然会照亮他的四周。他没有被苦难打倒，现在 没了衣食困顿，定能轻装远行，追逐梦想。再加上他有这么好的起点，有一颗愿意照亮他人的心，他也必 定会达成所愿。或许，到那一天，他愿意来“解密”这段历史。愿不愿意，我们都该尊重他的意愿。所以
6、， 尊重他，别深扒。角度三 ：历经风 雨砥砺沧 桑 ， 终 不 负韶华 容光 一场 。 虽然作者经济不富裕，但他的内心比很 多人要富有， 活得比很多人要体面。这个故事的励志意义， 不仅在于， 一个寒门学子， 能够突破人生的初 始设置， 不断地进行自我塑造， 更在于， 在自我塑造的过程中， 他始终不忘道德上的追求和人格上的完善， 不忘让自己的德行， 匹配上一路以来所受的帮助和照顾， 并在助人精神的感召下， 早早成为爱心之旅上的 接力者。这不仅让那些资助他的人颇感欣慰，对于其他人来讲，也是一场生动的人格教育。角度四 ：追逐光 ，变成光 ，散发光。这些细小的故事，读来直抵人心，让人动容。 有网友在看
7、到这篇文章后，留言道：感动、敬佩、惭 愧。这不只因为他穷且益坚的求学故事， 还有他在历经磨难后焕发出来的光彩。比如， 他在研一时， 为了 其他更需要帮助的人，不愿再继续申请助学金，并且每学期拿出 3200 元资助希望小学的 4 个孩子。 他这 么做的原因是， 他自己一路上也得到过许多人的帮助， “我也想成为像他们一样， 照亮哪怕其他一个人也 好。 ”“我接受了这一切，那么我就该做出相应的回报匹配我的德行。 ” 他用自己的故事，为“自强不 息、厚德载物”作了坚实注脚。在逆境中通过努力改变生活，转而又去帮助他人，这也是一个“追逐光， 变成光，散发光”的美丽故事。(公众号：一枚试卷君) 祝福这位学子
8、，也希望每一位读到这篇深情自白 的人，都能在漫漫长路上，传递出自己的那束温暖的光。角度五：从苦难中争得作为人的高贵与刚强。寒门的出身，捉襟见肘的日常，因消费差距导致的不 合群的尴尬，没有让作者困于自卑，磨损斗志，更没有侵蚀他本性中如金子般闪亮的美好品德。他不觉得 受人资助就低人一等，以至于难以启齿，对之消极回避，而是怀着最朴素的知恩图报之心，每年不忘向资 助者表达感谢。他也不觉得，有了贫困生的身份加持，领取资助就是理所当然。更难能可贵的是，在自己 仍需靠辛苦兼职来维持生计之际，他还能推己及人，帮助贫困学子，用这一勇敢、有担当的选择，创造自 我的价值，从苦难中争得作为人的高贵与刚强。速用素材解读
9、清华贫困生的“树洞”里装着励志之外的三重价值有媒体评论，如果仅仅把当事人的经历当作励志故事来欣赏，则窄化了此事的价值，也遮蔽了当事人 身上的光芒。这名清华学生是可敬的，因为他完成了三重超越。第一重是，尽管出身贫困，但并不卑微。把自己蹇厄的故事讲出来，需要勇气，拿出来与人分享，不 讳言当年因贫困带来的尴尬、无奈和痛苦，表明他的内心是强大的。很多人，一辈子都“走”不出贫困， 不愿意回忆或正视当年的困苦经历。从这个角度看，这名清华学生经济上是贫困的，但心态上、精神上始 终是富有的。第二重是，积极传递善良，反哺他人。这名清华学生最为人津津乐道的是，“把爱传递下去”。按照 他的经济条件，完全没必要资助孩
10、子读书，但他不仅展现了善意和诚意，还一下子资助了 4 名孩子，令人 刮目相看。这名清华学生一路走来，碰到太多好老师和爱心企业，这是他能够走下去的重要因素。“像他 们一样，照亮哪怕其他一个人也好”，这名清华学生自觉释放并传递这种善意，说明他没有辜负爱心人士， 更没有辜负自己。第三重是，读懂了“自强不息，厚德载物” 。在这名清华学生看来，“厚德载物就是说，我们所得到 的一切，应该有相应的德行去支撑。 ”人们对厚德载物有不同的理解，这名清华学生的理解颇见境界。自 强不息不易做到，厚德载物更难做到。如果每一个人都能常思自己的德行能不能支撑自己的行为，并做到 让厚德来载物，这个社会势必会变得更美好。有句
