1、第三单元 走进自然第三单元 走进自然 第5课 归去来兮辞(并序)古文品韵归园田居(其三)晋陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。【赏析】起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你娓娓道来种豆的情景，淳朴、自然、亲切。次句写诗人早出晚归辛苦而又快乐的劳动场景。第三句进一步写行走在蒿草露水中依然自得其乐，为下文抒发感情作铺垫。结句“衣沾不足惜，但使愿无违”抒情，平淡中使得“愿无违”强调得更为充分。尤其是“愿”，蕴含了诗人以弃官归田来洁身自好的愿望，也更能突出当时社会官场的腐败与黑暗。这首诗用语十分平白自然。“种豆南山下”，“带月荷锄
2、归”，“夕露沾我衣”,朴素如随口而出，不见丝毫粉饰。正是这自然平白的诗句创造了作品醇美的意境，形成了陶诗平淡醇美的艺术特色。【思考】结句中“但使愿无违”的“愿”有何深意？【提示】画线部分为思考答案。课前预习夯基固本 基础梳理 一、字音一稔(rn)矫厉(jio)遑遑(hun)流憩(q)东皋(o)壶觞(shn)轻飏(yn)熹微(x)眄(min)出岫(xi)翳翳(y)棹(zho)耘耔(z)二、通假字乃瞻衡宇(_)衡，同“横”三、一词多义1绝请息交以绝游_假舟楫者，非能水也，而绝江河_率妻子邑人来此绝境_动词，断绝动词，横渡形容词，与世隔绝的2心因事顺心_既自以心为形役_名词，心意名词，意志、精神等3
3、以既自以心为形役_家叔以余贫困_问征夫以前路_云无心以出岫_农人告余以春及_介词，让介词，因为介词，拿，用连词，表修饰，而介词，把4之胡为乎遑遑欲何之_悦亲戚之情话_悟已往之不谏_求之靡途_动词，去，到助词，的助词，用在主谓之间，取消句,子独立性，不译代词，做长吏5乎胡为乎遑遑欲何之 已矣乎！寓形宇内复几时_6故故便求之_亲故多劝余为长吏_语气词，不译助词，加强感叹语气连词，所以名词，故交，朋友7而门虽设而常关觉今是而昨非_时矫首而遐观_鸟倦飞而知还_连词，表转折连词，表并列连词，表修饰连词，表承接四、词类活用1或棹孤舟(_)2园日涉以成趣/时矫首而遐观(_)3眄庭柯以怡颜(_)名词作动词，用
4、桨划船名词作状语，日：每天；时：有时使动用法，使愉快4悦亲戚之情话，乐琴书以消忧(_)5携幼入室(_)6善万物之得时(_)7瓶无储粟，生生所资(_)8乐琴书以消忧(_)意动用法，悦：以为愉快；乐：以为乐形容词作名词，幼儿，儿童形容词作动词，羡慕动词作名词，生活名词作动词，琴：弹琴；书：读书五、古今异义1尝从人事，皆口腹自役古义：_今义：多指关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。2悦亲戚之情话古义：_今义：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。仕途。包括父母兄弟在内的内外亲属。3既窈窕以寻壑古义：_今义：(女子)文静而美好。4于是怅然慷慨古义：_今义：大方的行为。山路深远曲折。
5、感慨。六、特殊句式 1遂见用于小邑(_)2既自以心为形役(_)3寻程氏妹丧于武昌(_)4农人告余以春及，将有事于西畴(_)被动句被动句状语后置句状语后置句5复驾言兮焉求(_)6胡为乎遑遑欲何之(_)7乐夫天命复奚疑(_)8稚子候门(_)9寓形宇内复几时(_)宾语前置句宾语前置句宾语前置句省略句省略句七、名句默写 1悟已往之不谏，_。2舟遥遥以轻飏，_。3_，鸟倦飞而知还。4_，泉涓涓而始流。知来者之可追风飘飘而吹衣云无心以出岫木欣欣以向荣1走近作者 陶渊明(365427)，一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋伟大诗人,他少怀壮志，资料卡片 博学善文。41岁时，任彭泽县令，仅
6、80余日，因理想抱负无法实现，又不愿与世俗同流合污，便毅然辞官归隐，一直过着躬耕隐居的生活。陶渊明开创了田园诗体，是我国古代田园诗的鼻祖。其诗自然质朴，意味隽永。代表作有归去来兮辞(并序)归园田居桃花源记五柳先生传等。著有陶渊明集。2写作背景 陶渊明出生于一个没落的士族家庭，从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。自29岁起，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。由于他个性高洁，不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”遂挂印去职。陶渊明仕宦生活的十
