1、专题导航 专题解说 祭文是古人为祭奠去世的亲朋好友而写的文章，用来表达对亲友逝世的哀痛惋惜之情并祈请逝者的灵魂来享用祭品。与托人撰写的墓志铭不同的是，祭文多由祭奠者自己写作，因此含有更多的真情实意。自唐宋八大家开始，祭文成为一种极富抒情色彩的文体，在对逝者悼念追忆的同时，作者往往会不由自主地抒发对生死的感慨，坦陈对命运的思考。祭文的功能决定了它的艺术风格，大多数祭文纡徐委婉、情韵悠长，根据所祭奠对象的不同，在语言格调上也会稍有差异。学法指导 1.了解祭文的特点，明白该文体的特征。2掌握本专题的文言实词、文言虚词，熟悉涉及的通假字、词类活用、古今异义、文言句式等文言现象，训练并提高学生的文言文阅
2、读能力。3感受祭文纡徐委婉、情韵悠长的感情特点。第 29 课 祭十二郎文“千古至文”“三大祭文”韩愈的祭十二郎文，因其文风平易质朴，情真意切，历来被视为韩文的代表作，与宋欧阳修的泷冈阡表、清袁枚的祭妹文同被称为“千古至文”、我国古代的“三大祭文”。古时写祭文有一套固定的格式，内容多为对死者生平的追述和赞颂，形式多为骈文或四言韵文，韩愈的祭十二郎文一反正面铺陈、赞挽逝者功德的常规，对逝者生平事迹基本略去不说，只以共同所经历的人生坎坷、个人不幸生涯作为参照物，呜呜咽咽、絮絮叨叨地诉说“我”与十二郎不能斩断的千丝万缕的叔侄血肉之情，以及十二郎忽地先“我”而去的疑惧痛惜感情，于疑惧痛惜之中又更深一层地
3、诉说出与十二郎生死相依的血肉感情。读读那“韩氏两世，惟此而已”的苦语，想想那“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”的老相，听听那“彼苍者天，曷其有极”的哀呼，谁不感到天昏地暗呢？透过字面，我们似乎看到了祭者的心在哭泣，泪在奔流，此文被后人誉为祭文中的“千古绝调”。十二郎是韩愈的侄子，名老成。他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎。韩愈 3 岁时丧父母，由兄嫂(也就是十二郎的父母)抚养成人，韩愈与十二郎从小生活在一起，虽为叔侄，情逾一般骨肉。1读准字音(1)丧之七日(sn)(2)所怙(h)(3)兄殁南方(m)(4)省坟墓(xn)(5)归取其孥(n)(6)丞相薨(hn)(7)佐戎徐州(rn)
4、(8)汝遽去吾(j)(9)万乘之公相(shn)(10)窆不临其穴(bin)(11)尚飨(xin)(12)相殒其生(yn)(13)比得软脚病(b)2解释下列句中加点字的意思(1)乃能衔哀致诚：衔，含，这里是怀着的意思；致，表达(2)使建中远具时羞：备办，准备(3)不省所怙：知道，记得(4)既又与汝就食江南：谋生(5)未可以为信也：真实(6)吾实为之，其又何尤：怨恨3说出下列古今异义词的古义和今义(1)明年丞相薨古义：第二年。今义：今年的下一年。(2)而齿牙动摇古义：松动。今义：不稳固，不坚定；使动摇。(3)将成家而致汝古义：安顿好家。今义：结婚，安家立业。(4)吾与汝俱少年古义：青年男子，与老年
5、相对。今义：人十岁左右到十五六岁的阶段。(5)如此孩提者又可冀其成立邪古义：成长立业。今义：组织、机构等筹备成功，开始存在。(6)志气日益微古义：精神。今义：求上进的决心和勇气；要求做成某件事的气概。(7)几何不从汝而死也古义：多少日子。今义：几何学。4指出下列句中通假字的本字，并解释其义(1)使建中远具时羞之奠：同“馐”，美食(2)敛不凭其棺：同“殓”，给死者穿衣入棺(3)不幸早世：同“逝”，去世5说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义(1)图久远者，莫如西归：名词作状语，向西面(2)长吾女及汝女待其嫁：使动用法，使长，引申为抚养6说出下列文言句式的类型(1)及长不省所怙，惟兄嫂是依：宾语
6、前置句(2)中年兄殁南方：省略句，应为“殁于南方”(3)吾佐董丞相于汴州：介词结构后置句(4)吾实为之，其又何尤：宾语前置句7翻译下列句子(1)诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！译文：(2)汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣！译文：(3)呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？译文：答案(1)如果知道会是这样，即使有高官厚禄，我也不会离开你一天而去就职上任的！(要点：诚，如果；公相，代指高官厚禄；辍，停止，这里指离开。)(2)你如此纯洁聪明最应该继承先人的家业却不能够承受先人的恩泽啊！(要点：业，名词活用为动词，继承家业；克，能够。)(3)唉！难道最终会因为这个病就夺去了你的性命
