1、谏太宗十思疏课后训练案巩固提升一、基础巩固1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是()A.必浚其泉源(jn)B.虑壅蔽,则思虚心以纳下(yng)C.则思正身以黜恶(ch)D.载舟覆舟,所宜深慎(zi)解析D项,“载”应读“zi”。答案D2.下列加点字的解释有误的一项是()A.虽董之以严刑(督责)承天景命(大)B.则思慎始而敬终(慎)人君当神器之重(掌握,主持)C.能克终者盖寡(能够)则思谦冲以自牧(约束,修养)D.则思正身以黜恶(排斥)永保无疆之休(休养)解析D项,休:美好,福祉。答案D3.下列句子中加点的虚词含义和用法相同的一组是()A.伐根以求木茂焉用亡郑以陪邻B.臣之壮也,犹不如人岂人
2、主之子孙则必不善哉C.恩所加,则思无因喜以谬赏山峦为晴雪所洗D.将有作,则思知止而安人此则岳阳楼之大观也解析A项中的两个“以”都是连词,表目的。B项,用于主谓之间,取消句子独立性/结构助词,的。C项,代词,与后面的动词组成一个名词性短语/助词,与“为”组成固定结构,表被动。D项,连词,那么/副词,就是。答案A4.下列句子中加点的词古今含义完全相同的一项是()A.夫在殷忧,必竭诚以待下B.凡百元首,承天景命C.臣闻求木之长者,必固其根本D.行李之往来,共其乏困解析B项,元首:今指一个国家的最高领导;古代指帝王。C项,根本:今作副词,或名词,表示基础的东西、重要的东西;古代指树根。D项,行李:今指
3、出门所带的包裹、箱子等;古义指外交使节。答案A5.与“虽董之以严刑”的句式相同的一项是()A.何厌之有B.震之以威怒C.为巡船所物色D.终苟免而不怀仁解析B项和例句都是介宾短语后置的倒装句。A项,宾语前置的倒装句,“何厌之有”即“有何厌”。C项,被动句,“为所”表被动。D项,省略句,省略“免”的宾语“刑罚”。答案B6.下列句子翻译有误的一项是()A.莫不殷忧而道著,功成而德衰。译文:没有不在深深的忧虑中就治道显著,而一旦功业建成就德性衰减。B.君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒。译文:做君主的人,能够诚实地看到自己的欲望,就要想到知足来自我克制。C.忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳
4、下。译文:担心意志松懈,就想到做事要慎始慎终;害怕受蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见。D.则智者尽其谋,勇者竭其力。译文:那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略,勇敢的人就能完全尽到他们的力量。解析B项,“诚”,如果;“欲”,动词作名词,喜好的东西;“诚能见可欲”应为“如果真的能够看见自己想要的东西”。答案B二、阅读鉴赏阅读下面的文字,完成第710题。谏成帝营陵寝疏臣闻贤圣之君,博观终始,穷极事情,而是非分明。孝文皇帝居霸陵,顾谓群臣曰:“嗟乎!以北山石为椁,岂可动哉!”张释之进曰:“使其中有可欲,虽锢南山犹有隙;使其中无可欲,虽无石椁,又何戚焉?”夫死者无终极,而国家有废兴,故释之之言,为无穷计
5、也。孝文寤焉,遂薄葬,不起山坟。易曰:“古之葬者,厚衣之以薪,臧之中野,不封不树,后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作,自黄帝始。黄帝葬于桥山,尧葬济阴,丘垅皆小,葬具甚微。文、武、周公葬于毕,秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下,樗里子葬于武库皆无丘垅之处。此圣帝明王贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾,违礼厚葬,十有余年,越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿下锢三泉上崇山坟其高五十余丈周回五里有余水银为江海黄金为凫雁。天下苦其役而反之,骊山之作未成,而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇,往者咸见发掘。其后牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照求羊,失火烧其臧椁。自古至今,葬未有盛如始皇者也,数年之间,外被项籍之