11、话说得好：“道德之于个人、之于社会，都具有基础性 意义，做人做事第一位的是崇德修身。 ”可以说，无论厚德载物还是崇德修身都超越了知恩图报的层次， 是一种高境界。当代“人穷志不穷”的典范很多网友深受触动，是在作者美好人格之外，联想到了现实中不那么美好的一面。本来，国家为贫困 生提供奖助学金，企业和好心人的资助，是为了保障贫困生的学习和生活，让他们能够获得和其他人同等 的上升机会，改变命运，阻断贫困的代际传递。但这一制度在现实的操作中，衍生出了一些不尽人意的道 德风险。如作者在文中开始前提到的一样，有人虚报家庭经济情况，骗取补助；有人为了弥补自己和同学之间 的差距，用补助购买不必要的奢侈品；还有人
12、对资助产生依赖心理，导致他们缺乏自尊自立的精神，把助 学金当成一个纯粹的收入来源。这些都违背了奖助学金设立的初衷，也让奖助学金制度屡屡陷入一个尴尬 境地：原本用来救助和激励贫困学子的制度，变成了一种单纯的物质供给和学生之间的利益博弈，而制度 背后承载的育人功能，对相应德行的期许，渐渐沦为虚无。这并不是说，接受资助的学生，就一定要知恩图报，要接受他人的道德审视和精神绑架，而是说，我 们需要重申一些道德方面的共识。奖助学金制度，是给贫困学子雪中送炭，应该把机会留给最需要的人。 领受资助的人，因为感受到他人爱心之可贵，知道社会关爱对个人命运的重要性，所以能够自尊自强，在 奋力向上之余，愿意将爱传递下
13、去，用自己的光亮照亮他人。或许这样，个人才能跟贫困达成和解，才能 真正走出贫困，走出匮乏。这也是文章作者在清华树洞写下自己故事的初衷。表面上看，他的自述似乎在自卖自夸，但读者感受 不到任何的道德优越感。因为他所践行的，他所期待的，并不是某种背离人欲的崇高精神，而是发乎人性 的自然的道德期许。相信他的自我独白，他对自身德性的在意和关照，对于广大学子来说，是一种莫大的 激励，会激发出人性中固有的自尊心态，让人从一个单向的、盲从的索取者，变成一个给予者，不管你出 身如何，都可以丰富自己，照亮他人。范文清华贫困生“树洞”刷屏，感恩与回馈开启善意的螺旋作者 然玉“我自己也想像他们一样，照亮哪怕其他一个人
14、也好。 ”近日，一篇清华贫困生的匿名自白在网络流 传，受到广泛关注。文章中提到，他当年入学时奖学金和助学金共计 13000 余元，扣除学杂费，一年可支 配的资金只有 6500 元。他给自己制定了严格的开支计划， 每个月只能花 400 元。从研一开始， 他每个学期 拿出 3200 元， 资助了4 名家乡希望小学的孩子， 为他们提供一学期的生活费、学杂费等。记者注意到， 不 少清华校友纷纷转载该文。一篇娓娓道来的真情独白，被冠以“清华贫困生树洞”的标签，而后迅速在全网热传。这名清华学子 的人生故事与心路历程彼此印证，于是乎，我们看到一位寒门学子奋发图强的拼搏轨迹，看到了他推己及 人“让爱延续”的良
15、善和努力。没有怨天尤人，有的只是满满的感恩；没有所谓“延迟满足”“补偿式享 受”，有的只是第一时间的“知恩图报”。这是“自强不息、厚德载物”的生动实践，这是“因为自己淋 过雨,所以想给别人撑把伞”的善意螺旋。“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是自古以来的君子之道，也是一种理想主义的圣贤人设。可这 位清华学子，可说是“出人头地”，但远远还算不上是“名利双收”。据另一位清华毕业生透露，本文的 作者是其学弟，“至今仍不算富裕”。惟其如此，更显难能可贵。在通过兼职赚取不多的收入之后，便马 上出钱资助家乡希望小学的孩子时时刻刻铭记所收到的“资助”和“爱心”，乃至于之内化为沉甸甸 的使命感，于是也便有了这
16、份迫不及待的助人“冲动”。是学霸，也是如此的坚忍，如此的善良。“清华贫困生树洞”，其间所有的情真意切，都让人心绪万 千。明明自己过得那么辛苦，却还是想着给别人分担。的确，这世间真的还有寒门贵子，不仅是“学有所 成”，更是“精神的高贵” 。“每个月只花 400 元”，这份极致的自律一以贯之，为的就是实现更高阶的价值。帮助更多需要帮助的人，让“爱”传递，让希望延续。回馈社会，不是“曾经受助者”的义务，而 是一种发乎于心的自我觉醒和自我期许。“清华贫困生树洞”，一隅的喃喃自语，仿佛是大音希声。所有人都听到，所有人都受教。逆风翻盘 的人，温柔如初的心。关于“励志”，关于“慈善”，因之有了不一样的内涵，