7、三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。归去来兮辞(并序)就是一篇他结束仕途生活的宣言书。北宋文学家欧阳修曾经说：“晋无文章，唯陶渊明归去来兮辞而已！”可见它在文学史上的地位。3相关知识 关于辞赋：辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言、六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差,错落有致,韵脚的转换和押韵的方式灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在
8、内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。课堂互动探究文本 1归去来兮辞(并序)的小序有什么作用？【点拨】内容上，作者用散文体的序说明本文写作的背景。交代了辞官归隐的原因：一是“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我、勉强自我去做本性不想做的事。细剖深析 二是“饥冻虽切，违己交病”，违背自我性情会比饥冻可能更难以忍受。三是“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己“性本爱丘山”，做官是“深愧平生之志”，所以才最终弃官归隐。形式上，使结构严谨而周密。用辞赋说明事情的原委，结构会臃肿不堪。用散文体的序交代自己当时的情况，用韵文辞赋全力抒情,二者各得其所，两全其美。
9、2请结合文中的具体语句，分析“我”“归家途中”“抵家时”“到家后”有什么样的心情。【点拨】“归家途中”迫切：“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。“抵家时”欣喜：“载欣载奔”“僮仆欢迎,稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻儿皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！“到家后”，衣食住行的闲适：“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，惟吾德馨”异曲同工。3作者隐居乡村有哪些生活乐趣，原文中又是如何体现的？【点拨】乐趣 体现 促膝而谈的
10、家庭之乐 悦亲戚之情话 弹琴读书消忧的本色生活 乐琴书以消忧 与乡邻交往之乐 农人告余以春及，将有事于西畴 巾车孤舟出游之乐 或命巾车，或棹孤舟 4.归去来兮辞(并序)的写景是实写还是虚写？【点拨】本文第一大写作特色就是想像。作者写的不是眼前之景，而是想像之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同呢？眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至,心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。5有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。【点拨】作者以“聊乘化以归
11、尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是可以理解这种态度的。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵,这也正是他执著追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内心的情感直率地表达出来，毫不矫饰，是作者历经人生曲折之
12、后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。有阳光的地方就有阴影。社会的阴影存在于陶渊明躬耕过的晋代，存在于欧阳修吟咏过的北宋，也存在于我们身边。如何对待社会中的黑暗？陶渊明种豆南山下，借饮酒赏菊忘却生活中的痛；欧阳修兼济天下，奖掖后进，把这黑暗带给自己的苦痛酿成了一壶美酒，让我们深刻地领悟到“天空越是黑暗，星星就越发璀璨”的道理。你认为该如何面对生活中的阴影？探究争鸣【各抒己见】要敢于面对现实，勇于正视困难。所谓“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。今天顺心，明日可能烦恼，这是社会的自然法则。要学会让自己适应社会，不要让社会来适应你。要懂得人最大的
13、敌人是自己，任何时候都必须首先战胜自己。所以，我们要正确对待社会，敢于面对现实，保持乐观态度，善于应对生与死、苦和难、逆与退的各种挑战，越是困境，越是泥泞，越要看到前途，越要看到光明，勇于冲破黎明前的黑暗，坚信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。人生如同一条小溪，流程中会有平原也会有艰险的高山，遇到阻碍时，与其死冲硬撞，不如绕个弯子，从容流过。从出生开始，人就不断面临挑战，生活的狂风暴雨不可避免地向我们袭来。我们备受折磨，把它们视作敌人，不过，正是危机让我们反躬自问，重新认识自己，所以，它们又是我们的朋友。文脉图示 古今对译 余家 贫，耕 植 不足 以自 给。幼稚盈室，我家境贫困，耕田植桑不够
