1、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成下列各题。感觉城市 刘元举都市最好的建筑大都是留在广场上。越老的广场越有味道，特别是那种椭圆形队列，极有耐心地组合成建筑博览系列，其风格的和谐与典雅令岁月粘稠。然而，到了今天，这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现一副凄哀的无奈状。高楼大厦争先恐后，顶天立地，倏忽间，竟形成了一个巨人家族，控制着广场的领空，从中透出一种现代城市的霸气。 城市的现代锋芒是无法收敛的。不管你喜欢不喜欢愿意不愿意，你就得接受就得适应。城市的表情在过去如果说是因含蓄而充满魅力的话，那么说城市的现在，则全然抛开了这份传统的服饰，变得简单而直露。不是吗，玻璃幕墙体通体透亮，还有什么含蓄
2、可言?钢架交错，似裸露闪亮的筋骨，没有任何羞涩需要多余的遮掩。远去了，哥特式建筑；远去了，巴洛克的繁绮奢华；远去了，爱奥尼与陶立克柱子，就连我们古典的影壁墙、歇山顶、鸱吻、雕梁画栋也无法取悦都市的目光。大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们的城市的面孔，犹如一双粗暴的手，把城市陈旧的服饰一件件剥光。 有一位作家到日本后写了一本书，题为裸体的日本这个题目一针见血地道出了现代化的日本城市的流向，是否越接近现代文明就越远离了掩饰和含蓄? 由城市及人，由城市的服饰演进说到人的装束变化，这是很有意思的。古罗马的著名建筑师威特鲁威早就给建筑下过这样的定义，他说，建筑就是组织人们的生活。城市建筑对于人们的生
3、活的影响无论过去还是现在都是有目共睹的。城市在告别繁冗，在失去含蓄，城市中的人，势必也要适应这种流向。城市人生活状态的变化首先要从服装上表现出来。比如，过去的女人以包裹严实为尊为美，连衣裙是小翻领口，还是长袖的，腰间还有个捆扎的带予，不扎不端庄，不淑女，现在还有人穿这种连衣裙吗?不仅不穿长袖的，甚至连袖子都是多余的。由长袖而半袖，再由半袖而变成无袖；裙身过去长至膝下，甚至垂到脚面，走起路来风摆杨柳，婀婀娜娜，不乏古典韵致。从什么时候起时兴了超短?再看上衣，马甲、一些两件套装、三件套装，一些原本属于辅助性的衣服倒变成了正宗服饰，几乎取代了西服上衣西服裙，而且，这种取代没商量，马甲也好，上衣也好，
4、越来越短，短到了可以露出肚脐眼。阳光下，上下衣之间因脱节而断层，透出的那一条子皮肤的白皙度犹如一道灿然的光带照亮行人的眼目时，城市建筑的玻璃幕墙体肯定会更加刺眼，更加热烈，城市的热情与城市的温度都会随之升高。那些阳光照不到的阴郁的古典柱廊以及浮雕的阴暗凹处，也会被这道肤线的光芒洞穿吧?城市不会再有含蓄了，而更加易变的人们还能存留几多含蓄? 睡衣式的服饰可以堂皇出现在闹市，男人忘记的背心，却以一种新的面料成为了女性的抢眼时装。还有人愿穿翻领衣裙吗?越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好。为什么牛仔裤被体形裤取代?又被裤袜特别是那种裤子式的裤袜代替?还有短裤，更具超越优势。 泳装更说明问题。比基尼
5、正在成为一道风景线，尤其是海滨的城市。 由此，我想到了南方的园林建筑。那种奇妙的造园手笔可以用几个字概括：漏、透、瘦、皱。这四个字体现了造园艺术的精髓，体现出一种千古不变的神韵。按照这四个字造出的园林，无论到了什么时候，都不会是直白的，单调的，其中的含蓄是可以让游人驻足且流连忘返的。而流行时装的这几个字则正与园林艺术达到的效果恰恰相反。 或许我不该进行这种比附，时装与园林原本就不是一回事，一种追求的是艺术的永恒，一种要的只是闪烁迷人的一瞬，多一点，长久一点，那都是犯大忌的。现代人的生活观念不恰恰是改变永恒吗?谁还讲白头到老?哪还有什么举案齐眉相濡以沫?哪来的永恒爱情?有那么一个瞬间就不得了。所
6、以，风靡的爱情歌曲只能是“让我一次爱个够”“不求一生相守，但求一朝拥有”“瞬间就是永恒”之类。 瞬间，只能是瞬间，再难忘的瞬间也还是瞬间，不可能代替永恒。而我，一个有着古典情结的中年北方男人更看重那种永恒。我曾冒着大雨赶到同里小镇，为的是去一睹那里的古建筑风采。那真是一批国宝：一处藻井就是一座展馆，被灰尘遮盖的彩绘极耐人寻味；一扇有着木雕的门扇就是一件艺术精品，如同屏风般的组合门扇叙述了一部西厢记，有莺莺，还有张生，张生与莺莺的约会是永恒的，令我感动。可惜这几道门扇朽了。燕翼楼造型奇特，特别是屋脊有着宁静的动感，有云流动时，更是神奇，跃跃欲飞，令我难过的是它已经折断了翅膀，塌了腰身。 我们的城
7、市正在日新月异，我们新的楼房都是从外部世界抄来的，很少有我们自己民族的底蕴，正像我们的服装，一茬茬虽然炫目，却也是从西方世界拿来的。“拿来主义”构成了我们城市的时尚。我们的城市正在洋化，我们的服装也正在洋化。洋化不是不好，却也不能说就是绝对的好。还应该有一点我们民族自己的东西，比如旗袍，比如蜡染的民族服饰，我都挺喜欢。1 文章第段说：“这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现出一副凄哀的无奈状。”请解释这句话的含意。(4分)2 在第段，作者说：“大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们城市的面孔，犹如一双粗暴的手，把城市陈旧的服饰一件一件剥光。”从全文看，被剥光的有哪些“服饰”?请分条简要概括。(
8、6分)3 在第段，作者说“或许我不该进行这种比附”，可是在行文中，作者还是将服装与园林作了比较，这是为什么? (4分)4 请结合全文，说说作者对“城市”总的“感觉”是什么?并简要陈述你对作者感觉的看法? (8分)（二） 恪守心灵的绿色 杨永平拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地，空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着，可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。 绿色是城市的营养师，无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴，它们都会尽心尽力地将之吸收消化，然后不间断地散发出它们自己生命里
9、产生的清新、光彩和活力。绿色也是城市的美容师，它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。于是，绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。 总有些喜欢绿色的人常常不经意地来到绿色身边，然后在悠闲的徜徉中不经意地接受着绿色的洗礼。他们之中有老人，也有小孩；有运动员，也有患病者。大家虽然来自不同的地方，但全都仿佛与绿色融合在了一块。大家都在扮演着带有不同表情却有着同样目的的角色乞丐，生存的乞丐。整天拖着在温室里培育出来的纤弱白嫩的失去血色的躯体，捧着正在趋向枯竭、干瘪和麻木的意识，向着这些苟延残喘的绿色不停
10、地乞讨，乞讨它们的施舍，乞讨它们的庇护。 我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人，我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物，就像动物园的猛兽，威貌不变，可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度，甚至是色彩的浓淡调配，它们失去了自由生长的权利。乡村则不同，放眼望去，满目葱茏，各种绿遍布村落，就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势，无须受人摆布，也无须担心受限制，想弯就弯，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间，躺在它们
11、怀里，或嬉戏，或亲抚，尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。在这里，天高云淡，唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂；唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐；唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里，仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱，恣肆任意而又轻悠悠，曼妙无比，是真正的天籁。 其实，在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。 心灵的绿色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社会影响和
12、生存抉择又给人不同的风雨霜雪。慢慢地，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍天古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠的境遇，也能长出青草绿树奇花来。 心灵的绿色，是一块人所恪守的精神处女地，禁受不起任何的蹂躏和亵渎。有伟人说过：“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”心灵亦如此，它就像一块等待开垦的荒山，只有辛勤地耕耘、播种、浇水、施肥，才会长出绿色，长出希望，长出甜蜜。否则，荒地将一如既往地荒芜，贫瘠将一如既往地贫瘠，甚至最终被淘汰和驱逐。 城市的绿色和乡村
13、的绿色构成了人类赖以生存的家园，心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！1分别概括出“城市的绿色”和“乡村的绿色”的相同点和不同点。（6分）2文章第段有这样一句话“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”请阐释它的含义。（5分）3文章第说：“心灵的绿色是原生的，也是人造的。”请结合这句话及全文内容，解释标题“恪守心灵的绿色”的深刻内涵。（5分）4本文以“恪守心灵的绿色”为题，作者却用大量的篇幅来描写“城市的绿色”和“乡村的绿色”，这样写有什么作用？请分条表述。（6分）（三）最近
14、，一个科研小组宣布，在非洲发现的鸵鸟蛋壳珠说明人类能够开始符号思维的时代比以前认为的要早得多，证明了早在7万年前的非洲现代人就已经发展出来了现代行为特征。解剖学研究证明了现代人(智人)起源于约13万年前的非洲。但是考古学家和人类学家一直争论的问题是：他们什么时候开始具有了智慧?什么时候开始出现了现代行为特征?有的学派坚持认为当非洲的早期人类祖先在解剖学上已经变成现代人时，他们还没有发展出来现代行为特征，这个特征约在45万年前突然出现。对这种文化发展滞后论持支持态度的学者认为，突然的基因变化、迅速增长的人口密度刺激了技术和文化的革新，或者认为是其他什么原因导致了现代人从非洲大规模迁徙，最终在欧洲
15、出现了文化革命的突然发生。而另一些人则认为，现代行为特征是在非洲经历一个相当长的历史时期慢慢发展出来的。此次发现的鸵鸟蛋壳珠是使用破裂的鸵鸟蛋壳做成的，钻孔之后再打磨光滑。鸵鸟蛋壳珠是人类进行符号思维的无可辩驳的例子，亚利桑那大学人类起源研究所的人类学家柯蒂斯玛瑞恩说：“一旦我们确定了它的年代，就能对传统的符号思维进化理论构成冲去。”一直以来，在非洲还没有发现中石器时代(28万年前至45万年前)人类有符号思维的证据，一些人认为在非洲发现的证据少是因为缺乏不间断的考古工作。但这种情况正在发生转变。最近，又有考古学家宣布在南非布隆波斯洞穴发现了28个骨制工具和上千片赭土(一种用来纹身和创作岩画的有
16、色矿物)，年代属于大约7万年前。其中两片赭土上刻画了被认为是表现了某种艺术美感的抽象线条。认为人类的现代行为是逐步发展出来的学者们认为，随着更多的证据在非洲被发现，最终将表明现代行为在中石器时代的非洲已经很普遍了。斯坦福大学人类学家理查德克莱因认为，现代行为的迅速出现可能是某种基因改变导致人类更容易使用语言的结果。对于布隆波斯洞穴，克莱因说：“艺术总是存在于旁观者的眼睛，所以对于什么才是真正的艺术总会有争议。”他还说：“真正的问题在于，如果你观看的是属于4万年前(即欧洲出现文化革命的时期)或更为年轻的遗址，那么到处都有艺术，每个人都同意那是艺术。你还会发现骨器、复杂的墓葬和其他现代行为的表现物
17、。超出了4万年的范围，你可能发现这些中的某一个但是不成体系，所以没有人信服。”克莱因说，像鸵鸟蛋壳珠这类东西当然可以被看作是符号思维的证据，关键是要确定正确的所属年代。但研究人类起源的专家们都同意这样一种观点，那就是玛瑞恩说的“进行更广泛的考古挖掘是最终解决问题的最好方法”。1下列有关“现代行为”的理解，不正确的一项是 （ ）A能够进行符号思维，是证明现代人具有现代行为的重要标志。B现代行为的表现物，可以是艺术作品、骨制工具或复杂的墓葬。C现代行为的出现，可能与人类某种基因的突然改变有密切关系。D早期人类在解剖学上变成现代人时，就已经具备了现代行为。2下列不能说明发现“鸵鸟蛋壳珠”的意义的一项
18、是 （ ）A鸵鸟蛋壳珠的发现说明现代行为产生的时代比以前认为的要早得多。 B表明现代人的现代行为特征在中石器时代的非洲已经是很普遍的了。C一旦能够准确确定它的年代，就能对传统的符号思维进化理论构成冲击。D填补了在非洲还没有发现中石器时代人类有符号思维的证据的空白。3下列说法符合原文意思的一项是 （ ）A支持文化发展滞后论的学者认为，现代人的现代行为约在45万年前突然出现，稍后欧洲突然发生的文化革命是其最有力的证据。 B南非布隆波斯洞穴发现的史前艺术，在年代上与鸵鸟蛋壳珠一致，根据玛瑞恩的观点，它们都可以证明早在7万年前人类就已经有了现代行为。C认为人类的现代行为是逐步发展出来的学者们，不赞成突
19、然的基因变化、迅速增长的人口密度刺激了技术和文化的革新的推断。D理查德克莱因主张文化发展滞后论，他认为对于什么才是真正的艺术总会有争议，指出把鸵鸟蛋壳珠这类东西看作是符号思维的证据并不妥当。（四）近两年，美国和欧洲科学家相继发表文章指出，北极地区的冰川正在退缩，要不了几年北极地区将冰雪融化、无所覆盖。世界在改变，我们正面对一个与哥伦布发现美洲新大陆意义相似的“新发现”，但这次发现的是一直存在的一片巨大陆地和相当于5倍地中海面积的海洋。这个关于北极因冰川融化殃及生态系统的极为可怕的前景，在加拿大、俄罗斯、挪威、芬兰、丹麦和美国等北极圈国家眼中却是另一番情景。尽管存在关于大陆架海域和海洋主权的国际
20、公约，上述国家还是提出了领土问题。据纽约时报报道，北极圈各个国家已经开始动作，希望在冰雪最终融化的北极地区的开发中抢占先机。那里是充满自然资源的处女地，将十分有益于石油和天然气等资源的开采。新的大陆和不再寒冷的广阔海洋，就是将来的渔业资源、黄金航线、旅游目的地和价值很高的不动产。专家们猜测，地球上尚未开发的石油和天然气资源的1/4储藏在北极地区，但现在没有人清楚这些资源属于谁。不过这些消息对于像帕特布罗埃这样的人来说却是金子一样的宝贵。美国丹佛的企业家布罗埃1997年以不可思议的7美元的价格，在哈得孙海湾向加拿大政府购买了一个废弃无用的港口。纽约的媒体刊登的一篇文章表示，一旦北极的夏天让终年的
21、冰雪融化，布罗埃以及其他很多以可笑的价格买下北极冰雪之地的“天真”企业家将成为超级富豪。联合国海洋公约规定，沿海国的大陆架包括陆地的全部自然延伸，其范围扩展到大陆边缘的海底区域。在北极地区这块相当于新发现的大陆中，列强已经开始瓜分行动。最早动手的是俄罗斯。2001年它设想要求得到北冰洋的一半海域。由于其他国家以缺乏地理资料作相关决定为由提出抗议，俄罗斯决定派遣一支科考队坐船去收集证据，出乎人们的意料的是，俄罗斯的科考船在没有破冰船的帮助下抵达了北极点，这是世界上第一艘来到北极点的船，这一切都归功于正在加速的融冰。美国因为阿拉斯加州也被列入北极圈国家之一，现在它亦希望扩展自己的领土。参议员们以“
22、损害主权”为由反对美国在某些领土协议上签字。美国没有签署京都议定书，它是最反对采取措施制止气候变暖的国家。美国还举行了最高级别的会议分析北极解冻的影响和结果。纽约时报报道说，美国情报机构1月份召集各领域资深专家进行了一次分析北极形势的会议。这次会议的总结报告写道：“我们需要谈判新疆域、新航线，分析潜在能源、渔业和其他资源的开发，考虑国家安全。”估计北极圈内居住着400万人口，其中包括15万因纽特人。这些土著人在这片冰雪覆盖的土地上狩猎、捕鱼和生活了几个世纪。他们确信一旦北极解冻，他们的家园将遭受入侵，因为全世界都将对北极地区感兴趣。一场新的、突如其来的和灾难性的征服运动就像北极解冻那样逼近眼前
23、，而因纽特人和北极熊的“古老权利”在它面前显得那样脆弱无力。 （2005年10月31日参考消息有删改）1下列有关“北极冰雪融化”的说法，不符合原文意思的一项是 （ ）A. 北极冰雪融化，主要是由于全球气温变暖造成的。B. 北极冰雪融化，将为人类带来大片新的陆地和海洋。C. 北极北雪融化，将对人类生态环境产生巨大影响。D. 北极冰雪消融，将给北极圈带来丰富的自然资源。2对“尽管存在关于大陆架海域和海洋主权的国际公约，上述国家还是提出了领土问题”的意思理解正确的一项是 （ ）A. 国际公约是由加拿大、俄罗斯、挪威、芬兰、丹麦、美国几个国家一起订立的，它规定了大陆架海域和海洋主权的归属问题。B. 国
24、际公约规定了大陆架海域和海洋主权的归属问题，但加拿大等国撕毁条约，提出重新划定北极领土归属问题。C. 国际上签订过关于大陆架海域和海洋主权的国际公约，现在一些国家置条约不顾，提出了重新划定北极领土问题。D. 尽管国际上有关于大陆架海域和海洋主权的国际公约，但北极领土归属问题没有明确，一些国家指出了其中的不足。3下列说法与原文意思相符的一项是 （ ）A. 文中新的发现是指发现了5倍于地中海面积的陆地与海洋。B. 地球上石油和天然气资源的1/4储藏在北极地区，列强已开始瓜分。C. 第一支到达北极点的科考队是2001年俄罗斯派出的一支科考队。D. 因纽特人不仅面临北极冰雪融化的危险，而且也将面临被征
25、服的危险。（五）人类基因“控制开关图”绘制成功由中国科学家领导的一个研究小组6月29日宣布，他们首次绘制出了人类纤维原细胞的基因组启动子分布图。这一研究不仅加深了对人类基因组信息的理解和利用，也将对疾病机理等研究作出贡献。基因的启动子是DNA链上不编码蛋白质的碱基对序列，它对基因有开关一般的控制功能。此前科学界对一些基因启动子已有所了解，但没有精确绘制出一类细胞基因启动子的全图。加州大学圣迭戈分校的中国籍助理教授任兵等人，通过对人类纤维原细胞基因的分析，在这一领域迈出了第一步。他们的成果发表在新一期自然杂志电子版上。基因的启动子好比开关，它通过控制转录过程来使一个基因表达或“沉默”。在解释它的
26、功能时，任兵对记者说：“到目前为止我们知道人类基因组大约有2.5万个，在各类分化的细胞中，这些基因组信息尽管保留下来，却不会完全表达。比如脑细胞或心肌细胞都只表达了7000到8000个基因。这就是说，在不同的细胞中启动子关闭了大部分基因而只开启了一部分。”任兵等人通过实验确定了人类纤维原细胞中大约1.05万个有效启动子的位置。他们发现，这些启动子对应了6763个已知基因和至少1196个目前尚不了解的转录过程，许多基因需要一个以上的启动子来控制表达。此外，这些启动子在基因组上的位置大都聚集在一起。研究人员还根据启动子控制转录的方式，将启动子大致分成了四类。任兵说：“这项研究只是第一步，它表明我们
27、的分析方法是有效的。此后我们将用这种方法研究其他细胞类型的启动子分布。”他说，在人类基因组项目之后，基因的“控制开关”分布可能是最重要的研究目标。要绘制出人类所有细胞类型的基因“控制开关图”，工作量可能相当于、甚至大于基因组项目。（摘自2005年7月1日科技日报）1下列有关“基因启动子”的表述，正确的一项是（）A基因启动子研究是由中国科学家领导的研究小组加州大学圣迭戈分校助理教授任兵等人最先提出来的。B在不同的细胞中，基因启动子通过控制转录过程关闭了大部分基因而只开启了一部分基因。C启动子是由DNA链上不编码蛋白质的碱基对序列构成的。D对基因启动子的研究起步较早，但这之前没有精确绘制出细胞基因
28、启动子的全图。2对该项实验的结论理解正确的一项是（）A通过实验发现，人类纤维原细胞的许多基因需要一个以上的启动子来控制表达。B已经确定了人类纤维原细胞中大约1.05万个有效启动子的位置，对6763个已知基因和1196个转录基因过程目前尚不了解。C基因启动子在基因组上的位置大都聚集在一起，其控制转录的方式大致分为四类。D绘制基因启动子的分布图可能是人类基因项目之后最重要的研究目标。3.理解或推断不符合文章内容的一项是（）A.基因启动子分布图的绘制肯定是有助于我们理解和利用人类基因组信息的。B.任兵等人的研究方法在其他细胞基因启动子分布图的研究中具有借鉴价值。C.此前医学界对人类基因启动子在疾病病
29、理等方面的作用已有所了解。D.这项成果是人类在精确绘制基因启动子分布图方面迈出的第一步。（六） 庄周的燕子 格致今天的燕子，两千多年前就已飞入庄周先生的视线，并引起他的注意。看来他不仅仅仅喜爱蝴蝶。他看着围着茅屋飞进飞出的燕子，低头思索了一会儿说：鸟都怕人，所以巢居深山、高树以免受害；但燕子特别，它就住在人家的屋梁上，却没人去害它，这便是处世的大智慧！庄周先生说到这儿就不说了，其实，这后边是有一大段空白的。庄子惜墨。几千年前，庄子辞了那个小官，生活可能十分困难，头脑里的思想又像春天怒放的花，一层层一簇簇，一齐挤着向外怒放。庄子写不尽它们，手里钱少，买笔买墨都要算计。有个思想，只能几笔画个轮廓，
30、细节就顾不上了。像采花的蝴蝶，它要去光顾下一朵花。所以，庄周的身后是狂草的墨迹，存在着大量的飞白。那是庄周的思想一路飞奔留下的空白。庄周的燕子直到今天还活着，仍重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破。人类是见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转，却没一个人将燕子放到笼子里，以听它的叫声取乐。有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。燕子智慧的核心是什么？那就是距离。人类是一种你不能离他太远、又不能离他太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们，这是因为离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右，人便可随意杀
31、戮，这是因为离人类太近，近得没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气。又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立。于是人便像敬神一样敬着燕子。说到底，燕子是最狡诈的动物，它控制着人类的第一招就是信任。信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。因为人类不信任别人，对来自别人的信任受宠若惊。燕子将自己最脆弱的那一环巢及卵放到了人居住的屋檐上。你一抬手就可以捣坏，这是最彻底的信任。没有任何一种鸟敢于这样信任人类，于是人类被感动，像从人海中找到一个相知的朋友一样对待燕子，就差不能同燕子拥手相抱。但燕子第一招奏效之后，马上智慧地拉开了同人类的距离。它马上把自己从同人类的亲密接触中抽身出来，落到了
32、人类够不到的树枝上，保持着自己的独立。因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋梁上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间地没大没小。它绝不嬉皮笑脸地落到人家的饭桌上、手上、肩上做亲昵状。这样小心还不够，它在人类的私生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是，住上几个月，便举家搬迁。人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出，乳燕动不动声嘶力竭的大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好来。你看它们也不伤害小鸡，也不啄食园子里的菜。过了几个月，人类已经开始思念燕子来，燕子也就在这个时候又回来了。燕子巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律。还有一种敢于亲近人的
33、鸟是麻雀。它也将巢建在人的屋檐下。但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量捕杀。原因何在？其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人类，却又不远离人类，这不是找死吗？它进进出出很小心，怕被人发现，这种做法激怒了人类：小小的鸟，竟敢在我的眼皮底下玩花样，你以为我是瞎子？麻雀的这种做法，极大地伤害了人的自尊心。其二，既防着人，又不远离人，整天围着人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹得人烦不胜烦。是有人将燕子比做剪刀的，这就是外形说的，可燕子从形到神都是一把锋利的刀。它一刀插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动，既不伤人类，也没让人类坚硬的骨骼碰伤自己，在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸
34、了八块。 （选自7个人的背叛，人民文学出版社出版，略有改动）1从全文看，庄子从燕子的身上领悟到了什么样的“处世的大智慧”？（4分）2结合第二自然段，理解“庄周的身后是狂草的墨迹，存在着大量的飞白”这句话的含意？（4分）3同样是与人类一起居住，燕子和麻雀有哪些不同？（6分）4根据文章回答下面的问题：（1）分析文中加粗的“伎俩”“狡诈”表达的情味和效果？（4分）（2）怎样理解“燕子从形到神都是一把锋利的刀”这句话的内涵？（4分）（七）拓荒先锋地衣地衣是植物界中结构奇特、与众不同的一个大家族，它分泌的地衣酸可腐蚀岩石，对土壤的形成起着开拓作用，堪称不毛之地的“拓荒先锋”。长期以来，地衣的结构都是不解
35、之迷。直到1867年，德国植物学家西蒙释义德奈尔才揭示了它的奇特结构地衣是由两种截然不同的生物(藻类和真菌)高度结合而成的复合体。在这个复合体内，真菌的菌丝缠绕藻细胞，并包围藻类，夺取藻类光合作用制造的有机物，使藻类与外界隔绝，只能靠真菌供给水分、CO2和无机盐。有些地衣中的真菌还可以分泌出一种物质来溶解岩石，释放出地衣生长所需要的无机物。若二者分离，藻类能生长、繁殖，而真菌就会饿死。可见，它们是在弱寄生基础上发展起来的一种利益不均等的特殊共生关系，这种关系已经存在了近7000万年，是目前生物界共生关系最成功的典范。但科学家们至今也没有完全弄明白其共生原因。众所周知，乌龟长寿的秘诀在于新陈代谢
36、缓慢。同样的，地衣长寿的诀窍也是生长极其缓慢。据观察，地衣在一年中也许只有一天的活跃生长期。因此，科学家们认为，南极那些直径已经长到13厘米的地衣可能是地球上活着的最为古老的生物!而在离南极点只有483千米的一些山峰上，人们也发现了生长得很好的地衣，也就是说，地衣是地球上生长的最靠南的植物。地衣在全世界有500余属2万多种。地衣具有极为顽强的生命力。在我们周围的树干和土壤上，或者是裸岩悬壁中，甚至是高山、极地和沙漠里都有地衣的踪迹。实验证明，地衣能忍受70左右的高温而不死亡，在-268的低温下放几个小时仍能恢复正常生长。因此，地衣恐怕也是地球上最为耐寒的植物。甚至在博物馆的陈列柜里放了15年的
37、地衣，沾上水之后，居然还能“死”而复生。地衣靠孢子来繁殖。孢子来自地衣中的真菌，而藻类不参与生殖。孢子飘浮在空气中，遇到合适的环境，就会萌发产生新个体，当遇到合适的藻类细胞时，它们又结合起来继续生长。另一种繁殖方式是地衣上出现“芽体”，这种芽体实际上是几个藻细胞被菌丝裹住，随风飘散，到达适宜的环境里，又可长出新的地衣体。地衣的生长慢得惊人，但寿命很长。人们发现北极岩石上的一小块地衣已有数百岁，而且还将长期存活。 在大城市虽然很少见到地衣，但它其实并不陌生，我们最熟悉的酸碱指示剂“石蕊试液”或“石蕊试纸”就是从地衣中提取的。此外，地衣还应用于许多方面：药用，食用，动物饲料，配制化妆品、香水、香皂
38、等，也可用于卷烟；有的可作染料、指示剂等。不过地衣也有害处。它能寄生在经济树木，特别是柑橘、茶树上，是寄生虫的藏身地；森林中的云杉、冷杉也挂满地衣，因为它的覆盖影响了光照和呼吸。某些壳状地衣还会生长在古老的玻璃窗上，影响室内光线。因此，我们在利用地衣的同时，还要防止它的危害。(选自百科知识2005年8期，有改动)1 下列关于“地衣”的说法，不正确的一项是A 人们称地衣为“拓荒先锋”，是因为它对土壤的形成具有开拓作用。 B 地衣是一种结构特殊的单一植物，它是藻类和真菌结合而成。 C 地衣内的藻类和真菌之间的利益不均等的共生关系在自然界中已存在了许多年。D 地衣生长极其缓慢，这是它能够长寿的原因之
39、一。2 下列理解符合原文意思的一项是A 地衣中藻类和真菌互相依存，真菌获取藻类光合作用制造的有机物，藻类靠真菌供给水分、C02和无机盐。如果将它们分离，藻类依然存活，而真菌就会死亡。B 地衣中的真菌能分泌出一种物质来溶解岩石，使岩石释放出无机物，以满足地衣生长所需。C 地衣可能是地球上最古老的生物，也是地球上最靠南方生长的植物。D 地衣的繁殖靠孢子，孢子来自地衣中的真菌。孢子飘浮在空气中，遇到适当的环境就会萌发产生新个体，当遇到合适的藻类细胞时，它们又结合起来继续生长。3 根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是A 人们已发现在离南极极点只有483千米的山峰上有地衣，地衣是极地植物，因此，北极
40、也可能有地衣存在。B 地衣是地球上最耐寒冷、最耐高温的植物。C 一些地衣里含有淀粉、酒精、芳香油等物质。D 地衣分泌的地衣酸可腐蚀岩石，也能腐蚀玻璃。（八）人是生物，要想健康地活着，必须保持体内的菌态平衡。人诞生后，随着呼吸、吞咽等与外界环境发生接触后，各种细胞便相继光顾到人体内，成为人体的终生“伴侣”。须知，人体自身的细胞有百万亿个，而携带的微生物细胞是人体细胞的10倍，不要以为外来的微生物是“异己”，它们可是人体不可缺少的部分。正常微生物群与免疫和代谢在他体内遗传菌因控制下，构成了生物存在的三大支柱。它们参与人体的生理、生化、病理、组胚、解剖及其他各方面的功能和结构的发生、发展及衰退的整个
41、过程。研究表明，正常微生物群直接参与机体生物防御屏障结构。一为化学屏障。正常菌群代谢的产物乙酸、丙酸、乳酸或细菌素等活性物质，形成酸罩等化学屏障，抗拒致病菌的入侵及伤害。二是生物屏障。生活在黏膜或皮肤上的正常菌群可形成一个个体特异性的生物膜群结构，菌群之间相互作用，彼此协调，相生相克，刺激皮肤黏膜名言系统，增强肌体的免疫功能，起到抑制过路菌或共生菌定植、占位、生长繁殖的作用。综上所述，人是不能离开细菌的。然而令人忧心的是，诸多不良因素或多或少地影响到微生态的平衡与稳定，导致微生态失调。人民滥用广谱抗生素、激素及免疫制剂等，不合理地使用现代化的检查，这些都会引起人体菌态失衡，危及健康。特别是抗生
42、素的狂轰滥炸，看来细菌杀死了，旧病未除，新病又生，令医生头痛，患者遭殃。为此，科学家们提出了吃菌之说，研制了微生态调节剂益生素。生病后，让细菌治疗，这是当今崭新疗法。“抗生素之后的时代将是活菌时代，也即是益生素的时代。”这是我国著名微生物学魏教授1981年说的名言。1、“它们可是人体不可缺少的部分”中的“它们”指代的是A人体自身细胞B微生物细胞C人体中的各种细胞D正常微生物群2、对最后一段引用魏教授的名言，理解不正确的一项是A体内微生态的平衡与稳定是人保持健康的前提。B人体离不开微生物细胞，它参与人体各方面功能和结构的整个过程。C人们滥用抗生素、激素和不合理使用现代化的检查，引起人体菌态失衡，
43、危及健康。D人们要转变观念，生了病要从主要依赖抗生素治疗转变为必须依赖益生素治疗。3、根据本文提供的信息，以下说法不符合原意的一项是A生命存在的三大支柱是正常微生物群、免疫和代谢。B各种细菌在人体内是人体的终生“伴侣”，人体菌态失衡，会危及健康。C导致微生态失调的原因是诸多不良因素严重影响微生态的平衡与稳定。D抗生素之后的时代是活菌的时代，而具有微生态调节作用的益生素，起到防病疗病的效果。（九） 竹思 高洪波竹文化是中国特有的文化，假如我们判断不错的话，竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。在竹子身上，儒生们或看到气质、风骨，或看到虚心、谦虚，岁寒三友图是这方面最突出的典型，松竹梅从此成为屡屡
44、出现在各种器皿上的图案。中国文人中与竹予最亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且徐行”的造型，如果没有竹林衬映在苏东坡的身边，他迷人的魅力会大大削减。蜀南竹海，地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而产，起伏若海，规模亦如一片波涛汹涌的大海，尤其是在高处鸟瞰，当云雾袭来之际，那种海的气势更扑面而来，耳畔似有涛声响起，如果此时有舟楫随绿浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。潜入竹海，同时也沉入绿海，呼吸着有淡淡清香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开
45、合的肺，你几乎能够瞬间感到这种大自然珍贵的赐予。甜丝丝的滋味通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大脑及每一根血管和神经，而满眼充盈饱满的绿色，让你快意沉浮，直若化身为一尾鱼儿，沿着印满青苔的小径，管自游向竹林深处。竹海中的竹子，以粗大的楠竹为主，也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。与一位竹海作家闲聊，才知道竹子也分公母，母竹产笋，公竹则无。再细问，才知道每根竹子的每一层竹节都由最初的一根竹枝生出，这竹枝若分出岔的，便是母竹，不分岔的，则为公竹。就是这么一点区分，简单，却又有大学问。记得若干年前去安徽，在出产砀山梨的一处集市上，我无意中也获得了类似的知识：梨如人类，亦分公母。母梨形大，且多汁甜美，公梨则
46、逊色得多。竹子与梨子岂止分雌雄，甚至还可能有自己的声音。近读参考消息，英国泰晤士报一篇题为细听植物心声的文章引起了我的兴趣，该文的副题更妙：采花花朵哭泣摘瓜黄瓜尖叫，而且这项由波恩大学应用物理研究所完成的科研成果证明，如果配备合适的窃听装置，他们就能够区分健康与染病的蔬菜。同时波恩大学的科学家们认为，植物不仅仅互相交流痛苦与疼痛，就像人们在医院候诊室等候看病一样，它们还互相提醒面临的危险。杜甫曾云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句诗无意引证了千年之后波恩大学科学家们的研究，诗人是大自然的一个特殊器官，越伟大越杰出的诗人越是如此，他们在倾听自己内心世界时也能倾听天籁，否则何来这千年之后的巧合?
