1、专题三 古代中国的思想文化与科技一、选择题1.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王”，他的观点()A. 与甲骨文“王”字的本义一致 B. 是“无为而治”的理论依据C. 体现出儒家强调教化的政治理念 D. 奠定了宗法制度的思想基础2古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（ ）A不能适应现实政治 B反对进行社会变革C理想化的政治诉求 D以复古为政治目标3有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余
2、的人。”这一学派是()A儒家 B道家C墨家 D法家4.韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了（ ）A进步史观 B天命史观 C.循环史观 D英雄史观5中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是()A诗经 B老子C庄子 D离骚6中国是诗的国度，每一时期都有内涵深厚、风格新异的优秀作品问世，都有文辞隽永的诗句流传。下列诗句创作于战国时期的是()A“诗画本一律，天工与清新。” B“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”C“文章憎命达，魑魅喜人过。” D“长风破浪会
3、有时，直挂云帆济沧海。”7在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原始儒学的德治主张8.据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵()A. 促进了川剧艺术的发展 B. 拥有广泛的社会影响C. 推动了丝路文化的交流 D. 源于民间的劳作技能9秦汉而后，
4、官府下层文职人员俗称“刀笔吏”，这一称谓起因于秦汉时期此类人员的()A工作器具 B工作内容C工作职责 D工作性质10.景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是（ ）A契合时代的文化需求 B为统治者“润色鸿业”C宣扬道家的无为思想 D为阅读者“铺陈气势”11太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋()A重视吸取西汉败亡的教训 B旨在批判当时的奢靡世风C创作形式与诗经一致 D注意克服文辞
5、铺张的弊病12齐民要术自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时，舜命后稷，食为政首。殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调()A儒家对农业的重视 B改进生产工具的意义C历法与农业的关系 D农业技术的重要性13秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化14.唐律疏议记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明()A德礼是刑罚的本体 B刑罚是德礼的体现C德礼相较于刑罚无足轻重 D德礼和刑罚对政教
6、皆不可缺15.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时()A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主16在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是()A经济发展水平 B绘画技术进步C政治权力干预 D儒家思想影响17朱熹在四书章句集注中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一
7、说法()A. 强调了君主至尊的观念 B. 体现了儒家传统的民本思想C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展18.我国第一部药学专书神农本草经大约成书于汉代，唐本草是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作本草纲目，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展()A. 源于大一统的政治体制 B. 得益于国家力量的支持C. 是商品经济繁荣的结果 D. 受到了宋明理学的推动19宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是()A “仁”与万物生成的关系 B孟子的仁政思想C阴阳互相依存的关系 D道
