1、文言文的阅读要领知 识 方 法 文言文阅读主要涉及的知识点有：通假字、双音节词、同义和偏义复词、词类活用、特殊句式、成分省略等。复习备考的知识积累主要包括文言实词、文言虚词和文言句式。就一般浅易文言文的阅读而言，文言实词最为重要。因为文言实词的积累是读懂文言文的前提；文言虚词和文言句式，则大多是读懂文言文的结果；思考判断，则是检索、聚焦语句的关键点，要求能做出符合情理、事理和文理的推断。一 文言知识 江苏卷文言选材，文体不断求变，例如墓志铭、书、表、传等。然而，从表达方式来看，大体分为两类：记叙类和说理类。记叙类一般包括史传文、文人笔记等，以记人叙事为主。所选人物不仅有帝王将相，更有普通的清官
2、廉吏、良母孝子、义士隐士、贩夫走卒等，多表现人物“忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇”品格或才能等。虽然以叙事为主，但也含有一定的议论、抒情。二 文体知识 其文体特征为多呈现“纺锤形”(头尾细、中间粗)结构。开头部分很简短，主要介绍人物的姓名、籍贯、遭遇、经历、官职、品行等。中间主体部分，往往夹叙夹议，一方面叙述人物的生平履历及主要事迹；另一方面对人物功绩、性格、人品等方面进行评价。结尾部分常交代人物或事件的结句或作者的短评。说理性散文，是一种借人、事、物来表达观点、态度的文本，如过秦论。另外，还有一些以实用文体的形式出现，如“疏”“书”“序”等，如2014年江苏卷答严厚舆秀才论为师道书表达对“为
3、师道”的观点态度。一些文言作品，一般都是久经传诵的经典名篇，既是经世济用的实用文章，又是中国文学中的优秀作品。就这些文言文而言，“文学”与“文章”是统一的。“文学”主要指其表现形式和语言特点，尤其是语言的锤炼和章法的考究。随着高考题型的变化，在常态的文言文考查过程中应适度、合理地融入对语言艺术的赏析。如各种描写手法、修辞手法、表达技巧等。三 文学知识四 文化知识文言文中记载了典章制度、天文地理、民俗风情等具体的文化内容。这是显见的文化，同时所传达的中国古代仁人志士的情意和思想，即所言志、所载道，都是中国传统文化的直接体现，也是阅读和理解的主要方面。如文本中“修身，齐家，治国，平天下”的理想和古
4、人情怀。(一)表示官职方面的词语1.授予官职(1)征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如“公车特征拜郎中”。(张衡传)(2)辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如“连辟公府不就”。(张衡传)(3)荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。(陈情表)(4)拜：授予官职。如“拜相如为上大夫”。(廉颇蔺相如列传)(5)选：通过推荐或科举选拔任以官职。如“延祐、至治间选丞相东曹掾”。(元史贾鲁传)(6)除：任命，授职。如“予除右丞相兼枢密使”。(指南录后序)(7)授：授给、给予官职。如“泰定初，恩授东平路儒学教授”。(元史贾鲁传)(8)赏：
5、皇帝特意赐给官衔或爵位。如“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎”。(谭嗣同传)2.罢免官职(1)罢：免去，解除官职。如“窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等”。(魏其武安侯列传)(2)黜：废掉官职。如“有罪得以黜，有能得以赏”。(封建论)(3)免：罢免。如“免官削爵”。(汉书贡禹传)(4)夺：削除。如“使者遂逮守，胁服，夺其官”。(书博鸡者事)3.提升官职(1)升：升官。如“升(鲁)台都事”。(元史贾鲁传)(2)擢：在原官职上提拔。如“擢为后将军”。(汉书赵充国传)(3)拔：提升本来没有官职的人。如“山涛(人名)作冀州(长官)，甄拔三十余人”。(与韩荆州书)(4)迁：一般指提升。如“孝文帝说之，超迁
6、，一岁中至太中大夫”。(贾谊传)(5)陟：进用。如“陟罚臧否，不宜异同”。(出师表)4.降低官职(1)谪：因罪被降职或流放。如“滕子京谪守巴陵郡”。(岳阳楼记)(2)贬：降职。如“贬连州刺史”。(刘禹锡传)(3)放：放逐。如“屈原既放，三年不得复见”。(卜居)(4)左迁：贬官，降职。如“予左迁九江郡司马”。(琵琶行并序)5.调动官职(1)迁：调动官职，一般指提升。如“迁东郡太守”。(汉书王尊传)(2)徙：一般的官职调动。如“徙王信为楚王”。(淮阴侯列传)(3)调：变换官职。如“调为陇西都”尉。(汉书袁盎传)(4)转：调动官职。如“再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”。(张衡传)(5
7、)补：补充空缺官职。如“太守察王尊廉，补辽西盐官长”。(汉书王尊传)(6)改：改任官职。如“改刑部详覆官”。(宋史王济传)(7)出：京官外调。如“出为河间相”。(张衡传)6.兼代官职(1)兼：兼任。如“予除右丞相兼枢密使”。(指南录后序)(2)领：兼任。如“桓温镇江口，复引(乔)为司马，领广陵相”。(晋书袁乔传)(3)行：代理官职。如“太祖行奋武将军”。(三国志魏书武帝纪)(4)署：代理、暂任。如“太守奇之，除补书佐署守属监狱”。(汉书王尊传)(5)权：暂代官职。如“时韩愈吏部权京兆”。(刘公嘉话)(6)判：高位兼低职。如“除镇安武胜军节度使，司徒兼侍中，判相州”。(宋史韩琦传)7.出仕或离开
8、仕途(1)表示出仕的词有“进”“下车”等。如“是进亦忧，退亦忧”。(岳阳楼记)(2)表示离开仕途的词有“退”“告老”“乞身”“乞骸骨”“致仕”“解官”“移病”等，其中“移病”是指上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如“熙宁四年，以太子少师致仕”。(宋史欧阳修传)(二)生活方面1.表示年龄(1)襁褓：未满周岁。(2)孩提：两三岁。(3)始龀：七八岁。(4)黄口：十岁以下。(5)幼学：十岁。(6)豆蔻年华：女子十三四岁。(7)知非之年：五十岁。(8)耳顺：六十岁。(9)耄耋：八九十岁。(10)期颐：一百岁。2.生活用品(1)与粮食有关的有：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、丰、饶