47、蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步，坦荡地在竹子部落里快乐成长，较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类，委实幸运和幸福得多。当然，它们承受的关注甚至诗意的爱抚也少得多，这就是自由的代价。竹海里的竹子们，肯定是有着自己的声音的，公竹和母竹会互相倾吐爱情；嫩绿的竹笋则会呼唤雨水和阳光；竹叶会在竹枝上迎风摇曳，把大粒的露珠调皮地抖落；土层下的竹根们会串门问好，甚至会互相提醒：跟头打声招呼，别忙着开花。竹子一开花，就意味着生命的终结。竹海里听竹一种人生的雅趣，也是机缘。是绿染灵魂绿透身心的一种洗濯，此刻，当炎夏渐渐袭来时节，写下“竹思”两字，权当做一剂清凉解暑散吧1、文章开首说“竹文化应是与
48、儒文化相得益彰的一种文化”，请结合文意回答：“竹文化”与“儒文化”是怎样的“相得益彰”？（4分）2、文章第段哪些词语直观表现了“蜀南竹海”若“海”的特点？第段中“直若化身为一尾鱼儿”如果改为“直若化身为一只鸟儿”，效果会怎么样呢，请结合文意简析你的看法。（6分）3、结合上文回答第段“它们承受的关注甚至诗意的爱抚”比谁“少得多”？结合下文回答第段“土层下的竹根们”为什么“会互相提醒：跟头打声招呼，别忙着开花”？（6分）4、本文题为“竹思”，请结合全文，说说作者就竹子作了哪些思考？（6分）（十）近日，宁夏西北第二民族学院岩画研究中心首次向外界披露，在宁夏中卫大麦地发现的大量独立岩画群中，发现了比甲
49、骨文还要早几千年的我国最古老的图画文字。目前，该研究成果已由上海古籍出版社古文字专家刘景云先生考证审定，并最终认为，大麦地岩画中的发现有可能改写中国的文字史。宁夏卫宁，北山地区大麦地岩画带遗存数量惊人的史前岩画，其早期岩画可以追溯到旧石器时代晚期，距今2万年左右。经西北第二民族学院岩画专家的普查和研究，宁夏中卫大麦地有3172组8453个岩画个体图形，内容包括日月星辰、天地神灵、狩猎放牧和舞蹈祭祀等。岩画专家采用丽石黄衣测年得出早期岩画距今16万年至1万年之间，岩画中的图画文字经返两年的实地考察和大量的研究考证后，最终经上海古籍出版社古文字专家刘景云考证审定。大麦地岩画区及其毗邻地区，还遗存有
50、石器时代的石器、陶片等。这说明，原始社会时期的大麦地，是古代人类居住、活动的聚集地区，是他们举行祭祀仪式的朝拜圣地。研究表明，大麦地岩画区内图画符号是我国原始文字，有许多象形与抽象符号已具备了古老文字的要素。据国际岩画委员会委员、西北第二民族学院岩画研究中心研究员李祥石介绍，在大麦地岩画个体图形中，已经发现有1500多个图画文字，其中能识读的图画文字只有一小部分，绝大部分还不能识读。1对“在宁夏中卫大麦地发现的大量独立岩画群中”中的“岩画群”所包含的内容理解正确的一项是 A在大麦地发现的岩画群，距今约2万年，是我国最早的图画文字。 B在大麦地发现的岩画群中，早期岩画距今约2万年，其中有我国最早
51、的图画文字。 C在大麦地发现的岩画群，距今约2万年，其中有我国最早的图画文字。 D在大麦地发现的岩画群中，早期岩画距今约2万年，是我国最早的图画文字。2对文中一、二自然段的内容概括不正确的一项是 A在大麦地发现了数量惊人的史前岩画，最早的岩画可追溯到旧石器时代晚期。 B岩画研究专家认为岩画内容十分丰富，表现了当时人们的生活情景。 C岩画专家用丽石黄衣测年法测出于早期岩画产生的大致时间。 D对岩画的图画文字的研究、考证成果最终经过了古文字专家的考证、审定。3对原文所提供的信息，概括不正确的一项是 A刘景云先生认为大麦地岩画中发现的图画文字，改变了中国的文字史。 B有关大麦地岩画群的研究是由宁夏西
52、习匕第二民族学院岩画研究小组完成的。 C大麦地是古人居住、活动的聚集地区，也是他们举行祭祀的朝拜圣地。 D在大麦地发现的岩画个体图形中的图画文字，现在只能识读其中的小部分。第一辑参考答案：(一) 1、（4分）随着大工业与现代化的飞速发展，具有民族特色的含蓄典雅的传统式建筑，被简单、直露的现代式的高楼大厦无情地取代。2、（6分）具有民族特色的传统式建筑；“以包裹严实为尊为美”的服饰观念和保守的服装；人们追求的古典情结、永恒的情愫；中华民族优秀的传统的审美观、价值观。（答对1条得2分，答对3条得满分）3、（4分）这是因为：二者都能反映出人们的审美观和生活观。作者想通过比较来唤醒人们：在现代化进程中
53、，在接受外来事物的同时，要好好继承和发扬我们民族的具有优良传统的东西。（每点2分）4、（8分）第1问：城市在变化（洋化），城市的变化引起了人们生存状态、思想观念的变化。传统的优良的事物正在消逝。（每点2分）第2问：此为开放题，回答扣住文意，言之成理，表述清晰、完整即可。（4分）（二）1相同点：顽强地生长；无私地奉献（2分） 不同点：“城市的绿色”，受拘束，受限制；“乡村的绿色”，自由而富有活力。（4分）2生命的长度是有限的（1分），但生命的意义是无限的（1分），我们应该让有限的生命创造出无限的意义（1分），这样，我们的生命才算是有质量的，我们才不算是虚度此生（2分）。（大意相近即可。）3人都有
54、善良、真诚等天性，但在社会中，有的人能够保持这种天性，有的人却改变了这种天性（2分），我们要像保护大自然的绿色一样来保持自己的这种善良、真诚的天性（3分）。（大意相近即可。）4以“城市的绿色”和“乡村的绿色”作铺垫，自然引出“心灵的绿色”。以实写虚，以具体的自然界的绿色来写抽象的“心灵的绿色”。借用“城市的绿色”和“乡村的绿色”在人们生活中的重要性来突出“心灵的绿色”的重要性。以人们渴求“城市的绿色”和“乡村的绿色”类比人们也应该渴求“心灵的绿 色”。（答对其中3点，就可得6分，意思对即可）（三）1D(有一派观点认为“现代行为特征”是在非洲经历一个相当长的历史时期慢慢发展出来的，但并不意味“当
55、早期人类在解剖学上变成现代人时，就已经具备了现代行为”)2B(鸵鸟蛋壳珠的发现还不能证明，还需要更多证据的发现)3A(B项，玛瑞恩认为要证明这一点，需要“确定它的年代”和“进行更广泛的考古挖掘”；C项，“不赞成”的说法在原文中没有依据；D项，克莱因认为“鸵鸟蛋壳珠这类东西当然可以被看作是符号思维的证据，关键是要确定正确的所属年代”)（四）1、D（北极丰富的自然资源不是由于冰雪的融化而带来的。） 2、C（A、订立国际公约的不只是这些国家。B、“撕毁条约”程度过重。D、“没有明确”与“指出了其中的不足”原文无据。） 3、D（ A、文中是指“一片巨大的陆地”和“5倍地中海面积的海洋”。 B、文中为“
56、未开发”的1/4。 C、文中是指第一支“科考船”。）（五）1B（A文中无据；C “启动子”就是“碱基对序列”，见第二段第一句；D“起步较早”不符合文意，文中只有“此前已有所了解”） 2A（B曲解文意，原文是“对应了6763个已知基因和至少1196个目前尚不了解的转录过程”；C偷换概念，分为四类的是启动子，而不是方式；D与题干无关）3C（原文没有提及，推断无据）（六）1（4分）亲近人又不受人的控制，保持自己精神的独立。 2（4分）庄子惜墨，只用几笔来勾画思想的轮廓；庄子飞奔的思想不会去顾及细节的表述。 3（6分）虽然都和人类相处，但它们在“距离”的处理上有着不同：燕子对人类是彻底的信任；而麻雀是
57、鬼鬼祟祟，不信任人类，又想占人类的便宜。燕子注意拉开和人类的距离，保持自己的独立；懂得循着人类情绪的起落安排自己的生活。麻雀不远离人类，爱占人类的小便宜，不考虑人类的情绪，一旦住下来就再也不走了。 4（1）（4分）这两个词语是贬词褒用，突出了燕子的睿智，赞扬了燕子对自由与尊严的维护，给读者留下深刻的印象。 （2）（4分）这是比喻的说法，从形来看，燕子像一把剪刀；从神来看，燕子在与人相处的时侯表现出了超人的智慧，它摸清了人类的心理和情绪，其智慧就刀一样深入到人类的灵魂深处。（七）1B 原文：“地衣不是单一的植物” 2A B原文：“有些地衣中”。扩大范围。C原文：“活着的最古老的生物” ，缺必要限
58、制。D以偏概全。原文：“另一种繁殖方式” 3C 从地衣可以“食用”、作饲料、作香水等推出C项的论断。A由“地衣是最靠南的植物”推断出“北极也有”，错。B“最耐高温”，原文无依据。D由“某些壳状地衣会生长在古老的玻璃上”不能推出“地衣会腐蚀玻璃”，因为岩石与玻璃化学成分不同，地衣能腐蚀岩石，不一定能“腐蚀玻璃”（八）1B 2D“必须依赖”应为“主要依赖”。 3C“严重影响”应为“或多或少地影响”。（九）1竹文化是以竹子作为气节、风骨和虚心、谦恭的象征或代表，而这些品质正是儒家所宣扬的，是儒文化的精髓。或：在竹子身上，儒生们或看到气质，或看到虚心、谦虚；儒生们对竹子风骨的喜爱、推崇更丰富了竹文化的
59、内涵。（意思大致相同即可，但必须两方面兼顾。4分） 2“波涛汹涌”“涛声”“舟楫”“绿浪”等词语直观表现了“蜀南竹海”若“海”的特点。“直若化身为一尾鱼儿”如果改为“直若化身为一只鸟儿”，表达效果不如原文，在语意上不合逻辑。（意思吻合即可。6分，每问各3分） 3文章就竹子所作思考主要有以下几个方面：竹文化是与儒文化相得益彰的中国特有文化；竹分公母，甚至还可能有自己的声音，具有强烈的生命意志；宁可少受关注和爱抚，也要自由坦荡地成长；竹海里听竹，一种人生的雅趣，也是机缘(回答本题，不要把文章开头的内容排除在“竹思”的范围之外，每点2分，答对三点给满分。)（十）、1B（A项，早期岩画距今约2万年，图
60、画文字只是其中的一部分；C项，早期岩画距今约2万年；D项，图画文字只是其中的一部分） 2B（原文是:“内容包括日月星辰、天地神灵、狩猎放牧和舞蹈祭祀，”生活情景只是其中的部分内容） 3A（原文是推测的说法）现代文阅读 第二辑 (十一) 月，阙也(有删节) 张晓风“月，阙也”那是一本二千年前的文学专书的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺?为什么?为什么不求完美?那斋名也使我着迷。“阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界我不再爱花好月圆了吗?不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们，月不圆花不开的
61、“常态”。 在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。 五个年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。 而月亮，到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。 所有的天体远看都呈球形，但并不是绝
62、对的圆，地球是约略近于椭圆形。 就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点正的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。 此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着以它那不十分圆的圆。 花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人那一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时，花在那里。当花瓣怒张时，花在那早。当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里。当一场雨后只见满丛
63、绿肥的时候，花还在那里。当果实成熟时，花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。 或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧!不妄做一夕的赏月人吧!人生在世那一刻不美好完满?那一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧它们原是同一个月亮啊11将“月”解释为“阙”“使我着谜”的原因是什么?(6分)答：2作者认为“人生世上其实也没有看过真正圆的东西”，结合文章，谈谈你对这句话的理解。(4分)答：3本文的行文思路是怎样的?请作简要概括(6分)答：4结合原文回答下面的问题(6分)(1)“那一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?”用了怎样的修辞手法?作用是什么?答
64、：修辞手法：作用：(2)本文表达的主旨是什么? 答：（十二）干细胞器官之源干细胞是一种未充分分化，尚不成熟的细胞，具有发育成神经、肌肉或血液等成熟细胞、再生各种组织器官或人体的潜在功能，医学界称之为“万用细胞”。人体干细胞有两种类型，一种是全能干细胞，可用于直接克隆人体；另一种是多功能干细胞，可直接复制各种脏器和组织。人类寄希望于利用干细胞的分离和体外培养，在体外繁育出组织和器官，并最终通过组织或器官移植，实现对临床疾病的治疗。人类疾病的产生一般是以器官、组织、细胞坏死或死亡作为病理基础的，比如角膜损伤或者病变会引起失明；胰腺的胰岛细胞不能分泌会导致糖尿病；大脑中某一部分神经细胞病变会引起痴呆
65、或者是肢体的震颤麻痹等等。干细胞则可以修复那些不能再生的被损坏器官或组织，从而治疗癌症、心肌坏死、自身免疫疾病（如胰岛素依赖型糖尿病等）和神经退行性疾病等，并取代以往的异体间的器官移植。造血是机体生命活动的重要部分，早在1909年迈克斯莫（）就推测血液中有一些细胞可以造血，直到第二次世界大战后，从动物的交叉输血实验中证实了外周血循环中存在着放射动物血细胞再生的细胞，由此证明了外周血干细胞的存在。近30年来，随着实验和临床血液学及其相关学科的发展，特别是对造血的发生与调控、造血干细胞的特性、移植免疫学的深入认识，人类白细胞抗原（）配型技术、血液制品及抗生素等联合治疗有了很大的进展。过去造血干细胞
66、的移植主要指骨髓移植，近10多年来，外周血干细胞移植快速发展起来。造血干细胞含量极少，约为骨髓含量的1。造血干细胞移植是20余种血液系统恶性肿瘤及其某些遗传性疾病得到根治的最佳手段。我国科学家仅用20年的时间，就使该领域从无到有，蓬勃发展起来。通过移植造血干细胞，成年的白血病病人能长期在无病状态下生存，生存率从以前单用化疗的20左右上升到移植后的7080，数以万计的患者得以救治。将脑部的干细胞培育成脑细胞并移植给脑患者，可以治疗脑部损伤、帕金森氏症等脑疾病。但是成年动物脑部的干细胞很少，大约每300个细胞中才有1个，它们在脑部的具体位置也不清楚。到目前为止，科学家很难成功地提取出纯度超过5的脑
67、部干细胞群。干细胞的应用还包括体外制造人体器官，然而这比体内移植干细胞要复杂得多。科学家设想利用干细胞和动物组织工程的结合来解决难题，比如通过形成嵌合体，在严格的控制下，使动物的某些器官来源于人体干细胞。这些来自人体干细胞的器官可应用于临床移植治疗。1下列有关人体干细胞的说法，和原文意思不符的一项是A.人体干细胞是一种“万用细胞”，既可以用于直接克隆人体，也可以直接复制各种脏器和组织。B.人体干细胞有再生各种组织器官或人体的潜在功能，为取代异体间的器官移植、实现对某些临床疾病的治疗提供了可能性。C.人体干细胞是一种“万用细胞”经过发育，会分化成神经、肌肉或血液等成熟细胞。D.用人体干细胞治疗疾
68、病的一条途径是：分离干细胞体外培养繁育出组织和器官将这些组织和器官移植到患者体内。2下列理解符合原文意思的一项是A.造血干细胞在骨髓中含量极少，而在外周血液中含量较多。B.造血干细胞的移植在临床治疗中已经取得明显成效，具有光明前景。C.成年动物脑部的干细胞含量很少，并且没有固定位置。D.将动物的某些来源于人体干细胞的器官应用于临床移植治疗的实验尚未取得成果。3根据原文信息，下列推断正确的一项是A.从胚胎期起，人的个体发育越成熟，干细胞含量越少。B.干细胞治疗的目标是用干细胞移植取代组织、器官移植。C.造血干细胞移植是治疗恶性肿瘤及某些遗传性疾病的最佳选择。D.曾植入人体干细胞的动物，其器官可以
69、应用于临床移植治疗。（十三）悠悠垂钓龙潭湖公园自有它的迷人处。东湖的湖心岛，面积不大，像金龟伏卧波中。岛上杨柳婀娜，芳草萋迷，杂花丛丛。每当晨光熹微之时，笑吟吟的钓客从四面八方向这里流动。刹时间，岛上充满活力；有人忙着选水窝，有人忙着整理钓竿，有的则往水里抛洒鱼食。一阵“动乱”之后，岛上除偶尔一两声鸟鸣外，一切又变得悄无声息。这时的湖心岛，四周伸出了许多长长的触角一条条钓竿。千百年来，垂钓入诗又入画。然而，它留给我的印象是凄冷的。传说中，姜太公渭水磻溪之钓，东汉严子陵富春江之猎，很有点远离人间烟火之味；宋朝马远的寒江独钓图，也不能不说有点孤独感；再读读自号“烟波钓徒”的张志和的渔父诗“西塞山前
70、白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，以及“八大家”之一的柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的江雪诗，又总觉得他们与其说是写钓，倒不如说是借钓表达有志不得伸的抑郁心情而已。至于海上钓鳌客李白扬言“以虹霓为丝，以明月为钩”，“以天下无义气丈夫为饵”的钓鱼法，更属遣愤之音了。前几天，我带孩子去龙潭湖玩。在离湖心岛不远的小径上，迎面碰到了一对钓客，一老一少。六十多岁的老者，持钓竿前面走，后面紧跟着一位二十多岁的小伙子，手里提着一条活蹦乱跳的大鲤鱼。我上前搭话：“哎呀！钓这么大的一条鱼，您老今天下酒有活鲜了！”老者一听，知道我是外行，摇着钓竿指了指湖心岛笑着
71、说：“我年岁大了，想活动一下身体，锻炼锻炼目力、腕力。”年青人接着道：“我们师徒俩是搞玉雕的。一件大型玉雕作品，仅磨磨光就需一年功夫。我坐不住，又粗心，操刀时常出毛病，师傅说，垂钓须静若处子，心神专一，就带我到这里学艺来了。”我看着师徒俩，一股激情直荡心灵：生活中随手撷取一朵浪花，竟能映照出建设者的心！看来平静的垂钓，也响着时代的强音！我们有什么理由，在多姿多彩的生活里，硬是把发光的东西遮蔽起来呢？1本文第三段中“学艺”的“艺”字的含义是什么？（4分）答：_2作者为什么在第二段中说垂钓留给他的印象是“凄冷”的？（6分）答：_3在作者看来，古今垂钓者的垂钓目的有相通的地方，纵观全文，有哪些方面相
72、通？（6分）答：在作者看来，古今大多数垂钓者都不以_为唯一目的，而是以通过垂钓达到_的目的。4有人认为第三段写“师徒两人垂钓”的文字破坏了全文的和谐整体美，你认同这种看法吗？请写出两条理由。（5分） 答：_（十四）从“格致”到“科学”西学中源，这个词的意思是，西方学问源自中国。Science（科学）初到中国的时候，就遇到这种情况。中国士大夫问，Science是什么？洋人说，通过实验方法，研究自然，获得知识。中国士大夫说，这种学问，中国自古有之，叫做“格致”，是“格物致知”的缩写，四书集注的作者朱熹先生解释说，“格”就是“到”，“格物致知”就是“到物质上面去研究物质，获得知识”，这不是你们的Sc
73、ience吗？洋人一听，大为叹服，从此Science便译为“格致”，在中国近代科技史上，使用了半个世纪。朱熹先生教诲我们，从自身到万物，一草一木都要“格”（研究），今日格一物，得到一点知识，明日再格一物，又得到一点知识，积累多了，万物之理，豁然贯通。这套“格致”学问，表面上看，很像搞科研，却只是假象。原来朱熹先生所谓“格物”，不是动手动脚做实验，而是瞅着那物想问题；“格物”不是研究那物，而是通过那物反思自己的道德观，去恶从善，达到圣贤境界。在朱熹先生看来，真要用全副精力去研究实物，那叫“玩物丧志”；让你观察外物，为的是内省，好像参禅，与科研风马牛不相及。明朝的另一个理学家王阳明曾讥笑朱熹的“格
74、致”说：“有一位朋友姓钱，想成为圣贤，我就让他去格庭前竹子。钱先生面对竹子，格了三天三夜，格不出个道理。我就自己去试，格了七天，也格不出道理来。我们只好叹口气，说，圣贤是做不成了！”对此，胡适先生说，“王阳明这段话最可以表示中国的士大夫从来没有研究自然的风气，从来没有实验科学的方法，所以虽然有格物致知的理想，终不能建立科学。”四书集注里的“格致”与“科学”无关，却在中国近代史上，最终演变为“科学”。读四书五经，遇到“格致”二字，不能解为“科学”，否则，四书五经就读不懂；可读中国近代科技书刊，遇到“格致”二字，那意思却大致等同于“科学”。1866年，丁韪良任京师同文馆总教习，为学生编译格致入门，
75、放在今天，与科学入门同义。1874年，徐寿和傅兰雅在上海创办“格致书院”，英文译作“上海综合工学院”，又创办中国第一份科学杂志，刊名为格致汇编，英文称作“中国科学杂志”，发行23种，译介了西方近代科学的方方面面。在长达半个世纪的时间里，各门科学学科，如数学、化学、电学、声学、光学、热学等等，都有了对应的中文译名，但“格致”向“科学”的过渡却步履维艰。日本学者岛尾永康考证，日本最早将英文的Science译为“科学”的时间在1874年；中国科技史家樊洪业先生考证，中国最早引入“科学”二字的学者是康有为先生，他在1897年11月前编写的日本书目志一书中介绍了这样两本书：“科学入门，普及舍译；科学之原
76、理，本村骏吉著。”樊先生说，“虽然中日两国的科学在写法上没有差别，但中文从前无此词，康有为的书目志意味着把日文的科学译为中文，是中文第一次出现科学，在中国近代科学史上有其特殊意义。”同一年，严复先生开始翻译原富，将“格致”与“科学”并用。但直到十年后的民国初年，“科学”才逐渐取代“格致”，在中国学术界广泛流行。 （2005年12月中国青年报）1、关于中国古代“格致”之学的实质，说法最准确的一项是A、通过实验方法研究自然，获得知识。B、到物质上面去研究物质，获得知识。C、从自身到万物进行研究，最终达到万物之理豁然贯通。D、通过研究事物来反照自己的道德观，去恶从善，从而达到圣贤境界。2、关于中国近
77、代对“科学”一词的理解和使用，说法错误的一项是A、在中国近代科学史上，“科学”一词是康有为首次从日本借用过来的。B、中文“科学”一词的含义与英文Science的含义完全是一致的。C、四书五经里的“格致”不能理解为“科学”，但中国近代科技书刊里的“格致”却与“科学”的含义完全遗址。D、中国近代科技史上近半个世纪时间里，各门科学学科都有对应的中文译名，但“科学”一词却一直未得到确认。3、下列说法不符合原文意思的一项是A、西方的“科学”，强调实验的方法，强调研究自然规律，求得认识客观世界的知识。B、西方的“科学”，经中国士大夫依据朱熹的言论，译为“格致”，让人大为叹服。C、中国古代的“格致”之学，不
78、是真正研究事物，所以，“格致”最终没有成为“科学”的代名词。D、由“格致”向“科学”的过渡，其实质上是由主观臆想向实证研究的过渡。4、下面对导致“格致向科学的过渡”“步履维艰”的直接原因推断错误的一项是A、长期的封建统治，导致中国人思想保守、落后，不愿接受任何新鲜事物和新鲜知识。B、中国士大夫饱读圣贤之书，却没有“科学”的观念，错将“格致”之学理解为西方的“科学”。C、近代有些进步的知识分子，赞同戏噱中源说，乐意以中国的“格致”指称西方的“科学”。D、西学东渐以来，中国人在相当长的时间内，对“格致”与“科学”的认识是模糊的。（十五） 收藏昨天 余秋雨 经常有年轻朋友来信询问一些有关人生的大问题
79、，我总是告诉他们，你其实已经有了一位最好的人生导师，那就是你自己。 这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、挺而走险，常常是因为产生了精神上的“短路”，如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中学生时写下的日记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理性状态。其间的力量，来自生命本身，远远大于旁人的劝解。 为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲
80、，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。其实，中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、互相滋润，你看在家谱中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自强，真可谓生生不息。个人的生命也是一个前后互济的时间过程，如能留诸记忆，定会产生一种回荡激扬的动力循环，让人长久受益。一个人就像一个家族一样，是不是有身份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演变脉络认真留存。 我们也许已经开始后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再
81、好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。 我最合适什么？最做不得什么？容易上当的弯路总是出现在何处？最能诱惑我的陷阱大致是什么样的？具备什么样的契机我才能发挥最大的魁力？在何种气氛中我的身心才能全方位地安顿？这一切，都是生命历程中特别重要的问题，却只能在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其
82、它更重要的课堂。 因此，收藏人生，比收藏书籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河边，风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。1、根据原文，理解文意：（4分）（1）文章说，“一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、挺而走险，常常是因为产生了精神上的短路”。其中“精神上的短路”喻指什么？（2分）答：（2）文章称“不妨把这样的事情称之为收藏人生的游戏”，其中的“这样的事情”指代什么？（2分）答：2、作者为什么说“收藏人生，比收藏书籍、古董更加重要”？（4分）答：3、联系全文，分条表述作者就“如何收藏昨天”提出的主张。（6分）答：4、这篇文章在语言及表达方式上很有特色，请任选
83、十个角度作简要赏析。（4分）答：（十六）有人认为，摄取充足的维生素和改善机体免疫力以防止辐射对机体的损害是可以达到长寿的目的的。这种看法并没有错，但专业人员认为太过于乐观。当我们的细胞把氧气和食物转化成化学能量时，我们身体每时每刻都在产生自由基。自由基能损害DNA和细胞膜，这种伤害可导致衰老。当然，很多生物都有天然的抗氧化剂和酶，它们可以阻止自由基的产生。补充抗氧化剂维生素或模拟抗氧化酶的药物可能会延缓衰老。其实，这只是一种理论，而在这种理论的鼓噪下，乐开了怀的是一些厂家和商人。君不见眼下消费者的钞票正在大把大把地流入生产维生素和抗衰老补充剂厂商的腰包。事情的真相是，无论我们多么努力都绝不可能