14、用来供给自己生活。孩子很多，瓶无 储粟，生 生 所资，未见 其术。亲故多 劝米缸里没有存粮，维持生活的依靠，没有方法解决。亲友大都劝余为长吏，脱然 有怀，求之靡我去做官，我心里也忽然产生了做官的念头，可是求官没有门余家 贫，耕 植 不足 以自 给。幼稚盈室，我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己生活。孩子很多，瓶无 储粟，生 生 所资，未见 其术。亲故多 劝米缸里没有存粮，维持生活的依靠，没有方法解决。亲友大都劝余为长吏，脱然 有怀，求之靡我去做官，我心里也忽然产生了做官的念头，可是求官没有门 日，眷然有 归欤之情。何 则？质性些日子，因思念田园而产生了归乡的念头。那是为什么呢？本性自然，非 矫
15、厉所 得。饥冻虽 切，率真，不是造作勉强所能够改变的。饥寒虽然来得急切，但是违 己交 病。尝从人 事，皆违反了自己的意愿，身心会更加痛苦。在过去为官做事，都是为了 口腹 自役。于是怅然慷慨，深 愧平谋生而役使自己。于是惆怅感慨，内心激动。深深地有愧于平生之志。犹 望 一稔，当敛 裳 宵 逝。生志愿。仍然希望公田的庄稼收获一次，便收拾行装连夜离去。寻程氏 妹丧于武 昌，情 在 骏 奔，自 不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，心里急着赶快去奔丧，自己 免去 职。仲秋 至 冬，在官 八十余日，因事请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天，因辞 顺 心，命 篇 曰归去来兮。乙巳岁官归隐而顺了自己
16、的心意，写了一篇文章归去来兮。晋安帝 十一月也。义熙元年十一月。归去 来兮，田园将 芜胡 不 归？既自以心归田吧，归田吧，田园就要荒芜，为何不归去？既然让心为 形 役，奚 惆 怅 而 独 悲。悟 已志被形体役使，为什么还失意伤感独自愁悲。我认识到过去的 往 之 不 谏，知 来 者之 可追。实错误已经不可挽救，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途 其未 远，觉 今是 而昨迷途大概还不太远，我已经醒悟现在归隐是正确的，而以前做 非。官是错误的。芜：荒芜。胡不归：为何不归去。心为形役：心志被形体役使。指内心不想做官，可是身不由己，被迫做官。奚：何，为什么。谏：止，挽救。追：补救。迷途：指出来做官
17、。觉今是而昨非：认为到现在辞官是正确的，而以前做官是错误的。是：正确。非：错误。舟 遥遥以 轻 飏，回家的船儿在水中轻轻地漂荡前进，风飘飘而吹 衣。问 征夫 以 前路，恨和风徐徐吹拂起我的衣襟。询问行人前面已到了何处，遗憾早晨 光 之 熹 微。晨天色朦胧，还不十分明亮。轻飏yn：轻轻飘荡的样子。问征夫以前路：即“以前路问征夫”，向行人问前面的路。以，用。征夫，行人。熹x微：微明的样子。乃 瞻 衡 宇，载 欣 载 奔。僮 仆刚刚看见了自己家的房子，我高兴得向前飞奔。仆人们欢 迎，稚子 候 门。三径欢欢喜喜出来迎接，小儿早就在屋门口等候。院子里的小路就 荒，松 菊 犹 存。快要荒芜，松树和菊花却还
18、保存。衡宇：横木为门的房屋，指房屋很简陋。三径：院子里的小路。汉代蒋诩隐居后，在院里竹下开了三条小路，只与少数友人来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。就：快要，接近。携 幼 入 室，有酒 盈 樽。引 壶 觞 以自携着幼儿走进屋内，有酒满满的一樽。拿起酒壶酒杯自斟自酌，眄 庭 柯 以 怡 颜。倚南窗以寄饮，看看院子里的树木觉得很愉快。靠着南窗寄托傲然自 傲，审 容膝之 易安。园 得的心情，深知住在仅能容膝的小屋也能非常安适。每天到日 涉 以成 趣，门 虽 设而常 关。策 扶园子里走一走很有趣味，屋子虽然有门却常常紧关。拄着拐老以流憩，时 矫首 而遐观。云 无心以 出 岫，杖走走歇歇，不时抬头向
19、远处眺望。云气自然而然地冒出山 鸟 倦飞 而知 还。景 翳翳 以 将 入，抚头，鸟飞累了也知道回到巢中。日光暗淡太阳快要落山，我抚 孤松 而盘桓。摸着孤松徘徊流连。樽：酒器。眄min：斜视，这里是闲看的意思。庭柯：庭院中的树木。怡颜：使脸上现出愉快神色。寄傲：寄托傲然自得的心情。审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容纳双膝。涉：走。策：拄。扶老：手杖。流憩：漫步休息。矫首：抬头。遐观：远望。岫xi：山峰。景：日光。翳翳y：阴暗的样子。盘桓：徘徊，逗留。归去来兮，请息 交 以绝游。世 与 我归田吧，归田吧，让我谢绝一切官场的交游。这世道同我而 相 违，复驾 言 兮 焉 求。悦亲戚的意愿不合，