7、么？还是另外有其他什么疾病才使你到失去性命这个地步呢？(要点：抑，还是。)祭十二,郎文一、13段：叔侄情深 悲家世不幸 悔“旅食京师”二、47段：噩耗传来 叹未老先衰 恨小病丧命三、810段：祭奠亡灵 哀后辈孤苦 疚丧葬难周1作者写作此文的目的是纪念十二郎，为什么要写自己的身世？答：答案 为了表现自己和十二郎之间的深厚亲情，从而表达自己对十二郎的深深思念。2第 4 段写痛惜诸兄之死，与本文主旨有何关系？答：答案 烘托自己内心悲痛之甚。诸兄死去令人悲痛不已，在人丁不盛的情况下，十二郎的死更令人悲伤不已，感到绝望。3从情感的角度谈谈本文成为祭文中的“千古绝调”的原因。答：答案 这篇祭文，作者所抒发
8、的情感，感人至深，成为“千古绝调”，可以说是“字字是血，字字是泪”。一是骨肉之情。作者和十二郎，虽为叔侄却情同手足，“两世一身，形单影只”，孤苦伶仃，家族凋零、振兴无望，这引起了作者的切肤之痛。二是悔恨悲痛之情。作者与十二郎几欲相见，但由于种种原因，却未能遂心愿。三是愧疚遗憾之情。作者“生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀”，愧对神明，愧对父兄，也愧对十二郎，以至于痛极生悲。四是表达自身宦海沉浮和人生无常之情。作者奔走仕途，求食求禄，因而与十二郎别多聚少，因此在得知十二郎去世后抱憾终身。1仔细品读第 5 段，找出其中的虚词并体会其在表达思想感情上的作用。答：答案 作者悲伤之情无法抑止，又希望“传
9、之非其真”，因此在本段连用三个“邪”字，三个“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的；连用三个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情；后连用五个“矣”字，表明作者感到丧报书信决非误传之后的不情愿而又无可奈何的悲痛心情。2第 9 段从开头至“彼苍者天，曷其有极”一句止，在语言运用上有什么特色？表达了祭者怎样的情感？答：答案 在这一段中，从开头至“彼苍者天，曷其有极”一句止，声调急促，一句紧接一句，一字紧接一字，中间无法断开，简直就是顿足捶胸，呼天抢地，悲痛之情发展到最高点。接连十一个不怎样怎样，生、死、病、葬料理不到的自我责备，失去侄儿后的痛惜哀思，犹如疾风迅雨，无可阻遏地奔涌而来，衷肠寸断
10、。透过字面，我们似乎看到祭者的心在哭泣，泪在奔流。听听那“彼苍者天，曷其有极”的哀呼，谁不感到天昏地暗？3文章将叙事和抒情紧密融合，所叙之事多为生活琐事，这样写有什么效果？答：答案 本文写的全是作者同十二郎之间的个人家常琐事，通篇没有一句专门赞颂的话(只在行文中顺带提到兄长的“盛德”和十二郎的“纯明”)，每字每句，都是讲给死者听的，而死者也好像并没有死，正在听作者讲话。篇中叙十二郎生前种种家庭琐事的段落，就像久别重逢的亲人在一起回忆往事。即使是讲十二郎之死的地方，也好像死者就在旁边倾听，例如讲死期死因一段，就像二人在一起核实情况一样。同时，文中不时插入一句问话，“其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而
11、至斯乎”？“其然乎？其不然乎？”“汝其知也邪？其不知也邪？”像是作者当着十二郎的面在问他，更增强了当面对话的意味。因为是讲给死者听的，所以文中不发半句议论，朴素如口语，全文反复曲折，好像絮絮叨叨，实则不觉其烦，而且越读越打动人。年 月 日，季父 愈闻 汝丧 之 七日，乃某年某月某日，小叔韩愈听到你去世的消息的第七天，才能 衔 哀 致 诚，使建中 远 具 时得以怀着悲哀向你表达诚意，派建中从远方备好时鲜羞 之 奠，告汝十二郎之灵：佳肴作为祭品，在你十二郎的灵位前倾诉衷情：指祭品。灵：灵位，亡灵。呜呼！吾 少 孤 ，及长 不省 所 唉！我从小就失去了父亲，到长大成人，不知道父亲的怙，惟 兄 嫂 是