9、、赡、足、给、饥、饿、馁、馑。(2)与布匹有关的有：布、麻、匹、丝、绢、锦、绫、绡、缣、绮、绦、缟、缯、桑。(3)与房舍有关的有：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋。(4)与时间有关的有：旦、早、朝、晨、夕、暮、昏、晚、日中、食时、初、正、鸡鸣、平旦、日入、人定。(三)传统节日1.元日：农历正月初一。2.人日：农历正月初七。3.上元：农历正月十五，即元宵节。4.社日：古代农民祭祀土地神的日子。汉代以前只有春社，汉代以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。5.寒食：在清明前一天。在这一天，禁烟火，只吃冷食，所以叫作寒食节。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵钩(即现
10、在的拔河运动)等风俗。6.端午节：农历五月初五，又称端阳节，是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，有吃粽子、赛龙舟等习俗。7.中秋节：农历八月十五，赏月的佳节。8.重阳节：农历九月初九，在这一天有登高、插茱萸、赏菊花的习俗。9.腊日：农历十二月初八，也叫腊八节，在我国有着极为悠久的历史。人们在这一天做腊八粥，吃腊八粥。10.除夕：农历一年最后一天的夜晚，也指农历一年的最后一天。(四)人物常体现出的品行和个性 1.人物品行：行、德、操、节、清(廉)、淫(靡)、贪(浊)。2.人物个性：耿(光明)、厚(仁)、矜(仁)、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、梗(正直)、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、谀、谄
11、、谲(欺诈)。读文指导：圈点勾画，明确思路，整体感知。具体的阅读步骤如下：1.通读全文，放过生僻的难字、难句，了解主要内容，读顺文本。所谓“粗读”，即浏览全文，了解大意，并能够借助注释、信息筛选题和文意概括题，沿着叙述的“主线”划分层次，把握内容提要。2.细读文本，聚焦文本中的炼字、炼句(重要实词和句式)和章法考究处，读懂文本。注意圈画术语(人名、地名、官职名、专有名词等)防止误读，出现理解上的偏差。五 常用方法 3.提要钩玄，抓住文中的关键句和段落，理清叙事脉络，概括内容要点。明确“知人明事辨理”的阅读任务。所谓“知人”，就是要掌握人物的所有信息(基本情况、人物关系)，并能概括出人物的性格、
12、品质、才能等特点；所谓“明事”，就是弄清楚围绕人物叙写了哪些事，分析事件的起因、发展和结果，并归纳出事件与人物之间的内在联系；所谓“辨理”，就是作者通过人或事所表明的态度及观点。无论哪一类文本，都要关注文中对事件和人物的议论性、说明性的评价文字，诸如对人物性格、品质的评价，或是对其社会、历史的影响及价值、意义，以及作者对此的情感取向，这些都需要特别注意。读 文 导 学 (2015江苏卷)阅读下面的文言文，完成问题。(18分)例欧阳伯和墓志铭宋张 耒君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束
13、士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折
14、中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有古今系谱图国朝二府年表年号录，其未成者尚数十篇。夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。(选自张耒集，有删改),第一段 细读：聚焦关键词“欺”“掌”“号”“检束”等；勾画关键句“为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学”。段意：指出欧阳发的基本情况及品质、才能、特征纯朴、淡泊、勤奋、刻苦。(涉及第1、2、3题)第二段 细读：聚焦关键词“
15、治”“考”“申”等；勾画关键句“无所不学”“其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始”“考之必得，得之必可用也”。段意：指出欧阳发的治学特点及性格耿直的特点。(涉及第1、2、4题)第三段 细读：聚焦关键词“问”“就”“推考”“比次”。勾画关键句“君从容为言，襄即奏用之”“荐君刊修书成”等。段意：指出欧阳发荐言、修书。(涉及第1、2题)第四段 细读：聚焦关键词“治官”“苟简”“更”等；勾画关键句“君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更”。段意：归纳欧阳发的成就立制、著述。(涉及第2、3题)第五段 细读：聚焦关键词“旌”“求”；勾画关键句“男一人，曰宪”“宪来求铭”。段意：交代了写作的缘由。(涉及
16、第2题)1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3 分)()A.为人纯实不欺 欺：欺骗 B.不治科举文词 治：研究C.要必申其意申：施展D.召君问其制问：询问C解析：本题侧重考查理解语境中实词的含义。结合上下文及句子的结构分析，“申”应解释为“陈述、说明”。2.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A.欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。B.欧阳发为人诚实，淡泊名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。C.曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。D.欧阳发道德学