20、还驾着车出去追求什么呢。以亲戚们谈的知心之情话，乐 琴 书 以消 忧。农人告余 以春话为喜悦，以弹琴读书为快乐来消除闷愁。农夫们告诉我春 及，将 有事 于 西畴。天来到了，将要到西边的田里去春耕。息交以绝游：谢绝世俗的交游。相违：世俗和我相互离弃，形容自己不合世俗。驾言：驾车外出，指交游。言：助词，无义。焉求：何求，追求什么。悦、乐：动词的意动用法，以为愉快、以为乐。及：到。事：指耕种之事。畴chu：田地。或 命 巾有时乘着有帷幕的 车，或 棹 孤舟。既 窈 窕 以 寻 壑，亦小车，有时划着一只小船。有时经过幽深曲折的山沟，有时经崎岖 而 经 丘。木 欣欣以向荣，泉过道路崎岖的山丘。春光里万木
21、复苏，欣欣向荣，清清泉水汩 涓涓而始流。善 万物 之 得时，感 吾汩不绝，涓涓长流。羡慕自然界的万物正生机勃勃，感叹我的生 之行 休。一生将要结束。或：有时。巾车：有帷幕的小车。棹zho：船桨，这里作动词用，指用桨划船。窈窕yotio：山路深远曲折。壑h：山沟。涓涓：泉水细流不断的样子。善：羡慕。行休：将要结束。已 矣 乎！寓形 宇内复几 时，曷 不委算了吧！我寄身于世间还有几度春秋，为什么不放下心心任 去留？胡为 乎 遑 遑 欲何之？富来任其自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？享受贵 非 吾 愿，帝乡 不可 期。荣华富贵不是我的愿望，修仙成神是没有希望的。已矣乎：算了吧。寓形宇内：将
22、身体寄托在天地间。曷h：何。委心：放心。胡为：为什么。遑遑：心神不定的样子。何之：即“之何”，到哪里去。之，动词，到。帝乡：神话中天帝所住的地方，即仙境。期：希望。怀 良 辰 以孤盼望美好的时光独自往，或 植杖 而 耘 耔。登 东 皋以舒 啸，外出，或者放下手杖除草培苗。爬上东边的高冈放声长啸，面临 清流 而赋诗。聊乘化以 归 尽，对清澈的流水吟诗。姑且随着大自然的变化而了结此生，抱 乐夫 天命复 奚 疑！定乐天安命的主意，又有什么可疑虑呢！怀：盼望。孤往：独自外出。植：放下。耘：除草。耔：在苗根培土。东皋o：东边的水边高地。舒啸：放声长啸。临：面对。聊：姑且。乘化：顺随自然的变化。乘，顺应。
23、归尽：指死亡。乐夫天命：以顺从天命为乐。技法借鉴素材挖掘 技法借鉴 一、写法归纳 1寓情于景，情景交融。文章寓情于景，情景交融，感情强烈而充沛。情在景中，景与物也有人情和个性。如第一段写归家途中“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”,烘托出一种离开困境、进入坦途的欢快之情；第二段描写刚进庭院时看到的景象“三径就荒,松菊犹存”，作者对家中松菊的特殊关切,说明作者志趣的高尚。特别是“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”几句，形象地反映了作者当时的心境：过去做官本来出自无心，如今归田恰如鸟飞倦而知还。这里“抚孤松”和上文“松菊犹存”一样，寄托深远。诗人的自在性情与家乡自然的美好景物构成了
24、一个和谐的统一体。心灵的淳朴和自由，外化在清纯、幽远而富于生机的景物之中，使文章情景交融，充满诗情画意。2铺张扬厉，音韵和谐。“辞”即“赋”，本文有赋的铺张扬厉、善用骈偶和辞采艳丽等特点。本文行文注意了对仗、骈偶的运用，如“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休”。既保持了赋这种文体音韵和谐、辞采艳丽的特点，又避免了堆砌辞藻的毛病，从而增强了赋的抒情性，使赋具有了抒情的功能。二、技法指导 运用情景交融写作需要注意三点。1寻找抒发感情的某一类景物。只有选择好景物，情感的抒发才显得合理。2根据抒发感情的需要灵活确定情与景的结合方式。3
25、运用夸张、拟人等修辞手法把情感渗透于字里行间，融于景物描写之中，做到“一切景语皆情语”。三、随堂练笔 运用情景交融的写法，自选角度，写一段赞叹自然景物的文字。四、他山之石 校园里首先映入我眼帘的是那一大片鲜艳的一串红。一串红的叶子并不引人注意，引人注意的是一串红的花，那鲜艳的小花，开得娇巧别致，一簇足有数十朵，长在翠绿的茎上，就像一串串用绿线连起来的红铃铛。它们一朵朵紧密排列，整齐划一，就像我们班组成的一个纪律严明紧密团结的集体。仔细观看，花儿里面还藏有像头发一样的花蕊。微风拂过，玲珑别致的花朵轻轻摇曳着,向你点头，好像一个个小朋友正张着笑脸朝你笑呢。一、课内素材开发 入仕为官、达济苍生是陶渊
26、明的初衷，鄙弃官场、归隐田园是他的觉醒，淡泊名利、闲适自在是他的追求，躬耕田亩是他的努力实践，诗酒琴书是他的生活情趣，乐天知命、追求自由是他的人生真悟。他的洒脱恬淡、质朴率真、超尘脱俗，他的崇尚自然的天性和努力实践，他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往，素材挖掘 他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后人筑了一个“巢”，一个精神的家园。陶渊明是超越时代的，他永远是人们守卫心灵净土的一盏明灯。也许我们无法成为陶渊明那样的诗人，但我们的心中却可以保留一份生活的诗意。适用话题 这则材料适用于“勇于舍弃”“不慕名利”“心灵净土”“心中的明灯”“精神家园”“人生的追求”等相关话题作文中。二、