12、依。模样，只有依靠大哥大嫂的抚养。三岁丧父，由兄嫂抚养长大。省xn：知道。所怙h：指父亲。怙，依靠。惟兄嫂是依：依靠长兄韩会和长嫂郑氏。“惟是”是文言文中宾语前置的一种句式。中年 大哥正当中年的时候，兄殁南方，吾与汝俱幼，从 嫂 归葬 河阳 ，就死在南方，我和你都年幼，跟着大嫂回到河阳安葬大哥，既 又与汝就食 江南 ，零丁 孤 苦，不久又同你一起到江南谋生，孤苦伶仃，没有依靠，生活困难，未尝 一日相离也。我们也从来不曾有一天分开过。关刺史任上，时年四十一岁。殁m，死亡。河阳：县名，在今河南孟州，韩愈的故乡故称归葬。“葬”后省略介词“于”，同“河阳”一起构成状语后置结构。既：不久、后来。就食江南
13、：到江南谋生。就，向、归。江南，指长江以南的宣州今安孤苦：“零丁”与“孤苦”为同义反复词。吾上 有三 兄，皆不幸 早世，我上面有三个哥哥，都不幸过早去世，承先人后 者，在孙 惟 汝，在子 惟吾；接续祖宗香火的人，在孙辈中只有你，在儿辈中只有我；早世：早死。世，同“逝”，去世。两 世 一身，形单影只。两代人中都只有一个男子，好不形影孤单！嫂常 抚 汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟 此大嫂曾经抚摸着你又指着我说：“韩家两代，只有你们而已！”两个了！”两世一身：指韩家子、孙两代都只剩下一个男丁。汝时尤小，当不复记你那时还小，一定不再记忆；吾时 虽 能 记忆，亦未知 其 言得了；我当时即使能够记住这些话，
14、也不明白嫂嫂的话中 之悲 也！所包含的悲痛啊！吾 年十九，始来 京城；其后四年，而归 视 汝。我十九岁那年，才来到京城；此后四年，才回家去看望你。又 四年，吾往河阳省 坟墓，遇 汝从 嫂 丧又过了四年，我去河阳祭扫祖先坟墓，遇着你护送我大嫂的灵 来 葬。柩回河阳安葬。省xn：察看。文中是祭扫的意思。又 二年，吾 佐董丞相于汴州，又过了两年，我在汴州辅助董丞相，汝来省 吾，止一岁，请 归 取 其孥；你来探望我，住了一年，就要求回家去迎接妻子儿女；明年 丞相 薨，吾去 汴州，汝不果 来。第二年，董丞相逝世，我离开汴州，结果你没有来。宣武军节度使，驻汴州今河南开封，韩愈当时在董晋的幕下任节度推官主管
15、刑狱的官。止：住。孥n：妻和子的统称。薨hn：唐代二品以上官员去世称“薨”。去：离开。果：成为事实，实现。是 年，这一年，吾 佐戎徐州 ，使 取 汝 者始行 ，我在徐州节度使手下辅佐军务，派去迎接你的人才动身不久，吾又 罢 去 ，汝又不果来。我又被解除官职离开徐州，结果你又没有来。韩愈任武宁节度使张建封的节度推官，驻徐州今江苏徐州。佐戎，辅佐军务。吾又罢去：贞元十六年800五月，张建封死，韩愈离开徐州。罢，解除官职。吾 念汝从 于东 ，我念及你跟我在故土之东的徐州，东 亦 客也 ，不可 以久；图久远住在这里也是客居异乡，不能够停留太久；如果从长远打算的者，莫如 西归 ，将 成家 而致 话，还不
16、如返回老家河阳，等待将来我把家安置妥当了再接汝 。你来一起生活。使动词，“使来”。呜呼，孰谓汝 遽去吾而殁乎！吾唉！谁会料到你竟突然离开我去世了呢！我与汝 俱 少年，以为虽 暂 相 别，终 当久和你当时都还年轻，认为虽然暂时彼此分别，但最终会长 相与处 ，故 舍 汝而旅食 京师，以求久地共同住在一起，所以才离开你客居京城谋生，来求 斗斛之 禄；得微薄的俸禄；京城。旅食，在外地谋生。斗斛之禄：指微薄的俸禄。斗、斛，都是量具。禄，官吏薪俸。诚 知 其如果知道会如此，虽 万乘之公相，吾不以一 日 辍 汝是这样，即使有高官厚禄，我也不会因此离开你 而 就 也！一天而去就职上任的！相，宰相。辍汝而就：离
17、开你而去就职。辍，停止，这里指离开。就，就职上任。去年孟东野往 ，吾书 与汝曰：“吾 去年孟东野前往江南，我写信托他捎给你说：“我的年 未 四十，而 视 茫茫，而发苍苍，而 齿牙动摇。年龄不到四十岁，但视力已经模糊，头发花白，并且牙齿松动。孟郊捎信给十二郎。视茫茫：形容视力模糊不清。发苍苍：形容头发灰白。念 诸 父 想起伯父叔父他 与诸兄 ，皆 康强 而 早 世，如吾 之衰们和三位哥哥，都是身体健壮的人，却过早地去世，像我这样衰者，其 能 久 存 乎！弱的人，怎么能够长久地生存下去呢？诸父：指伯叔辈。康强：身体健壮。吾不可去，汝 不肯 来，恐 旦暮 死，我不能离开这里，你又不情愿来，恐怕我早晚