84、消除体内所有的自由基。而且，如果能消除所有的自由基，事情又向另外一种不利于人体健康的方向发展。因为，我们的机体需要一定数量的自由基来维持自身的免疫系统。此外，在千百万年的自然进化中我们身体内在的防御自由基的免疫系统也许进化得天衣无缝，所以基本上难以接受改进。例如，催化清除剂EUK8和EUK134可能帮助短命的线虫增强脆弱的免疫力，但是对于人来说却毫无用处。这些催化清除剂对果蝇的免疫系统也不起作用。也有事实表明，促进免疫系统清除自由基对提高寿命并非是至关重要的。对生物体的免疫起重要促进作用的有两种酶，它们是超氧化物歧化酶和过氧化氢酶。实验证明，经遗传工程改造的果蝇能产生较多的这两种酶，因此它们的
85、寿命比一般果蝇要延长约10%。但是，也不完全是这样，有些遗传工程改造的果蝇尽管能产生较多的这两种酶，但它们的寿命甚至比普通果蝇还要短，其中的原理尚不清楚。不过，如果对人进行同样的基因工程改造，使超氧化物歧化酶产生增多，那么对于人来说并非幸福，而只是一种灾难。这种过多的酶不仅不能促使人长寿，而且会导致一种严重的神经疾病肌萎缩性侧索硬化症。所以，改善免疫力和摄取维生素也并非是科学对我们延年益寿的有效承诺。1下面对“自由基”的解说，不正确的一项是 （ ）A人体在新陈代谢过程中产生的自由基会伤害DNA和细胞膜，从而导致人的衰老。B阻止自由基的产生的唯一方法，是补充带有天然的抗氧化剂和酶的生物。C人体的
86、自由基，并非清除得越多越好。D我们的机体需要一定数量的自由基来维持自身的免疫系统。2“补充抗氧化剂维生素或模拟抗氧化酶的药物可能会延缓衰老。其实，这只是一种理论”对此句中的“理论”阐述不当的一项是 （ ）A文字上有其合理的因素，有其成立的理由，但实践上行不通。B是一种研究领域的假设和推理，实际工作中并非如此。C言之有理、自成体系、指导实践的真理。D依据科学研究衍生的某种设想，实践难以证明。3对本文所提供的信息，理解准确的一项是 （ ）A生物都有天然的抗氧化剂和酶，它们可以阻止自由基的产生。B在千万年的自然进化中我们的身体内在防御自由基的免疫系统进化得天衣无缝。C对人进行基因工程改造而增多的超氧
87、化物歧化酶并不能使人长寿。D补充抗氧化剂维生素或模拟抗氧化酶的药物会延缓衰老。4根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 （ ）A摄取维生素和改善免疫力，可以阻止自由基的产生，使人们达到延年益寿的目的。B实践证明，经遗传工程改造的果蝇能产生使生命延长的两种酶，这给人类寿命的延长以有益的启示，使人们看到了增寿的希望。C眼下，科学仍然不能弄清限制食物摄人对我们究竟是增寿还是减寿。D人之所以长寿，是因为体内有长寿基因存在，所以，摄取维生素和改善免疫力没有多大的必要。（十七）从一个微笑开始又是一年春柳绿。春光烂熳，心里却丝丝忧郁绞缠，问依依垂柳，怎么办？不要害怕开始，生活总把我们送到起点，勇敢些，请
88、现出一个微笑，迎上前！一些固有的格局被打破了，现出一些陌生的局面，对面是何人？周遭何冷然？心慌慌，真想退回到从前；但是日历不能倒翻，当一个人在自己的屋里，无妨对镜沉思，从现出一个微笑开始，让自信、自爱、自持从外向内，在心头凝结为坦然。是的，眼前将会有更多的变数、更多的失落、更多的背叛，也会有更多的疑惑、更多的烦恼、更多的辛酸；但是我们带着心中的微笑，穿过世事的云烟，就可能沉着应变。努力耕耘，收获果实，并提升认知，强健心弦，迎向幸福的彼岸。地球上的生灵中，惟有人会微笑。群体的微笑构筑和平，他人的微笑达成理解，自我的微笑则是心灵的净化剂。忘记微笑是一种严重的生命疾患，一个不会微笑的人可能拥有名誉、
89、地位和金钱，却一定不会有内心的宁静和真正的幸福，他的生命中必有隐蔽的遗憾。我们往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生。当然，开怀大笑与嚎啕大哭都是生命的自然悸动，然而我们千万不要将微笑遗忘，惟有微笑能使我们享受到生命底蕴的醇味，超越悲欢。他人的微笑，真伪难辨。但即使是虚伪的微笑，也不必怒目相视，仍可报之以粲然一笑；即使是限冷的奸笑，也无妨还之以笑颜。微笑战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。微笑毋庸学习，生而俱会，然而微笑的能力却有可能退化。倘若一个人完全丧失了微笑的心绪，那么，他应该像防癌一样，赶快采取措施，甚至对镜自视，把心底的温柔、顾念、自惜、自信丝丝缕缕捡拾回来，
90、从一个最淡的微笑开始，重构自己灵魂的免疫系统，再次将胸怀拓宽。微笑吧！在每一个清晨，向着天边第一缕阳光；在每一个春天，面对着地上第一棵新草；在每一个起点，遥望着也许还看不到的地平线相信吧，从一个微笑开始，那就离成功很近，离幸福不远。1开头说“又是一年春柳绿”，将人们惯用的“春草”改成了“春柳”，这是为什么？（4分）答：_2“群体的微笑心灵的净化剂”一句有什么特点和作用？从语言表达和表述对象的排列这两个方面来概括说明。（6分）答：（1）_（2）_3对“重构自己灵魂的免疫系统”该如何理解？根据文意简要回答。（4分）答：_4下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分） （ ）（ ）A本文强调微笑的意
91、义和价值，认为它是人生幸福的标尺，是医治人们心灵创伤的灵丹妙药，是战胜虚伪冷漠的锐利武器。号召人们从一个微笑开始，坦然地面对人生。B第七段中“然而我们超越悲欢”，形象而深刻地强调了微笑具有给人以深层享受的超越悲欢的重要价值。C最后一段“从一个微笑开始，那就离成功很近，离幸福不远”与第一段“又是一年春柳绿”相呼应，因为依依柳枝恰似人在微笑，春柳与微笑在都能给人以希望和力量上有相似之处。D这篇文章与歌声与微笑中的歌词“请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下” 有差异曲同工之妙。E本文就语言表达而言很具创造力，文中大量运用同韵字，使人读来琅琅上口；就内容而言，也做到了条分缕析，使论点鲜明，论据充分。
92、（十八）大气污染在干洁的大气中，痕量气体的组成是微不足道的。但是在一定范围的大气中，出现了原来没有的微量物质，其数量过多和持续时间过长，都有可能对人、动物、植物及物品、材料产生不利影响和危害。当大气中污染物质的浓度达到有害程度，以至破坏生态系统和人类正常生存和发展的条件，对人或物造成危害的现象叫做大气污染。 造成大气污染的原因，既有自然因素又有人为因素，尤其是人为因素，如工业废气、燃烧、汽车尾气和核爆炸等。随着人类经济活动和生产的迅速发展，在大量消耗能源的同时，同时也将大量的废气、烟尘物质排入大气，严重影响了大气环境的质量，特别是在人口稠密的城市和工业区域。大气污染物主要可以分为两类，即天然污
93、染物和人为污染物，引起公害的往往是人为污染物，它们主要来源于燃料燃烧和大规模的工矿企业。大气污染对气候的影响很大，大气污染排放的污染物对局部地区和全球气候都会产生一定影响，尤其对全球气候的影响，从长远的观点看，这种影响将是很严重的。燃料中含有各种复杂的成分，在燃烧后产生各种有害物质，即使不含杂质的燃料达到完全燃烧，也要产生水和二氧化碳，正因为燃料燃烧使大气中的二氧化碳浓度不断增加，破坏了自然界二氧化碳的平衡，以至可能引发“温室效应”，致使地球气温上升。这就是有名的“温室效应”。破坏大气层与地面间红外线辐射正常关系，吸收地球释放出来的红外线辐射，就像“温室”一样，促使地球气温升高的气体称为“温室
94、气体”。二氧化碳是数量最多的温室气体，约占大气总容量的0.03%，许多其它痕量气体也会产生温室效应，其中有的温室效应比二氧化碳还强。臭氧层是地球最好的保护伞，它吸收了来自太阳的大部分紫外线。然而近二十年的科学研究和大气观测发现：每年春季南极大气中的臭氧层一直在变薄，事实上在极地大气中存在一个臭氧“洞”。这种臭氧损耗现象是一种反常现象，这是否表明这一紫外线吸收层正处于全球性灾难呢？通过不断的科学研究，人们发现人类社会活动释放的物质严重的破坏了臭氧层，当然这种现象还受到这一地区独特的气象状态（极涡、寒冷的平流层温度、极地平流层云）的影响。英国南极测量局的大气科学家在南极进行了一项研究计划，这一研究
95、计划分别在地面和空中进行。球载仪器一般是检测该仪器所行进的大气的构成及其化学性质。陆基探测仪和星载探测仪则执行遥测任务。这些研究活动采取了国际合作方式。例如，1987年代表19个组织和四个国家的大约150名科学家和辅助人员聚会于智利的蓬塔阿雷纳斯，进行了一项规模空前的研究，即机载南极臭氧实验。这项实验表明1987年臭氧洞大小达到历史最大。这一发现震惊了科学界。1下列的说法不符合文意的一项是（ ）A在大气层中，如果出现原来没有的微量物质，其数量过多或持续时间过长，都会造成大气污染。B大气中污染物质的浓度没有达到有害程度，还没有对人或物造成危害，这种情况还不能称作大气污染。 C工业废气、燃烧、汽车
96、尾气和核爆炸等是造成大气污染的人为因素，如火山爆发可以说是自然因素。D人口稠密的城市和工业区域在大量消耗能源的时，会将大量的废气、烟尘物质排入大气而使大气环境的质量变差。2下列说法符合文意的一项是（ ）A大气污染物中引起公害的是人为污染物，它们主要来源于燃料燃烧和大规模的工矿企业，而天然污染不会引起公害。B大气污染对全球气候将会产生严重的影响，这种影响主要表现在大气中的二氧化碳浓度不断增加而给人类带来危害。C只有含杂质的燃料不完全燃烧，才会使大气中的二氧化碳浓度不断增加，破坏了自然界二氧化碳的平衡，以至可能引发“温室效应”。D二氧化碳浓度不断增加，就会破坏大气层与地面间红外线辐射正常关系，吸收
97、地球释放出来的红外线辐射，产生促使地球气温升高的气体。3下列理解符合原文意思的一项是（ ）A有的痕量气体产生的温室效应比二氧化碳还强，但因为有的痕迹量气体不会产生温室效应，所以痕量气体不是数量最多的温室气体。B如果大气层与地面间红外线辐射正常关系不被破坏，地球释放出来的红外线辐射不被吸收，地球的气温就不会升高而产生“温室效应”。C要是没有臭氧层挡住太阳的紫外线的话，太阳的紫外线将会普照大地，人类和动物、植物将因紫外线照射带来不堪设想的后果。D南极地区独特的气象状态使每年春季南极大气中的臭氧层一直在变薄，还有人类社会活动释放的有害物质也对臭氧层的变化有影响。 4根据本文提供的信息，以下推断错误的
98、一项是（ ）A如果人类在进行经济活动和迅速发展生产的同时，加强环境保护，杜绝将大量的废气、烟尘物质排入大气，大气污染就不会出现。B如果人类自觉地控制减少燃料燃烧和大规模的工矿企业排污量，那么人为污染大气的程度将会减小，引起公害的程度也就因此减小。C大气温室效应增长可能是全球变暖的一个主要因素，全球变暖将带来非常严重的后果，如冰川消退、海平面上升、荒漠化等。D南极臭氧实验表明的1987年臭氧洞大小达到历史最大的这一发现，震惊了科学界，必将会引起科学界对大气污染问题的高度关注。（十九） 艺术和实际人生的距离 朱光潜北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但在生
99、长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢！这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只
100、是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不兼容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往
101、千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的昼都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都末尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢？ 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，许多人本来是笨伯而自信是
102、可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出悲愤诗，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出自京赴奉先县咏怀五百字。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。1第一段举的一些例子，主要用来说明什么观点，请概括出来。（4分） 2第二段中的“缘
103、故”指的是什么，请将具体内容表述出来。（4分） 3阅读第四至第六段，概述作者认为的艺术要与实际人生有距离的理由。（6分） 4下列对这篇文章的赏析，不准确的两项是(4分)【 】【 】A作者否定艺术创作中的写实主义作品，因为这些作品妙肖人生和自然，会把观者引回到实际人生而不能专心致志地欣赏形象本身的美。B按照作者的看法，人生和自然有了缺陷，弥补的途径不可能在人生和自然中而只有在艺术中才能找到，弥补这些缺陷就是艺术的最高目的。C作者认为一般人有富于艺术材料的生活和深刻的情感，但还是没有创作出艺术作品，原因就在于他们没有在一定距离以外将其客观化。D蔡琰和杜甫写的诗都是“痛定思痛”的结果，“思痛”就是这
104、两个诗人在写切身的情感时，站在客位的观赏者将这种情感加以客观化的过程。E作者虽然强调艺术家要站在一定的距离将切身的情感客观化，才能创造出好作品，但丰富的经验和深刻的情感是创造好作品的基本前提。（二十）不容忽视的热污染所谓热污染，是指现代工业生产和生活中排放的废热所造成的环境污染。热污染可以污染大气和水体。火力发电厂、核电站和钢铁厂的冷却系统排出的热水，以及石油、化工、造纸等工厂排出的生产性废水中均含有大量废热。这些废热排入地面水体之后，能使水温升高。在工业发达的美国，每天所排放的冷却用水达4.5亿立方米，接近全国用水量的1/3；废热水含热量约2500亿千卡，足够2.5亿立方米的水曙升高10。热
105、污染首当其冲的受害者是水生物，由于水温升高使水中溶解氧减少，水体处于缺氧状态，同时又使水生生物代谢率增高而需要更多的氧，造成一些水生生物在热效力作用下发育受阻或死亡，从而影响环境和生态平衡，此外，河水水温上升给一些致病微生物造成一个人工温床，使它们得以滋生、泛滥，引起疾病流行，危害人类健康。1965年澳大利亚曾流行过一种脑膜炎，后经科学家证实，其祸根是一种变形原虫，由于发电厂排出的热水使河水温度增高，这种变形原虫在温水中大量孳生，造成水源污染而引起了这次脑膜炎的流行。随着人口和耗能量的增长，城市排入大气的热量日益增多。按照热力学定律，人类使用的全部能量终将转化为热，传入大气，逸向太空。这样，使
106、地面反射太阳热能的反射率增高，吸收太阳国辐射热减少，沿地面空气的热减少，上升气流减弱，阻碍雨云形成，造成局部地区干旱，影响农作物生长。近一个世纪以来，地球大气中的二氧化碳不断增加，气候变暖，冰川积雪融化，使海水水位上升，一些原本十分炎热的城市，变得更热。专家们预测，如按现在的能源消耗速度计算，每10年全球温度会升高0.10.26%：一个世纪后即为10.26，而两极温度将上升37，对全球气候会有重大影响。造成热污染最根本的原因是能源未能被最有效、最合理利用。随着现代工业的发展和人口的不断增长，环境热污染将日趋严重。然而，人们尚未有用一个重值来规定其污染程序，这表明人们并未对热污染有足够重视。为此
107、，科学家呼吁应尽快制订环境热污染的控制标准，采取行之有效的措施防治热污染。1、下列对于“热污染”的理解不正确的一项是（ ）A、“热污染”是一种主要污染大气和水体的环境污染。B、“热污染”是热量来源是工业生产和生活排放的废热。愈是工业发达的国家，“热污染”愈严重。C、地面水温升高是废热对水体污染的直接表现。D、“热污染”是由于对能源的利用缺乏先进的技术造成的。2、下列表述符合原文第二段意思的一项是（ ）A、由于水温升高，水中溶解氧减少，同时，水生生物代谢加快，这样造成水生生物缺氧而直接受损。B、“热污染”能够引起疾病流行，目前唯一可以证实的事例是1965年澳大利亚曾流行过一种脑膜炎。C、造成环境
108、污染和生态失衡的直接原因是一些水生生物在热效力作用下发育受阻或死亡。D、河水水温上升给所有的微生物造成一个人工温床，使它们大量繁殖，引起民疾病流行。3、下列表述不符合原文第三段意思的一项是（ ）A、在现代工业的发展和人类历史的发展过程中，人类消耗的能量，最终只能转化为热，传入大气，逸向天空。B、由于地表对太阳能的反射率增高，吸收太阳辐射热减少，使空气流动减弱从而阻碍了云雨的形成。C、气候变暖，冰川积雪融化，使海水水位上升，已经使原本炎热的城市，变得更加炎热，造成这种状部的直接原因是由于地球大气中二氧化碳不断增中。D、按照现在的能源消耗现状，一个世纪后，城市的温度变化要比农村更为明显。4、根据原
109、文所提供的信息推断。解决“热污染”的最佳途径是（ ）A、人们应大力发展高科技，以快速提高现代化的工业生产技术水平。B、一定要控制人口数量，最大限度 地减少能源消耗，以降低生活中的废热排放。C、对“热污染”引起足够的重视，从而最合理、最有效地进行能源进行。D、制定一系列严格的“热污染”控制标准，采取合理、有效的防治措施。第二辑参考答案（十一）1“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，成了中国传统文化的一部分，汉民族能挺脊骨生活下去，是因为相信残缺不但可以接受，而且是美丽的。（6分）2参考答案：圆是相对，真正的圆存在于理念之中。从另一角度，我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗，有盈虚变化的是月
110、光，而不是月球本身。（4分）3（答出起、承、转、合的过程亦可，从着迹探因感悟的过程即可）参考答案：对“月阙”着迹着谜原因没有真正的圆任何时候都可以赏花人生的每个时刻都美好让我们受阙月吧（6分）4（1）修辞手法：反问（1分）作用：突出地表达了作者至人生感到美好的喜悦之情。（3分）（2）人生的每一个时刻都是完满美好的。（2分）（十二）1A（人体干细胞的全能干细胞才可以用于直接克隆人体） 2B（A没有根据。C“它们在脑部的具体位置也不清楚”不等于说“没有固定位置”。D原文没有进行这种实验的信息）3A（B原文说“人类寄希望于利用干细胞的分离和体外培养，在体外繁育出组织和器官，并最终通过组织或器官移植，
111、实现对临床疾病的治疗”。C推断时没有注意原文的限制性词语，“20余种血液系统恶性肿瘤及其某些遗传性疾病”，“及其”的“其”也指“血液系统”。D从原文“使动物的某些器官来源于人体干细胞。这些来自人体干细胞的器官可应用于临床移植治疗”，这个推断张冠李戴）（十三）1“艺”特指细心、有耐性、专一对待工作的性情。（或“静若处子，心神专一”的性情）（要对应原文“坐不住，又粗心”或“静若处子，心神专一”回答。语句不通酌扣1-2分）2因为千百年来，有的垂钓者给人留下远离人间烟火（1分）、孤独不群（1分）的印象，有的垂钓者借此表达有志不得伸的抑郁之情（1分），或借以遣愤（1分），而这些印象和表达的情绪都可以用“
112、凄冷”来概括（2分）。3不以追求物质收获（或“真正钓到鱼”）为唯一目的（3分），而是以垂钓达到寄托某种精神生活（表达心绪，陶冶性情）的目的（3分）。4A不认同。其一，本段文字与文章题目相照应。看似“悠悠”的垂钓之中大有讲究，合乎散文“形散”的特点。其二，用一则富有时代气息的材料将文章引入现实，达到了揭示文章主旨的目的。其三，以点带面的手法运用成功，反映出新时期人们垂钓的情趣自有不同。其四，有了这段文字，为文章结尾作铺垫，使结句水到渠成。 B认同。其一，材料选择和运用略显生硬，有硬凑之感。其二，与第二段的典雅和第一段的清新相比，本段略显浅俗。其三，过于直白，不合乎“散文贵在含蓄”的审美标准。（答
113、对一条理由得2分，答对二条理由得5分）（十四）1、D 2、C 3、D 4、A（十五）1、（1）喻指迷失方向，找不到人生的真正价值。（2分） （2）指自己动手动笔，把过去那些珍贵的人生片断纪录（保存）下来。（2分）2、收藏人生，个体生命就会前后互济，互相滋润，（1分）产生一种回荡激扬的动力循环，（1分）让人长久受益，（1分）而书籍，古董对人的影响终究有限。（1分）3、动手动笔，将过去一些珍贵的生活片断保存下来。在一截一截的收藏中，将过去的生活片断连成完整的脉络。将“收藏的昨天”变成自己的一个深奥的课堂，从中获得人生的经验。4、有观点，有赏析，即可。（十六）1C（“其实”一词，带有转折意味，此句有
114、“未经实践证实”之意。）2C（A项见第二段第三句，“很多”缺失，使此句的陈述对象“部分生物”变成了“全部生物”。B项见第三段第四句，丢掉副词“也许”，就使原文中的推测变成了现实。D项见第二段第四句，“可能”的缺失，将可能变成了必然。）3C（A项“使人们达到延年益寿的目的”的表述是错的，第二段第四句提到这只是一种可能。B项见第四段末句“但它们的寿命甚至比普通果蝇还要短，其中的原理尚不清楚”，这一已知消息否定了“使人们看到了增寿的希望”的推断。D项把人长寿的原因仅仅归于“长寿基因的存在”是错误的，后一句结论性的语言也欠妥。C项限制食物摄人的确能减少自由基的产生，但自由基的减少并不意味着就能增寿，因
115、此C项推断是正确的。（十七）1为下文“心里却丝丝忧郁绞缠”作铺垫。 2（1）运用排比增强语势，表达强烈的感情；运用比喻，使语言生动形象。（2）从大到小，由外向内（或：从不同对象），揭示出微笑的巨大作用。3让自信、自爱、自持战胜疑惑、烦恼、辛酸，坦然地面对人生。 4C、E（C：首尾呼应，柳枝恰似微笑，显得牵强。E：本文不是议论文，因此说“论点鲜明，论据充分”不当。）（十八）1A（“大气层中”原文为“大气中”，“或”与“和”意思不同。）2D（A原文有“往往”，“天然污染不会引起公害”说法绝对。B“对全球的气候将会产生严重影响”应该是“温室效应”。C不含杂质的燃料达到完全燃烧，也要产生水和二氧化碳。
116、）3B（A这个因果关系没有科学依据。C“挡住”应为“吸收”“紫外线”应是“大部分紫外线”。D严重的破坏了臭氧层的是人类社会活动释放的有害物质） 4A（造成大气污染的还有自然因素。）（十九）1、美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。2、持实用的态度看事物，只能引起欲念或嫌恶；从实用世界跳开，在适当的距离之外去看，就能见出事物本身的美。3、（1）有了距离，才能使观者专心致志地欣赏形象本身的美；（2）有了距离，艺术才能弥补人生和自然的缺陷；（3）有了距离，作家才能将切身的经验和情感客观化从而创造出艺术作品。4、A、B（A按作者的观点应是“极端的写实主义”，而不是“
117、写实主义”，两者的内涵是不一致的；B项的说法夸大了艺术的作用和绝对化）（二十）1、D（最后一段：是因没有足够重视而使“能源未能被最有效、最合理地利用”2、A（B项从文中看，“澳大利亚曾流行过一种脑膜炎”是其中一个例证，但没有证据说是唯一的事例；C项“一些水生生物在热效力作用下发育受阻或死亡”能够造成环境污染和生态平衡，但环境污染和生态失衡之因并不仅仅是由于这一点；D项原文是“河水水温上升给一些致病微生物造成一个人工温床”）3、B（原文是“上升气流减弱，阻碍云雨形成”） 4、C（最后一段第一句有提示）现代文阅读 第三辑（二十一）我走过湖畔山林间的小路，山林中和小路上只有我，林鸟尚未归巢，松涛也因
118、无风而暂息怒突然间听到自己的身后有脚步声，这声音不紧不慢，亦步亦趋，紧紧地跟随着我。我暗自吃惊，害怕在荒无人烟的丛林间碰上剪径者。回过头来一看：什么也没有，那声音是来于自己的脚步。照理不应该被自己的脚步声吓住，因为在少年时代我就在黑暗无人的旷野间听到此种脚步声。那时我住在江边的一个水陆码头上，那里没有学校，但两里路我村庄上有一位塾师在那里坐馆，我只能去那里读书。那位塾师要求学生苦读，即使不头悬梁，锥刺股，也要“闻鸡起舞”，所谓“闻鸡起舞”就是在鸡鸣时分赶到学塾里去读早书。农村里没有钟，全靠鸡报时。“雄鸡一唱天下白”，那是诗句，实际上鸡叫头遍时只是曙色萌动，到天下大白还有一段黎明前的黑暗。我在这
119、黑暗中向两华里之外的学塾走去，周围寂静无声，却听到身后有沙沙的脚步声，好像是谁尾随着我，回头看时却又什么也没有。那时以为是鬼，吓得向前飞奔，无论你奔得多快，那声音总是紧紧相随，你快它也快，你停它也停。奔到学塾里上气不接下气地告诉塾师，塾师睡在床上教导我说：“你不要怕鬼，鬼不伤害读书人。你倒是要当心人，坏人会来剥你的衣裳，抢你的钱。“老师的教导我终身不忘，多少年来我在黑暗的旷野中行走时从来不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里给你一拳，或者是背后捅你一刀。不过，这种担心近年来也淡忘了，因为近年来我很少在黑暗的旷野中行走，也很少听到自己的脚步声。是的，我听不到自己的脚步声已有多年了，多年来在繁华的城市里可以
120、听到各种各样的奇妙的声音：有慷慨陈词，也有窃窃私语；有无病的呻吟，有无声的哭泣；有舞厅里重低音的轰鸣，也有警车呼啸着穿城而过喧嚣、轰鸣、什么声音都有，谁还能听到自己的脚步声？要想听到自己的脚步声，好像必须是在寂寞的时候、在孤苦的时候、在泥泞中跋涉或穿过荒郊与空林的时候，这时候你才能清晰地听到自己的脚步声：那么沉重、那么迟疑、那么拖沓而又疲惫。踯躅不前时你空有叹息，无故狂奔后又不停地喘息。那种脚步声还会清楚地告诉你，它永远也不可能把你送到你心目中的地。在都市的喧嚣声中，凡夫俗子们不可能听到自己的脚步声，你一出门，甚至不出门便可听到整个的世界有一种嗡嗡的轰鸣，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是争吵不休
121、还是举杯共饮，分不清是胡言乱语还是豪言壮语，分不清那事物到底是假是真，分不清来者是哪个星球上的人。弄到最后你自己也分不清自己了，人人都好像不是用自己的脚在走路，而是被一种看不见的力量在向前推。很难听得见自己的脚步声了。只听得耳边呼呼风响，眼前车轮流通滚滚，你不知道是在何处，忘记了是从哪里来，又到哪里去。行动就是一切。偶尔回到空寂的林间来，又听到了自己的脚步声。听到这种声音的时候，似乎觉得有一种各煦的风，一股清冽的水穿过了心头。好像又回到了青少年时代，好像又回到了孤寂的时候。仔细听听，还是那从前的脚步声，悠闲而有些自信，只是声音变得更加轻微，还有疲惫之意。是的，我从乡间走来，走过泥泞的沼泽，走过
122、碧野千里，那脚步当然会失去原有的弹跳力，可它还是存在着，还是和我紧紧相随，有这一眯也就聊以自慰了。我不会希望那脚步把我送到我心目中的目的地，那个目的地永远也不会到达的，如果我能到达的话，后来者又何必去跋涉？心中的目标虽然难以达到，脚步却没有白费，每走一步都是有收获的。痛苦是一种收获、艰难是一种收获、哭泣也是一种必不可少的体验，要不然你怎么会知道欢乐、顺利和仰天大笑是什么滋味？能走总是美好的。我不敢多走了，在湖边，岩石上坐下来，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完。太阳从不担心明天的路，一下子便走到了水天相接处，依偎在一座青山的旁边。我向湖中一看，突然看见有一条金色的光带铺在平静
