1、美美与共课后训练案巩固提升一、基础巩固1.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.糟粕(zop)昌盛(chng)谦逊(qin)盲目崇拜(chng)B.酝酿(ynrn)双赢(yn)提倡(chn)妄自菲薄(fi)C.抵触(zh)和睦(m)扭曲(ni)井底之蛙(w)D.收敛(lin)盲目(mn)逐渐(jin)妄自尊大(wn)解析A项,“盛”应读“shng”。B项,“酿”应读“nin”。C项,“触”应读“ch”。答案D2.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是()当世界面对越来越严峻的环境问题时,中华文化“天人合一”的整体性思维可为人类自己的家园送上一剂良方;当世界因各种利益纠纷与冲突而可能擦
2、枪走火时,中华文化“万邦”的世界观恐怕是实现的最佳选择;当西方社会越来越于社会发展方式“唯一解”的时候,中华文化“和而不同”的价值观表明世界还有别样的可能性、别样的精彩。A.修复协和各得其所沉湎B.修葺协调各有千秋沉绵C.修复协调各得其所沉湎D.修葺协和各有千秋沉绵解析“修复”,修理使恢复完整。“修葺”,修缮,多用于具体事物。“协和”,使协调融洽。“协调”,配合得适当,使配合得适当。“各得其所”,每一个人或事物都得到合适的安顿。“各有千秋”,各有各的存在的价值;各有所长;各有特色。“沉湎”,沉溺。“沉绵”,疾病缠绵,经久不愈。答案A3.(2016全国乙卷)下列各句中,没有语病的一句是()A.近
3、日刚刚建成的西红门创业大街和青年创新创业大赛同步启动,绿色设计和“互联网+农业”设计是本次赛事的两大主题。B.最近几年,从中央到地方各级政府出台了一系列新能源汽车扶持政策,节能环保、经济实惠的新能源汽车逐渐进入老百姓的生活。C.实时性是以互联网为载体的新媒体的重要特点,是通过图片、声音、文字对新近发生和正在发生的事件进行传播的。D.广西传统文化既具有典型的本土特色,又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影响下形成的其他特点。解析A项,搭配不当。“创业大街”与“启动”不搭配。C项,偷换主语。根据句意,可在“是”前加主语“新媒体”。D项,句式杂糅。应为“受影响形成的”或“在影响下形成的”。答案B
4、4.填入下面空缺处的语句,最恰当的一项是()富春江是水袖长卷,是袅袅幽香,是万种风情,她把激荡的浪花涌向了这片土地上繁衍的子民,像美妙的音符叮当作响,相伴左右。富春江的款款江水像一条蓝幽幽的飘带,缠绕山间林舍之间,流淌、闪烁、移转、歌舞:隐隐绰绰,如梦如幻,宛如西子,婀娜中有矜持,蕴藉间现动人。A.而淡淡的雾霭把两岸青山、房舍、田畴、绿树笼罩起来,映入宽阔的江水中B.而淡淡的雾霭笼罩了两岸青山、房舍、田畴、绿树,映入宽阔的江水中C.而两岸青山、房舍、田畴、绿树为淡淡雾霭所笼罩,遂映入宽阔的江水之中D.而被淡淡的雾霭笼罩的两岸青山、房舍、田畴、绿树,映入宽阔的江水中解析从句式的选用与语言的简明、
5、连贯、得体等知识去思考,A、B两项的主语与下文的主语不一致,C项是文言句式,语体不合,且选项内部分句的关系不合逻辑。答案D二、阅读鉴赏阅读下面的文字,完成第57题。谁来加厚信息时代的文化土层打开微信“朋友圈”,就能看到一个完整的文化微缩景观:既有“小清新”,也有“情怀党”;既能看到古典乐迷的“高大上”,也能看到各种“非主流”,每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味,他们是文化景观的观看者,也是文化风尚的制造者。然而,新技术的生死时速,是否也会纵容“所见即所得”的肤浅,带来“既得繁花,亦生野稗”的乱象?已经有人痛心于文化空气的日益稀薄,甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好,好
6、书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼,从电脑和手机中拯救我们的阅读吧!甚至有人说,拔掉网线,关闭手机,才能回到真正的文化生活。事实上,翻阅近几个世纪的文化史,几乎每一次技术手段的升级,都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问:技术化的时代文明千篇一律,是否还有精神家园?美国学者罗斯扎克更是一针见血:相比在黄昏时分去附近的咖啡馆,网络真的能更有效地交流思想吗?哲人的忧思,倒是从另一个角度给出了历史的惯例:越是缺少文化话语权的草根,越能更早地拥抱新的文化场;越是在原有格局中掌握话语权的精英,越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网,微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场,微信是无数中产白领激情互动的
7、文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时,谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀,主动涵养席卷天下的网络文化?文化之河能否源远流长,乃是取决于“最低水位”,谁来为时代的文化河床筑土培基,加厚信息时代的文化土层?正如学者所说,当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程,反映在文化领域,将使我们在相当长的时间内,注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来,主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”,也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我,而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币