17、问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。解析：是欧阳宪请求张耒写了这篇墓志铭。D 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。(4分)参考答案：胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。(4分)(2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。(4分)参考答案：欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。(4分)解析：本题侧重考查文言翻译的能力。句(1)中关键要翻译出“掌”“检束”“徒”的含义；句(2)中关键要翻译出“治官”、“苟简”、“所”字结构以及“更”的
18、含义。4.欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。(4分)参考答案：勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。(4分)解析：本题侧重考查信息的筛选和概括能力。根据题干要求，从文中筛选出相关的语句，进行概括提炼。参考译文：欧阳先生，名发，字伯和，庐陵人，是太子少师文忠公欧阳修的长子。为人纯朴善良，诚实不欺，表里如一，把名利看得很淡，没有嗜好，但意志坚定，崇尚礼学，刻苦治学。胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。这时文忠公已经显贵，先生时年十五岁，师从胡瑗，小心翼翼，非常谨慎，又能全部接受老师所传授的古乐钟律的学说。长大以后，学问更加深厚，不研究科举考试的文辞
19、，唯独喜欢探究古代的论议文章，从书籍出现以来到现在，君臣世系，制度文物，以至于天文地理，无所不学。他做学问不是为应付目前去抄袭，一定剖析根本去明确事情的始终，按照种类分列书籍，考查就一定有所得，所得就一定有用。唉！他的志向很大呀。然而他与别人不同流合污，议论事情正确就是正确，错误就是错误，遇到权贵绝不稍稍屈居其下，邀请他一定要申明来意，重用他他也不愿意轻易倾其所能，因而人们也很少了解先生。先生去世的时候，现在的眉山人苏子瞻痛哭流涕，认为先生深得文忠公的学说，是汉代伯喈、晋代茂先一类的人。先生担任殿中丞时，曹太后去世了，下诏确定让皇曾孙服孝。礼官陈公襄迟疑未决，正赶上先生到了，就请先生来询问他礼
20、制的问题，先生从容应答，陈公襄立即上奏使用。这时候，刚下诏让司天监讨论古代占卜之书正误异同的问题，折中制成天文历书，很久都没有完成，而陈公襄正担任总监事，马上推荐先生刊正修订。先生为它推究正误，取舍主次，书修成之后，下诏收藏在太史局。先生担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。他著有的图书有古今系谱图国朝二府年表年号录，没有写成的还有几十篇。夫人姓吴，是去世的丞相正宪公吴充的女儿，封为寿安县君。有一个儿子，名欧阳宪，任滑州韦城县主簿。有七个女儿。元祐四年十一月甲子日，在郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公的墓地埋葬了先生，欧阳宪来请我写墓志铭。方法归纳 在文言文阅读备考中，要注重知
21、识积累和推断能力相结合。孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”是知识积累的源泉，“思”是思考判断。一、文言实词 文言实词考查的重点是古今词义有差异又有关联的实词。要将知识积累和语意推断相结合，不能单凭知识积累，也不能只靠语意推断。阅读要点：根据题目给出的释义，带入语境，筛选上下文的相关信息；调动知识积累，灵活运用推断方法进行判断，判断要有理有据。例文中重要语句“为人纯实不欺”中的“欺”解释为“欺骗”，结合语境中的关键信息“纯实”和后文的“内外如一”进行推断，释义合乎情理，并可以据此推断第1题和第2题B项“欧阳发为人诚实”的判断是正确的。例 二、文言虚词 常见文言虚词，重点是常见虚词以
22、及比较特殊的用法，例如“以”“于”“何”“而”“其”等，并熟悉虚词构成的固定句式，或以其为标志的特殊句式，如被动句、倒装句、判断句等。阅读时，要明确强化语意判断的意识。阅读要点：根据需要，凭借上下语句疏通并理解文句的意思；不必逐一推断字词的意思，依照阅读或解题需求选择最关键的虚词推断、理解。例文中重要语句“胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之”中的“以”“其”“之”，结合语境和句法结构的分析，判断“以”应解释为介词“用”，“其”和“之”应分别解释为第三人称代词“他的”和“他”。据此，可以提高对第3题中句子翻译的准确性。例 三、提要钩玄 细读文本，从文本的具体段落、语句中确定信息的要点
23、，解读理解文本的关键点(可以借助“内容的概括和分析”题中的选项理顺叙事的脉络)。阅读要点：高考中的选文多为叙事性文本，即叙述某人某事某物某景，并兼具评论性的语句，指明人物的品格或才能。读文时，要勾画出人物的事迹、成就、影响，并分析事件的因果等。注意关注细节，因为概括、分析题往往就在细节上设置陷阱。总之，要在整体把握的前提下，利用好题目(题干、选项)中的提示或暗示信息，读懂、读顺、读好文本。例文主要从人物欧阳发的道德、个性以及学问、才能等几个方面进行了叙述和抒情。据此线索筛选信息，可以比较轻松地概括归纳人物的形象特征，从而准确解答第2题和第4题。例【方法图解】即 讲 即 练(2014江苏卷)阅读
24、下面的文言文，完成问题。(18分)例答严厚舆秀才论为师道书唐柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世
25、固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(选自柳宗元集，有删改)第一段 细