27、课外素材储备 姚明与林青霞的“华丽转身”姚明“处子秀”解说 2011年9月15日，第26届男篮亚锦赛拉开了大幕。中国男篮首战以52分的优势(101：49)大胜巴林，取得开门红。解说席上的“大腕”姚明绝对是赛场外的“靓丽一景”。作为中国篮球曾经的绝对核心，小巨人此次来到武汉“只动口不动手”。姚明的“处子秀”堪称精彩、完美，不但延续了一贯的幽默，而且比很多主持人和嘉宾更专业，因而赢得一致好评。林青霞华丽转身 2011年9月18日，近二十年未在内地公开亮相宣传的“林大美人”首次现身北京大学百年纪念讲堂的舞台上，出席其新书窗里窗外内地版的首发式，吸引众影迷前来围观！现年57岁的林青霞没有了过去的光彩照
28、人，却摇身一变成了优雅、知性的作家。在与姜文的对谈中,林青霞表示自己不是美女，只是一名“写作人”。谈到这次复出写书，林青霞说：“做美人太累，我不想再做美人，我要做一个作家。”林青霞还说，17岁拍窗外是她人生的一个转折点，这本窗里窗外的书会是她另外一个转折点。正所谓“人生无处不精彩”，篮坛小巨人姚明、影坛玉女林青霞，都没有躺在曾经的辉煌上睡大觉，而是锐意进取，不断突破，实现人生的华丽转身。其实，不仅是明星，平常人也不应该满足自己曾经的成绩，即便屡屡遭受挫折的人，也不要放弃自己的人生追求，要知道，心有多大，舞台就有多大。狂风暴雨在无限的人生中也只是斜风细雨，笼罩在无限人生中的阴云终会散去，迎来万里
29、晴空。适用话题 本材料适用于“追求”“转身”“位置”“人生无处不精彩”“人生无极限”等相关话题作文中。实战演练轻松闯关 美文欣赏 菊花人生 一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还”他吟唱着诗句，步履悠闲地跨进了院子他便是陶渊明。幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，使用清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达！可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝
30、，别有洞天吗？又有多少人能够充分理解他决然离开人人都认为是幸福生活的官场情怀？能够体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈？他明白，凭借一个人的能力，是根本无力挽回历史潮流的。既然这样,他就没有必要留恋，就只有选择愤然离开了。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋，他嗟叹自己的才华竟未能在这官场中充分地施展。他只有在内心矛盾，在内心痛苦，从而派生出外在的“菊花”情结，“菊花”人生。于是，陶渊明希望自己“入”则清闲、自在,忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则兼济天下，帮助贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因
31、为他的抑郁和极度挣脱，使得他在战胜世俗，战胜自我的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”陶渊明“出乎”的，便是外在的豁达、潇洒；“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致了。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“入乎其内”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些，对于他而言都不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生、对自然的真爱，是他对超越平常人生的与众不同的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们分明地看到了一个超凡脱俗的陶渊明，端一杯菊花茶,悠然地品味着，“出”与“入”的统一！【赏评】这是一篇杂感式的小品。作者透过陶渊明决然离开人人都认为是幸福生活的官场，归隐山林，与幽幽香菊为伴，自给自足，细品菊花茶，乐在其中的行动，表现出一种与众不同的清闲与旷达。文章善于描写,开篇勾勒出一幅陶渊明沉醉幽菊的素描，后来又刻意地描绘其洒脱的身影，让陶渊明的形象血肉丰满。文章语言流畅，富有辩证色彩，融哲思于深情之中，颇能打动人心，具有较强的表现力。本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放