18、有一天死去了，而汝抱 无涯 之戚也！”使你忍受着无穷的忧伤！”恐：担心。旦暮：早晚，喻在短暂的有限时间之内。抱无涯之戚：忍受无穷的忧伤。孰谓 少 者 殁 而 长 者 谁知道年轻的你死了却让年长的我活存，强 者 夭 而病 者 全乎！着，身体强健的你早死，可体弱多病的我反倒还保全了？夭：夭亡，未成年而死。这里指死得早。全：保全，形容词作动词。呜呼！其信然邪？其 梦邪？其传 之 非 其 唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传来的消息不一定真邪？真实呢？信然：真实，确实。邪：同“耶”。信 也，吾兄 之盛 德 而如果是真实的，我兄长怀有美好德却夭 其 嗣 乎？汝之纯明 而 不克 蒙 其怎么会夭折他的后代呢？
19、你纯正明智却怎么不能够蒙受先人的泽 乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全德泽恩惠呢？怎么年轻身强的夭折死亡，年长体弱的却活乎？未可以 为信 也。了下来呢？我不能认为这是真实的啊。资聪明。克：能。蒙：蒙受。泽：恩泽。梦也，传 之 非 其真也，如果是做梦，传来的消息不一定真实，东野之书，耿兰之报 ，何为 而那么，孟东野的书信，耿兰报丧的消息，为什么却 在吾 侧 也？偏又在我的身边呢？耿兰：可能是宣州韩氏别业的管家。何为：即“为何”的倒装。侧：身边，旁边。呜呼！其信 然矣，吾兄 之 盛 德 而 夭 唉！看来这是真的了！我兄长怀有美好品德却过早地夭折他的其 嗣 矣！汝之纯明 宜业其家者 不克 蒙后代了！
20、你如此纯洁聪明最应该继承先人的家业却不能够蒙受其泽 矣！所 谓 天者 诚 难测 ，而先人的恩泽啊！这就是人们所说的老天爷真是太难揣测了，神神者诚 难明 矣！所谓 理者不可 推，灵也真是太难显灵了！这就是人们所说的事理不能够推究，而寿者 不可 知矣！年寿大小也不能预先知道了！宜业其家：应该继承先人的家业。宜，应该。业，继承的家业。虽 然，吾自今年 来，苍苍者 或 化而为白矣，动即使如此，我从今年以来，灰白的头发已经变为全白了，松摇者 或脱而落矣，毛血 日 益 衰，志气 日 益动的牙齿已经脱落了，体质一天天更加衰弱，精神一天天更 微，几何 不 从 汝 而死 也！加萎靡，过不了多久我也可能会跟在你后
21、面就死去了啊！日：时间名词作状语，一天天。毛血：指体质。志气：精神。几何：多少日子。意指过不了多久。从：动词，跟从。死 人死后而 有知，其 几何离；如果有知觉，那么我们当前分离的痛苦就没有多少时间了；其无 知，悲 不 几 时，而 不悲 者假如我死后无知，为你悲伤的时间已不多了，而不能悲伤的日子无穷期矣！却没有穷尽！我死后即可与你相会。汝之 子始十岁，吾之 子始五岁，少而强你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻力壮的 者 不可保 ，如此 孩提 者又 可 人尚且不能保全活下来，像这样幼小的孩童，又怎样可以冀其 成 立 邪？呜呼 哀哉！呜呼 哀哉！希望他们成长立业呢？唉，可悲啊！唉，可悲啊！始：才。少
22、而强者：年轻力壮的，这里指十二郎。孩提：幼儿，儿童。冀：希望。汝去年 书 云：“比 得 软脚病，往往 而剧。”你去年写给我的信中说：“近来得了软脚病，常常剧烈疼痛。”吾 曰：“是疾 也，江南之人常常有 之。”未我写信对你说：“这只是一种小病，江南的人一般都会患上。”我 始以 为 忧也。呜呼！其 竟 以 此而殒 从开始就没有替你担忧。唉！难道最终会因为这个病就夺去 其 生乎？抑 别 有 疾 而至 斯了你的性命么？还是另外有其他什么疾病才使你到失去性命这 乎？个地步呢？死亡，使动用法，使灭亡。抑：或者、还是，表选择关系的连词。汝之书，六月十七日你的书信，是去年六月十七日也。东野 云，汝殁 以 六月
23、二日。耿兰写的。孟东野在信中说，你去世是今年六月二日。耿兰的之报 无月日。盖 东野之 使者不知报丧单上没有月日。大概那是因为东野派到宣州的使者不知道问家人 以月日，如耿兰之报 不知 当向家人问你去世的月日；而耿兰的报告，不知道应当 言月 日。说明具体时间。也：表判断或陈述。盖：大概，表猜测。如：而，表转折。东野东野与吾书，乃问 使者，使者给我的信，可能问过送信人关于时间的问题，使者妄 称 以应 之耳。其然 乎？其 就信口胡诌出一个时间来应付他。是这样的呢？还是本来不然 乎？就不是这样的呢？妄称以应之：信口胡诌来应付他。妄，胡乱。以，表顺承。今吾 使建中 祭 汝 ，吊 汝之孤 与汝之现在我派建中