8、家顺应自然的思想20许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时()A对僧人爱恨交加的社会心态 B民间思想借助戏剧广泛传播C中国文化的地域性特色浓厚 D市民阶层的价值取向21据叶德辉书林清话，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断()A宰相冯道发明雕版印刷术 B活字印刷已取代雕版印刷C雕版印刷得到了广泛应用 D雕版印刷限用于官方刻书22关汉卿在关大
9、王独会单刀会中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。曲中唱到：“大江东去浪千叠驾着这小舟一叶可正是千丈虎狼穴我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是（ ）A显示关羽壮怀激烈的个性 B借历史典故吊古抚今C严厉斥问颠倒黑白的世界 D兼采宋词的豪放风格23.文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明()A兴建文庙是加强专制统治的手段 B唐代是官方儒学教育的兴起阶段C文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D文庙的修建是城市经济发展的需要24.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出
10、要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽()A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度25顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（ ）A培养人才，经世致用 B弘扬道德，规范言行C富足百姓，移风易俗 D教化民众，静心明志26红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()A理学居于统治地位，“四书”更受重视 B孔子权威地位动摇，诗
11、经遭到轻视C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D红楼梦取材于现实，反映宋代生活27“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱()A真实再现了客观历史 B固化了大众的历史认知C正确评断了历史人物 D提升了历史人物的价值二、非选择题28阅读下列材料，回答问题。 材料一 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。” “从天而颂之，孰与制天命而用之！” 荀子 材料二 国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 董仲舒天人三策 材料三 盖天理者，此心之本然，循之则其心公而
12、且正；人欲者，此心之疾疢（疾病毒瘤），循之则其心私且邪。 朱熹朱子文集 （1）材料一中的“天”指什么？据材料一，概括荀子的观点。 （2）据材料三，归纳朱熹的核心主张。结合所学知识，指出董仲舒和朱熹提出上述思想主张的共同目的。29阅读下列材料，回答问题。 材料一 宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。 杨迪如梦如幻的大宋王朝 材料二 每当人们在中国的文献中查找一种具体的
13、科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。 （英国）李约瑟中国科学技术史 材料三 宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。 詹子庆编中国古代史参考资料 材料四 文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，通俗艺术较盛，
14、品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。 日本汉学家内藤湖南概括的唐宋时代观 （1）据材料一，概括宋代理学兴起的原因，结合所学知识指出思想特征。 （2）据材料二，概括作者关于宋代科技发展的观点，请说明理由？（3）据材料三、四，分别概括宋朝“市民社会”和文化发展趋势，结合所学知识分析其形成原因？30阅读下列材料，回答问题。 材料一 魏晋以来（吴歌）被士大夫们改编传唱（人们）喜好劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的交往礼仪宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。 改编自刘志琴吴歌与人文启蒙 材料二 明朝万历首辅沈一贯陈述1598年的社会情景说:“往时私议朝政者不过街头巷尾，