17、不一样的分量。不辜负年 华，不违背初心，没有等着“有余力而助人”，而是第一时间不遗余力去助人。那些晦暗中被照亮的人生， 都可以成为别人的太阳。一切的温暖与光亮，若能在人心间流转，也便在时空中永存。解剖麻雀，惠泽心灵昊 晶前面一些同學就“学校应向学生推荐什么书、允许学生读什么书”这一问题做了精彩的发言，特别是 对于清华大学校长邱勇院士给新生赠送老人与海一事发表了不少真知灼见，我为同学们的智慧折服。现在我也来谈一谈“学校应向学生推荐什么书、允许学生读什么书”这一问题。我先从赠送老人与海一书引发的争议说起，厘清这一争议对于解决上述问题而言是“解剖麻雀”， 是“砍柴”之前的“磨刀”。首先赠书一事的出发
18、点是希望新一届清华学子能“塑造坚韧精神，磨砺勇毅 品质”。这一出发点无疑是美好的，且正是老人与海一书的“内核”之一。有议论者认为，作品的作 者是美国人，这一质疑令人感到好笑，各民族的优秀精神产品不应该是世界人民共享吗？今天的我们不也 有“是中国的，也是世界的”这样的观点吗？拒绝外来的东西无异于“闭关锁国”。还有一些议论者认为 老人与海在宣扬个人主义，这种说法我不能说没有道理，海明威笔下的桑地亚哥独自在海上漂流，为 保护大马林鱼而和多种鲨鱼顽强搏斗，着实是个“孤胆”英雄，这一形象也确实有着美国文艺喜欢塑造的 “超级英雄”的味道，但“诗无达诂”，作品一经产出，解读权就不再属于作者了，所以，将老人与
19、海 解读为“个人英雄主义”也好，解读为“人类不屈精神的象征”也好，都是再正常不过的，更何况海明威 一贯以“冰山体风格”著称，一个“个人英雄主义”的理解就能确定为老人与海的主题了？恐怕未必 吧！说清楚与老人与海相关的质疑后，“学校应向学生推荐什么书、允许学生读什么书”这一问题就 迎刃而解了。学校可以向学生推荐那些能体现人类美好品质的作品，以取“开卷有益”之效，这些作品当是各国的 经典名作，用德国哲学家黑塞的话说，这些作品有着作家的思想、经验、象征、幻象和理想，对每一部思 想家或作家的杰作的深入理解，都会使读者感到满足和幸福。这里我推荐一部此方面的我喜欢的作品供同 学们参考，我推荐的是罗曼 罗兰的
20、名人传， 这本书给世人展现了贝多芬、列夫 托尔斯泰、米开朗 琪罗这些精神巨子卓越的品质，值得世人品读、学习。至于“允许学生读什么书”的问题，我有两点要说，一是它是前者顺其自然的结果，也就是，学校推 荐什么书就当允许学生读什么书；一是从实际出发，因为学生会有自己的偏好，比如他们可能喜欢通俗小 说，诸如唐家三少的玄幻小说、刘慈欣的科幻小说，这些作品往往被老师们视为“雷区”，其实大可不必， 老师们可以择其精华向学生们推荐，总之，要做到“具体问题具体分析”，不可搞“一刀切”。列夫 托尔斯泰说：“理想的书籍，是智慧的钥匙。”愿诸君读好书，然后聪明起来，强大起来！励志博士：世界以痛吻我，我却报之以歌石羚这
21、几天， 一篇 2017 年博士论文的致谢让亿万网友泪眼婆娑。朴实真挚的文字毫无半点致谢的套路， 黄 国平借此道出了一路走来的坎坷与感悟。从炬光乡小学、大寅镇中学、仪陇中学，到西南大学、中科院自 动化所，一步步走出大山的足迹，也是黄国平一步步改变人生的轨迹。父亲因交通事故离世， 照顾自己 17 年的婆婆下葬时只有一副薄薄的棺材， 年少的他经历了太多的生离 死别。家徒四壁、下雨天靠竹笋壳塞住瓦缝，学费没交、用以维生的黄鳝却被父亲偷卖了换酒，贫穷不断 磨损着他内心的希望。拖欠学费被老师约谈，夏天光脚冬天寒衣的穿着，几乎成为压垮尊严的最后一根稻 草。这样的生活现实而残酷，沉重而辛酸。“世界以痛吻我，我