24、来祭奠你的亡灵，抚慰你的遗孤和你的乳母。彼 有 食可 守以待终丧，则待 终丧 乳母。他们有钱粮可以守到你的丧期结束，那就等到丧期结束 而取以 来；如 不能守以终丧 ，则遂 取以后我去把他们接来；如果不能守到丧期完毕，那就立即接他 来。其余 奴婢，并令 守汝丧。吾力能 改葬，们来。其他的奴婢，一同让他们为你守丧。我有能力给你改葬，终 葬汝 于先人之兆，然 后 惟 其 最终会把你安葬在祖先的墓地，这样做了以后，才能让奴婢们 所愿。按他们的意愿或留或去。吊：抚慰。遂：马上，立即，时间副词。兆zho：也作“垗”。本指墓地的界域，这里指墓地。呜呼！汝 病吾不知 时，汝殁 吾不 知唉！你得病我不知道在什么
25、时候，你去世我不知道是 日；生 不能相 养 以共居，殁什么日子；你活着的时候我们不能互相照顾住在一起，你死 不得 抚 汝 以尽 哀，敛 不 凭了我不能够抚摸你的尸体哭诉来表示哀悼，你入殓时我不能在其棺 ，窆 不 临 其 穴；棺材旁守灵，你入土为安时我没有亲自送你到墓穴；给死者穿衣入棺。凭：临。窆bin：葬时下棺入墓穴。吾 行 负 神明我的所作所为对不起神明，而使 汝夭 ，不孝 不慈，反而让你短命而死，我对父兄不孝敬、对侄儿不慈爱，而不得 与汝 相养 以 生，相守 以 死；因而不能同你互相照顾，共同生活，互相守护直到老死；一 在天之涯，一 在地之角，生而 影我们两人一个在天的边上，一个在地的角落
26、，你活着的时候不不与吾形相依，死 而 魂 不与吾 梦相接：吾实能与我形影相依，死后你的灵魂不能在我的梦中出现：这实在 为之，其又何尤 ！彼苍者天，都是我造成的，又能怨恨什么呢！那苍天啊，我的悲痛遗曷 其 有 极 ！恨什么时候才有尽头呢！影、魂：指十二郎的身影、灵魂。尤：怨恨。曷h其有极：什么时候才有尽头呢！曷，何，表疑问。其，句中语气词。自今已从今以往，吾其无 意 于人世 矣。当求数顷之田于伊、后，我将没有什么意趣在人世间混日子了！应当在伊水、颍水颍 之 上，以待余 年，教吾 子与汝一带置办几顷田地，来消磨剩下的日子，教育我的儿子与你的子 幸 其 成，长 吾 女 与 汝 女儿子，希望他们长大成
27、材；养育我的女儿和你的女儿，待 其 嫁 ：如此 而已。一直等到她们嫁出去：就这样了结算了！顷qn：田地每一百亩为一顷。伊、颍yn：二河名称，都在今河南省境内。这里指韩愈的家乡。长：养育，抚养。呜呼！言有 穷 而 情 不可 终，唉！话有说完的时候，悲伤的感情却不会有终结的时候，汝 其 知 也 邪？其不知也邪？呜 呼哀 哉，你是知道这种情况呢？还是不知道呢？唉，可悲啊！希望你的 尚飨 ！灵魂来享用这些祭品吧！文常以此作结语用。“百年惭痛”的心灵祭歌读韩愈的哭女诗吴振华一篇祭十二郎文倾泻比东海还深的悲伤，成为祭文中的千年绝调，期间还经历了好友李观、欧阳詹、柳宗元的去世之痛。在这所有的亲友去世之痛中，
28、最痛的应该是元和十四年的失女之悲。那年初春的季节，韩愈在“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”的严遣路上，全家翻越巍峨雄峻的终南山蓝田关时，遭遇暴风雪的袭击，惊恐万状的年仅 12 岁的幼女惨死道上，当时王程紧迫，只能草草埋葬路边就匆匆奔赴贬所。一年后，韩愈被召回朝廷，才有机会在小女的墓前祭奠，留下一首“百年惭痛”的心灵祭歌。就是：去年，自刑部侍郎以罪贬潮州刺史，乘驿赴任，其后家亦谴逐，小女道死，殡之曾峰驿旁山下。蒙恩还朝，过其墓，留题驿梁数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，扶舁沿路众知难。(舁：y，共同拾东西。)绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干。这是韩愈全
29、部十二首七律中最为独特的一首。首先，题目很长，是典型的以题代序。首联描写草草埋葬女儿的情景和当时自己的心理感受，用几根带皮的木头做成简易的棺材，再绑上几条野生的草藤，埋葬在这荒凉孤寂的商山朝南的路边，那冤死的白骨令人凄寒。一个“寒”字，既写出了当时暴雪纷飞天寒地冻的严酷环境，又写出了女儿诀别父母抛尸荒野的悲苦命运，还表达了韩愈失去爱女万箭穿心的悲寒苦涩。这种寒意是韩愈晚年最严酷的生理和心理考验，最严峻的还是来自朝廷的政治迫害，那才是更加令人恐惧的打击，本为朝廷除弊事，满怀无限的忠诚，却几乎招来杀身之祸，难道不令人心寒吗？接下来补述女儿临死前得病上路的情况，按照人之常情，尽管韩愈触怒了皇帝犯下大