15、口喃耳语而已。今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，抵掌剧谈，略无顾忌。所言皆朝廷种种失败，人无不乐听者，启奸雄之心，开叛逆之路。此非一人口舌便能耸动，盖缘众怀怨愤喜于听耳。” 改编自刘志琴吴歌与人文启蒙 “想当初，这往来，也是两厢情愿，又不是红拂私奔到你跟前，有不曾央媒人将你来说骗。 你要走，由你走，你若不要走，就今日起你便莫来缠，似雨落在江心上，哪希图你这一点”。 摘自冯梦龙明清民歌时调集不稀罕 “三皇是我兄，五帝是我弟。欲罢而不能，因非而得罪。” 冯梦龙黄山迷 材料三 吴歌这一腔质朴的、真挚的人生感受，萌动着追求人生幸福的渴望这里孕育着从传统社会向近代社会转型的前导从思想史的角度考查吴
16、歌，以吴歌解析社会思潮为改写中国思想史增辉添彩。 改编自刘志琴吴歌与人文启蒙 （1）依据材料一并结合所学知识分析宋代之后吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因。（2）归纳材料二所反映的社会现象，结合所学知识分析出现这种社会现象的原因。（3）综合上述材料，说吴歌“孕育着从传统社会向近代社会转型的前导”的依据是什么？以吴歌解析社会思潮对史学研究有何意义？答案一、选择题1.【答案】C【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。“以力假仁者霸以德行仁者王”的大意是指用
17、武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以使天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选C。宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符，排除D。2【答案】C【解析】材料中通过叙述古代儒者借古讽今，借古代帝王的贤明来批判现实，以达到自己的政治诉求。儒者的这种做法目的就是以此希望君主贤明，社会安定和谐，因此C选项正确。自汉武帝以后，儒家思想成为正统思想，现实政治主要是以儒家思想为主导，因此A选项错误；B选项材料中没有反映；儒者主张复古不是他们的真正目的，仅仅是一种政治手段，因此D选项错误。3【答案】D【解析】本题主要考查战国时期的百家争鸣及对各派主张的比较能力。本题要结合材
18、料提供的信息综合考虑。“他们都是些注重实践的政治家”不符合道家和墨家，排除B、C两项。“他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人”不符合儒家，排除A项。“他们认为贵族的存在已不合时宜”，实际上体现了法家主张变法革新的思想。综合上述条件分析，这一学派是指法家，故选D项。4.【答案】A【解析】材料中韩非对于三个历史阶段进行了评述，大体意思是：上古中古人口稀少，条件简陋，可以行仁义；现代社会人多物少，争于气力，因此就不可以行仁义，而需要用法治。每一时代的世情事态都不一样，一切政治政策都要以当时的世情事态为出发点。这与法家的主张一致，这种观点表现出人们对历史认知的发展，也是生产力水平提高的反映，因此选
19、择A项进步史观。B项是一种消极的态度，与材料不符，排除；C项强调循环，而材料强调发展进步，排除；材料中没有体现出英雄，排除D项。5【答案】D【解析】本题以中国古代文学作品为切入点，旨在考查学生提取材料信息和运用知识的能力。诗经分为风、雅、颂三部分，主要反映北方人民的生产生活和思想感情，与题干“幻想境界”“南方”等信息不符，故排除A项；老子具有深沉的情感、丰富的想象和抽象的哲理，含有朴素的辩证法思想，与题干“比兴手法”“瑰丽的语言”等信息不符，故排除B项；庄子宣传天道与自然无为，具有消极避世的思想，与题干“对理想的执着追求”等信息不符，故排除C项；离骚是屈原的政治抒情诗，具有浓郁的楚国地方特色和
20、神话色彩，反映了他的政治理想。根据以上分析，答案为D项。6【答案】B【解析】根据所学知识可知，“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”出自楚辞，属于战国时期屈原的作品，B选项符合题意。“诗画本一律，天工与清新”是宋朝苏轼的诗句，A选项排除。“文章憎命达，魑魅喜人过”是唐朝杜甫的诗，C选项排除。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是唐朝李白的诗，D选项排除。7【答案】B【解析】材料中“民贵君轻”体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君，屈君以伸天”显然是主张牺牲民来满足君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选B项；A项错在“全部”；C项中“仁爱”与D项中“德治”材料中均没有体现。8.【答案】B【解析
21、】根据材料“秦二世曾在宫中欣赏，汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演”“百姓三百里皆观”“欢迎来长安的西域人”等信息可知，这时期的角抵表演雅俗共赏，受到不同阶层的欣赏，说明角抵拥有广泛的社会影响，B项正确；材料内容主要体现了这时期不同阶层的人都欣赏角抵表演，没有强调对川剧艺术发展的促进作用，A项错误；根据材料“用角抵表演欢迎来长安的西域人”可知，角抵表演一定程度上推动了丝路文化的交流和发展，但不能完整体现材料内容，C项错误；材料内容主要体现了当时角抵表演拥有广泛的社会影响，没有体现其渊源，无法得出源于民间劳动技能的结论，D项错误。9【答案】A【解析】本题考查中国古代的科学技术发展。题目的角度