6、灾,内离牧竖之祸,岂不哀哉!是故德弥厚者葬弥薄,知愈深者葬愈微。无德寡知,其葬愈厚,丘陇弥高,宫庙甚丽,发掘必速。由是观之,明暗之效,葬之吉凶,昭然可见矣。陛下即位,躬亲节俭,始营初陵,其制约小,天下莫不称贤明。及徙昌陵,增埤为高,积土为山,发民坟墓,积以万数,营起邑居,期日迫卒,功费大万百余。死者恨于下,生者愁于上,怨气感动阴阳,因之以饥馑,物故流离以十万数,臣甚惽焉。陛下慈仁笃美甚厚,聪明疏达盖世,宜弘汉家之德,崇刘氏之美,光昭五帝三王,而顾与暴秦乱君竞为奢侈,比方丘陇,违贤知之心,亡万世之安,臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬,以俭安神,可以为则;秦昭、始皇增山厚臧,以侈生害,足以为戒。初
7、陵之模,宜从公卿大臣之议,以息众庶。(选自汉书楚元王传,有删改)7.导学号34010028下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.秦始皇帝葬于骊山/之阿下锢三泉/上崇山坟其高/五十余丈周回/五里有余/水银为江海/黄金为凫雁/B.秦始皇帝葬于骊山之阿/下锢三泉/上崇山坟其高/五十余丈周回/五里有余/水银为江海/黄金为凫雁/C.秦始皇帝葬于骊山之阿/下锢三泉/上崇山坟/其高五十余丈/周回五里有余/水银为江海/黄金为凫雁/D.秦始皇帝葬于骊山/之阿下锢三泉/上崇山坟/其高五十余丈/周回五里/有余水银为江海/黄金为凫雁/解析给文言断句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚
8、词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。答案C8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.“孝文”是皇帝谥号,汉倡导以孝治天下,所有皇帝的谥号都有个孝字。B.“椁”是棺材外面套的大棺。从周朝开始,椁成为身份和地位的象征。C.“陛下”是下属与帝王面对面时对皇帝的敬称,类似的称呼还有皇帝、皇上等。D.古代对老百姓的称呼带有一定的等级观念。“庶”就是对百姓的一种称呼。解析C项中“类似的称呼还有皇帝、皇上”说法不当,“皇帝”是下属未与帝王面对面时对帝王的称呼。答案C9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.张释之向汉文帝进言:假如有的王陵被人觊觎,即使陵寝修建得
9、十分坚实,终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理,最终薄葬。B.吴王阖闾违背礼制,实行厚葬;秦始皇大建陵墓,山坟高耸,陪葬丰厚。但没过多长时间,他们的陵墓或被人挖掘,或遭人破坏,可悲可叹。C.文、武、周公、秦穆公,为长久计,实行薄葬,他们都是道德高尚的智者;那些奢靡厚葬的人,实际上都是无德寡知者。D.王侯丧葬之事,关乎人心向背、天下安危,俭则吉,奢则凶。因此,作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德,简俭薄葬。解析A项,“假如有的王陵被人觊觎,即使陵寝修建得十分坚实,终会被人盗挖开”,这不是文帝最终薄葬的理由。答案A10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)陛下即位,躬亲节俭,始营初陵,其制约小。
10、(2)孝文皇帝去坟,以俭安神,可以为则。解析(1)句中的重点词,“躬亲”“始”“制”“约”;(2)句中的重点词“去”“坟”“神”“则”以及省略句的句式。参考答案(1)陛下即位之后,亲自践行节俭之风,最初修建陵寝,那规模限定很小。(2)孝文皇帝不起坟,实行薄葬,因为节俭而使灵魂安息,可以作为您的准则。参考译文我听说圣贤的君王,广博地观察事物的始终,深入地了解事物的本身和情理,这样就能是非分明。孝文帝住在霸陵,回头对群臣说:“用北山的山石作为棺椁,哪里能动得了啊!”张释之进言说:“假使棺椁中有让人想要的,即使坚固如南山还是会有空隙;如果棺椁中没有让人想要的,即使没有巨石做成的棺椁,又有什么担忧的呢