30、罪，但家人尤其是年幼的孩子生了重病，无论如何也应该让孩子先治好病再上路吧，可是“有司以罪人家不可留京师，迫遣之”，可见当时政治迫害的冷酷无情。孩子本来就生了重病发烧，又遇天雪冰寒，再加上严遣的惊吓，谁都知道孩子被搀扶上路肯定难以逃脱死神的魔掌。韩愈在祭女挐女文中这样沉痛地描述说：“昔汝疾极，值吾南逐。苍黄分散，使女惊忧。我视汝颜，心知死隔。汝视我面，悲不能啼。我既南行，家亦随谴。扶汝上舆，走朝至暮。天雪冰寒，伤汝羸肌。撼顿险阻，不得少息，不能饮食，又使渴饥。死于穷山，实非其命。”第三联回到现实的当下情境，在韩愈经历一年多瘴疠之乡的折磨之后，宪宗皇帝果然死于宦官之手，不幸被韩愈言中，大好的元和中
31、兴局面顿时化为乌有，穆宗即位，韩愈被召回朝廷，来到女儿的坟头，真是百感丛集，痛彻心扉。韩愈运用礼记中延陵季子葬长子绕坟三匝号哭的典故和荆楚岁时记中孙楚用黍饭一盘祭奠介子推的故事，写自己心中无法抹去的痛楚和无法弄到丰盛祭品祭奠女儿的遗憾。由于典故的灵活运用，使简陋的祭奠具有典重深厚的文化意味。清人朱彝尊称赞“用典亲切有味”，清人汪森更说是“死典活用”。由此可见韩愈诗歌运用典故的高超技巧。最后一联自责并抒发悲痛之情，诗人说让你无辜夭折是我的罪过，这是不是韩愈后悔上论佛骨表了呢？不是的，韩愈反佛不是为了自己个人的名誉和利益，而是为了国家的前途和朝廷的中兴大业，但是忠诚却换来家人的遭殃，这是韩愈万万没
32、有想到的。这里让人想起当年杜甫冒着风雪回奉先县探望家小时，遭遇幼子饿死的悲剧，杜甫也是无比自责，说：“所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭(lu)有仓卒。”两位诗人命运中的细节如此相似，令人感慨。杜甫的小儿子饿死在天宝十四年深冬，安史之乱刚刚爆发，平静的小县城还没有遭受战争的摧残，就已经民不聊生了，杜诗表现了盛世虚幻的光环下面藏着的隐忧，是一首伟大的史诗。而韩愈的女儿死在元和十四年初春，且死于非命，暴露了所谓的“元和中兴”局面下的政治黑暗和社会隐忧。两位诗人通过自己家人的不幸命运反映了时代的悲剧，与其说是命运的相似性，毋宁说是他们对自己所处的时代具有深刻的洞见，他们用诗歌表现自己的独特经历
33、，意旨却都指向时代的历史命运。应该说杜甫由自己孩子的死亡，能做到推开一层，“默思失业徒，因念远戍卒”，想到天下更苦的百姓，确实是一种伟大的仁爱精神的体现；但是韩愈的失女之痛显然超过了杜甫，因此他创造了一个新词“惭痛”，这是一种比“悲痛”、“哀痛”、“惨痛”、“剧痛”等更深的痛楚，因为那是夹杂着深深愧疚的痛苦，是时代历史政治环境和韩愈理想追求及行为准则之间相互冲突无法解决的矛盾的必然产物，即是说女儿的死是韩愈无法摆脱的宿命。“百年惭痛泪阑干”是韩愈饱含政治悲愤的情感倾泻，更是震撼古今的心灵祭歌。一、基础巩固1下列各句中，没有通假字的一项是()A使建中远具时羞之奠B汝来省吾，止一岁C吾上有三兄，皆
34、不幸早世D敛不凭其棺，窆不临其穴答案 B解析 A 项“羞”同“馐”，美食。C 项“世”同“逝”。D 项“敛”同“殓”，给死者穿衣入棺。2下列句中加点字的解释，不正确的一项是()A使建中远具时羞之奠 具：具备B及长，不省所怙怙：依靠C吾不以一日辍汝而就也辍：离开D吾实为之，其又何尤尤：怨恨答案 A解析 具：准备。3下列句中加点字的解释，不正确的一项是()A吾去汴州，汝不果来果：实现B吊汝之孤与汝之乳母吊：抚慰C如耿兰之报如：例如D既又与汝就食江南既：不久答案 C解析 如：相当于“而”。4下列加点字的解释，全错的一项是()A辍汝而就(接近)比得软脚病(等到)B止一岁(只)远具时羞(准备)C抱无涯之
35、戚(忧伤)其又何尤(怨恨)D不省所怙(依靠)遽去吾而殁(立刻)答案 A解析 A 项就：就职上任。比：近来。B 项止：住。C 项全都正确。D 项遽：突然。5下列各组句子中，加点字的意思相同的一组是()A乃能衔哀致诚将成家而致汝B其竟以此而殒其生乎吾其无意于人世C诚知其如此所谓天者诚难测D当求数顷之田于伊、颍之上汝从于东答案 D解析 A 项表达，使来。B 项表反问，难道；语气助词，表加强语气。C 项表假设，“如果”；确实。D 项均为介词，在。6下列句子中，没有词类活用现象的一项是()A长吾女与汝女B吾兄之盛德而夭其嗣矣C吾上有三兄D教吾子与汝子幸其成答案 D解析 A 项“长”，形容词用作动词。B