123、的湖水上，从日边一直铺到我面前，铺到我脚下的岩石边，像一条宽阔的金光大道一直走到日边，走到天的尽头，看起来路途也不遥远，走起来也十分方便。这种景象我见过多次了，它是一种诱惑，一种人生的畅想曲，好像生活的路就是一条金色的路，跃身而下就可以走到天的尽头，走到你心中设想的目的地。可你别忙，你只须呆呆地在岩石上多坐片刻，坐到太阳下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你没有金光大道可走，还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。（选自北京文学，有改动）1、文章开篇写现实亲历的一场惊骇，又写了少年读书时代为自己脚步声所惊吓的回忆。这样写有什么作用？（5分）答：_2、联系上下文分析“在都市的喧嚣声中，凡夫俗子不
124、可能听到自己的脚步声”的原因是什么？（5分）答：_3、文中两次提到那脚步声永远不可能把你送到你心中的目的地。“心中的目的地”是什么？为什么送不到？（6分）答：_4、年轻时的脚步声与现在的脚步声各有什么特点“简要分析文章结尾一句话的含义。（4分）答：_（二十二）古老阳光的末日 汤姆哈特漫著 马鸿文译 大约900年前，欧洲人和亚洲人发现地下的煤矿并开始燃煤。煤就是古时植物垫的最表层储存了三亿年之久的阳光；经由燃煤，人类第一次能够使用那些在远古储存下来的阳光能源。 煤的开采减少了他们对当时阳光的依赖，使他们能铲掉更多的林地以转为农地，因为他们已不再完全依赖树木作为热源。愈来愈多的农地可以生产更多的食
125、物，因此世界人口就从公元1000年左右的5亿，增加到公元1800年时的10亿人口。 这是人类历史上的重要分水岭，我们的祖先从此刻开始依赖地球的阳光储蓄户头。周为可使用数亿年前储藏的阳光，他们开始在食物、热源及其他物质上，消耗比每天照在地球上的阳光所能供给的更多的资源；人口增长也超过人类只使用当时的阳光来作为能量及食物来源时地球所能负荷的量。 如果我们祖先过早地用尽了煤，大自然就会接手控制他们的人口数。相反地，我们的祖先又发现了另一种可攫取的“银行户头”，另一种古老阳光的积蓄：石油。石油是数亿年前沉入海底的植物体因陷于地底下受到压力而形成的。 石油，另一种被捕捉的阳光，约在1850年，于罗马尼亚
126、第一次被广泛使用；而真正的盛行，则始于1859年美国宾夕法尼亚州的泰特斯维尔发现石油时。当时的世界人口仅10亿出头，所赖以维生的根本来源，包括进入农作物和动物牧料的新鲜(即当时的)阳光，以及供燃烧开采自欧、亚、北美洲地底的煤而挖出的古老阳光。 石油显然不止是一种燃料，进入20世纪以来，阳光储存的消耗更大了。石油可用以生产人造纤维(尼龙、人造丝、聚酯)、建栖身之所的树脂，以及(几乎可做任何事，包括为这本书打字的键盘)塑料。因为可直接用石油制造衣服，放羊的牧地和棉花田的需求减少，于是更多的非食物农地便可转为生产食物。 食物供给的大跃进，使得世界人口猛增。1987年时的50亿人口，已使人类成为地球上
127、总质量最大的生物物种；而于1990年左右，我们成为数量最多的哺乳类，甚至超过鼠类。就代表地球所有可用的食物与能量总和的“净初级生产量”而言，40以上为人类所消费，此外，我们还使用了50以上的淡水资源。换言之，地球上其他每一种植物、动物都得为被人类剥夺之后所剩无几的资源而你争我夺。 我们已造成了一个资源过度开发而且拥挤的世界。之所以如此，乃是借由消费古老阳光，将之转换为现代食物，再以这些食物供养更多的人。 如果没有古老阳光的使用，地球所能维持的人口数约在25亿至10亿之间，也就是在石油与煤发现之前地球曾供养的人数；也就是说，若失去了石油与煤，50亿人口将会饿死。 (摘自古老阳光的末日，上海远东出
128、版社，2005年1月) 1对文中“这是人类历史上的重要分水岭”的理解正确的一项是 A约900年前，欧洲人和亚洲人发现地下的煤矿并开始燃煤。 B人类第一次能够使用阳光能源。 C人们能铲掉更多的林地以转为农地，已不再完全依赖树木作为热源。 D世界人口就从公元1000年左右的5亿，增加到公元1800年时的10亿。 2根据文章的内容，给“古老阳光”下定义，正确的一项是 A“古老阳光”是人类第一次使用那些在远古储存下来的阳光能源。 B“古老阳光”是约900年前，欧洲人和亚洲人发现煤矿并开始把它当作能源。 C“古老阳光”是约在1850年，于罗马尼亚第一次被广泛使用的石油能源。 D“古老阳光”是约900年前
129、和约1850年，人们先后发现的煤和石油能源。 3下面对“世界人口猛增”的原因推断最正确的一项是 A煤的开采减少了对当时阳光的依赖铲掉更多的林地以转为农地食物供给的大 跃进。 B使用那些在远古储存下来的阳光能源在食物、热源及其他物质上消耗比每天照在地球 上的阳光所能供给的更多的资源食物供给的大跃进。 C发现地下的煤矿并开始燃煤发现石油并开始作为能源食物供给的大跃进。D石油的发现和使用，用以生产人造纤维(尼龙、人造丝、聚酯)、建栖身之所的树脂，以及塑料可直接用石油制造衣服，放羊的牧地和棉花田的需求减少更多的非食物农地可转为生产食物食物供给的大跃进。（二十三） 南方落雨北方落雪 黑 白南方落雨，北方
130、落雪。雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼，打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山，打湿了太湖洪湖洞庭瑚鄱阳湖，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。梅子黄时雨，黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池这是南方的雨啊。在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中，我们看见严凤英赤脚在青草池塘畔“打猪草”，那清甜婉转的黄梅调让人想起南方的故乡的炊烟牧歌与青梅竹马。雪总是落在赭黄色的北方，落在长安马嵬坡、黄河风陵渡，落在乾陵黄土塬下、边关烽火台上。覆盖着平遥老宅草原敖包黄土窑洞四合大院，覆盖着天山阴山昆仑山祁连山
131、，覆盖着渭河黄河塔里木河绥芬河，覆盖着蔡文姬的斗篷、穆桂英的战袍、苏武的额发、成吉思汗的墓草。大雪满弓刀，燕山雪花大如席，雪落黄河静无声，飞雪连天射白鹿这是北方的雪啊。在胡天八月即飞雪的天空下，秦腔总是如狼烟般冲天而起，那是苦难生命的呐喊，如暴风雪般抽打得我的脸与心像刀割一般痛。温暖湿润风调雨顺的气候让南方人民种稻植桑，酿酒水纺丝绸，富足的生活又让南方的才子佳人多如鸳鸯蝴蝶。南方文人显得轻薄小气无病呻吟，总是和秦淮八艳红楼裙钗之类的红粉佳人藕断丝连。那李煜做了一国之君，把所有的心思全花在吟风弄月捏弄三寸金莲上，这样的国岂有不亡不破之理?寒冷干旱让北方多风光，常常是荒沙千里寸草不生。风不调雨不顺
132、的气候给人类的生存雪上加霜，恶劣的生存条件造成了强硬的民魂。只有狂风才吹得起猎猎大纛，只有苦难才塑得出坚毅筋骨。北方的男人站起来顶天立地更多的是硬汉，那些在血河里沉浮在沙场上拼杀的男儿出人头地成了杀人如麻的一代枭雄，发生在北方冰天雪地里的故事哪一个不令人荡气回肠，南方的才子北方的将，一部中华民族史就是北方游牧民族与南方农耕民族纷争与融合的历史。在北方的餐桌上，北方男人的好胃口又一次让我目瞪口呆，手抓肉扯羊腿地饕餮（传说中的一种贪残的猛兽,常见于青铜器上,用作纹饰,称为饕餮纹）之后，一个个还端起比脑袋还大的家伙再吞两碗羊肉泡馍，然后拍拍手走向风雪迷漫的大漠，去对抗风沙一样粗粝的生存。而南方的男子
133、吃什么呢?米饭，豆浆、牛奶我身边那些离开空调、私家车、银行卡就没法活的上海男人更是吃巧克力甜点，品法国干红，然后用纸巾拭净嘴角，挽着衣香鬓影的漂亮美眉去看花样年华。南方落雨北方落雪是地理不同的结果，西高东低的地势造成南北温差。当西伯利亚冷空气横扫中国大陆便是北国千里冰封万里雪飘，南方落红殆尽黄叶萧萧，这便是冬天。立春以后南方沿海湿润季风以持久的恒心一点一滴地向北方反攻，进入盛夏。但紧接着北方寒流开始频繁活动，一阵阵清凉秋风是它们打入南方的“先遣部队”，紧跟着的是一股又一股无情冷漠的“百万大兵”，不久又将占领南方。北方的雪融进黄河里，黄河岸边走着骆驼与牦牛；南方的雨流进长江里，长江岸边腾飞起孔雀
134、与凤凰。北方的黄河像男人，是龙的子孙；南方的长江像女儿，是凤的传人。黄河长江最终在茫茫的大海上热烈拥抱。那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同向往的因为，南方北方都在同一片国土之上。1仔细阅读第二段和第三段，找出最能表现“南方落雨”和“北方落雪”不同特点的两个动词，分别写在下面的空格中。(4分)最能表现“南方落雨”的特点的动词是 。最能表现“北方落雪”的特点的动词是 。2作者对“南方落雨”和“北方落雪”作了比较，请你归纳后回答作者是从哪几个方面比较的?(6分)3第五段中，作者说“南方的才子北方的将”，他有什么理由 (6分)4最后一段文字对全文来说，在内容上和结构上各有什么作用?(6分)（二十四）
135、什么是和谐社会?社会学认为，社会是由人群组成的一种特殊形态的群体形式，是相当数量的人按照一定的规范发生相互联系的生活共同体，它的特征之一是具有结构性。而社会结构是指社会系统的各组成部分和社会体系中诸要素之间比较持久、稳定的相互联系模式。社会的经济、政治、文化、生活的各个领域和部分都紧密联系，互相协调，整个社会才能始终保持有序和谐的状态。所以，和谐社会就是说社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。和谐社会实际上是一种整体性思考问题的观点，要求我们在把工作拓展到政治、经济、社会、文化等各个方面，运用政策、法律、经济、行政等多种手段，统筹各种社会资源，综合解决社会协调发展问题。著名的政
136、治学家亨庭顿关于现代化引起不稳定、现代化伴随着风险的观点已经得到了许多国家经济社会发展经验的验证。即在现代化起飞的时期(从农业社会向工业社会过渡时期)，是进入社会结构错动、社会问题增多、社会秩序失范、社会风险易发的时期。我国社会转型正面临关键的临界点，即进入了社会发展的矛盾凸显时期，也就是社会失调时期。这种由社会结构内部不协调而产生矛盾、冲突或人们的无序互动导致的紧张状态而产生的压力，称为社会张力。当社会张力的能量逐步积蓄起来，会对社会结构形成巨大的冲击力，并在社会结构最薄弱的环节释放出来。而这种无序的社会力量爆发就是社会危机或叫社会风险。这十几年是我国社会经济发展最快的时期，也是人民群众得实
137、惠最多的时期，但并不是各方面完全协调发展的时期。我们的主要精力一度集中在经济建设上，而忽略了各种社会问题，有的人在GDP崇拜下，只讲效率而忽视了公平，使社会问题有积压、增多的趋势，甚至以牺牲一个阶层(群体)的利益去满足另一个阶层(群体)的利益。形成了诸多社会不稳定因素，使社会运行不顺畅。正是在这种社会背景下，提出了和谐社会的问题。要建设和谐社会，自然地涉及作为执政党解决这些社会问题的能力。提高我们党的执政能力，就必须提高我们党整合社会结构、社会利益、社会关系等等能力。因此，作为社会主义国家的执政党，必须按照构建社会主义和谐社会的目标，从社会整体利益和人民长远利益出发，正确引导和处理各种社会矛盾
138、!尽可能将社会转型的代价降低到最低程度，使整个社会结构协调与和谐，顺利渡过社会发展的阵痛期。 (节选自百科知识20054)1根据原文，下列对和谐社会的理解不正确的一项是( ) A.和谐社会是指相当数量的人按照一定的规范发生相互联系的生活共同体。 B.和谐社会是指社会各领域和部分都紧密联系，互相协调，构成有序和谐的状态。 C.和谐社会是说社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。 D.和谐社会也是一种整体性思考问题的观点，它要求兼顾各方，运筹得当，协调发展。2下列说法符合文意的一项是( ) A和谐社会是建立在稳定的持久的独立的社会结构基础之上的。 B经济发展快速迅猛，人民群众得到实惠
139、，整个社会必然发展和谐。 C和谐社会是针对社会转型时期通常伴随的不稳定这一特定现状而言的。 D社会发展所带来的阵痛是每个社会必然要经历的，是任何人都不能改变的，也是无能为力的。3根据文本提供的信息，下列推断不正确的一项是( ) A与小康社会相比，和谐社会更应是我们的奋斗目际。小康社会强化的往往是经济指标，和谐社会则是综合社会各要素而提出的目标。 B陶渊明笔下的那个既稳定又怡然自乐的物质贫乏的世界绝对不是我们当今和谐社会的理想。 C构建和谐社会就是要即时发现影响社会和谐的因素，避免各种社会矛盾的产生，使社会始终在良性状态下运行。 D构建和谐社会，是对我党执政能力的一大考验，必须整合各类社会资源，
140、使之回到有序发展的轨道上来。（二十五）(1)父亲是3天前的一个下午到家的，当时无人在家，他搁下背篼蹲在门口抽叶子烟。楼上的张婆以为是盲流，喝斥他走开。我向父亲求证此事时，他像犯了错的孩子，局促地搓着双手，目光游移，嗫嚅着说：下次，我一定要穿周正一点。 （2）家里不宽敞，我们把父亲和儿子安排一间屋里，父亲进屋不久，我就听见巴掌落在脸上的啪声，开门一看，见儿子正大吵大闹：你脏，你脏，不准你亲我，滚出去。我对儿子动了武，妻子对我怒目而视。父亲垂着手，呆呆地站在一旁。这一夜很晚还听见父亲辗转反侧的声音。 （3）次日早晨，妻用不友善的腔调对父亲交待：茶几上有好烟，有烟缸，别抽叶子烟，别乱抖烟灰，别动音响
141、，别动气灶，别动冰箱，别动电视.父亲谦恭地说：叫我动，我也动不来的。中午我俩回来，看见满地的水，父亲正蹲在地上，拿着帕子，手忙脚乱地擦地板。妻子一甩手进了卧室，砰地一下关了门。父亲便立即又像做错了事一般，不知所措起来。 （4）下午下了一场小雨，下班回来不见父亲。父亲回来时，湿漉漉的头发搭在皱纹堆砌的额头，松树皮一样的手提着一个塑料袋。他鞋也没有脱就进了屋，妻子哼了一声，又进了卧室。 （5）我去买东西了，不会买，也不知你们缺啥，就琢磨着买了这些。 （6）父亲说：蜂蜜治胃病，你记着，一早一晚都要喝一勺。她是用脑的人，核桃粉补脑，孙儿胃口不好，瘦，就给他买了健脾糕，吃了开胃。 （7）父亲最后从贴身衣
142、兜里拿出一个塑料袋，说：这5000块钱是我卖猪攒的，都攒3年了。我用处不大，你拖家带口的用得着，拿着。我明天就回去了，你有空就回来，看看你妈的坟，你爷的坟。没空回来，爸也不怪你，你们忙，单位纪律严呢！说完了父亲笑了一笑，摸出叶子烟，正要点，可能想起了妻的交待，又揣了回去。 （8）父亲执意要走。怎么留也不行，我决定叫辆出租车送他回去。 （9）一生都没坐过小车的父亲不知怎么打开门，他的手在车门上东摸西摸，一脸尴尬。我上前一步，弯下腰来，打开车门，侍候父亲坐进车,再为他关上车门。父亲伸出头来，一脸的幸福，他说：儿啊，爸算是村里最有福气的人了。说完，抬手抹着眼圈，憨憨地笑着看我，我刹时百感交集。 （1
143、0）活在世上，活在城里，活在官场，我在许多人面前弯过腰，为许多人开过车门，但从没有为父亲弯腰开过车门。父亲是农民，我是干部，父亲是庄稼人，我是城里人，父亲这辈子已无法超越我们的高度，但我们有今天全仰仗父亲的奠基。父亲为我们弯了一辈子腰，吃了一辈子苦，操了一辈子心，人到老年依然念念不忘为子孙分担忧愁。但我们呢？给了他那么多不敬，仅仅为他开一次门，就叫他心满意足，泪流满面。那一弯腰，对父亲来说，是一种孝道和良知，对我来说：是向他及天下所有像他一样的父亲的乞谅和深情致敬！ 1（1）第段中张婆以为是盲流，喝斥他走开表明父亲_ _（3分） （2）、第1段中这一夜很晚还听见父亲辗转反侧的声音表明父亲_ _
144、 _（3分） 2第段妻的交代运用了句式简短的排比句，表现了妻当时什么样的心理状（分） _3第段中划线部分运用了什么描写手法？在内容的表达上有什么作用？（分） _ 4将父亲最后从贴身衣兜里拿出一个塑料袋中的贴身两个字删去，与原句的表达效果有什么差别？（分） _（二十六） 宣德青花瓷 刘润民明代景德镇御窑厂烧造的宣德青花瓷器，在中国陶瓷发展史上具有重要的地位。它以其古朴典雅的造型，晶莹艳丽的釉色，多姿多彩的纹饰而闻名于世，明代与其他各朝的青花瓷器相比，其烧制技术达到了最高峰，成为我国瓷器名品之一，被称为中国青花瓷器的典范。景德镇陶录评价宣德瓷器：“诸料悉精，青花最贵。”宣德青花烧造数量上也是空前的
145、，据大明会典记载，宣德八年(1433)，朝廷一次就下达了要景德镇烧造龙凤瓷器四十四万三千五百件的任务，其中青花占大多数，由此可见其烧造规模、数量之大。产品不仅供宫廷之需，而且也作为商品大量行销海外，以及对国外入贡者的答赠，成为东西文化交流的见证。当时宣德皇帝和皇后对艺术品具有浓厚的兴趣，很大程度上促进了手工艺术方面的发展，除了瓷器外，宣德朝的铜器、雕漆及织绣等，俱也成就辉煌。宣德青花常见的有：盘(敞口、撇口、折沿、菱花口)，碗(撇口、花口、墩式、鸡心式、合碗、卧足碗、十棱高足碗)，瓶(梅瓶、玉壶春瓶、胆瓶、贯耳瓶、四方委角瓶、天球瓶)，罐(蟋蟀罐、盖罐、出戟盖罐)，花盆(海棠式花口盆、八棱花盆
146、、四方花盆)，壶(梨形壶、执壶、茶壶、僧帽壶)，洗(花口洗、卧足洗、菱花式洗)，砚滴，花浇，钵，盒，三足炉，八方烛台等。除此之外，当时受外来文化的影响，许多造型模仿西亚地区的金银器和陶器，如花浇、鱼篓尊、盘座、折沿盆等。整体风格是雄伟浑厚，庄重古朴，大件器皿增多，均为分段粘接而成，胎体厚，制作非常规整，比例协调，没有变形现象，大盘底足浅，足下部内敛。小件器物造型精致细巧，厚薄适度，具有典雅、秀美的艺术风采。胎体精密细腻，胎质洁白，大盘、大罐多是无釉细砂底，足边有火石红斑点。中小件器物是釉底。釉面肥厚滋润，光泽柔和不刺眼，多白中泛青，俗称“亮青釉”。有模仿橘皮纹，但没有开片，釉中气泡密集，大小不
147、一。青花用料有进口、国产两种，往往是根据纹饰的不同而决定使用哪种钴料描绘哪个部位的纹饰。从宫中传世品来看，以进口料描绘为主。这种进口青料来自波斯，叫苏麻离青(亦称苏泥勃青)。是郑和下西洋带回来的。与国产料不同的是，含铁量特别高，含锰量低，所以呈色深沉浓艳，有着自然晕散的艺术效果，料色熔融在釉中，出现银黑色结晶斑点，在一定光线下有锡光色，而且呈三角形结晶，用手抚摸釉面凹凸不平，用这种青料描绘的纹饰具有中国画的水墨韵味，被视为无法模仿的特色。宣德青花纹饰上具有突出的时代特征，改变了元代青花层次繁密的布局风格及粗犷的画法，装饰上渐趋疏朗，规矩中富于变化。注重从自然界选取素材。植物纹有：缠枝莲、番莲、
148、束莲、枇杷纹、牡丹花、菊花、栀子花、百合、灵芝、牵牛花、石榴、荔枝、海棠花、山茶花、宝相花、射干花、松竹梅、葡萄、瓜果、桃、西瓜等。最常见的是以茶花、菊花、牡丹、莲花组合描绘在一起。缠枝莲花在宣德青花瓷中也较为多见。描绘非常流畅，自由活泼，画法布局多样，讲究变化，显示了当时装饰艺术的高超。动物纹有：龙(团龙、海水龙、龙穿莲、龙穿花)、凤、鱼、麻雀、海兽、狮子等。宣德龙纹描绘在明代最富有生气，龙首威武昂扬，龙身舒展修长，矫健勇猛，体现宫廷龙纹的威慑感。人物纹，由于受青花原料易晕散的限制，烧造的不是很多。主要有：仕女、吹箫引凤、婴戏图，仕女常是和庭园楼阁组合描画在一起，如仕女游园、赏月、拜月等。海
149、水纹在宣德青花中大量出现，也最为擅长，多是用作辅助纹饰，采用写实手法描绘，海水起伏翻腾，汹涌澎湃，有气势。另外梵文、藏文也开始出现于青花瓷器上。综观宣德青花纹饰，其取材范围广泛，绘画讲究气势壮阔，具有很强的艺术感染力。名声显赫的宣德官窑青花，作为宫廷用瓷和精美的艺术品，具有独特的艺术魅力，一直被后人推崇。自明成化朝开始到晚清民国均大量仿制，最为成功的是清代康熙、雍正二朝，达到了相当高的水平，如不仔细对比辨别，极易混淆。(选自文史知识01.1，有删改)1.宣德青花瓷器，之所以在中国陶瓷发展史上具有“重要的地位”，是因为：_2.第两段，分别从和两方面，介绍了宣德青花瓷器的艺术风采和特色。3.宣德青
150、花瓷器纹饰的特点，具体表现在：_4.对全文内容理解不正确的两项是 ( ) ( ) A.中国历代的青花瓷器，是中国瓷器的典范。 B.用进口青料描绘的纹饰，具有中国画的水墨韵味。 C.宣德青花的纹饰比元代纹饰，由繁密变为疏朗。 D.宣德官窑烧制的青花瓷器，是专为宫廷提供的用瓷。 E.明代青花瓷上的龙纹描绘，数宣德年间的最富有生气。F.康、雍两朝仿制的青花瓷水平很高，不易辨别真伪。5.从全文内容看，青花瓷器在明代得以极大发展的原因，除了帝王的“浓厚兴趣”外，还有哪些原因？请逐条写出。答：_（二十七） 绝交的诗意 留白绝交是个耐人寻味的举动，它必得满足的一个条件恰恰跟它的结果构成反对。千金易得，知音难
151、期。朋友该是人世间最能给人安慰和温暖的东西之一吧，何以先“交”而后“绝”之？不用说，那原因一定很复杂，其情感也势必很激烈，而绝交的诗意也正在于此。古人耿直，乃好绝交。论语里说：“君子以文会友，以友辅仁。”“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。”易也称：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”可见先秦时代对友谊的好处已经颇有会心，尽管最爱研究君子与小人分野的孔子，还时常有“道不同不相为谋”的感叹，但总的来说还不失为“温柔敦厚”。到了汉代，绝交的举动也随着人的内在自我的日益觉醒而火药味渐浓。这一时期断交的故事颇为不少，但把绝交当成天大事写进文章且青史留名的，东汉的朱穆要算第一人。品行很方正的朱
152、穆，有感于一个叫刘伯宗的朋友“一阔脸就变”的丑行乃愤而与之绝交。他写了一封绝交信历数刘伯宗阳奉阴违的事实，还附了一首绝交诗云：“北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木揽，饱则泥伏。饕餮贪汙，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼风，谓凤无德。凤之所趣，与子异域。永从此诀，各自努力。”诗中朱穆自比为_，斥刘伯宗为_，骂得好不痛快!事实证明，朱穆果然开了一时风气。蔡邕在正交论里有“疾浅薄而携贰者有之，恶朋党而绝交者有之”的话，说的正是当时的盛况。后来南朝梁代的刘孝标甚至还写过一篇广绝交论为朱穆隔代声援。这其间，最著名的例子莫过于“管宁割席”了。因为朋友华歆在锄地时发现一片金子并将其掷出去(说
153、明他眼里还是有金子)，又在同席读书时被窗外车马经过的喧闹声所吸引而“废书出看”(说明他不甘寂寞)，管宁就把好好的一张席子一刀两断，说：“子非吾友也。”在这则故事中，有一个在场的道具席子，还有一个不在场的利刃剪子或者刀。正是这一点，使管宁的绝交行为在其绝交性上超越了朱穆。撇开管宁在今天肯定交不到朋友的推断不论，那把看不清形制的刀具躲在历史的暗处闪闪发光，的确晃得我们这些现代人睁不开眼。有一段日子，我一直迷恋着那些绝交的故事。我常常想到另一个更为经典的案例，故事的主人公嵇康甚至为此付出了生命的代价。在中国历史上的旷世奇文与山巨源绝交书里，魏晋之际最“酷“的美男子嵇康显得有些小题大做。读过这封绝交信
154、的人都难免会犯嘀咕：老朋友山涛推荐的官儿你可以不做，可也犯不着“绝交”啊？绝交就绝交吧，干嘛又把人骂个狗头喷血？其实，想不通就对了。因为“刚肠疾恶”的嵇康不过借力打力，通过痛骂山涛表明坚决不与司马氏合作的政治立场而已。这封信最终成为把嵇康推向断头台的引线之一。众所周知，行刑前，嵇康顾视日影弹奏一曲广陵散，遂成千古绝唱。可在这唯美的死亡之前发生的“托孤”事件却未引起充分的注意。嵇康没有把八岁的儿子嵇绍托付给当时在场的哥哥嵇喜，却出人意料地交给了山涛，还对儿子说：“有山巨源在，汝不孤矣。”这不能不让千年后的我们大跌眼镜。正是这一刻，死亡的诗意和绝交的诗意才令人心动地交织在一起。对于今人来说，绝交不
155、仅仅洋溢着童年的天真，甚至还有些残忍的奢侈。人非圣贤，孰能无过？干嘛那么认真! 可你得承认，古人的顶真中的确散发着更多的人的气息。古之绝交者往往外表似儒而骨子里近道。朱穆写过儒学气很浓的崇厚论，可里面却有“德性失然后贵仁义，是以仁义起道德迁，礼法兴而淳朴散。故道德以仁义为薄，淳朴以礼法为贼也”这样放肆的话，可见他所说的“厚”其实紧贴着“道”。这和嵇康高喊的“越名教而任自然”、“非汤武而薄周孔”并无二致。礼失求诸野，道不同则不得不诉诸“绝交”。绝交其实是一种表态，这主要不是宣布和某个个体的分道扬镳，而是为在世俗与人海中奋力区别自我而发出的一声近乎绝望的呐喊。现代人绝交行为的减少不是出于理性的成熟
156、，而是少了一些执着与操守，多了许多得过且过的私心杂念。我的绝交的故事主要集中在童年，但二十多岁时也和朋友写过绝交信。关于此点我只想说，绝交的滋味是很苦的，尽管里面多少残留着一些古典的诗意。(选自文汇报05.5.13，有删改)1.第段，“它必得满足的一个条件恰恰跟它的结果构成反对”这句话中的“条件”和“结果”是指和。2.第段，多次引用孔子的话。引“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣”是为了说明_；引“道不同不相为谋”是为了说明_。3.第段画横线的地方，应填入词语为：诗中朱穆自比为，斥刘伯宗为。4.对第段的“那把看不清形制的刀具躲在历史的暗处闪闪发光，的确晃得我们这些现代人睁不开眼”一句话的意思理
157、解正确的一项是 ( ) A.那些不在场的剪子或刀的突然出现，令现代人大惑不解。 B.管宁断然绝交的理由与其过激行为，令现代人无法理解。 C.作为现代人是不赞同管宁与华歆因某些小事而断然绝交的。 D.管宁断交的决心与彻底的做法，让现代人大为感叹与钦佩。5.第段，嵇康已与山巨源(山涛)绝交，为什么却将儿子“托孤”给山巨源? 这是因为：_。6.对第段“对于今人来说，绝交不仅仅洋溢着童年的天真，甚至还有些残忍的奢侈”一句的含义理解不正确的一项是 ( ) A.今人多了一些私心杂念，失去了童年的淳朴与纯真。 B.由于理性的成熟，今人反而缺少了勇于绝交的勇气。 C.今人少了一些执着与操守，因此绝交成了一种“
158、奢侈”。 D.一些今人抱有得过且过的态度，失掉了古人顶真精神。7.从全文看，你认为绝交的诗意表现在哪些方面？答：_（二十八）火星，这颗神秘的红色星球，能否成为人类下一个驿站？研究人员孜孜以求设想研制一把开启火星生命绿洲的“钥匙”。一直以来，科学家都在幻想，如果有一天，火星两极的冰川库融化，那么火星一定会成为一个适合人类居住的绿洲。但此想法颇具争议。一些人认为人类根本没有权力把其他星球的气候弄得一团糟；其他一些人却认为地球环境不断恶化，人类最终将不得不离开地球转到别处，而火星就是这样一个避难所；更有些人认为火星很可能在远古时期曾经温暖、潮湿过，并孕育了生命，把火星还原成生命家园很有道理。怎样使火