11、?”死是没有终极的,而国家却有兴亡,所以张释之的话,是为无穷的后事做打算。孝文帝明白了,于是选择薄葬,不修建如山般高峻的陵寝。周易说:“古代埋葬逝者,用薪柴把死者厚厚地盖住,埋葬在原野之中,不起坟堆,不种树木(或做标记),后来的圣人改用棺椁。”棺椁的制作,是从黄帝开始的。黄帝埋葬在桥山,尧埋葬在济水的北边,坟墓都很小,随葬的东西都很少。文王、武王、周公埋葬在毕,秦穆公埋葬在雍橐泉宫祈年馆下,樗里子葬在武库,都不在山势高耸的地方。这些圣帝明王贤君智士,深思远虑传之无穷的打算。等到了吴王阖闾,违背周礼进行厚葬。十多年后,越国人挖开了他的坟墓。秦始皇帝埋葬在骊山的山顶,下面用三泉禁锢,上面加建山坟,
12、高五十余丈,周围五里多,他用水银做江海,用黄金做水面的大雁。天下被他的劳役所困苦而反抗他,骊山的墓地修建还没有完成,而周围(一说周章,秦末农民起义军将领,即周文)的百万军队已经到了骊山脚下了。项羽焚烧了他的宫殿和新修的庙宇,前往的人都进行发掘。之后,放羊的小孩丢了羊,羊进入到了秦始皇的墓穴,放牧的人手持火把照明找羊,失火烧了里面的葬椁。从古到今,厚葬没有像秦始皇那么丰厚的了,然而几年之间,外部遭受了项羽的焚烧的灾难,内部遭受了牧童失火的祸患,这不是太悲哀了吗!所以德行越笃厚的人埋葬越微薄,智慧越深的人埋葬越简约。没有德智的,葬得越厚,坟冢越高,宫庙越华丽,被挖掘得越快。由此看来,明暗的征验,丧
13、葬的吉凶,昭然可见。陛下即位之后,亲自践行节俭之风,最初修建陵寝,那规模限定很小,天下人没有不称赞君王贤明的。到迁移昌陵,增加墓地的高度,积土形成山陵,挖开百姓的坟墓,累计起来要用万来计算,修建起居住的城池,限定时间加速完工,耗费了亿万钱财,修墓死去的在地下怨恨,活着的在地上愁怨,他们的怨恨之气感发了阴阳,又加上了饥荒,死去和背井离乡的人要用十万来计算,我很是为他们伤心啊。陛下您的慈祥仁爱十分美好而深厚,聪明智慧疏放旷达超过世人,应该弘扬汉朝天子爱民的美德,提高刘姓天子的美政,光大显耀五帝三王的遗风,却只是和暴秦乱世的君主竞争奢侈,比拼谁的墓地更高大,这违背了贤明智者的心意,也失去了国家千秋万
14、代的安宁,我私下里替陛下您感到羞愧。孝文皇帝不起坟堆,实行薄葬,因为节俭而使灵魂安息,可以作为您的准则;秦昭、始皇增山厚葬,因奢侈产生祸患,足够用来作为警戒。原陵的规模,应该听从大臣们的公议,来安定百姓。三、语言表达11.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。历史是一面镜子。假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场呢?然而,反过来说,如果当初唐太宗不听取魏徵逆耳忠言,又怎么能收到“贞观之治”的太平盛世呢?综上所述,不难看出:。解析通读语段,分析其句意关系,确定每处所填内容。第处,应是仿照其前面的句子,填写某个不善纳谏的例
15、子,第处应仿写善于纳谏的例子,第处应是对前文的一个总结。参考答案假若当初袁绍能礼贤下士,听取劝告,何至于落得个痛失乌巢、兵败官渡的下场呢如果当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎么能收到“战胜于朝廷”的良好效果呢纳谏者昌,止谤者亡(或善纳人言者昌,拒纳人言者亡)12.(2016全国甲卷)下面是某校团委“中国梦演讲赛”工作的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容得当,表述准确,语言连贯,不超过85字。解析首先要把握框架图的结构,然后按照由上往下的顺序逐层介绍。该图共四个层级,由第二层“5月4日”可知是举办时间,由“组织工作”“宣传工作”可知分两个方面的工作内容,据此整理作答即可。不能漏掉框架图所包含的要点,注意题干中的字数等其他的要求。参考答案“中国梦演讲赛”拟于5月4日举行,赛事需要组织和宣传。组织工作需要联系报告厅,选拔20名参赛者,最后评出6个奖项;宣传工作包括出海报、组稿,并在学校网站和校报报道。