8、,为整个社会的文化水位划定警戒线,并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统,一代代士人无不“以天下风教是非为己任”,为时代的文化河床筑土培基,理应是当代文化人的历史使命。古人云:“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。”不论时代如何变迁,技术条件如何升级,人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的,就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度,加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美、美人之美”,最终走向“美美与共、天下大同”的文化中国。5.下列表述不符合原文意思的一项是()A.要加厚信息时代的文化土层,使文化之河源远流长,就应该用理性的思维、专业的知识和人文的情怀,去主动涵养网络文
9、化。B.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统,为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。C.面对信息时代各种文化共存的现象,为防止文化上的劣币驱逐良币,主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。D.如果人心向善向美的文化情怀没有改变,就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度,去加厚信息时代的文化土层。解析D项,假设关系不成立。答案D6.下列理解不符合原文意思的一项是()A.文化空气的日益稀薄,使一部分人对此十分痛心,这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。B.当今社会,读书的物质条件越来越好了,但好书和读书人却越来越少,以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们
10、的阅读吧”!C.任何一次新的技术手段的升级,都会引起人们的文化焦虑,这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。D.加厚信息时代的文化土层,需要通过“各美其美、美人之美”,最终走向“美美与共、天下大同”的文化中国。解析C项说法太绝对,原文是“几乎每一次”。答案C7.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味,信息时代,他们既是文化景观的观看者,也是文化时尚的制造者。B.海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明:只要拥有文化话语权,无论是草根还是精英,都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。C.既不必过分沉溺于文化乡愁,也不能闭关自守,这是大众审美和信息
11、时代到来时主流文化建设者应有的态度。D.在文化领域,因受快速现代化和城市化进程影响,人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。解析B项,不符合原文第3段的内容“越是缺少文化话语权的草根,越能更早地拥抱新的文化场;越是在原有格局中掌握话语权的精英,越是更晚地接受新事物”。答案B三、语言表达8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。古往今来,东方和西方的思想家都在思考着宇宙和人的关系,从源头开始就有非常大的不同。马克思曾称古希腊是人类文明健康的童年,那么我们也可以把中国的春秋战国之交,。健康并不是讲当时没有战伐、
12、,而是指人们的思想比较贴近自然。解析第处,前一句谈“都在思考着宇宙和人的关系”,后一句是“有非常大的不同”,可见应该填转折的关联词语,前一句是“东方和西方的思想家”,后一句是“从源头开始”,可见话题应该是“东西方文明”。第处,前一句谈“古希腊是人类文明健康的童年”,后一句的话题是“中国的春秋战国之交”,可见应对应“马克思曾称古希腊是人类文明健康的童年”。第处,和“没有战伐”并列或更进一步自然填“没有杀戮”。参考答案可是东西方文明的差异称为中国古代健康的童年没有杀戮9.(2016山东卷)下面是某中学学生会向各班班长所发通知的正文,请阅读并按要求完成后面的题目。为了进一步弘扬优秀传统文化,提高同学
13、们的国学素养,校学生会定于10月18日下午4点,在报告厅举办“走近孔子”读书交流会。届时在孔子研究领域享有极高盛誉的孙荣教授将光临指导,并向各班奉送其最新研究著作。请拨冗组织班委推荐两名发言的同学,并告知他们一定务必按时到会。(1)在不改变语意的前提下,为了表达简明,文中必须删掉两个词语,分别是和。(2)文中使用不得体的两个词语,分别是和。解析(1)侧重考查语言表达简明,要求删除多余的词语,解答时要重点寻找材料中表意重复的词语。语段中“极高”与“盛誉”中的“盛”表意重复,“一定”与“务必”意思相同。(2)侧重考查语言表达得体,解答时要重点考虑谦辞和敬辞的使用。语段中“奉送”为敬辞,一般用于自己送给别人东西时,不能用于别人送出东西;“拨冗”是敬辞,推开繁忙的事务,抽出时间,表示对长辈、上级等尊敬,上级对下级不能使用该词。参考答案(1)极高一定(或“务必”)(2)奉送拨冗