36、项“夭”，使动用法。C 项“上”，名词作状语，向上。7下列各句中，加点字的用法与其他三项不同的一项是()A汝之纯明宜业其家者B将成家而致汝C去今之墓而葬焉D子孙帝王万世之业也答案 B解析 B 项为使动用法，其余均为名词用作动词。8对下列加点“其”字用法的分类，正确的一项是()其后四年，而归视汝。止一岁，请归取其孥。如吾之衰者，其能久存乎！长吾女与汝女待其嫁。死而有知，其几何离。其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！其余奴婢，并令守汝丧。敛不凭其棺，窆不临其穴。自今已往，吾其无意于人世矣。教吾子与汝子幸其成。A/B/C/D/答案 C解析 依次为：指示代词，“那、那些”；代词，“你的”；副词，表反问
37、语气；假如；副词，表强调语气；人称代词，“他、他们”。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成 912 题。吾年十九，始来京城；其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥；明年丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼，孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！去年孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，
38、而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！9下列各句中，加点字的解释不正确的一项是()A吾往河阳省坟墓 省：察看。这里是祭扫的意思B吾去汴州去：到去C孰谓汝遽去吾而殁乎遽：突然D而汝抱无涯之戚也戚：忧伤答案 B解析 去：离开。10对下列句子中加点字意思的判断，正确的一项是()吾年十九，始来京城 使取汝者始行以为虽暂相别虽万乘之公相A与相同，与也相同B与不同，与也不同C与相同，与不同D与不同，与相同答案 B解析 始：才，初次；刚刚。虽：虽然，即使。11下列句子中，没有词语活用现象的一项是
39、()A吾年未四十，而视茫茫B强者夭而病者全乎C恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也D如吾之衰者，其能久存乎答案 D解析 A 项“视”，动词用作名词。B 项“全”，形容词用作动词。C 项“旦暮”，名词作状语。12下列句中“而”字的意义和用法，与其他三项不同的一项是()A将成家而致汝B吾年未四十，而视茫茫C孰谓少者殁而长者存D皆康强而早世答案 A解析 A 项表顺承。B、C、D 三项表转折。三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成 1317 题。祭鳄鱼文韩 愈维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳戳刀，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外
40、。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮夷楚越；况潮，岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵掩卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所掩，扬州之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地、宗庙、百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处于此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼悍然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙，与刺史抗拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍(眯眼胆怯的样子)，为吏民羞，以偷活于此邪？且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸鹏之大，虾蟹之细，无不