159、星恢复旧貌？首要任务就是使火星变暖。往火星两极喷洒更易吸收阳光的物质？在其轨道上放置一面巨型镜子，由镜子把阳光反射到火星上？或者把人工特制温室气体运往火星或者干脆直接在火星上建立一个“加工站”，大量生产该气体？将生命带进火星并研究这些生命在火星上的成长，多么奇妙！同时，还能更深入地了解生物在另外一个世界中的进化情况及生存和繁衍壮大能力。美国NBC新闻网近日报道了一则令人振奋的消息。研究人员用模型示范了人工制造用于影响火星温度、融化两极冰和干冰的温室气体。要知道，地球上的人类不断排放的温室气体相对于“冷淡”的火星，威力远远不够。科学家制造出了一种超过二氧化碳温暖效应1万倍的混合气体。该气体富含氟
160、和碳，超级“暖和”，更重要的是它在火星现有条件下就能被制造。模型演示，科学家们将为火星大气做一次“大手术”：在其每百万份大气中添加300份人造特制气体，这样火星上就会产生爆发式的温室效应，极地冰层就会慢慢蒸发。挥发的二氧化碳再进一步促进温室作用，冰层即会融化，大气压也将随之升高。但科学家预测这个过程需要经过成百上千年的不断磨合才能完成。火星温度比地球低很多。至今为止，人类还没有在火星表面发现液态水生命存活基本因素之一。然而，火星两极地区却储存着大量的固态水和固态二氧化碳即干冰。理论家曾提出，如火星两极融化，将加大火星气体浓度，并最终创造出另一个地球气候。而且，火星也有这个“潜质”，早期火星表面
161、上曾覆盖过水，而且还下过几回雨。1对“天启火星生命绿洲的钥匙”，理解不正确的一项是（ ）A使火星变暧，将火星两极的冰川库融化。B向火星两极喷洒更易于吸收阳光的物质。C在火星轨道上放置巨型镜子，反射阳光。D利用温室气体融化火星两极储存的干冰。2下列理解符合原文意思的一项是（ ）A对于移居火星，存在着截然相反的看法：有人认为人类没有权利，有人认为势在必行。B研究人员所示范制造的温室气体与地球人类不断排放的温室气体，成分是完全不同的。C科学家利用模型示范的过程需要经过成百上千年的不断磨合才能完成，因此只是幻想。D虽然科学家还没有在火星表面发现液态水，但却相信火星早期曾存在过水，还下过雨。3根据原文提
162、供的信息，下列推断正确的一项是（ ）A既然火星在远古时期曾经温暖、潮湿过，并孕育过生命，所以火星成为人类家园只是时间早晚的问题。B美国NBC新闻网近日报道的消息，虽然令人振奋，但还只是非常遥远的预想，短时间内不能成为现实。C要使火星成为适合人类居住的绿洲，重要的不只是找到适当的方法，还必须充分利用火星现有的条件。D火星表面温度比地球低很多，并且没有液态水，欠缺存活的基本因素，人类到火星必须解决这些问题。（二十九） 西 湖 巴 金还是在四月，我又来到西湖，房间面对西湖。不用开窗，便看见山、水、花、树，还有苏堤。我住在六楼，阳台下香樟高耸，幽静的花园外苏堤斜卧在缎子一样的湖面上。我每天几次靠着栏杆
163、朝苏堤望去，眼光慢慢地在绿树掩映的苏堤上来回移动。忽然起了一阵风，樟树的香气吹到我的脸上，我再看前面明净的湖水，我觉得心上的尘埃仿佛也给吹走了似的。要是早晨雾大，站在阳台上，不但不见湖水，连苏堤也消失在浓雾中，茂密的绿树外只有白茫茫的一片。很多人喜欢西湖。对于美丽的风景，各人有各人的看法。全国也有不少令人难忘的名胜古迹，我却偏爱西湖。我一九三年十月第一次游西湖，可是十岁前我就知道一些关于西湖的事情。在幼小的脑子里，有一些神化了的人和事同西湖的风景连在一起。岳王坟就占着最高的地位。我读过的第一部小说就是说岳全传。我忘不了死者的亲友偷偷扫墓的情景。后来我又在四川作家觉奴的长篇小说松岗小史中读到主人
164、公在西湖岳王墓前纵身捉知了的文字，仿佛身历其境。再过了十几年我第一次站在伟大死者的墓前，觉得来到了十分熟悉的地方，连那些石像、铁像都是我看惯了的。以后我每次来西湖，都要到这座坟前徘徊一阵。有一天下午我在附近山上找着了牛皋的墓，仿佛遇到多年未见的老朋友，于是小说中“气死金兀术”的老将军、舞台上撕毁圣旨的老英雄各种感人的形象一齐涌上我的心头。人物、历史、风景和我的感情融合在一起，活起来了，活在我的心里，而且一直活下去。我偏爱西湖，原因就在这里。岳飞、牛皋、于谦、张煌言、秋瑾我看到的不是坟，不是鬼的化身。西湖是和这样的人、这样的精神结合在一起的，它不仅美丽，而且光辉。五十二年来我到西湖不知多少次。我
165、第一次来时，是一个作家，今天我还是作家，可见我的变化不大。西湖的变化似乎也不太大，少了些坟，少了些庙，多了些高楼人民的精神面貌是有过大变化的。说出来会有人感到不可理解吧，我对西湖的坟墓特别有兴趣。其实并不是对所有的墓，只是对那几位我所崇敬的伟大的爱国者的遗迹有感情，有说不尽的敬爱之情，我经常到这些坟前寻求鼓舞和信心。有一个时期我到处寻找秋瑾的风雨亭。她是我们民族中一位了不起的女英雄，即使人们忘记了她，她也会通过鲁迅小说中的形象流传万代。三十年代我写短篇苏堤时，小说中还提到“秋瑾墓”，后来连“秋风秋雨愁煞人”的风雨亭也不见了，换上了一座矮小的墓碑，以后墓和碑又都消失了，我对着一片草坪深思苦想，等
166、待着奇迹。现在奇迹出现了，孤山脚下立起了“巾帼英雄”的塑像，她的遗骨就埋在像旁，她终于在这里定居了。我在平凡的面貌上看到无穷的毅力，她拄着宝剑沉静地望着湖水，她的确给湖山增添了光彩。有一个时期我寻找过于谦的墓，却找到一个放酱缸的地方。当时正在岳王庙内长期举办“花鸟虫鱼”的展览，大殿上陈列着最引人注目的展品绿毛龟。我和一位来西湖养病的朋友谈起，我们想起了三百多年前张煌言的诗句。苍水先生抗清失败，被捕后给押送杭州，在杭州就义。他写了一首入武林，前四句是：国破家亡欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。我同朋友合作，借用了三、四两句把它们改成“油盐酱醋于氏墓，花鸟虫鱼岳家祠”。我们看
167、见的就是这样。又过了若干年之后，今天我第若干次来到西湖，“于氏墓”的情况我不清楚，“岳家祠”给人捣毁之后又重新修建起来，不仅坟前石像还是旧日模样，连堂堂大宰相也依然长跪在铁栏杆内。大殿内、岳坟前瞻仰的人络绎不绝，如同到了闹市。看来，岳王坟是要同西子湖长存下去的了。 一九八二年四月二十八日1文章为什么说“全国也有不少令人难忘的名胜古迹，我却偏爱西湖”？(5分)_2作者“对西湖的坟墓特别有兴趣”，具有怎样的特点和内容？(5分)_3通观全文，试概括“五十二年来”西湖和西湖著名的坟墓经历了怎样的变化。(8分)_4在文章的首段或末段中任选一段，作简明具体的鉴赏评价。(4分)_（三十）大脑是由100多亿个
168、神经细胞组成的，这个数量级正好与银河系的星星一般多；如果把每一个细胞看作是一颗星，那么，大脑便是一个生物宇宙。人，只要活着，脑细胞就能够发出各种频率的电脉冲。每个脑细胞都像是一台小小发电机，整个大脑就相当于100多亿台发电机，在日夜不停地飞速运转着。如果把这些电活动集中起来，足可点亮一只8瓦灯泡，这是一只永不息火的航标灯，引导着生命之舟破浪向前。如果把这些电活动辐射开来，它便在每个人的生命舞台上书写一部仅属于自己的动人篇章。利用一种放大技术，可将脑细胞电活动放大一百万倍，并将其描绘在记录纸上，医学家称其为脑电图。依据脑细胞放电活动的频率的快慢，可将脑电图波分为4大类：成年人正常波（813Hz）
169、和波（1840Hz），儿童正常波（47Hz）和婴儿正常波（0. 53Hz）。脑电图技术的着眼点，多在于大脑的生理或病理变化，而对于人类所独有的那些神秘的、生机勃勃、流动着不断变化的方面，诸如心理品质、智力特征等，尚未能涉及。如果把着眼点放在探索大脑整体功能、相干关系和运动态势，将整体的、相干的和运动的脑波数据输入计算机进行运算，然后，再将运算结果绘制成流动几何图形，那么，一幅幅灵活生动的大脑图像便可跃然纸上。这种脑波数据处理方法是全新的，叫做脑象图技术。脑象图所研究的内容已经不是脑波频率之快慢，或幅值之高低，而是脑波运动轨迹所自行组织和构建的繁新花样。它所表达的意义，也不是医生讲的有病与没病，
170、或正常与异常，而是大脑高级功能在整体层次上思维意识活动的简单与复杂，一般与新颖。1下面对脑电图和脑图象的说明，不符合文意的一项是（3分）A脑象图与脑电图都以大脑为研究描述的对象，然而它们研究的具体内容并不相同。B脑象图和脑电图都记录并研究脑波的有关数据，然而它们处理数据的方法并不相同。C脑象图与脑波频率的快慢、幅值的高低无关。D脑象图与整体的、相干的、运动的脑波状态有关。2下列表述，符合文意的一项是（3分）A大脑的一百多亿个神经细胞，像银河系的星星一样，都是各自独立存在和运动的。B成年人、儿童和婴儿的脑波频率分别是一些不同的固定的数值。C脑电图与脑象图是互不相干、各自独立地形成和发展的两种认识
171、大脑的技术手段。D脑象图能更全面、更加深刻地揭示大脑的本质及其个性特征。3根据文意解释“脑电图”的含义。（2分）（20字以内）4填空（4分）脑电图的意义：能够显示出【_】；脑象图的意义：能够显示出【_】。第三辑参考答案二十一1、吸引读者，引起阅读兴趣。（3分）与下文听不到自己的脚步声形成对比。（2分）2、喧闹的都市失去了少年时乡村的那种安静，人们在这种环境中匆忙而又滔躁，他们被外物左右无法省察自身。（5分）3、“目的地”指人类共同追求的至善至美的理想境界。（3分）因为这种理想境界不是一代人能完成的，要靠长时间努力，才能实现。（3分）4、年轻时脚步声悠闲而自信，现在则轻微疲惫（2分）人生的奋斗之
172、路就在跋涉者脚下，要想成功，必须迈出坚定的步履，老老实实向前走。（2分0二十二1、A（B简单地把“远古储存下来的阳光能源”等同于“阳光能源”；C是使用“阳光能源”后的结果，不是“分水岭”；D两个时间之间的跨度约800年，不能构成“分水岭”）2、D（A同义重复，不是定义；B、C两项都只回答了一部分“阳光”）3、D（A推断结果仅仅是“世界人口增加”；B只是指人们享受了更多的“阳光能源”，不能推断出结果；C前两者与后一者之间缺少“相近”的联系和推断，再者“煤”的发现，没有构成“猛增”的结果。文中有“发现石油时”，“世界人口仅10亿出头”的相关信息。）二十三1打湿 覆盖（各2分）2地域、民居、山岭、河
173、流、典故（传说）、诗词、戏曲、古迹、服装。（意思对即可）（答出7个给6分，6个给5分，5个级4分，4个给3分，3个给2分，2个给1分，1个不给分）3南北地理位置不同，气候不同，产生了经济的差异，造成了南北人民物质生活、生理特点、心理追求等方面的差异。困苦的生活激发北方人投身于抗争，优秀的生活引发南方人舞文弄墨。（意思对即可）（6分）4内容上是对全文内容的高度概括和形象的升华，异中求同，矛盾统一。形式上总结全文，画龙点睛。（意思对即可）（6分）二十四1A(所理解的是社会) 2C(A独立有误；忽略了社会结构渚要素之间的紧密联系；B与第四段第一句比对；D与最后一段的观点矛盾) 3C(避免各种社会矛盾
174、的产生有误，依据原文应是引导和处理各种社会矛盾。)二十五 4（1）衣着的破旧，生活的困苦 （2）、因为自己对城里生活陌生而给儿子一家带来麻烦感到不安和在不在儿子这里住下去的反复思考。5对父亲的鄙弃和厌恶6肖像描写 表达了父亲勤劳朴实的性格，更为父亲要离开儿子的家这一情节做了铺垫。7贴身表示和身体接触的地方，如果删去，父亲从衣兜里拿出钱，就不能表现父亲对钱的爱护以及钱对父亲的意义，而原句恰恰表现出父亲的钱来之不易，是通过他的辛勤劳动积攒下来的。二十六 1.明代青花瓷器的烧制技术达到了最高峰；宣德青花瓷器的烧造数量是空前的(4分，各2分) 2.造型；用釉(用料) (2分，各1分) 3.注重从自然界
175、选取素材；描绘流畅，画法布局讲究变化(4分，各2分) 4.A、D(4分，各2分) 5.受西亚地区文化的影响，丰富了瓷器的造型；青花瓷器作为商品大量行销海外，促进生产；运用从波斯进口的青料，形成特殊艺术效果，提升了品位(4分，每小点1分，通顺1分)二十七 1.交；绝(2分) 2.先秦时代对友谊的好处已经颇有会心；先秦人对观点不同朋友的态度还是 “温柔敦厚”的(4分，各2分) 3.高洁之凤；恶俗之鸱 (关键是“凤”与“鸱”，修饰的定语大意相同即可)(4分，各2分) 4.D (2分) 5.嵇康绝交的对象并非山涛，而是通过痛骂山涛表明坚决不与司马氏合作的政治立场(3分) 6.B (3分) (不是出于理
176、性的成熟) 7.要点：表现在人的内在自我的觉醒；表现在对操守(理想)的执着追求；表现在对世俗现象的奋力抗争(4分，每小点2分，任选两点)二十八 1 A 2 D 3 C 二十九 1、“偏爱”的原因是：西湖风景优美，历史内涵丰富，又有众多杰出人物的遗迹，这些和作者的感情融合在一起，有着永久的活力。2、作者对自己崇敬的伟大的爱国者的坟墓有说不尽的敬爱之情，经常到这些坟前寻求鼓舞和信心。在作者心目中，坟墓主人伟大的爱国情怀，美丽而且光辉，给湖山增添光彩，将永垂青史。3、五十二年来，西湖的变化似乎不太大，少了些坟和庙，多了些高楼。那些著名坟墓在上个世纪三十年代，保持着自然原始的状况；之后墓、碑和祠堂曾受
177、到各种破坏；修复后又曾被移用为商业活动；到上个世纪八十年代，恢复旧貌，前来瞻仰的人络绎不绝，如同闹市。4、鉴赏评价首段的要点：作者格外关注苏堤，为下文重点写西湖坟墓打下伏笔；写樟树的香气、明净的湖水，心上的尘埃仿佛给吹走，为下文写和西湖有关的英雄人物的精神力量作铺垫；写笼罩的浓雾，预示着历史的曲折变化。总的特点是“铺垫”。鉴赏评价末段的要点：写“岳家祠”的沧桑变化，含蓄喻示历史的曲折发展；写石像复旧、宰相长跪，瞻仰的人络绎不绝，含蓄喻示人民意志不可逆忤；岳王坟是要同西子湖长存下去的揣测，包含着坚定的信念和美好的愿望。总的特点是“喻示”。三十1（3分）C（不以其为研究内容不等于与其无关）2（3分
178、）D（A推断无据，B应为“正常脑波频率”，C“互不相干、各自独立”有误）3（2分）利用放大技术记录大脑生物电的波形图4（4分）大脑的生理、病理状况和变化（2分）大脑思维意识活动的品质和水平（2分）现代文阅读 第四辑（三十一） 乱世中的美神 梁 衡 李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。感情生活的痛苦和对国家民族的忧心，已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点，还不算最伤最痛，最孤最寒。生活中婚变情离者，时时难免；忠臣遭弃，亦代代不绝。更何况一柔弱女子又生于乱世呢?问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竟也这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子，
179、守着一孤清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋；偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。一日孩子来玩，李清照对她说，你该学点东西，我老了，愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气，觉得一阵晕眩，手扶门框，才勉强没有摔倒。童言无忌，原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。李清照感到她像是落进四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来，这个世界上没有一个人能读懂她的心。她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出了那首浓缩她一生和全身心痛楚的也是确立了她在中国文学史上地位的声声慢。 是的，她的
180、国愁、家愁、情愁，还有学业之愁，怎一个愁字了得! 李清照所寻寻觅觅的是什么呢?从她的身世和诗词文章中，我们至少可以看出，她在寻觅三样东西。一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎，不愿“飘零遂与流人伍”，“欲将血泪寄山河”。在这点上她与同时代的岳飞陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆、辛那样有政界文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，痛拍栏杆。二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭，有过幸福的爱情，但转瞬就破碎了。她也做过再寻真爱的梦，但又碎得更惨，甚至身负枷锁，锒铛入狱；还被以“不终晚节”载入史册，生前身后受此奇辱；她能说什么呢
181、?也只能独自一人愁。三是寻觅自身的价值。她以非凡的才华和勤奋，又借着爱情的力量，在学术上完成了金石录巨著，在词艺上达到了空前的高度。但是，那个社会不以为奇，不以为功，连那十岁的小都说“才藻非女子事也”，李清照还有什么话可说呢?她只好一个人咀嚼自己的凄凉，又是只有一个愁。 李清照的悲剧就在于她是生在封建社会的一个有文化的女人。作为女人，她处在社会的底层；作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多别人不追求的境界，这就难免有孤独的悲衷。本来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得，随波逐流地生活。你看，北宋仓惶南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了1
182、52年吗?尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”，但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗?你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌风咏月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，就像那个姓孙的女子一般，不学什么词藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？但李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等，爱情之尊。无论对待政事学业还是爱情婚姻，她决不随波决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难家难婚难和学业之难于一身，凡封建专制制度所造成的政治文化道德婚姻人格方面的冲突磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身
183、子上。“明月松间照，清泉石上流”，从骨子里讲，李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超尘拔俗。她总是清醒地坚持着一种做人标准，顽强地守护着自己的节操。在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中诗书不多，竟大不悦，作诗曰：“寒窗败几无书吏，公路生平竟如此。”以后世事纷扰，她就更加超群拔俗，出污泥而不染。她站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生，所以有一种特殊的寂寞：“临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”(忆秦娥)有一本书叫百年孤独，李清照是千年孤独，环顾女
184、界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。 如果李清照像那个孙姓女孩一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，永远高悬于历史的星空。李词的特殊魅力就在于它一如诗人的人品，于哀怨缠绵中蕴涵执着坚韧的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志；所以耐得人们百年千年地读下去。随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已经如淡烟薄雾，可是当我们偶然回望一下千年前的风雨时，总能看见
185、那个立于秋风黄花中寻寻觅觅的美神。 (节选自十月2003年第三期)1文章说李清照遇到的第三大磨难是超时空的孤独，她遇到的另两大磨难是什么呢?根据文意简要回答。(4分) 答： 2文章四次提到那个“孙姓女子”，其画线的三处作用分别是什么?(6分)答：第一次 第二次 第三次 3作者为什么说李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独?试根据文意简要回答。(6分)答： 4为什么说李清照是“乱世中的美神”?试根据文意回答。(6分) （三十二） 宣德青花瓷 刘润民明代景德镇御窑厂烧造的宣德青花瓷器，在中国陶瓷发展史上具有重要的地位。它以其古朴典雅的造型，晶莹艳丽的釉色，多姿多彩的纹饰而闻名于世，明代与其他各朝的
186、青花瓷器相比，其烧制技术达到了最高峰，成为我国瓷器名品之一，被称为中国青花瓷器的典范。景德镇陶录评价宣德瓷器：“诸料悉精，青花最贵。”宣德青花烧造数量上也是空前的，据大明会典记载，宣德八年(1433)，朝廷一次就下达了要景德镇烧造龙凤瓷器四十四万三千五百件的任务，其中青花占大多数，由此可见其烧造规模、数量之大。产品不仅供宫廷之需，而且也作为商品大量行销海外，以及对国外入贡者的答赠，成为东西文化交流的见证。当时宣德皇帝和皇后对艺术品具有浓厚的兴趣，很大程度上促进了手工艺术方面的发展，除了瓷器外，宣德朝的铜器、雕漆及织绣等，俱也成就辉煌。宣德青花常见的有：盘(敞口、撇口、折沿、菱花口)，碗(撇口、
187、花口、墩式、鸡心式、合碗、卧足碗、十棱高足碗)，瓶(梅瓶、玉壶春瓶、胆瓶、贯耳瓶、四方委角瓶、天球瓶)，罐(蟋蟀罐、盖罐、出戟盖罐)，花盆(海棠式花口盆、八棱花盆、四方花盆)，壶(梨形壶、执壶、茶壶、僧帽壶)，洗(花口洗、卧足洗、菱花式洗)，砚滴，花浇，钵，盒，三足炉，八方烛台等。除此之外，当时受外来文化的影响，许多造型模仿西亚地区的金银器和陶器，如花浇、鱼篓尊、盘座、折沿盆等。整体风格是雄伟浑厚，庄重古朴，大件器皿增多，均为分段粘接而成，胎体厚，制作非常规整，比例协调，没有变形现象，大盘底足浅，足下部内敛。小件器物造型精致细巧，厚薄适度，具有典雅、秀美的艺术风采。胎体精密细腻，胎质洁白，大盘
188、、大罐多是无釉细砂底，足边有火石红斑点。中小件器物是釉底。釉面肥厚滋润，光泽柔和不刺眼，多白中泛青，俗称“亮青釉”。有模仿橘皮纹，但没有开片，釉中气泡密集，大小不一。青花用料有进口、国产两种，往往是根据纹饰的不同而决定使用哪种钴料描绘哪个部位的纹饰。从宫中传世品来看，以进口料描绘为主。这种进口青料来自波斯，叫苏麻离青(亦称苏泥勃青)。是郑和下西洋带回来的。与国产料不同的是，含铁量特别高，含锰量低，所以呈色深沉浓艳，有着自然晕散的艺术效果，料色熔融在釉中，出现银黑色结晶斑点，在一定光线下有锡光色，而且呈三角形结晶，用手抚摸釉面凹凸不平，用这种青料描绘的纹饰具有中国画的水墨韵味，被视为无法模仿的特
189、色。宣德青花纹饰上具有突出的时代特征，改变了元代青花层次繁密的布局风格及粗犷的画法，装饰上渐趋疏朗，规矩中富于变化。注重从自然界选取素材。植物纹有：缠枝莲、番莲、束莲、枇杷纹、牡丹花、菊花、栀子花、百合、灵芝、牵牛花、石榴、荔枝、海棠花、山茶花、宝相花、射干花、松竹梅、葡萄、瓜果、桃、西瓜等。最常见的是以茶花、菊花、牡丹、莲花组合描绘在一起。缠枝莲花在宣德青花瓷中也较为多见。描绘非常流畅，自由活泼，画法布局多样，讲究变化，显示了当时装饰艺术的高超。动物纹有：龙(团龙、海水龙、龙穿莲、龙穿花)、凤、鱼、麻雀、海兽、狮子等。宣德龙纹描绘在明代最富有生气，龙首威武昂扬，龙身舒展修长，矫健勇猛，体现宫
190、廷龙纹的威慑感。人物纹，由于受青花原料易晕散的限制，烧造的不是很多。主要有：仕女、吹箫引凤、婴戏图，仕女常是和庭园楼阁组合描画在一起，如仕女游园、赏月、拜月等。海水纹在宣德青花中大量出现，也最为擅长，多是用作辅助纹饰，采用写实手法描绘，海水起伏翻腾，汹涌澎湃，有气势。另外梵文、藏文也开始出现于青花瓷器上。综观宣德青花纹饰，其取材范围广泛，绘画讲究气势壮阔，具有很强的艺术感染力。名声显赫的宣德官窑青花，作为宫廷用瓷和精美的艺术品，具有独特的艺术魅力，一直被后人推崇。自明成化朝开始到晚清民国均大量仿制，最为成功的是清代康熙、雍正二朝，达到了相当高的水平，如不仔细对比辨别，极易混淆。 （选自文史知识
191、01.1，有删改）1.宣德青花瓷器，之所以在中国陶瓷发展史上具有“重要的地位”，是因为：_2.第两段，分别从和两方面，介绍了宣德青花瓷器的艺术风采和特色。3.宣德青花瓷器纹饰的特点，具体表现在：_4.对全文内容理解不正确的两项是 ( ) ( )A.中国历代的青花瓷器，是中国瓷器的典范。B.用进口青料描绘的纹饰，具有中国画的水墨韵味。C.宣德青花的纹饰比元代纹饰，由繁密变为疏朗。D.宣德官窑烧制的青花瓷器，是专为宫廷提供的用瓷。E.明代青花瓷上的龙纹描绘，数宣德年间的最富有生气。F.康、雍两朝仿制的青花瓷水平很高，不易辨别真伪。5.从全文内容看，青花瓷器在明代得以极大发展的原因，除了帝王的“浓厚
192、兴趣”外，还有哪些原因？请逐条写出。答：_（三十三）绝交的诗意 留白绝交是个耐人寻味的举动，它必得满足的一个条件恰恰跟它的结果构成反对。千金易得，知音难期。朋友该是人世间最能给人安慰和温暖的东西之一吧，何以先“交”而后“绝”之？不用说，那原因一定很复杂，其情感也势必很激烈，而绝交的诗意也正在于此。古人耿直，乃好绝交。论语里说：“君子以文会友，以友辅仁。”“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。”易也称：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”可见先秦时代对友谊的好处已经颇有会心，尽管最爱研究君子与小人分野的孔子，还时常有“道不同不相为谋”的感叹，但总的来说还不失为“温柔敦厚”。到了汉代，绝交
193、的举动也随着人的内在自我的日益觉醒而火药味渐浓。这一时期断交的故事颇为不少，但把绝交当成天大事写进文章且青史留名的，东汉的朱穆要算第一人。品行很方正的朱穆，有感于一个叫刘伯宗的朋友“一阔脸就变”的丑行乃愤而与之绝交。他写了一封绝交信历数刘伯宗阳奉阴违的事实，还附了一首绝交诗云：“北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木揽，饱则泥伏。饕餮贪汙，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼风，谓凤无德。凤之所趣，与子异域。永从此诀，各自努力。”诗中朱穆自比为 ，斥刘伯宗为 ，骂得好不痛快!事实证明，朱穆果然开了一时风气。蔡邕在正交论里有“疾浅薄而携贰者有之，恶朋党而绝交者有之”的话，说的正是当时的盛