26、读：聚焦关键词：卒果、要。勾画关键句：仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。内不足为，外不足当。段意：作者拒绝做严生老师的原因之一，即不愿承担老师之名。(涉及第14题)第二段 细读：聚焦关键词：易、穷。勾画关键句：仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。段意：拒做严生老师的原因之二，即自谦才能不足以做老师。(涉及第1、2题)第三段 细读：聚焦关键词：奚、倦、肆、累。勾画关键句：苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。段意：拒做严生老师的原因之三，即可以互相学习。(涉及第14题)1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3 分)()A.行且求中
27、以益己 益：充实 B.吾子无以韩责我 责：指责C攻其车，肥其马，长其策攻：加固D.不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬B解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。“责”应解释为“要求”。2.下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)()A.仆之所避者名也，所忧者其实也B.吾子其详读之，仆见解不出此C.今世固不少章句师，仆幸非其人D.仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也解析：A、C、D 项为指示代词，译为“那”“那些”；B项，语气副词，表祈使，译为“可要”“当”。B 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。(4分)参考答案：至于老
28、师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。(“若”“为”“薄世”“当”各1分)(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。(4分)参考答案：尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。(“亟”“知道”“诸”“乏”各1分)解析：翻译句子要抓住语句的关键词和特殊句式，注意翻译出关键点。4.请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。(4分)参考答案：不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。(4分)解析：可以找到文中的相关句子“若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也”“仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师”“拒为师弟子名，而不敢当其礼者也”等，从而归纳出
29、答案的要点。参考译文：尊敬的严秀才：我收到了你的来信，谈论为师之道，还批评我写的师友箴和答韦中立书两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈你自己做我的弟子。我所写的那两篇文章，它们的最终主旨没有不同。我避开的是老师的名称，担忧的是做老师的实力，实力一天也不能忘记。我暂且作歌(师友箴)来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。内在的实力不足以为师，外在的笑骂不能够承受，即使众人真诚地逼迫我为师，我拿你怎么办呢？内在实力的重要性，我的两篇文章中都有提到，希望你详细地阅
30、读它们，我的认识和看法不会超出这些。你所说的孔子的说法，难道容易吗？孔子是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个孔子了；没有到达极高的境界，却要像孔子那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。孔子(为师)哪里是那么容易说的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师罢了。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们这些人所做的。我的才能与胆量比不上韩愈，所以不愿意做他人的老师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果
31、说我拒绝了千百个人，也不正确。我所拒绝的，是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是拿言说道理、讲解古事、穷究文辞方面的问题，我难道曾经怒目闭口过吗？你的文章非常流畅旷远，那气势有如开辟了一条大道将要(驾车)快速奔驰。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着不偏不倚的中正之道前行，直通大都。除了这些，哪里还要拜师呢？尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。希望你尽快来，我可以整天与你谈说，不敢怠倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用各自有余的交换各自不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累而又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这些的。柳宗元回复。放映结束，谢谢观看！