22、却报之以歌”，感谢不堪回首的岁月需要 强大的勇气。举重若轻，或许正是黄国平在生活中沉淀下来的智慧。人们感动的不是接踵而至的苦难，而是苦难中积聚的力量。如果说悲剧是明明知道命运却无可奈何， 那么黄国平就抓住了深井中唯一的绳索，在密不透风的晦暗生活中看见微光，改变了几乎写就的结局。支 撑他的是考试后领到的奖金、一墙的奖状，以及奋斗不被辜负的时代。从小山坳里的放牛娃到中科院的博 士生，这条路他走了整整 22 年。与其说“命运到底还有一丝怜悯”，不如说命运劈头扔来一个个重担，他 用小小的肩膀慨然负扛。人们感动的不是令人歆羡的人生成就，而是坎坎坷坷的奋斗故事。一分钱难倒英雄汉，一句话羞煞读 书人，面对物
23、质和精神上的压力，黄国平记不清有多少次快扛不下去。他所遭遇的困难，与你我如此接近； 他有过的犹豫、失望，每个人都真切可感。世界上哪里有那么多过五关斩六将的“开挂人生”，黄国平用 历尽风雨见彩虹的经历，指出一条每个人都可以复制的成长、成才、成功之路。越是路途艰险， 越能看出信念的力量。对于黄国平而言， 这个信念不过是“把书念下去， 然后走出去， 不枉活一世”。有人难以理解， 这样简单的道理如何支撑数十年寒暑？的确， 同样的道理， 有人视为信念， 有人权当空话；有人埋在心底，有人挂在嘴边。风雨之中志愈坚，生活的磨刀石让信念愈发闪亮。相反， “道理我都懂，就是做不到”背后，或许正是因为优裕的生活磨去
24、了动力、波澜不惊的节奏消减了改变的 冲劲。长此以往，温室中的花朵将再也经不起风雨，失去信念的人将不再相信奋斗的价值。一段时间以来，网络上充斥着读书无用的无稽之谈、一夜暴富的成功鸡汤，靠阶层固化、财务自由等 贩卖焦虑的声音不绝于耳，靠丧文化、摸鱼生活来打消斗志的文章层出不穷。一些人因此改变了初心，放 弃了价值，开始怀疑一切、自我放逐。这则致谢的可贵之处，就在于重申了“知识改变命运”的常识，反 对了“听天命”而不“尽人事”的颟顸。尤其在活力奔涌的流动中国，在脱贫攻坚催生山乡巨变、教育均 衡助力机会公平的当下，黄国平、刘秀祥、钟芳蓉们的努力不会被生活所辜负。“没有什么人生是不可能 的”，应当成为每个
25、人心中最为笃定的信念。生活向上，时间向前。当年那个煤油灯下写作业的孩子，如今已成为实验室中忙碌的科研工作者。但 正如黄国平自己所说：只愿年过半百，归来仍是少年。功业已成的乡里早已不是少年，鬓毛已衰的游子又 何尝年少？唯一年轻的， 就是依靠奋斗的信念、面对困难的勇气和对待生活的真诚。怀揣这份初心与信念， 愿每个人都能走到梦想的彼岸。这正是：以肩担苦难，命运得改观。千帆虽历尽，归来仍少年。素材经典语录第欧根尼道理论据1.太阳也光顾污秽之地，但并没有因此而被玷污。2.知识是青年人最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财富，富3.人最珍贵的装饰品。4.世上最美好的事物是言论自由。5.临阵磨枪，不光
26、也亮。6.教育是人在顺境中的饰物，逆境中的避难所。人物素材古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼(约公元前 404前 323 年)，常常在大白天也点着灯走路。每当人们 诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称 呼的有德行的人。亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳一边说：“只希望你让到一 边，因为你遮住了照在我身上的阳光。”张扬个性，傲视权贵，不趋炎附势，不与之同流合污，正是哲学 家可爱的独特之处。芝诺道理论据1.美是纯朴之花。2.生活的目标是使生
27、活合乎于自然规律。3.我们两只耳朵，但只有一张嘴，所以应该多听少说。4.与自然相一致的生活，就是道德的生活， 自然指导我们走向作为目标的道德。 5.人人都追求幸福。所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。 6.真实的东西是静止的。飞行的箭在一定的时间内会经过许多点，在每个点上必然要停留，因此是静止的。 人物素材一次，古希腊哲学家芝诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确， 可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢?”芝诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是 我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们的多。但是这两个圆圈的外面，就是