22、比较新颖，需要考生有一定的发散性思维，从“刀笔吏”中联想到“以刀代笔”。秦朝时还没有发明造纸术，政府需要发布的命令、文件等都需要官府下层文职人员“以刀代笔”刻在竹简或木简上，故“刀笔吏”起因于他们的工作器具。其他选项均不能体现“刀笔吏”的形象。10.【答案】C【解析】本题考查解读史料获取信息的能力。汉赋是西汉时期文学作品特点，气势恢宏，符合西汉大一统辉煌气势，为统治阶级造声势，故A、B和D均反映汉赋特点，不符合题意；汉武帝时期把治国思想从西汉初的“黄老无为”（道家）改为经董仲舒改造的儒家思想，故C项表述不正确，符合题意。11【答案】B【解析】本题以司马迁对司马相如赋的评价为切入点，旨在考查学生
23、提取材料有效信息和运用知识的能力。司马相如是西汉汉武帝时期著名的文学家，不可能见证西汉的灭亡，故A项错误；汉赋手法夸张，内容丰富，与诗经古朴写实的风格不同，故C项错误；汉赋气势恢宏，文辞铺张，故D项错误；B项与题干“然其要归引之节俭”的信息相符。12【答案】A【解析】本题以对待农业的态度为切入点，旨在考查学生释读文言历史信息和运用所学知识解答问题的能力。题干材料中“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时，舜命后稷，食为政首”等信息表明神农、尧等对农业的重视，“诗书所述，要在安民，富而教之”等信息体现了儒家对农业的重视。故A项正确。13【答案】D【解析】本题以古代法律案例为切入点，旨在考查学
24、生综合分析问题的能力。材料表明西晋把养子与亲子放在了同等重要的位置，说明养子在家庭中地位的提高，是对养子的认可，故答案为D项；A项材料无法体现；B项本身错误；C项的宗族利益材料中没有体现，材料论述的只是家庭关系的内容。14.【答案】 D【解析】题干强调的是德礼、刑罚与政教的关系，德礼是本，刑罚是用，二者缺一不可，故选择D项。其他选项都是强调德礼与刑罚之间的关系，故排除。15.【答案】 A【解析】本题考查魏晋时期佛、道、儒三教融合趋势的出现。陶渊明、陆修静、慧远虽不处于同一个年代，体现其虚构性，但他们三人分别代表儒学、道教、佛教，相聚畅谈，乐而忘返，正是当时思想界佛、道、儒三教融合趋势的一种反映
25、，故选择A项。其他选项，皆不符合题意。佛教传入中国是在西汉末年，诗歌繁荣是在唐朝，绘画以写实为主是在宋代，B、C、D三项均可排除。16【答案】D【解析】结合所学知识可知，儒家思想强调的是伦理道德，礼义廉耻。由材料中佛像衣衫单薄甚至裸身到服饰整齐的变化可知，佛教受到中国儒家思想的影响，D项符合题意。经济发展、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因素，材料强调的是儒家文化对佛像的影响，A、B、C选项排除。17【答案】B【解析】据题干中引文可知，朱熹认为国家以民为本，社稷是为民而设立，而君主的地位，取决于国家社稷的存亡。民既然为国家的根本，那么统治者就要努力去争取民心，从而体现了儒家传统的民本思想
26、，故B项正确；材料中强调君主的地位取决于国家社稷的存亡，并非强调君主至尊的观念，故A项排除；依据已学知识可知，“存天理，灭人欲”旨在强调用儒家伦理道德规范约束人的行为，维护封建统治，与题干中的民本思想不合，故C项排除；材料中强调的是民本思想，在春秋战国时期就已经存在，与“新发展”不合，故D项排除。18.【答案】B【解析】由材料“唐本草是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作本草纲目，由朝廷颁行”可知，古代中国药物学著作大都是由国家或者朝廷制定或颁行的，由此得出，古代药学的发展得益于国家力量的支持，B符合题意；材料反映的是国家对药学发展的支持，没有体
27、现政治制度的影响，A不正确；材料没有涉及商品经济发展的相关信息，C不正确；药学的发展与宋明理学没有必然联系，D不正确。 19【答案】A【解析】本题考查宋代理学。题干中理学家周敦颐认为，天地以“生”为道，“生”是宇宙的根本规律，“生”就是“仁”，故阐释的是“仁”与万物生成的关系。答案选A项。20【答案】D【解析】本题考查了中国古代的文学艺术。文学艺术是社会的反映，是经济发展在文学领域的表现形式。宋朝的城市商品经济发达，城市发展迅速，这些发生在杭州的故事在市民中流传，体现了市民思想。菩萨化身的济公游戏人间维持正义，说明A项表述有误；故事不是戏剧，所以B项错误；材料中的故事在各地均有表现，所以C项不
28、正确。只有D项能够体现整个材料的含义。21【答案】C【解析】本题以书林清话的史料记载为切入点，考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“宋初国子监有书版四千”“真宗剧增至十万”“宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”的信息，说明当时雕版印刷应用比较普遍，故本题选C项。A项说法不符合史实；B项材料中主要论及雕版印刷，未涉及活字印刷；材料中并没有说明全部是官方刻书，当时应该有民间刻书，故D项错误。22【答案】C【解析】“描绘关于面对大江的滚滚波涛，仗刀临流”说明A理解正确；“可正是千丈虎狼穴”说明作者借历史典故吊古抚今，B理解正确；“大江东去浪千叠”，联系苏轼的念奴娇赤壁怀古，说明D理解正确；