194、况。后来南朝梁代的刘孝标甚至还写过一篇广绝交论为朱穆隔代声援。这其间，最著名的例子莫过于“管宁割席”了。因为朋友华歆在锄地时发现一片金子并将其掷出去(说明他眼里还是有金子)，又在同席读书时被窗外车马经过的喧闹声所吸引而“废书出看”(说明他不甘寂寞)，管宁就把好好的一张席子一刀两断，说：“子非吾友也。”在这则故事中，有一个在场的道具席子，还有一个不在场的利刃剪子或者刀。正是这一点，使管宁的绝交行为在其绝交性上超越了朱穆。撇开管宁在今天肯定交不到朋友的推断不论，那把看不清形制的刀具躲在历史的暗处闪闪发光，的确晃得我们这些现代人睁不开眼。有一段日子，我一直迷恋着那些绝交的故事。我常常想到另一个更为经
195、典的案例，故事的主人公嵇康甚至为此付出了生命的代价。在中国历史上的旷世奇文与山巨源绝交书里，魏晋之际最“酷“的美男子嵇康显得有些小题大做。读过这封绝交信的人都难免会犯嘀咕：老朋友山涛推荐的官儿你可以不做，可也犯不着“绝交”啊？绝交就绝交吧，干嘛又把人骂个狗头喷血？其实，想不通就对了。因为“刚肠疾恶”的嵇康不过借力打力，通过痛骂山涛表明坚决不与司马氏合作的政治立场而已。这封信最终成为把嵇康推向断头台的引线之一。众所周知，行刑前，嵇康顾视日影弹奏一曲广陵散，遂成千古绝唱。可在这唯美的死亡之前发生的“托孤”事件却未引起充分的注意。嵇康没有把八岁的儿子嵇绍托付给当时在场的哥哥嵇喜，却出人意料地交给了山
196、涛，还对儿子说：“有山巨源在，汝不孤矣。”这不能不让千年后的我们大跌眼镜。正是这一刻，死亡的诗意和绝交的诗意才令人心动地交织在一起。对于今人来说，绝交不仅仅洋溢着童年的天真，甚至还有些残忍的奢侈。人非圣贤，孰能无过？干嘛那么认真! 可你得承认，古人的顶真中的确散发着更多的人的气息。古之绝交者往往外表似儒而骨子里近道。朱穆写过儒学气很浓的崇厚论，可里面却有“德性失然后贵仁义，是以仁义起道德迁，礼法兴而淳朴散。故道德以仁义为薄，淳朴以礼法为贼也”这样放肆的话，可见他所说的“厚”其实紧贴着“道”。这和嵇康高喊的“越名教而任自然”、“非汤武而薄周孔”并无二致。礼失求诸野，道不同则不得不诉诸“绝交”。绝
197、交其实是一种表态，这主要不是宣布和某个个体的分道扬镳，而是为在世俗与人海中奋力区别自我而发出的一声近乎绝望的呐喊。现代人绝交行为的减少不是出于理性的成熟，而是少了一些执着与操守，多了许多得过且过的私心杂念。我的绝交的故事主要集中在童年，但二十多岁时也和朋友写过绝交信。关于此点我只想说，绝交的滋味是很苦的，尽管里面多少残留着一些古典的诗意。（选自文汇报05.5.13，有删改）1.第段，“它必得满足的一个条件恰恰跟它的结果构成反对”这句话中的“条件”和“结果”是指_和_。2.第段，多次引用孔子的话。引“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣”是为了说明_；引“道不同不相为谋”是为了说明_。3.第段画横
198、线的地方，应填入词语为：诗中朱穆自比为_，斥刘伯宗为_。4.对第段的“那把看不清形制的刀具躲在历史的暗处闪闪发光，的确晃得我们这些现代人睁不开眼”一句话的意思理解正确的一项是 ( )A.那些不在场的剪子或刀的突然出现，令现代人大惑不解。B.管宁断然绝交的理由与其过激行为，令现代人无法理解。C.作为现代人是不赞同管宁与华歆因某些小事而断然绝交的。D.管宁断交的决心与彻底的做法，让现代人大为感叹与钦佩。5.第段，嵇康已与山巨源(山涛)绝交，为什么却将儿子“托孤”给山巨源? 这是因为：_。6.对第段“对于今人来说，绝交不仅仅洋溢着童年的天真，甚至还有些残忍的奢侈”一句的含义理解不正确的一项是 ( )
199、A.今人多了一些私心杂念，失去了童年的淳朴与纯真。B.由于理性的成熟，今人反而缺少了勇于绝交的勇气。C.今人少了一些执着与操守，因此绝交成了一种“奢侈”。D.一些今人抱有得过且过的态度，失掉了古人顶真精神。7.从全文看，你认为绝交的诗意表现在哪些方面？答：_（三十四）文化产业：全球新兴产业 联合国教科文组织把文化产业界定为：按照工业标准生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列文化活动。在过去20年中，文化商品的国际贸易额呈几何级数增长。英国文化产业的年产值近600亿英镑；美国的文化产业更加发达，产值占GDP约五分之一，其音像制品占据了40以上国际音像市场份额。 我国文化产业虽然起步较晚，但却在
200、短时间内获得长足的发展。经过20多年的培育和建设，我国已经初步形成了包括新闻出版、影视、音像、演出、娱乐、艺术培训、文化旅游、文物、会展、网络等在内的综合型文化产业体系，这些已经成长为我国社会主义市场经济体系的重要组成部分。 过去，文化在我国被当成纯事业来看待，无论是投入、运作和管理，都由政府统一计划统一进行。改革开放以后，文化的事业性与市场性并存，产业化使文化得到迅猛发展。 文化产业化的一个显著结果，是人民群众的文化消费水平不断增长。据国家统计局调查显示，2001年第一季度城镇居民人均可支配收入1846元，比上年同期增长53；人均消费性支出1337元，同比增长42；其中，娱乐教育文化支出增长
201、112，速度快于其他支出。但也应看到我国文化消费呈现不均衡状态。我国2000年实际文化消费总量约800多亿元，距专家估计的潜在消费能力3000亿元有较大差距。 当今时代，高科技已经成为生产力发展的火车头，同时也极大促进了文化艺术生产的发展和创新。今天，电子传媒及数字化、网络化的崛起，对于文化艺术传播发挥了重要作用。高新技术的运用，不仅带来了文化作品本身的成功，而且创造了巨大的经济价值。我国已经加入WTO，国外文化产业运用高科技手段所带来的结果，必然要对国内文化市场带来冲击。文化产品和文化服务的科技含量越来越高，为优秀精神产品的生产和传播提供了强大的武器，也为精神垃圾的制造和流传提供了可能。我们
202、要主动运用高新科技手段，加强文化原创性创作与开发，加大对文化市场的监管力度，有效地打击各类形式的盗版和侵权行为，使我国文化产业更加健康地发展。1下列对“文化产业”这一概念的理解，符合文意的一项是 A文化产业是按照工业标准生产、储存以及分配文化产品的一系列文化活动的总称。 B文化产业不同于文化事业，后者无论是投入、运作和管理，都由政府统一计划统一进行。 C改革开放以来，我国文化产业的特点是事业性与市场性并存，使文化得到迅猛发展。 D文化产业发展能提高人民群众的文化消费水平，同时也能改变文化消费的不均衡状态。2下列理解不符合原文意思的一项是 A我国文化产业经过20多年的培育，已经初步形成综合型文化
203、产业体系，成长为我国社会主义市场经济体系的重要组成部分。 B改革开放以来，我国经济迅猛发展，人民生活水平不断提高，推动着人民群众的文化消费水平不断增长，人民群众的文化支出增长速度快于其他支出。 C随着社会的发展，特别是电子传媒及数字化、网络化的兴起，文化产业中的科技含量越来越高。 D高科技对文化产业是一把双刃剑，既为优秀精神产品的生产和传播提供了强大的武器，也为精神垃圾的制造和流传提供了条件。3根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是 A发展我国文化产业必须走出国门，加强中外文化交流，让我国的优秀文化产品占领国际市场。 B我国文化产业起步晚，与发达国家还有很大差距，这和我们过去的观念落后有重
204、要关系。 C要发展我国的文化产业，政府不能再像以前那样统一计划和统一管理，应将文化上的投入、运作和管理交给市场。D文化产业的健康发展必将促进我国文化原创与开发能力的提高，必将有力地推动我国精神文明建设的发展。 （三十五） 走近芦苇 陈所巨 清寒的早晨，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。 滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早些年，一到秋天，芦苇就被人割了去，或当柴烧，或作造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什么原因，今年，这片芦苇没有在秋天里砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变了它们。那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆
205、布。你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西。 你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而你的心已经沉入脚下的土地，在那里顽强地过冬，如那些同样在泥土下越冬的小动物。生命的顽强在于它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，它必须守住这至关重要的秘密。 但芦苇毕竟真的变老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁地无可奈何了呢? 人生有大多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样
206、。我们经历过，也可能为此沮丧过。我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一副越冬的样子。或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。我们失去些什么，得到些什么呢?我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐，坚定不移，信心百倍。 走近芦苇，想跟芦苇说些什么?芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢?脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春天的样子了。芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近?生命的亲近，躯体的亲近，思想和心
207、灵的亲近，或者另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近。我们同样是在越冬之后，带着褴褛和枯衰走进早春的，在没有荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢?也许不会，这时候的我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗? 脚下松坎的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生、战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程，涅槃的过程，也是自我解脱、自我净化的过程。我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”。也只在
208、这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情。 猛然地发现脚下泥土的表层有些异样的东西，是密匝匝的褐色的小尖椎，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可置疑和不可抗拒的。那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。 我知道这才是必然，才是世间万物历尽苦难生死更替的本真。1根据文意，概括说明作者是怎样逐步“走近”芦苇的。(4分) 答： 2文章以物喻人，请分条回答作者从芦苇中获得哪些人生感悟。(6
209、分) 答： 3文章多次写到泥土，请指出“泥土”的含义。(4分) 答： 4文章第8段和上文哪一段相照应?这是什么写作手法?简析第8段在全文中的作用。(7分)答：（三十六） 飓风：自然的暴力飓风是一种热带气候，它是热带海洋上的一个强低气压区，被狂暴的旋转风包围。在北大西洋、在国际日期变更线以西的东北部太平洋以及东经160度以东的南太平洋上，它被称为台风，在印度洋上又称为旋风。当热带气旋的风速达到每小时120千米，就正式称为飓风，风速在每小时120千米以下都称为热带风暴。每年，热带地区海洋上产生大约100个热带风暴。其中约 50个达到飓风强度。飓风一词源于“Hudcan”，是加勒比海传说中的邪恶之神
210、。飓风的形成需要精确的气象条件：海平面温度需要高于265。它们的动力是水蒸气释放的能量：温暖的热带海平面上的空气吸收海水热量后迅速旋转上升，形成一片超低压区域，成为风暴眼。飓风季节从6月1日开始，持续到11月30日结束，最具破坏力的飓风通常出现在8月中旬至10月中旬。首先，在最极端的情况下，飓风可产生最高速度每小时320千米的强风，只有最坚固的建筑才能抵挡如此强的风。其次，它们总是携带暴雨，可能引发灾难性的洪水。第三，最为可怕的是，飓风有时会引发风暴潮现象。所谓风暴潮就是狂风和超低气压携手造成的海平面上升。上升的高度最高可达到75米。飓风推动水位提升的海水抵达海岸可能造成洪水滔天。飓风一旦抵达
211、陆地，由于断绝了热海水提供的热能，通常迅速偃旗息鼓。但是，如果在开阔的海洋上，则可持续两个星期，甚至1个月。科学家试图弄清楚海面温度如何影响热带风暴的形成。部分影响是直接的：海面热水相当于飓风的燃料；但是，专家相信飓风的形成并非如此简单。海面温度变化总是伴随着部分大气变化，而大气变化又会影响海洋信风的强弱和降雨量的多少。1999年9月15日，联合国发布了一份研究报告，预测在21世纪，全球气候变暖将导致更频繁、更严重的热带风暴、洪水、龙卷风。气象学家彼得森说：“我们确实知道，飓风的猛烈程度与海水温度直接相关。如果全球气候变暖的趋势持续下去，造成海水温度上升，更多、更强的飓风将接踵而至。”但除了人
212、类的影响，各种自然循环同样影响着热带风暴的形成。比如说，当厄尔尼诺-赤道东太平洋南美沿岸海水温度激烈上升的现象-出现时，高海拔风向受到影响，这时大西洋上产生的热带气旋相对较少。飓风的形成同样与同温层风向、海洋局部区域温度、西非的降雨有关。2005年的风暴有：阿琳、布雷特、辛迪、丹尼斯、艾米丽等。造成严重损失的飓风有卡特里娜飓风、丽塔飓风，二者分别是今年大西洋上的第11次和第17次热带风暴。 （节选自2005年第9期青年文摘)1有关飓风的形成要件或飓风威力的说明，不正确的一项是A热带气旋的风速得达到每小时120千米(含120千米每小时)，才能成为飓风。B海平面温度要高于265，借助水蒸气释放的能
213、量作动力。C飓风的强风风速都在每小时320千米以上，破坏力极强。D飓风会造成海平面快速上升，携带暴雨，造成洪水滔天，引发灾难性洪水。2下列表述不符合原文意思的一项是A从6月1日开始到11月30日结束，持续6个月的飓风季节中，8月中旬至10月中旬是飓风破坏力最强 的时期。B风暴潮的出现是飓风的淫威表现之一，它是海平面在狂风和超低气压作用下造成的高度达到75米的海平面上升现象。C风暴眼是温暖的热带海平面上在海水热量的作用下空气迅速旋转上升而形成的超低压区域，飓风需要风暴眼的支持。D热带风暴的形成与人类影响造成的气候变暖有很大的关系，但也不能忽视各种自然循环的影响。3根据原文提供的信息，以下推断正确
214、的一项是 A每年，热带地区海洋上产生大约100个热带风暴，其中约50个形成了飓风。B形成于海洋上的飓风抵达陆地后，失去了水蒸气释放的能量动力，立刻就会消失。C专家相信飓风的形成不可能只是海面温度的影响，但其猛烈程度与海面温度直接相关。D科学家已经搞到了海面温度影响热带风暴形成的第一手资料，弄清了海面温度影响热带风暴形成的原因。（三十七） 骆 驼 梁实秋台北没有什么好去处。我以前常到动物园走动走动，其中两个地方对我有诱惑。一个是一家茶馆，有高屋建瓴之势，凭窗远盼，一片油绿的田畴，小川蜿蜒其间，颇可使人目旷神怡。另一值得看的便是那两只骆驼了。有人喜欢看猴子，看那乖巧伶俐的动物，略具人形，而生活究竟
215、简陋，于是令人不由地生出优越感，掏一把花生米掷过去。有人喜欢看狮子跳火圈，狗作算学，老虎翻跟头，觉得有趣。我之看得骆驼则是另外一种心情，骆驼扮演的是悲剧的角色。它的槛外是冷清清的，没有游人围绕，所谓槛也只是一根杉木横着拦在门口。地上是烂糟糟的泥。它卧在那，老远一看，真像是大块的毛姜。逼近一看，真可吓人！一块块的毛都在脱落，斑驳的皮肤上隐隐地露着血迹。嘴张着，下巴垂着，有上气无下气地喘。水汪汪的两只大眼睛好像是眼泪扑簌的盼望着能见亲族一面似的。腰间的肋骨历历可数，颈子又细又长，尾巴像一条破扫帚。驼峰只剩下了干皮，像是一只麻袋搭在背上。骆驼为什么落到这种悲惨的地步呢？难道“沙漠之舟”的雄姿即不过如
216、此么？我心目中的骆驼不是这样的。儿时在家乡，一听见大铜铃丁丁当当响，就知道是送煤的骆驼队来了，愧无管宁的修养，往往夺门出视，一根细绳穿系着的好几只骆驼，有时是十只九只的，一顺的立在路边。满脸煤污的煤商一声吆喝，骆驼便乖乖地跪下让人卸货，嘴角往往流着白沫，口里不住的嚼-反刍。有时还跟着一只小骆驼，几乎用跑步在后面追着，面对着这样庞大而温驯的驮兽，我们不能不惊异地欣赏。是亚热带的气候不适于骆驼居住。动物园的那两只骆驼不久就不见了，标本室也没有空间容纳它们，我从此也不大常去动物园了。我常想：公文书里罢黜一个人的时候常用“人地不宜”四字，总算是一个比较体面的下台的借口，这骆驼之黯然消逝，也许就类似“人
217、地不宜”之故吧？生长在北方大地的巨兽，如何能局促在这样的小小圈子里，如何能耐得住这炎方的郁焦？它们当然要憔悴，要悒悒，要委顿以死。我想它们看着身上的毛一块块地脱落，真的要变成“有板无毛”的状态，蕉风椰雨，晨夕对泣，心里多么凄凉！真不知是什么人恶作剧，把它们运到此间，使得它们尝受这一段酸辛，使我们也兴起“人何以堪”的感叹！其实，骆驼不仅是在炎热之地难以生存，就是在北方大陆，其命运也是在日趋于衰微。在运输事业机械化的时代，谁还肯牵着一串串的骆驼招摇过市？沙漠地带该是骆驼的用武之地了，但听说现在沙漠里也有现代化的交通工具。骆驼是驯兽，自己不复能在野外繁殖谋生。等到为人类服务的机会消失的时候，我不知道
218、它将如何繁衍下去。最悲惨的是，大家都讥笑它是兽类中最愚蠢的一个；因为它只会消极地忍耐。给它背上驮上500磅的重载，它会跪下来承受。它肯食用大多数哺乳动物所拒绝食用的荆棘苦草，它肯饮用带有盐味的脏水。它奔走三天三夜可以不喝水，这并不是它的肚子里储藏着水，而是因为它体内的脂肪氧化可以制造出来水。像这样的动物若是从地面上消逝，可能不至于引起多少人的惋惜。尤其是在如今这个世界，大家所喜欢豢养的乃是善伺人意的哈巴狗，像骆驼这样的“任重而道远”的家伙，恐怕只好由它一声不响的从这个世界舞台上退下去罢！【注】梁实秋，中国现代著名作家。1949年从大陆到台湾，70年代移居美国西雅图，80岁时怀着深深的遗憾重返台
219、湾。1为什么作者认为“那两只骆驼”“值得看”？（4分）答：_2文末说“像骆驼这样的任重而道远的家伙，恐怕只好由它一声不响的从这个世界舞台上退下去罢”，对骆驼的遭遇，句中流露出怎样的情感？试简要说出其中的两种。（4分）答：_ _3作品借物抒怀。联系全文主旨，请概述出作者在文中三个划线句句子中所寄寓的情怀。（6分）答：_4下列这篇散文的赏析，正确的两项是（分）A第二段描写动物园中的骆驼，第三段描写儿时所见的骆驼，作品通过这一对比描写，突出了“不能不惊异”的感受。B作品对骆驼的遭遇作了大量的描写，这些描写都有很强的感情色彩。寓主观色彩于客观描写中，是本文的一大特色。C作品中的骆驼，可以看成是作者的自
220、况。作者将情感倾注于“骆驼”这一形象，并通过对其遭遇的描述，抒写了自己的人生体验。D作品的感情富于变化：先是对动物园里骆驼遭遇的同情，继而是对家乡骆驼的温驯的惊异，最后是对北方大陆骆驼的命运的释然。E作品的文字平实，但在平实的字里行间，却流淌着一股源于作者对人生经历的深沉思考而产生的充满悲壮色彩的情感激流。（三十八）在物理学研究深入发展的同时，人们也在力求对时空从大尺度上，即从整体上认识宇宙的起源、结构和演化都是人们关心的课题。人们已经认识到，客观事物不是静止不变的，而是处于不断变化之中的。 以现代高能粒子物理与广义相对论为基础建立起来的理论宇宙学，已能从理论上描述出从大爆炸到星系形成和演化的
221、整个过程。大爆炸模型在一定程度上已被河外星系谱线红移、宇宙微波背景辐射等现代天文学的观测结果证实。把宇宙想象成在任何时间、任何地点都相同的最后一次尝试是在上世纪40年代。当时英国天文学家弗雷德霍伊尔、美国天文学家赫尔曼邦迪、美籍奥裔天文学家托马斯戈尔德提出了稳恒态宇宙模型。这个理论认为，宇宙物质在空间和时间的分布上是均匀不变的。根据这一原理，哈勃常数应是一个不随时间变化的常数。宇宙既然不断地在膨胀，同时又要求保持宇宙物质分布上的均衡，且不随时间改变，必然要求物质在不断地产生，又随宇宙的膨胀不断脱离视界而去，从而保持宇宙物质的密度始终不变。但这个理论无法解释后来发现的宇宙背景辐射，河外射电源计数
222、结果也与它的预言数不一致，因此在上世纪60年代就被大多数科学家否定了。 目前公认的理论是所谓的“宇宙标准模型”，它给出了一个以大爆炸为起点，一直推演到现今宇宙演化的时间表。按照这个理论，宇宙是以大爆炸为 起点的，空间和时间从那时起诞生。但是，如果认为宇宙是有起点的，那我们当然要问它是否也会有终结的时候。若有终结，那它最后结局又将是怎样的呢?几代哲学家苦苦思索的宇宙的起源和演化问题，回答这个问题，现在已经成了天体物理学家和粒子物理学家们的天职，不过他们对宇宙最终结局的种种描绘并不美妙。 以斯蒂芬霍金为代表的一些科学家认为，宇宙将会在一次大坍缩中灭亡，而这种大坍缩与宇宙诞生时的大爆炸正好相反。也有
223、科学家认为，未来的宇宙将会不断膨胀下去，而且膨胀速度越来越快。当宇宙膨胀到一定时候，宇宙中所有普通物质如恒星和行星的能量都将被耗尽，最终变成一个寒冷而死寂的世界。那宇宙的最终结局到底是哪一个呢?其决定因素就是宇宙的总质量。围绕这个最关键的数据，科学家们展开了积极的研究，尤其是要搞清神秘的暗物质到底是什么，它的数量又有多少，李政道认为这个问题是21世纪的四大科学问题之一。 (选自科学世界)1.下列关于“理论宇宙学”的说法，不正确的一项是 A理论宇宙学是以现代高能粒子物理与广义相对论为基础建立起来的。 B理论宇宙学包括先后出现的“稳恒态宇宙模型”和“宇宙标准模型”。 C。理论宇宙学的提出符合人们的
224、客观事物是处于不断变化之中的这一认知实际。 D理论宇宙学已能从理论上描述出从大爆炸到星系形成和演化的整个过程。2下列理解和表述，符合原文意思的一项是 A.大爆炸模型已被河外星系谱线红移、宇宙微波背景辐射等现代天文学的观测结果证实。 B“稳恒态宇宙模型”和“宇宙标准模型”的最大差别在于是否承认宇宙有起点和终结。 C科学家们对宇宙最终结局的描绘虽然不尽相同，但是都不美妙。 D李政道认为宇宙的最终结局问题是2l世纪的四大科学问题之一。3根据文中信息，下列推断正确的一项是 A既然人们已经认识到，客观事物不是静止不变的，而是处于不断变化之中的,那么我们 也可以判断出，宇宙始终处在不停的膨胀和收缩之中。
225、B。如果“稳恒态宇宙模型”理论能够解释后来发现的有背景辐射的宇宙,河外射电源计数 结果也与它的预言数相近，它当然不会在上世纪60年代被大多数科学家否定了。 C.尽管“宇宙标准模型”理论是目前公认的理论，它给出了一个宇宙演化的时间表，但是 目前仍不能在这个时间表上标上终点，更不用说描述出终结时的情况。 D只要我们搞清了神秘的暗物质到底是什么，我们就能计算出宇宙的总质量，进而推断 出宇宙的最终结局。（三十九） 哲学的冰峰 伍恒山 我赞美哲学，但哲学教我们应当这样，应当那样，也许最终我们什么也不能做，什么也不能收获。 我喜欢哲学，就是因为它的玄想特征，使我们的心灵得到休憩和慰藉，也许有时还能 使我们
226、的思想在人类肉眼望不到的天边任意翱翔，翻腾起数不清的波涛，直至淹没凡俗的世界，而与形而上的精灵永存。 有人说，哲学是带给人类智慧的，事实上也应该这样，但智慧的接受者因为资质的差 异而有浅深的表现，有的任凭弱水三千，只取一瓢饮，但取其沾溉已足，有的则闳中肆外，博览广收，至于发动处，则如鲲鹏之展翅，磅礴九万里，而不肯休止。尼采说：谁能够接受我的思想，他应当有非常强健的体魄，否则非但从中得不到力量，而且反会受到这种力量的伤害。 因为他的声音是高寒冰山上的最强音，在冷冽而稀薄的空气下，具有强烈的攻击习性及力量，一般的体质是无法抵拒的。如果你没有最好的体质，那就不要靠近他。让有强健体魄的人去和他表示亲近
227、吧。普通的人是只能和普通的哲学相安无事的。最好的哲学也在寻觅着最好的接受者，最高的智慧总是诞生在有着强健精神的思想者之中。尼采快接近智慧的高峰了，但他的体质不允许他继续攀登，因而他从云端中掉了下来，到命运的收留地去寻找他 遗失多年的记忆去了。我们从地上看到尼采的影子，那是一缕飞扬的轻烟，在清明大阳的照射下显出透澈的本质，而倏忽融入浩渺无际的宇宙之身心里，那强烈的亮光使他最后的一刹那显得非常的美丽。 然而从尼采的思想里我们能找到那超越时空的玄想吗?能找到壮美的色彩吗?我想我们像走进一个清明透亮的童话境界中，也许这个童话有着非常残酷的特质，里面也许有些普通人无法触及的神秘的东西，也许只是一个发狂者
228、偶发的一场梦呓。但我们毕竟看到了一个与普通人有着相当大距离的近乎超人的哲学家在振臂疾呼，这个世界大平庸了，应当有些鲜明的色彩，有些活跃的声音，出来点缀这个沉闷的现实，于是这个哲学家就填充了不平庸的位置，确实在他所经历的处所，有些像地震一般的震动，也许有毒气弹，也许有成千上万被他视作劣等的人被杀，也许有数不清的血影刀光在我们的周围舞动，也许有无量数的腥风血雨在我们周围徘徊，然而我们仍会振臂高呼，啊，这个宇宙最伟大的哲学家，是你给予我们的力量，是你赐予我们的智慧，我们在你的思想里呼吸、生息，即使我们遭到了惩罚，我们也不会就此趴下来。我们还会接过你扔过来的拐棍，向那座也许永远无法攀缘而上的冰山顶峰奋
229、力地攀登而去。 尼采的价值是使人不要趴下来。但普通人在前进的路上不由自主地倒了下来，前面是一派荒漠的戈壁滩，没有水草，没有道路，没有车驼，没有人踪，穿过了千里无人烟的沙漠， 然后才能到达那洁净的冰山。你是用自己的一双赤脚去穿越那沙漠吗?你会不会感到寂寞，感到畏惧，感到颓丧?你有力量穿越这片荒漠而不会中途倒下来吗?我内心发出这样的疑问，或许吧，我或许不会受这无边的寂寞的侵迫，用准备好了的宽实的肩膀去扛命运的重 负，但这只是一种可能的估计，我能有把握穿越这无人的沙漠吗?我能不受到外物的诱惑而走到终点吗7 我知道我有时会犹豫，有时会害怕，有时会停滞下来，有时简直就想朝来路飞奔回去， 不过，我知道这都