28、你们和我无 知的部分，大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。”知识无边，学海亦无涯，先贤用精当的比喻深入浅出地阐述了这一道理。泰勒斯道理论据1.只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。2.水是万物之本源，万物终归于水。3.希望是全人类共有的东西，即使是不名一文的乞儿也有。4.过份的执著会带来毁灭5.我认为所谓无畏其实是跨越内心的恐惧。6.别人为食而生存，我为生存而食。人物素材01 泰勒斯言谈幽默并非常有哲理。他对于“怎样才能过着有哲理和正直的生活？ ”的回答是：“不要 做你讨厌别人做的事情。”这和中国的“己所不欲，勿施于人”有异曲同
29、工之妙。有人问：“你见过最奇 怪的事情是什么？ ”他的回答是：“长寿的暴君。”又一个问题：“你做出一项天文学的发现，想得到些 什么？ ”回答是：“当你告诉别人时，不说它是你的发现，而说是我的发现，这就是对我的最高奖赏。”02 据记载，有一次，泰勒斯仰观天象，一不小心跌进井里，他的女仆把他拉出来后说：“您只顾仰望 天空，怎么能看到脚下的土地？ ”泰勒斯听到了这样富有哲理的话，大为惊叹。中江兆民道理论据1.家庭乃主人之城。2.空间是意味着世界的大小，时间是意味着世界的久暂。3.记忆中的观念的多少，恰像用商店库房存货的多少来区别贫富一样。人物素材日本着名哲学家中江兆民，早年留学法国，学养厚重，着述译
30、着多部，人称“东方卢梭”。1901 年， 他 54 岁时被检出患了咽头癌，医生判断最多只能活“一年半”。他在“只要有一口气，就一定有事可做， 也可过得愉快”的信念支持下，开始最后两部着作的写作。他最终没有活过“一年半”，但气管被割开， “枯瘦得像仙鹤一样”的他，却以超常的毅力，完成了日本学术史上里程碑式的着作一年有半读一年有半。他在重病期间写的名诗跌倒时也要笑， 也在日本不胫而走，流传至今。跌倒也要笑，是苦 中作乐的顽强精神，是不屈不挠的人生态度，具有这样的可贵品质，早晚会走出低谷，再创辉煌，即便壮 志未酬，也会虽败犹荣，虽死犹生。毕达哥拉斯道理论据1.友谊是一种和谐的平等。2.要这样生活；使
31、你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。3.不能制约自己的人，不能称之为自由的人。4.别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。5.思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。6.不要忽视你的身体的健康，饮、食、动作须有节。7.做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。8.法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。 9.无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。 人物素材他热爱数学，企图用数来解释一切。宣称数是宇宙万物的本原，研究数学的目的并不在于使用而是为 了探索自然的奥秘。在毕达哥拉斯派看来，数为宇宙提供了一个概念模型，数量和