41、容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史，听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之名吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！13对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A昔先王既有天下 既：既然B列山泽列：焚烧C今天子嗣唐位嗣：继承D况禹迹所掩掩：覆盖答案 A解析 既：已经。14对下列各句中“其”字用法的分类，正确的一项是()鳄鱼其不可与刺史杂处于此土也 以肥其
42、身 固其势不得不与鳄鱼辨 鳄鱼有知，其听刺史言 潮之州，大海在其南 尽三日，其率丑类南徙于海是不有刺史，听从其言也A/B/C/D/答案 B解析 为表示祈使语气的副词，其余为代词。15以下句子编为四组，全都能表现鳄鱼“为民害”的一组是()鳄鱼之涵掩卵育于此 鳄鱼悍然不安溪潭 据处食民畜、熊、豕、鹿、獐 与刺史抗拒，争为长雄 鳄鱼冥顽不灵 夫傲天子之名吏，不听其言，不徙以避之ABCD答案 D16翻译文中画横线的句子。(1)况潮，岭海之间，去京师万里哉！译文：(2)刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。译文：(3)是不有刺史，听从其言也。译文：答案(1)更何况潮州地处五岭和南海之间，离京城有万里之遥呢！
43、(2)刺史虽然软弱无能，又怎么肯向鳄鱼低头屈服。(3)这就是不把刺史放在眼里，不肯听他的话。17一般祭文的内容都是哀悼或祷祝，本文作为一篇祭文，在语气上与一般祭文有何不同？试联系文章作简要分析。答：答案 本文名为祭文，实际上是一篇战斗檄文，语气上义正词严，凛然不可侵犯。文章历数并痛责了鳄鱼的罪状，指出其顽抗的下场，让鳄鱼有自知之明，好听从警告，自觉迁徙。参考译文某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣部下军事衙推秦济，把羊一头、猪一头，投入恶溪的潭水中，送给鳄鱼吃，同时又警告它：古时候的帝王拥有天下后，放火焚烧山岭和泽地的草木，用绳索去网捉、用利刃去刺杀，以除灭虫、蛇等那些给人民带来危害的可恶动物，并把
44、它们驱逐到四海之外去。到了后世，帝王的德行威望不够，不能统治远方，于是，长江、汉水之间的大片土地只得放弃给东南各族；更何况潮州地处五岭和南海之间，离京城有万里之遥呢！鳄鱼之所以潜伏、生息在此地，也就很自然了。当今天子继承了大唐帝位，神明圣伟，仁慈英武，四海之外，天地四方之内，都在他的安抚统辖之下；更何况潮州是大禹足迹所到过的地方，是古代扬州的地域，是刺史、县令治理的地区，又是交纳贡品、赋税以供应皇上祭天地、祭祖宗、祭神灵的地方呢！鳄鱼，你是不可以同刺史一起生活在这块土地上的。刺史受天子之命，镇守这块土地，治理这里的民众，而鳄鱼竟敢不安分守己地呆在溪潭水中，却占据一方吞食民众的牲畜、熊、猪、鹿、
45、獐，来养肥自己的身体，繁衍自己的后代；又胆敢与刺史抗衡，争当统领一方的英雄；刺史虽然软弱无能，又怎么肯向鳄鱼低头屈服，胆怯害怕，给治理百姓的官吏丢脸，并在此地苟且偷安呢！而且刺史是奉天子的命令来这里当官的，他势必不得不与鳄鱼争辩明白。鳄鱼如果能够知道，你就听刺史我说：潮州这地方，大海在它的南面，大至鲸、鹏，小至虾、蟹，没有不在大海里归宿藏身，生活取食的，鳄鱼早上从潮州出发，晚上就能到达大海。现在，刺史与鳄鱼约定：至多三天，务必率领那批丑类南迁到大海去，以躲避天子任命的地方官。三天办不到，就放宽到五天；五天办不到，就放宽到七天；七天还办不到，这就表明最终不肯迁移了。这就是不把刺史放在眼里，不肯听他的话；不然的话，就是鳄鱼愚蠢顽固，虽然刺史已经有言在先，但还是听不进、不理解。凡对天子任命的官吏傲慢无礼，不听他的话，不肯迁移躲避，以及愚蠢顽固而又残害民众的牲畜，都应该处死。刺史就要挑选有才干有技能的官吏和民众，操起强硬的弓弩，安上有毒的箭镞，来同鳄鱼作战，一定要把鳄鱼全部杀尽才肯罢手。你们可不要后悔啊！