230、只是心中的幻影，只是短暂休息途中的错觉而已，我的心中已经有鲲鹏展翅飞翔，我的思想中已经有“九万里风斯在下矣”的宽阔境界，我不会被这个沙漠般的荒凉之境所吓倒，我知道哲学在前面向我发出邀请的信函，“小伙子，你的梦想就要实现了，干吗不再加把劲呀?”于是，我就奋力加了一把劲，玄想从我的肩膀上站了起来，带着我向冰山跋涉而去。 然而我仍在想，我到达冰山顶上的时候，是取一瓢饮，只求沾溉已足，还是挥斥八方， 展其自由翱翔之翅膀呢?但沙漠是不听我思索的，它用无边的怒号、飞扬的沙土回答我说：“走吧，再不快走，我就要将你淹没起来了。”我于是只好飞速向前奔行而去。1细读原文，回答下面的问题。(8分) (1)“最好的哲
231、学也在寻觅着最好的接受者”，这“最好的接受者”应该是什么样的人?(4分) (2)“尼采的价值是使人不要趴下来”，你对“趴下来”是如何理解的?(4分) 2文章中多次提到“玄想”，作者是如何追求“玄想”的?请分条概括。(6分) 3阅读第七段中划线部分的文字，结合自己学习、生活的经历，谈谈你对这段文字的理解。(4分) 4文章多处论及哲学家尼采，尼采也是文章唯一论及的哲学家。简要分析作者这样写的用意。(4分) （四十）人与自然的和谐是指人与自然达成和谐的相处方式。表现为人们在合理利用自然资源的过程中创造了更多的社会财富，提高了社会生产力，而社会生产力的提高不仅使人们的生活水平得以不断改善，也是和谐社会
232、形成和发展的基础。承认自然界内在价值，首先要承认价值的双重效应。既要承认自然界对人的效用价值，又要承认人对自然界的效用价值。价值是一种关系范畴，而和谐也是关系范畴。要处理好双方的关系，达到和谐共融的状态，必须靠双方的共同“努力”。如果一方处于霸主地位，另一方处于奴仆地位，无伦是人与人之间，还是人与自然之间都是不可能达到和谐的。价值关系虽然有主客体之分，但构成某种价值关系的主客体各自都存在内在价值，即其自身的功能，属性都对对方有有用性，否则就构不成价值关系。因为关系都是双向的，如土地对人有用，是土地能生长出粮食，蔬菜，水果等食物为人提供生命动力，但如果人们不去维护土地的这种功效，即为土地服务，最
233、终土地将失去其原有的功效，不能为人类效力。从这种意义上讲，土地为人服务和人为土地服务是同时存在于一对价值关系之中的。过去我们之所以在人与自然的关系上处于紧张状态，从价值哲学的角度讲，就在于只承认自然界对人的有用性或功效，而不承认人对自然界的有用性；只强调人对自然界征服，改造，不重视人对自然界的顺应和保护。在挖掘自然界最大程度的效用价值的同时，破坏了人与自然的和谐。人与自然的和谐还要尊重自然物的存在。自然界一切物体，都是经过几十万年甚至上百万年按照物竞天择、适者生存的规律发展而确定下来的，它的存在本身就说明了它的合理性和有用性，也就是它的效用价值，随意地破坏或消灭任何一个物种都是对自然界地“不敬
234、”。人类只不过是自然界中无数种群地一个，虽然比其他种群和物质更有“灵性”，但应该承认生物地平等性乃至整个世界的平等性。正因为人有思想意识，就更应该懂得物质之间双向地效用价值地平等性，而不应该居高临下，或以世界霸主地身份、或以救世主地身份看待其他生物或物质。在一定意义上，我们要“敬畏自然”。人与自然和谐还要求尊重自然界的规律。规律是客观地，人们可以认识规律、利用规律，但不能创造规律，更不能违背规律。这些道理一般人都懂得，但在具体处理人与自然地关系时，则往往要显示人的“特殊性”，结果造成人与自然的不和谐，使自然界一次又一次地“报复”我们。所以，人类必须在认识规律、把握规律地基础上，顺应规律，在顺应
235、中利用自然规律为人类造福。（选自新华文摘2006年第7期）1.下列不属于“价值的双重效应”的一项是 A. 承认土地为人服务与人为土地服务。B. 承认自然界对人有用与人对自然界有用。C. 强调人征服改造自然与顺应保护自然。D. 要求利用规律与创造规律。2.对“人与自然的和谐”阐释不正确的一项是 A. 人们在合理利用自然资源的过程中创造了更多的社会财富。B. 和谐是关系范畴，必须靠双方共同“努力”。C. 物竞天择适者生存，人以其他种群或物质更有“灵性”自然物为人类效力就是和谐的相处方式。D. 人们可以认识规律、利用规律，顺应规律，在顺应中利用自然规律为人类服务第四辑参考答案：三十一1(4分)答：李
236、清照遇到的另两大磨难是感情生活的痛苦和对国家民族的忧心。(两点，1点2分) 2. (6分)答：第一次是为了揭示李清照超时空孤独的缘起。第二次是为了说明李清照的才华不被当时任何人理解。第三次是为了说明李清照所处时代女性的普遍可悲状况。 3. (6分)答：李清照以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等，爱情之尊。无论对待政事学业还是爱情婚姻，她决不随波决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。(3点，1点2分) 4(6分)答：因为李清照身处乱世之中，不愿与世沉沦，偏偏以心抗世，以笔唤天。(2分)她凭着极高的艺术天赋将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，于是，她一
237、生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，永远高悬于历史的星空。(4分)三十二1.明代青花瓷器的烧制技术达到了最高峰；宣德青花瓷器的烧造数量是空前的(4分，各2分)2.造型；用釉(用料) (2分，各1分)3.注重从自然界选取素材；描绘流畅，画法布局讲究变化(4分，各2分)4.A、D(4分，各2分)5.受西亚地区文化的影响，丰富了瓷器的造型；青花瓷器作为商品大量行销海外，促进生产；运用从波斯进口的青料，形成特殊艺术效果，提升了品位(4分，每小点1分，通顺1分)三十三1.交；绝(2分)2.先秦时代对友谊的好处已经颇有会心；先秦人对观点不同朋友的态度还是 “温柔敦厚”的(4分，各2分)3.高洁之凤
238、；恶俗之鸱 (关键是“凤”与“鸱”，修饰的定语大意相同即可)(4分，各2分)4.D (2分)5.嵇康绝交的对象并非山涛，而是通过痛骂山涛表明坚决不与司马氏合作的政治立场(3分)6.B (3分) (不是出于理性的成熟)7.要点：表现在人的内在自我的觉醒；表现在对操守(理想)的执着追求；表现在对世俗现象的奋力抗争(4分，每小点2分，任选两点)三十四1、B (A文化产业还提供文化服务；C原文是“产业化使文化得到迅猛发展”，也即市场性而非事业性使文化得到迅猛发展；D原文并没有文化产业化能改变文化消费不均衡状态的意思) 2、B (原文的说法是“文化产业化的一个显著结果，是人民群众的文化消费水平不断增长”
239、，而不是经济发展自然的结果) 3、C (在文化产业建设中，政府仍然担负着制定政策、宏观调控、市场监管等职能)三十五1、(4分)感受芦苇的形象，逐步理解了芦苇的生命内涵，进而感悟生命本性本质和人生哲理。 2、(6分)环境力量的强大，感悟到生存的困窘，人生有许多的无奈。固守人的本性，要有不屈服于恶劣环境的顽强精神。领悟到人类的传承与发展，表达了积极乐观的人生信念。3、(4分)自然界的泥土，对于芦苇来说是滋生地，对于小动物来说是庇护所；拯救人心灵的泥土，指的是无边的智慧和倔强的秉性。 4、(7分)第4段。先抑后扬。能拓展文章的内涵，深化文章的主旨，由对人类个体生命的思考，上升到对人类整体生命的感悟。
240、（第一、二问各2分，第三问3分）三十六1C“都在每小时320千米以上”应为“最高速度每小时320千米”。2B“高度达到75米”应为“高度最高可达到75米”。3CA原文说“其中约50个达到飓风强度”，但不一定都形成了飓风，还有其他条件，文中找不到根据；B“立刻就会消失”不当，原文说的是“通常迅速偃旗息鼓”；D文中只说“试图弄清”但找不到“已搞到了第一手资料”和“弄清了海面温度影响热带风暴形成的原因”的根据。三十七1分因为它们的遭遇与作者类似，并让作者联想到自己，引起自己无限感慨；因为那两只骆驼扮演的是悲剧的角色，它们显得可怜，值得同情。2分表达了对骆驼被迫退出舞台的（1）无奈；（2）失落（惆怅或
241、痛苦）；（3）不平；（4）自嘲。3（1）作者思归（思亲）之情（2）台湾不宜自己久居（答对以上一点3分）（3）游子（作者）有家难归的痛苦之情（4）对忍辱负重的人（自己）却不容于现实的感慨（答对以上一点分）。4BC分A文中的对比不是为了“突出不能不惊异的感受”，而是为了突出骆驼的悲剧形象。D对北方大陆骆驼日趋衰微的命运，作者不是“释然”，而是不平与痛苦。E作者的感情基调“悲”而部“壮”。 三十八1、B 2、C 3、C三十九1、8分(1)有强健的精神的人(2分)；能够抵抗住哲学思想的力量和强烈攻击，坚定、执着，接受梦想的召唤并为之奋进的人(2分)。意思对即可。(2)畏惧前途的艰险，怀疑梦想的实现(2
242、分)；在前进的路上停下了自己的脚步(2分)(或因寂寞、畏惧、颓丧而中途倒下)(2分)；因受外物诱惑而停下脚步(2分)意思对即可。2、6分(1)战胜哲学带来的痛苦，奋力向顶峰攀登。(2)战胜寂寞、畏惧、颓丧，用宽实的肩膀去扛命运的重负。(3)能够不受外物的诱惑走到终点。(4)拥有宽阔境界，不畏荒凉之境，奋力前行。(每点2分，答出三点可得满分)意思对即可3、4分沙漠(困境)给了我们压力，但我们除了前进别无选择，因而沙漠又逼促我们前进。(要举出我们自己在学习、生活中遇到的类似情况。感悟理解2分，结合经历分析2分)4、4分文章提及尼采，只是用他作为一个例子，(2分)来说明哲学具有玄想特质，能给人的心灵
243、以智慧与慰藉，能让人的思想获得任意翱翔的自由。(1分)因为尼采是“这个宇宙最伟大的哲学家”，所以以他为例最具典型性说明力，无需再用其他哲学家为例。(1分)(各要点意思对即可)四十1、D（“创造规律”是错误的） 2、C（和谐是双方努力的结果）现代文阅读 第五辑（四十一）语言从来就处在变动不居之中，随着不同文明间的交往、交流而加快加深。从理论上说，语言交流应该是彼此平等，互相影响，每种方言都有平等挤进“中心”的权利，不同文明间的交流应该对等地相互吸收“外来语”。但实际上语言也十分“势力”，根本不可能完全“平等”。语言发展演变的历史表明，往往是政治、文化中心或经济发达地区的方言才有权变成“官话”、“
244、普通话”，其他方言只能蛰居“边缘”，难登大雅之堂；同样，“外来语”更多也是“先进”向“落后”的“边缘”渗透、侵入，逆向流动者绝少，后者不得不深受前者影响。如不少北京方言或流行语之所以能在全国迅速流行，极易成为“普通话”，自因其为政治、文化中心。近代沪语能突破“边缘”进入“中心”，则因其为商埠首开之地，总是风气先得，且日渐成为经济中心。人们往往没有意识到，我们现在以为很“普通”、早就习以为常、时时脱口而出的“滑头”、“流氓”、“盯梢”、“出风头”、“寻开心”、“阴阳怪气”若查书一看，原本竟都是上海方言。而今日粤语的情形亦颇有些类似，自打改革开放以后，广东得风气之先，南风渐盛，于是“粤味普通话”也
245、随粤菜一道北上，如“买单”、“搞定”、“生猛”等，已渐渐成为“普通话”。现在“港台腔”颇受责难，其实“港台腔”不也是我们统一的中国的“方言”之一种吗？例如现在越来越多的青少年用“港台腔”的“耶！”“哇！”代替“哎哟！”来表示惊叹，引起了一些尖锐的批评责难。其实，被视为“惊叹”之正统表达的“哎哟”也并非古来如此，一成不变。如要“正统”，只能回到不是“噫吁嘻！”就是“呜呼哀哉！”的时代。何妨用“听取蛙声一片”那般宽舒闲淡心态，来“听取哇声一片”呢？而大量“外来语”在近代随西学东渐，甚至有“外”来居上之势，盖因“西学”较“中学”发达先进也。无论高兴与否赞成与否，这种自然而然的过程就是如此，难以人为改
246、变，大可不必因此而痛心疾首。若一定要“查户口”、“讲出身”，非要“正本清源”查“血统”，非祖宗八代“根红苗正”不可，一定要把这种带有“殖民”色彩的“外来语”统统扫地出门，则我们现在几乎无法开口说话。应当说，从总体上来看，无论是方言还是外来语，都使我们的语言更加生动、新鲜、丰富、精确。新词的引进当然离不开翻译。音译意译，本无定论。但每见一些音意兼容的漂亮译法，总使人击节不已。如果将“Coca-Cola”意译为“古柯叶饮料”或“碳酸类饮料”，它在中国一定不会有今日“可口可乐”的骄人业绩。“Pepsi-cola”如果译为“皮斯克勒”或“屁事可乐”之类，“百事可乐”在中国也不会如此畅销。新词的使用，自
247、然而然，非人力能强迫。如祖国大陆将“Taxi”译为“出租汽车”，香港早就根据粤语将其译作“的士”，将“take a taxi”顺势译为“打的”。从上世纪80年代起，“打的”在大陆中语中亦极为流行。不过当时报上曾多次有文章劝人不要说“打的”，要说“乘出租车”。并说香港是殖民地（当时还未回归），“打的”是殖民地语言，而我们若用“打的”一词是等而下之的被“殖民地”“殖民”，所以是“自我次殖民地”化。陈义不可谓不高，无奈言者谆谆，听者藐藐，直到现在，出门即要“打的”者仍不在少数。译者种种，不拘一格，译界高明可各显身手，任社会生活自然选汰。但笔者以为科技译名却应当遵从有关部门的规定，否则将引起严重混乱。
248、如我国有关部门规定将英文“Laser”一词译为“激光”，而港台多将其译为“镭射”。但现在内地的许多报纸广告或歌厅招牌上的“激光音响”、“激光唱片”都让位于“镭射音响”、“镭射唱片”。更有甚者，则干脆来个兼容并包，赫赫然写上“激光镭射”或“镭射激光”，令人啼笑皆非。总之，语言如同流水，也是高往低流，难以人力阻止。“普通话”之所以“普通”，就在于它能广纳“方言”，博采“外语”。1下列的概括符合文意的两项是（4分）A对时下个别南方语系的词句流行现象，大可用宽容达观的心态来看待。B无论是方言还是外来语，都使我们的语言更加生动、新鲜、丰富、精确。C政治、文化或经济发达地区的方言才有机会成为“官话”或“普
249、通话”D对外来语的中文翻译，译界高明大可各显身手，任凭社会生活自然选汰。E能自然使用的外来新词，既非人力所强迫，也就不必也不能强行禁止。2文中说的“语言也十分势力”具体表现在哪些方面？（5分）_20.第六段强调了什么观点？在全文中起什么作用？（5分）_3作者说：何妨用“听取蛙声一片”那般宽舒闲淡心态，来“听取哇声一片”呢？你是否同意作者这一观点？谈谈你的理由。（4分）_（四十二） “读图”时代阅读向何处去 近日报载中国出版科学研究所公布了第三次全国国民阅读与购买倾向的抽样调查结果，结果显示：国民阅读率总体呈下降趋势，2003年，在调查的识字城乡居民中，每月读一本书的人为51.7，比1998年下
250、降8.7个百分点，其中农村的阅读率为45.3，比1998年下降了9.6个百分点，城镇居民则下降了7.8个百分点。我国国民中有读书习惯者仅占5。 这一查结果颇令人感到困惑和忧心忡忡：我国是一个出版大国，各种书刊林林总总，红火火，根据同一调查，国民个人自费购买图书的人均消费额还在持续增长，何以读书的人反越来越少？难道购买的书都是为了送礼或摆样子？我国更是一个文明古国，传统的价值观从来就是“万般皆下品，唯有读书”，何以在强调提高国民素质的今天，国民中有读书习惯者仅占5？问题的严重性还在于：根据调查预测，今后一段时间DVD、电视等其他媒体将利用自己的势进一步分流人们的注意力，分割人们的闲暇，国民读书率
251、可能会进一步降低，读书的人还会继续减少，难道书的传统价值和人类的读书兴趣真是面临了巨大的危机？！ 调查所反映出来的问题确实是人忧虑的。诚然，随着科学技术的进步，今天人类获得知识的渠道已经越来越多元：除了传统意义上的“读书”，还可以从DVD、电视、互联网和各种琳琅满目的图像传播中获取，后者可以统称为“读图”。毫无疑义，与书刊单一的文字传播相比，图像传播（包括静态的图画和动态的影像）有着它天然的优势，因为图像传播是一种直观的形象传播，仅人人都能欣赏观看，而且它比文字更赏心悦目，枯燥的文字只是一种符号，而生动的图像形神俱备，活色生香；加之图像传播因其形式上的特点，它需要更凝练、更简洁地表现对象，往往
252、洋洋数千言、数万言的文字篇幅，有时需一两幅画面就能表达，这种直观、形象、快捷、省时的特点，比长时间地咬文嚼字确要轻松省力许多，因而它更适合现代快节奏的生活，更适合紧张工作和极度疲劳的现代人在心和生理两方面的需求。从这个意义上说，现在“读书”的人越来越少，是被“读图”的人分流了，而“读图”其实也是现代人获取知识和资讯的一种重要手段，它应该归入广义的“读书”范围之内；这样来看问题，所谓“读书的人越来越少”也许就没有那么严重。 但我们在肯定“读图”的同时，还是要力提倡传统意义上的“读书”，因为人类文明的历史告诉我们：人类的童年是从“读图”开始的，先民们在没有创造文字之前，先是通过图画来传播有关信息；
253、然后有了文字，然后人类从“读图”时代进化到“读书”时代。每个人类个体也是如此，孩提时代先看图，然后学会识字，然后在“读书”中慢慢长大成熟，可以说这是人类发展和进步的个普遍规律。在人类文明高度发展的今天，如果我们因为某些主客观的原因，反而慢慢养成了只会“读图”、不喜“读书”的习惯，久而久之，如果哪一天，我们真的丧失了“读书”的功能和兴趣，那到底是意味着我们人类的进化还是退步？ 不仅如此，作为书的主要载体的文字更是人类进行思维的工具。文字的阅读和接受需要读者的感悟和思考，它本身就是一项复杂的高级的脑力劳动，是人类训练和提高自身思维思辨能力的最重要的手段。文字写就的作品，不仅可以达到“如闻其声”、“
254、如见其人”的艺术效果，而且更给读者提供了想象和再创造的空间。一百个读者欣赏一部影视作品中的林黛玉，看到的都是一位演员扮演的林黛玉；而一百个读者阅读一部文字版的红楼梦，就会有一百个不同的林黛玉。文字传播的魅力超过图像传播处正在于此。所以，“读图”虽然有它存在的价值，但它不能也不应该替代“读书”，否则，人类的阅读功能和思维能力都会因之而退化。 尤其需要强调的是，“读书”中的阅读原著和原典，更是一个民族传承文明最根本的途径，也是每个国民提高自身素质最有效的手段。这里，不仅“读图”不能替代“读书”，而且读各种快餐书也不能替代读原汁原味的原著。一个国民，如果能有一百首唐诗、一百首宋词、一百部中外经典在肚
255、子里打底，那他自然就有一种底气，就会有一种气质自内而外透出来。只看有声有色的图像改编，不读原汁原味的原著；或是包里装两本时髦书摆摆样子，书橱里摆几部大书装点门面，不认真读书的尾巴随时都会露馅。正是基于此，在大量经典作品以图像改编和各种快餐方式传播的今天，我们真诚地吁请现代快节奏生活下的读者：_。 1(3分)对“读书的人越来越少”并“还会继续减少”的观象，作者先说“令人忧虑”，后来又说现象“也许没有那么严重”，是否前后矛盾?为什么? _ 2(2分)第段中的“普遍规律”指的是_ 3(4分)作者大力提倡传统意义上的“读书”，理由有：(80个字以内：) _ 4(2分)第段中说，“读图”“有它存在的价值
256、”，这“价值”指的是_ 5(2分)从第段中找出与“那浅薄庸俗的尾巴随时都会露馅”对比着写的一个句子。_ 6(3分)对本文的理解，错误的一项是( ) A在第段中，作者运用对比和引用资料的方法，表现了作者对“读书的人越来越少”这一现象的困惑和忧虑。 B在第段中，作者运用比较的方法，说明图像传播具有天然的优势，“读图”往往更适合现代生活和现代人。 C在第段中，作者拿人类个体的成长过程与人类文明的历史作类比，说明“读书”是人类发展和进步的标志。 D在第段中，作者运用举例的方法，表明对文学作品的不同理解缘于读者不同的想象力和创造力。 7(3分)揣摩作者的写作意图，在文末补上恰当的句子。(不超过50字)
257、（四十三） 走过荒原诗歌总是使人难忘。我已经很少阅读诗歌了，然而诗歌中的一些意象，比如日本俳句中的菊花与刀，前苏联诗歌中的路，英国诗歌里的夜莺与云雀，却无论如何挥之下去。 类似的自然还有荒原。少年时读过的唐诗，诸如“远芳侵古道，晴翠接荒城”、“大漠孤烟直，长河落日圆”、“一片孤城万仞山”、“远目不堪空际送”这样的句子，我至今耳熟能详；而 T S艾略特的荒原，“四月是最残酷的月份，在荒原上孕育出丁香，把回忆和欲望混合在一起，用春雨搅动那些迟钝的根。冬日使我们温暖，它以遗忘的雪覆盖大地，用干枯的块茎喂养弱小的生命”十多年过后，我还能一字不落地背诵下来。 是什么使荒原让我如此刻骨铭心？某年某月，当我
258、在北京听到根据日本民歌改编的吉他曲荒城之恋时，竟禁不住潸然泪下既感叹中日文化之间难以言说的千丝万缕，更为飘然逝去的岁月无限感伤。想来，这一方面是因为这些名篇所蕴含的强烈的艺术感染力精妙的语言，广阔的文化语境，对人类生活和文明的深邃的洞察；而另一方面，也许更重要的，是荒原意象带给我的强烈对比和无限想像少年时居住在江南小镇，杏花春雨中感受荒原的粗犷、苍凉和沉寂，无法不怦然心动；读到艾略特，我正在喧嚣的上海，荒原的辽阔与地老天荒、荒原上那些卑贱的、渺小的生命之坚韧的律动，让我觉得在大都市所有的寻梦和挣扎都是在自寻烦恼成为真正的大地之子，或许是当时潜意识的梦想。 然而，认真想来，如果不考虑诗歌的审美，
259、我所谓的想像和潜意识是否有点矫情？因为实际上，大概在五年前，我曾因一个项目来到了西部；我本有很多机会去看看荒原、直面荒原甚至走过荒原的，可是，总是因为怕错过一些所谓的商机而最终未能成行。扪心自问，即使经过诗歌无尽的洗礼，我是否依然俗不可耐？我的诗情画意是否仅仅耽于想象之中？而诸如荒原这样的景致，如果仅仅在想像中被人记起，如果记忆后仅仅是抒情、观赏或者把玩的对象，这是不是人类和自然的悲哀？可以没有荒原吗？ 这使我想起很多人对流浪歌曲的喜爱。大概是以三毛的橄榄树为滥觞，流浪的歌吟便充斥于华语歌坛，仿佛整个华人世界就是流浪的故乡。时至今日，歌坛对于流浪的缠绵之情依然经久不散。然而，现实的问题是，那些
260、词曲作者，那些歌手，有多少像三毛一样羁旅天涯、浪迹世界的感受？又有多少愿意去真正地流浪？他们中的绝大多数，不过是在城市呆烦了之后，因为休闲以及一些商业目的，到另一座城市或乡村逍遥地作了一番“伪流浪”。 荒原的情形与此并没有两样。荒原的确是粗犷的，但粗犷的另一面可能是严酷；荒原是苍凉的，但苍凉的背后隐藏着凄苦；荒原是沉寂的，但沉寂并不是宁静；荒原上生命在坚韧地律动，然而却又是如此孱弱；荒原上的爱情或许激烈奔放，但那爱情却绝对包涵着无奈；荒原有大美存焉，然而大美又怎么能替代人间烟火？所以，高适、岑参们的“边塞诗”究其实是远戍边地的无奈的宣泄；艾略特如果不是在慕尼黑隔岸观火，估计也没有抒写荒原的闲情
261、；至于像我这一类修炼不到家的凡人俗子，无病呻吟是常有的事。因此，荒原经常是停留于艺术的虚幻和人们的想像中，走过荒原大多是一种形式，一种见证。有多少人抛弃了尘世的欢乐向荒原迁徙？所以，荒原似乎总是亘古不变，荒原似乎就这样一直在地老天荒。 但是，追求平等与福祉应该是人类无法舍弃的权利和义务，我们有什么理由听任荒原一直荒芜下去？仅仅为了审美的满足，而后抱着某种优越感去俯视荒原上的同类，这是不是太不公平？由此，就分外觉得福利经济学家阿玛蒂亚森的可贵：研究贫困的荒原，走进寂寥的荒原，然后去想办法改造荒原。这样，即使一片荒原都不存在了，所谓的艺术因之失去了一个永恒的主题，却难道不是人类与自然一大真正的进步
262、？所以，我渴望走过已经不再是荒原的“荒原”，企盼所有的荒原都像我的家乡一样山清水秀，也期待诗歌再现的荒原一片绿色。 然而，遗憾的是，就在写作本文的此刻，阿富汗南部的荒原正笼罩在战火之中，坎大哈和扎兰季在悲伤地哭泣。或许，我所有期待终归只是一种妄想，荒原，将可能永远无法逃脱荒原和寂寥的宿命。 1（2分）第三段中“强烈对比”，从审美角度说，是指美和美的鲜明对比。（各填一个字或各填两个字） 2(3分)用一句话概括第段的大意：_ 3(3分)为什么要写“很多人对流浪歌曲的喜爱”(第段)这一段? _ 4(3分)文章说：荒原和表观荒原的作品：能给人“审美的满足”，其美感具体体现在 5(4分)根据文意，下列判
263、断正确的两项是( )( ) A“成为真正的大地之子”，是作者始终不渝的真挚愿望，也是他喜爱荒原作品的一个原因。 B第段加点的“隔岸观火”在这里指远离了荒原，用全新的视角思考荒原，才能真切地反映那里的严酷、凄苦和生命的孱弱而艰难以及爱情的无奈。 C文末“也期待诗歌再现的荒原一片绿色”，寄托了作者打破艺术窠臼，期待创新之作的美好愿望。 D本文的写作目的是希望人们研究荒原：定进荒原，改造荒原，使荒原不再荒芜。 E本文谈的是诗歌中的意象问题，重点分析了中外著名的荒原作品令人青睐的原因及其审美价值之所在。 F作者反对抱着一种居高临下的优越感去描写人类的原始和落后状态。 6(3分)第段中有这么一个句子：“
264、流浪歌吟便充斥于华语歌坛，仿佛整个华人世界就是流浪的故乡。”请从语言运用的角度加以分析，说明这句蕴含的感情。7(3分)第段中说到诗歌的意象，意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。中国古典诗歌中的不少意象，常有较为周定的意义。请举其中的一个意象，并用一句话对其意义作简要说明。（四十四）现在，人们在社会生活中几乎一天也离不开电池。最常使用电池的是寻呼机、手机、袖珍收音机、随身听、遥控器等。仅以寻呼机为例，目前全国寻呼机用户在4000万户左右，一个用户一年至少要用六七只电池，一年就消耗2.5亿只左右。据了解，目前我国电池的年产量达180亿只左右。目前我国生活垃圾处理主要是填埋、堆肥和焚烧三种方
265、式。填埋堆肥，废旧电池中的对自然环境威胁最大的汞、铅、镉等重金属会渗透到土壤、地下水，进而进入鱼类、农作物中。有关资料显示，一节一号电池烂在地里，能使1平方米的土壤永久失去利用价值；一粒纽扣电池可使600吨水受到污染，相当于一个人一生的饮水量。高温焚烧废旧电池，部分重金属在焚烧炉中挥发到空气中，造成大气污染，部分重金属在灰渣中堆积，形成新的污染源。据有关专家介绍，汞是一种毒性很强的重金属，对人体中枢神经的破坏力很大，上世纪50年代发生在日本的震惊中外的水俣病就是由于汞污染造成的。我国电池产生消耗的汞每年就达几十吨之多。镉在人体内极易引起慢性中毒，导致的主要病症是肺气肿、骨质软化、贫血，很可能使
266、人体瘫痪。而铅进入人体后最难排泄，它干扰肾功能、生殖功能。尽管我国一些大型电池生产企业已经开始生产无汞电池，但是大量中小企业生产的仍然是含汞电池，因其价格便宜，应用面广，销售量相当大。铅酸蓄电池主要应用在汽车、电动自行车、通讯备用电源和应急电源等方面。而镍镉电池则普遍用于手机、电动工具、电动玩具等，是一种可充电电池。然而在我国，要及时安全地回收和处理废旧电池却还须面对不少问题。虽然我国有固定废弃物防治法，但对废旧电池回收并没有制定详尽的细则，回收没有奖励，不回收没有处罚。最主要的问题是老百姓对废旧电池的危害也还认识不足，没有形成自觉收集、上交的意识，所以环保部门组织的回收网络还是难以将废旧电池
267、“一网打尽”。解决废旧电池污染最根本的办法是寻找安全而科学的处理方法，让工厂把有用的东西循环再用，把有害的物质变为无害。现在我国的回收利用的技术并不比发达国家落后，但因为国家缺乏优惠政策，作为生产企业的电池生产厂家每年都在向全社会提供上亿只各类电池，但真正参与到回收处理这一环节中的企业却少之又少。近年来，某市一直致力于废电池回收工作，不仅积极接收送上门的废电池，还派出人员和车辆到各设置废电池回收箱的单位和小区收集电池。可这些废旧电池收回来后，环保部门和环卫部门也都没法处理它们，只好让它们躺在一个花了20万元专门建起的存贮库里，期待找到废旧电池处理厂来处理的那一天。因此有专家说，我国要彻底处理废