32、形状决定一切自然物体 的形式，数不但有量的多寡，而且也具有几何形状。在这个意义上，他们把数理解为自然物体的形式和形 象，是一切事物的总根源。因为有了数，才有几何学上的点，有了点才有线面和立体，有了立体才有火、 气、水、土这四种元素，从而构成万物，所以数在物之先。自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都 必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。他还认为十是最完美的数，所以天上运动的发光体必然有十个。赫拉克利特道理论据1.智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。2.公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。3.天才的最基本的特性之一是独创性。4.教养是有教养的人的第二个太阳。5.智慧就在于说出
33、真理。6.人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样7.浅薄的人吃了无论什么话都大惊小怪8.如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。人物素材赫拉克利特曾这样说道：“最智慧的人和神比起来，无论在智慧、美丽和其他方面，都象一只猴子， 而最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的”。“人不能两次踏入同一条河流”，“走下同一条河的人，经 常遇到新的水流。”赫拉克利特这句名言描绘了世界处于永恒变化之中的画面，也成为西方哲学史发展中 的一个重要里程碑。然而克拉底鲁则走向了极端，提出了“人一次也不能踏入同一条河流”的命题，完全 否认了事物在变化之中的相对静止状态。“这位克拉底鲁把赫拉克利
34、特的辩证法弄成了诡辩”。卢克莱修道理论据1.人们最不喜欢的就是新鲜事物。2.生活就是在黑暗中的长期拼搏。3.无从无中来，还在无中去。4.心灵中的黑暗必须用知识来驱除。5.只要事实存在，假面具就会被撕下。6.站在岸上观望别人在怒海中受难是件乐事。人物素材01 卢克莱修为那些不解人生真谛而为人生所困惑的人们描绘了一幅精彩的画像：“在自己家里呆厌了的人， 离开他堂皇的大厦跑到外面，但他又立刻回转，因为他觉得外边也不比家里好多少。他驱策着良马飞驰而 去，疯狂地奔往他的别墅，急急忙忙，好像去救火一样。但当他的双脚一踏进门槛，就立即感到厌烦，于 是或蒙头大睡来丢掉烦恼，或是莫名其妙地奔回他的城堡。就这样，
35、每个人都想逃开自己，但事实上又怎 么也逃不掉。他痛恼自己，因为老不舒服，但又找不到病因何在。”02卢克莱修对敢于反对宗教压迫的伊壁鸠鲁作出了高度的评价。他说：“当人生在宗教的沉重压迫下， 目不 忍睹地匍匐在地，而宗教却于苍天中伸出脑袋，用凶狠的面孔俯视着凡人时，一位希腊人(伊壁鸠鲁)第一 个勇敢地抬起凡人的眼睛，第一个当面抗拒它。”德谟克利特道理论据1.言辞是行动的影子。2.语言是生活的化身。3.勇气减轻命运的打击。4.智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。5.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。6.要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。人物素材古希腊哲学家德谟克利特早在他那个时代就认识到人与自然、人与动物的密切关系。他曾说过，人是 禽兽的“小学生”：“从蜘蛛那儿我们学会了织布和缝补；从燕子那儿学会了造房子；从天鹅和莺等歌唱 的鸟那里学会了唱歌。”格言我坚信那一天的到来，虽然我李大钊可能看不见，因为我只不过是个中间人，我从黑暗中反叛而来，却 不属于未来的光明之地，我的脚踏在黑暗和光明的交锋处上，或许有一天，黑暗会把我吞噬，可是为了 你们，为了你们能走向光明，拥抱光明，我愿意去直面黑暗，我坚信，阳光会普照整片大地。 电影革命者李大钊