29、通过排除法，因此选C。23.【答案】A【解析】从材料中分析，文庙从唐代以后逐渐扩展至全国各地，很明显是统治者利用孔子加强专制统治。B项说法错误，汉代是官方儒学教育的兴起阶段；C项从材料中难以得出；D项文庙的修建与城市经济发展无关。24.【答案】C【解析】李贽作为儒学思想家并非完全反对传统儒学，排除A项；B项是材料本身，并非说明的内容；从题干中李贽“为下下人说”，说明他发展了传统儒学的内容，故选择C项；D项在材料中没有反映。25【答案】C【解析】“必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”大意是说先要让百姓生活富足，然后才能推行教化，移风易俗，说明顾炎武主张在改造社会风俗上把物
30、质条件与精神条件结合起来，因此选C，ABD三项都与题干意思不符。26【答案】A【解析】本题以红楼梦的故事为切入点，旨在考查学生对材料的理解与提取有效信息的能力。从材料信息“先把四书一气讲明背熟，是最要紧的”，可看出贾父对四书五经的重视，A项与此意相符。重视“四书”不一定轻视诗经，故B项错误；材料中看不出富家子弟弃儒从商，故C项错误；红楼梦是清代作品，不可能反映宋代生活，故D项错误。27【答案】B【解析】本题考查京剧脸谱。材料是说唱脸谱中的歌词。京剧脸谱与角色的性格关系密切，其图案是程式化的，B项正确。脸谱来源于生活，又是实际生活的放大、夸张，排除A、C两项。D项说法不符合史实，如白色寓意奸诈自
31、负，则否定了曹操的历史贡献。故本题应选B 项。二、非选择题28【解析】（1）第一小问，材料一中“天行有常”意为大自然的运行有其自身规律，故天是指自然界；第二小问，从材料一的引文中进行归纳可知荀子的观点是在遵循自然规律的基础上，发挥人的作用。 （2）第一小问，从材料三对天理和人欲的不同态度可知体现出朱熹的观点是存天理，灭人欲；第二小问，董仲舒改造新儒学是为了适应统治需要，朱熹把儒学发展为理学也是为了维护封建统治秩序，故其共同目的是维护社会统治秩序。【答案】（1）“天”：自然（界）。 观点：在遵循自然规律的基础上，发挥人的作用。（若答“天行有常，制天命而用之”亦可） （2）主张：存天理，灭人欲。目
32、的：维护社会统治秩序。29【解析】（1）第一小问依据材料一“伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起”“宋儒诸子融汇各家，援佛入儒”概括即得；第二小问宋明理学引入“天理”，并且将它与社会道德结合起来，提出“存天理，灭人欲”。 （2）第一小问依据材料二“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态”概括即得；第二小问以活字印刷术、指南针、火药的成熟为例，说明宋代科技的巅峰。 （3）第一小问材料三中“宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代”，反映出“市民社会”发展趋势；材料四中“变得单纯以低级的平民趣味为依归”，反映出文化发展趋势；第二小问从宋代商品经济的繁荣推动社会结构变化角度分析。【答案】（1）原因：通经
33、致用，讲求义理及疑古思潮的兴起；宋儒诸子融汇各家，援佛入儒。特征：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系“存天理，灭人欲”的理学体系。 （2）观点：宋代是中国古代科技发展的高峰。 理由：活字印刷术发明 指南针应用于航海事业 火药广泛用于军事上。 （3）市民社会趋势：市民阶层产生，有其独立的价值追求和社会生活方式；市民文化的兴起。文化发展趋势：文化的通俗化和平民化。原因：两宋城市手工业、商业经济的繁荣，市民阶层的扩大，生活水平的提高，要求丰富的文化娱乐生活。30【解析】（1）依据材料一中“喜好劲歌狂舞到“浅吟低唱”并结合所学从思想上理学出现以及戏曲出现等角度综
34、合分析。 （2）第一小问依据材料二中“私议朝政者，公然编成套数，抵掌剧谈，略无顾忌”“又不是红拂私奔到你跟前，有不曾央媒人将你来说骗”“三皇是我兄，五帝是我弟”的信息从抨击君主专制、择偶自由以及追求平等的角度组织答案；第二小问原因可结合明清之际的政治、经济、思想等时代特征回答即可。 （3）第一小问依据材料三中“以吴歌解析社会思潮为改写中国思想史增辉添彩”并结合所学从人文意识的角度思考作答；第二小问从史学研究范围扩大的角度思考作答。【答案】（1）原因：理学的兴起，倡导“存天理、灭人欲”；戏曲等新的艺术形式的产生。（2）现象：非议朝政，抨击君主；张扬个性，自主择偶；否定礼教，追求平等。原因：资本主义萌芽的产生；君主专制的加强，封建制度的腐朽；理学占主导地位等。（3）依据：人文意识的觉醒；意义：拓宽思想史研究的领域