268、旧电池要走的路还很远。1下列对造成废旧电池污染的原因，表述不正确的一项是 A电池的生产量、使用量巨大，废旧电池数量大。 B电池里包含了多种对自然环境威胁很大的物质。 C现在，人们在社会生活中一天也离不开电池。D在我国，很难及时安全地回收和处理废旧电池。2下列对废旧电池污染的危害，表述不正确的一项是A废旧电池中的汞、铅、镉等重金属物质渗出后会污染土壤和地下水。B废旧电池中的重金属物质渗出后会进入人的食物链，威胁人类健康。 C废旧电池中的汞造成了五十年代发生在日本的震惊中外的水俣病。D废旧电池中的重金属物质在高温下会挥发到空气中造成大气污染。3根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是A对废旧电池
269、的处理，目前我国处理生活垃圾的三种主要方式填埋、堆肥和焚烧都是不符合生态环境保护的。B我国目前出现的肺气肿、骨质软化、贫血、肾功能、生殖功能衰竭等病症，主要是对废旧电池处理不当造成的。C我国一些大型电池生产企业已经开始生产的无汞电池是一种价格便宜，应用面广，销售量大的绿色环保干电池。D某市回收废旧电池的行动只是让电池搬了个家，从各家各户搬到一个集中的地方，对自然环境的保护没多大实际意义。（四十五） 庄周的燕子 格致今天的燕子，两千多年就已飞入庄周先生的视线看来他不喜欢蝴蝶。他看着围着茅屋飞进飞出的燕子，陷入了沉思：鸟都怕人，所以巢居深山或高树，以免遭到伤害；但燕子特别，它就住在人家的屋梁上，却
270、没有人来害它。这便是处世的大智慧。庄周的燕子直到今天还活着，仍重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破。人类是见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见；燕子叫声可谓婉转，却没人将燕子关到笼子里，以听它的叫声取乐。有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。燕子智慧的核心是什么？那就是距离。人类是一种你不能离他太远、又不能离他太近的动物。比如，珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们：这是因为离人类太远；家禽因完全被人类豢养和左右，人便可以随便杀戮：这是因为离人类太近，近了没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持
271、着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子。燕子是狡猾的动物，它控制人类的第一招就是信任。信任是对付多疑的人类的最尖锐武器。因为人类不信任别人，一旦得到别人的信任便会受宠若惊。燕子将自己的巢和卵放到了人居住的屋檐上，显然人一抬手就可以捣坏。这是最彻底的信任，没有任何一种鸟敢于这样信任人类。于是人类感动了，像是从人海中找到了一个相知的朋友。第一招奏效以后，燕子马上又智慧地拉开了同人类的距离。它马上从同人类的亲密接触中抽身出来，落到了人类够不着的树枝上，保持着自己的独立。因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋檐上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间地没大没小。它绝不嬉皮笑脸地落到人家的饭桌上、手上
272、、肩上作亲昵状。这样小心还不够，它在人类生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是，住上几个月，便举家搬迁。人类刚刚有些厌烦燕子的飞进飞出和乳燕动不动声嘶力竭的大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好来：你看它们不会伤害小鸡，也不啄食园子里的菜，过了几个月，人类开始思念燕子了，燕子就在这个时候回来了。燕子巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己生活的节律。还有一种敢于亲近人的鸟是麻雀。它也将巢建在人的屋檐下。但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量捕杀。原因何在？其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人类，却又不远离人类，这不是找死吗？它进进出出很小心，怕被人发现，
273、这种做法激怒了人类：小小的鸟，竟敢在我眼皮底下玩花样，你以为我是瞎子？麻雀的这种做法，极大伤害了人类的自尊心。其二，既防着人，又不远离人，整天围着人聒噪，而且一旦住下就再也不走了，惹得人烦不胜烦。有人将燕子比做剪刀，这是就外形说的。其实燕子从形到神都是一把锋利的刀，插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动，既不伤人类，也不让人类坚硬的骨骼碰伤自己。在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸了八块。1文章开头从庄子的哲学认知入手，接着又落笔在熟视而亲切的燕子身上，这样构思的作用何在？（4分）答： 2燕子是狡猾的，更是智慧的，它是怎样巧妙地循环人类情绪的起落安排自己生活的节律的？
274、（8分）答： 3如何理解“在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸了八块”这句话？（5分）答： 4文章在写燕子处世哲学的同时，也写到了珍禽猛兽、家禽和敢于亲近人的麻雀，说说这样写的好处。（5分） 答： （四十六） 品牌价值的塑造在传统短缺经济下，物质产品的生产，是整个社会经济系统的核心。因为在人类大部分历史上，物质极其匮乏，人们的生产能力无法满足人类除生存以外的需求，一切同生存无关或者关系不大的行业，都被扼杀和抑制。现代科技从两个方面为人类打开了满足基本生存以外需要的道路。一个是矿物能源的利用，使人类的制造能力有了突飞猛进的发展；第二，是科学进步，特别是信息技术、自动化技术进步，使人们在强大
275、能源支持下，制造物品和物质的能力有了巨大提高。这种提高，主要表现在制造的低成本、快速性、灵活性和非人化。所谓非人化，即制造行业和制造过程中，大量工作已经摆脱对人类体力和技术的依赖。人类第一次，通过信息技术和自动化技术，面临着一个不需要体力生产的社会。在这个新的社会当中，物质生产远远超过了人的生理需要与消费能力。人类物质生产，可以超越能力已经简单的生存需要，而根据人类的多种需要进行。这就导致生产高质量的产品，已经不再是社会对企业的标准要求，相反，推出能够符合消费者需要的价值，并且充分运用现代科技手段提供的发展空间成为企业主要的使命。一个明显的例子是发生在中国饮料需求市场上。中国最大的市场需要，也
276、就是饮料的市场需求，实际上是为外国公司和品牌占领，他们能够占据这个需求，依靠的并不是产品质量，而是一种价值创造的技术。人们消费可口可乐，是满足了人们一种生理上的需要，但更加满足的是人们思想上和感觉上的一种需要。可口可乐，正如其广告所说，不是最好的饮料，而是一种挡不住的诱惑。用简单的物质产品，同这种挡不住的诱惑竞争，自然难以取胜。这充分地说明，创造市场需求，或者说竞争性的创作市场需要的手段和方式，已经从简单产品生产，转向成了包括创造生活方式在内的消费价值生产。在新的竞争体系下，决定性的因素，已经不再是传统的产品等武器，而是今天价值创造的武器。就像90年代海湾战争的核心武器是信息武器，而不再是传统
277、武器一样。（选自21世纪）1.以下各项对品牌价值的理解，不正确的一项是A.品牌价值是指并不单纯依靠产品质量，而是凭借能满足人们思想上和感觉上的一种需要，由著名产品的牌子创造的价值。B.物品制造的非人化是商品品牌价值产生的重要原因。C.第三段提到的“社会对企业的标准要求”是指商品的质量标准，而“消费者”的需求标准与此恰恰相反。D.外国饮料品牌占领中国饮料需求市场所依靠的“价值创造的技术”是指外国公司塑造品牌价值的技术。2.下列理解不符合原文意思的一项是A.因为在历史上，人类物质匮乏，人们的生产能力无法满足人类除生存以外的需求，所以物质产品的生产，便成了整个社会经济系统的核心。B.科学的进步和强大
278、能源的支持，使人们制造物品和物质的能力有了巨大提高，这种提高，主要表现在制造的低成本、快速性、灵活性和非人化上。C.“非人化”指制造行业和制造过程中，大量工作已经摆脱对人类体力和技术的依赖。D.现代社会，在新的竞争体系下，企业胜败的决定性因素，已经不再是传统的产品等武器，而是今天价值创造的武器。3.根据本文内容，下列推断错误的一项是A.现代科技从两方面为人类打开了满足基本生存以外需要的道路，从而使人类物质生产可以超越能力已经简单的生存需要，导致了物质的产品不但满足人类基本生存需求，而且附加了其他价值，即品牌价值。B.可口可乐占领中国饮料市场，依靠的并不是它产品本身的价值，而是品牌价值。人们购买
279、它是出于满足思想和感觉上的需要，即为了炫耀，为了迎合时尚等非商品本身价值的原因。C.创造市场需求，或者说竞争性的创作市场需要的手段和方式，已经从简单产品生产，转向成了包括创造生活方式在内的消费价值生产。D.生产商品的厂家不仅要提高商品质量，更重要的是塑造出知名的品牌，而后者已成为企业在竞争中获得胜利的决定因素。（四十七） 离太阳最近的树 毕淑敏 (1)30年前，我在西藏阿里当兵。 (2)这世界的第三级，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寂寥。不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽，在荒漠的皱褶里，有时会不可思议地生存着一片红柳丛。它们有着铁一样锈红的枝干，风羽般纷披的碎叶，偶尔会开出谷穗样细密的花，
280、对着高原的酷寒和缺氧微笑。这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。到藏区巡回医疗，我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中，曾以为它必与雪域永在。(3)一天，司务长布置任务全体打柴去!(4)我以为自己听错了，高原之上，哪里有柴?! (5)原来是驱车上百公里，把红柳挖出来，当柴火烧。 (6)我大惊，说，红柳挖了，高原上仅有的树不就绝了吗? (7)司务长回答，你要吃饭，对不对？饭要烧熟，对不对？烧熟要用柴火对不对？柴火就是红柳，对不对？ (8)我说，红柳不是柴火。它是活的，它有生命。做饭可以用汽油，可以用焦炭，为什么要用高原上唯一的绿色! (9)司务长说，拉一车汽油上山，路上就要耗掉两
281、车汽油。焦炭运上来，一斤的价钱等于六斤白面，红柳是不要钱的，你算算这个账吧! (10)挖红柳的队伍，带着铁锹、镐头和斧子，浩浩荡荡地出发了。 (11)红柳通常都是长在沙丘上。一座结实的沙丘顶上，昂然立着一株红柳。它的根像一柄巨大章鱼的无数脚爪，缠附至沙丘遥远的边缘。 (12)我很奇怪，红柳为什么不找个背风的地方猫着呢？生存中也好少些艰辛。老兵说，你本末倒置了，不是红柳在沙丘上，是因为有了这棵红柳，固住了流沙。随着红柳的渐渐长大，流沙被固住的越来越多，最后便聚成了一座沙山。红柳的根有多广，那沙山就有多大。 (13)啊，红柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，伟大的力量埋在地下。 (14)红柳的
282、枝叶算不得好柴薪。它们在灶膛里像闪电一样，转眼就释放完了。炊事员说它们一点后劲也没有。真正顽强的是红柳强大的根系。它们如盘卷的金属，坚挺而硬韧，与沙砾粘结得如同钢筋混凝土。一旦燃烧起来，持续而稳定地吐出熊熊的热量，好像把千万年来从太阳那里索得的光芒压缩后爆裂出来。金红的火焰中，每一块红柳根，都弥久地维持着盘根错节的形状，好像傲然不屈的英魂。 (15)把红柳根从沙丘掘出，蕴含着很可怕的工作量。红柳与土地生死相依，人们要先费几天的时间，将大半个沙山掏净。这样，红柳就枝桠道劲地腾越在旷野之上，好似一副镂空的恐龙骨架。这时需请来最有气力的男子汉，用利斧，将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断。整个
283、红柳丛就訇然倒下了。 (16)连年砍伐，人们先找那些比较幼细的红柳下手，因为所费气力较少。但一年年过去，易挖的红柳绝迹，只剩那些最古老的树灵了。(17)掏挖沙山的工期越来越漫长，最健硕有力的小伙子，也折不断红柳苍老的手臂了。于是人们想出了高技术的法子用炸药!(18)只需在红柳根部，挖一条深深的巷子，用架子把火药探进去，人伏得远远的，将长长的药捻点燃。深远的寂静之后，只听轰的一声，再幽深的树怪，也尸骸散地了。(19)我们餐风宿露。今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘，好像做了眼球摘除术的伤员，依旧大睁着空洞的眼睑，怒向苍穹。但这触目惊心的景象不会持续太久，待到第三年，那沙丘已烟消云散，好像此地从来不
284、曾生存过什么千年古木，堆聚过亿万颗沙砾。(20)听最近到过阿里的人讲，红柳林早已掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。(21)有时深夜，我会突然想起那些高原上的原住民，它们的魂魄，如今栖息在何处云端?会想到那些曾经被固住的黄沙是否已飘洒到世界各处？从屋顶上扬起的尘雾，通常会飞得十分遥远。(转自2005年第5期语文月刊)1第2段中“它们有着铁一样锈红的枝干，风羽般纷披的碎叶，偶尔会开出谷穗样细密的花，对着高原的酷寒和缺氧微笑”一句从哪两个角度描写了红柳树？并请分析其中“微笑”一词的手法和作用。(5分)答：_2.司务长和“我”关于挖红柳的一段对话中，一连用了四个“对不对”，请你分析它的表达效果。(4分)
285、答：_3文中关于红柳的描述具体而形象，特别是第12-15段，说说这样描述在文中有什么作用。(6分)答：_4请你谈谈文章结尾段在写法上有什么特点，并结合全文说说它蕴含什么深意。(7分)答：_（四十八）肥料的使用在20世纪发生了显著的变化。19世纪90年代，这些肥料主要来源于动物粪便。1909年，弗里茨博施发明了第一个将空气中的氮气转化为氨的工艺，使提供廉价肥料成为可能并最终推动了全球粮食产量的增加。但是这个成功的发明在正变成破坏环境的祸根。氮是一种相对惰性的气体。但是在某些细菌的作用下或是在石油燃烧、肥料制造过程中，氮能生成一系列活性分子，统称为活性氮。这个分子家庭的成员包括氨、硝酸根离子和氮氧
286、化物。活性氮并不像人们想象的那样在农作物生长过程中结束它们的“旅程”。据科学家估计，撒在农田里的氮元素几乎一半没有被农作物吸收利用而被冲刷走了。大多数氮元素以硝酸根的形式经土壤渗入地下水，然后流入池塘或沿海水域，过剩的养分刺激海藻肆虐生长。随着海藻的死亡和腐烂，消耗掉了水中的大部分氧气，致使许多鱼类和基他海洋生物窒息而死。密西西比河下游的农业径流区积聚了大量氮元素和其他滋养物，以至于现在墨西哥湾已经形成了一个大约2平方公里的巨大污染带。数量庞大的活性氮最终在空气中转化成氨和氮氧化物。在大气中，许多氮氧化物溶解在水汽中形成硝酸，硝酸降回地面形成酸雨。活性氮还会使臭氧数量略微增加，臭氧促进雾气的形
287、成并加速全球变暖进程。YCY大量的活性氮正在落回森林，本来富含氮元素的森林会枝繁叶茂，但是当氮元素“供过于需”，植被吸收的氮元素达到饱和时，多余的氮元素主要以硝酸根的形式在土壤中聚集起来。这些带负电荷的离子会吸引钙、镁等正电荷离子并将其携带进入地下水，从而剥夺了树木生长急需的基本营养物质。营养匮乏的树木越来越难于抵抗霜冻、干旱和寄生虫等自然灾害。与此同时，土壤的日益酸性化也使灌木丛失去了往昔的生物多样化。科学家称，氮污染对森林的影响较沿海环境要漫长且不易察觉，但是这可能意味着一旦效应变得明显，再恢复这些树木已经来不及了。为此，许多欧洲国家已经尝试向土壤中添加碳酸钙或碳酸镁等物质来中和积聚的活性
288、氮。这会降低土壤的酸度并增加补给营养。但是大规模的应用显然太过昂贵并且过量施加此类物质可能会杀死土壤中的微生物，再次导致生态系统失衡。1下列对活性的氮的解释，正确的一项是 （ ） A活性氮是20世纪人类制造廉价肥料的重要成分，也是氮污染问题的祸根。 B活性氮是在细菌作用、石油燃烧或肥料制造的过程中改变了惰性的气体。 C活性氮是氨、硝酸根离子、氮氧化物等一系列活性分子的统称。 D活性氮是以带负电荷的硝酸根离子形式聚集在土壤中的各种氮元素的总和。2下列不能作为“破坏环境的祸根”的证据的一项是YCY（ ） A大量未消耗的肥料正从农田流入沿海水域，致使许多海洋生物窒息而死。 B数量庞大的活性氮会恶化大
289、气环境，导致酸雨降落，雾气形成，全球变暖。 C土壤中高度饱和的氮元素正在导致森林缓慢的，也许是不可逆转的毁灭。 D大规模地添加碳酸钙或碳酸镁等物质会降低土壤酸度，杀死土壤中的微生物。3下列对文章的理解，正确的一项是 （ ） A廉价氮肥的使用，使最终推动全球粮食产量的增加成为可能，同时也会破坏环境。 B人们本以为活性氮在农作物的生长过程中会全部吸收，而事实并非如此。 C活性氮在空气中转化成氨和氮氧化物，它们溶解在水汽中形成硝酸，降回地面变成酸雨。 D科学家认为氮污染对森林的影响短时间内不易察觉，但这些被污染的树木已无法恢复了。4根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ） A要根除墨西哥湾
290、的巨大污染带，就必须降低密西西比河下游径流区的滋养物含量。 B如果活性氮污染加剧，一些对多余活性氮特别敏感的树种很有可能会完全消失。 C一旦氮元素“需过于供”时，土壤的酸性化就会得以避免，森林最终会枝繁叶茂。 D假如向土壤中施加适量的活性氮的中和物质，就能暂时改善生态系统失衡的现状。（四十九） 流放出生命的精彩 杨晓雷一个偶然的机会，我从深圳来到遥远的伊犁。那里，曾是林则徐的流放地。到伊犁的当天下午，穿过宽阔的伊犁河，我们来到这里的林则徐纪念馆，只见门前冷冷清清，没有一个前来参观的人。走进展馆，里面仅一间的两百平米的展室，室内布置简陋，文物不多，四壁的图片及说明也大多见过，远不如虎门的气派。家
291、住深圳，我几乎每年都要去虎门。那里的林则徐纪念馆与鸦片战争博物馆建在一起，规模庞大，展馆外还有林则徐销烟和虎门炮台遗址。每次去，总见到参观的人络绎不绝。故来前，对参观的事不太在意。犹如看戏，高潮过了，后面的戏，则容易被忽略。然而，或许是身临其境的缘故，当我越过千山万水，从发达繁荣的广东，来到偏僻遥远的边疆伊犁，当我从林则徐虎门销烟、任两广总督的辉煌之地，来到他被革官免职、惨遭发配的偏僻遥远的流放地，再看这曾经熟悉的图片和文物，再去体验和感受林则徐的风雨人生，尤其是流放伊犁这段经历，静观他辉煌之后的坎坷，和“高潮之后的戏”，心中的震撼和感动，却是我在虎门所不曾有过的。林则徐是在年近花甲之年被流放
292、伊犁的。此时，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的辉煌，已成过眼烟云，从声名赫赫的两广总督到被皇帝革官免职；从威震四海的禁烟英雄到发配边疆的“罪臣”。因大功获重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是，处罚并非一步到位，而是“钝刀割肉”般地拖了一年半。从1840年9月到1842年3月，林则徐先后被革职查办、以“四品钦衔”遣戍伊犁、改遣开封协助王鼎治水，最终仍被流放伊犁，整个过程历时一年半，前后跨三个年度，其结果，一次比一次严重，一次比一次伤心。尤其是最后一次，林则徐治水立了大功，按惯例应可将功折罪，但道光帝仍将林则徐发配伊犁。王鼎不平，向皇上当面苦谏，不成，便自杀，成为一时震惊朝野的“尸谏”事件，然
293、，道光帝依旧无动于衷。林则徐身心俱损，国难当头、报国无门的绝望，加上治水劳累、戍途奔波，林则徐走到西安时大病不起，休养两个月，到1842年8月才从西安启程，再次踏上流放伊犁的漫漫戍途。站在林则徐当年的流放地，我难以想象，一个满头白发的老人，一个曾居高位的功臣，当年是怎样顶风冒雪，走过风沙滚滚的大漠戈壁，走过冰天雪地的天山山脉的。我耳隐隐听到，从大漠深处传来车轮碾压乱石的隆隆声，和天山峡谷中传来马车失陷的惊叫声。在流放伊犁三年多的时间里，林则徐拖着多病之躯，为新疆呕心沥血。他亲历南疆库车、阿克苏、叶尔羌等地勘察，行程二万多里，所到之处兴修水利，开荒屯田。他亲自设计修建的“林公渠”至今还起作用；他
294、积极推广的“林公井”（坎儿井），现仍造福百姓。从展馆出来，默默走在陌生的塞外边城，独自漫步静静的伊犁河畔，我陷入沉思。从广东到西安，从西安到伊犁，以及伊犁三年多流放的日子，如果说林则徐的身体还能勉强支撑下来的话，那么，他的心呢？从高官到流放、从英雄到“罪臣”，面对人生的大起大落，他的心如何承受？这是一条比踩在他脚下的流放之路，更为难走、更为坎坷的路！ “苟利国家生死以，届因祸福避趋之”。面对厄运，面对人生的巨大落差，林则徐没有惊慌，没有绝望，他镇静坦然、慷慨悲歌。这一著名诗句，正是他以“罪臣”之身，在西安登程伊犁前，告别妻子家人所作。林则徐的精彩之处，不仅在于他能在国难当头时，挺身而出，力挽狂
295、澜；不仅在于他能在仕途通达、身居高位时，倾心尽力地为国效力；也不仅在于他虎门销烟、广东禁烟等的惊世之举。还在于，或者说更难能可贵的是，他即便在被革职流放的极端逆境中，即使在个人命运遭遇空前苦难和厄运时，人格和灵魂中依旧保持固有的那份伟大与高贵。虎门销烟，是中国近代史上浓墨重彩的亮点，成为林则徐青史留名的标记。但这并不足以体现林则徐人格和精神的全部精彩。时势造英雄。危难的时局，百姓的呼声，肩负的职责，把林则徐推上了历史的风口浪尖，给他创造了成为英雄的历史机遇。而流放伊犁，使林则徐远离时势环境的客观影响。如何生存，如何作为，坚守什么，追求什么，更多地依赖于他本人主观的选择，更多地取决于他个人意志和
296、品质，这对他的英雄人格和品质恰恰是个严峻的考验。苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度。人在顺流中顺势而为容易，但要在逆境中坚守慎独困难。林则徐经历的是真正的大起大落，这是一般流放者永远无法达到和经历的“人生落差”，这是由他原有的高位和功绩决定的。他似乎更有理由，或更容易选择怨恨、消沉、放弃和绝望。但是，没有。在极端的逆境中，林则徐选择了忍辱负重、舍身为国，他用自己的行动，跃过了新生命高度。流放伊犁，不仅未使林则徐倒下，反而给了他演绎人生精彩的舞台，反而给了他彰显英雄本色的机会，使他灵魂中最深刻、最本质、最精彩的内涵得以显现。人生如戏。如果把林则徐的人生看作是一出戏的话，那
297、戏的高潮，恰恰是他被流放伊犁的这段经历。而以往的辉煌与显赫，似乎都是为此所作的铺垫和积蓄。就像瀑布，其精彩动人之处，并非上游河水的浩荡，也非中间崖的陡峭，而是水到断崖处，那奋不顾身的纵身飞泻。而此前的一切，似乎都为那悲壮的一跃，所作的铺垫，所制造的落差，所积蓄的能量！1文章的标题是“流放出生命的精彩”，请你结合文中信息，回答下列问题。（4分） （1）“流放”一词有哪两层含义？（2分） （2）“精彩”包括哪些具体内容？（2分）2依据文章内容，如何理解“人生如戏”这句话？（4分）3简要回答。（6分） （1）本文写到了哪些方面的对比？（4分） （2）结合文义，简要分析这样写的作用（2分）（五十） 彩
298、色头发基因技术 你能想象一只绿色老鼠的样子吗?科学家最近通过基因变化技术使老鼠长出了绿色的毛，试验的成功让科学家们相信，将相关基因移植入毛囊可以改变毛发的颜色，这意味着对毛囊进行基因变体疗法可能大有作为。 抗癌公司是美国加州圣迭戈的一家生物技术公司，这里的科学家将一种水母基因移植到老鼠的毛囊中，使老鼠长出了在蓝光下呈现荧光绿的毛发。该公司总裁，罗伯特霍夫曼说：“这些毛发之所以是绿色的，是因为其中有荧光绿色的蛋白质。”这种荧光绿蛋白质就是使水母在暗处发绿光的那种基因。霍夫曼将这种水母的基因移入一块剪下的老鼠皮上，他用一种名叫胶原酶的物质将老鼠皮组织软化，胶原酶可使毛囊更容易接受水母的基因。然后将
299、老鼠皮放入培养液中。培养液含有一种腺病毒，这种病毒与平常引起感冒的腺病毒相似。该病毒很快进入老鼠皮上的水母基因细胞中。霍夫曼采取措施使病毒迅速复制，这样病毒细胞就可以将自己携带的基因成分载入老鼠的细胞中。霍夫曼在显微镜下观察细胞的变化过程，他发现，老鼠皮的毛囊中明显出现了绿色蛋白质的斑点，这是每根毛发生长的基础，此后，这块老鼠皮上80的地方长出了绿色的毛。然后，霍夫曼将这块长有绿毛的老鼠皮移植到活老鼠缺少毛发的皮肤上，移植的毛发在老鼠身上不断生长，逐渐遍布全身。 目前，该研究最乐观的前景可能就是让灰白头发恢复成黑发。研究人员已通过基因疗法使白老鼠长出了黑色的毛，这对于治疗灰白头发是重大进步。但
300、这种基因变体技术还要在老鼠身上再做几年试验才能用于人类。科学家认为，一旦人类掌握了关于头发颜色的基因，基因疗法就可以用于美发。黑头发是因为真黑素在发挥作用，红头发和褐色头发也都有其生成色素，但目前还没破解金发的分子构造。一旦科学家们发现丁所有决定头发颜色的基因，那么人们就可以随心所欲地改变头发的颜色，只需激活或减少相关基因，而不是通过染色物质。 霍夫曼同时指出：“毛囊是个了不起的工具。”他相信基因工程能使毛囊产生任何形式的蛋白质，比如胰岛素和干扰素(一种免疫系统蛋白质)。小小的毛囊其实是个巨大的工厂。通过基因疗法，毛囊里不仅能长出健康的头发，还有可能承载某些基因来治疗白化病、糖尿痛、癌症等。实
301、际上，把基因疗法用于美发要比治病困难得多。美发需要把头上所有的毛囊都进行处理，而治病只在几个毛囊上进行处理就可以了。 (节选自环球时报) 1下面对“相关基因”这一概念理解正确的一项是 A、“相关基因”指科学家们最近通过基因变化技术使老鼠长出了绿色的毛的基因。B、“相关基因”指美国加州圣迭戈的一家生物技术公司的科学家移植到老鼠的毛囊中的水母 基因。 C、“相关基因”是科学家们将它植入毛囊内钓可以改变毛皮颜色的一种基因。D、“相关基因”是指老鼠皮上已经带有病毒细胞的水母基因。 2对老鼠身上长出的毛发是绿色的原因的解说，正确的一项是A、由于胶原酶将老鼠皮组织软化，使老鼠的皮囊更容易接受水母的基因，进
302、而生长出了绿色的毛。B、将移植了水母基因的老鼠皮囊放人培养液后，受培养液中腺病毒钓影响，所以长出的毛发 呈绿色。C、因为霍夫曼将长有绿色毛的老鼠皮移植到活老鼠的缺少毛发的皮肤上，故长出的毛发是绿 色的。D、原因是美国加州圣迭戈一家生物技术公司的科学家植入老鼠皮囊的水母基因中含有荧光 绿色的蛋白质。 3下列说法符合原文意思的一项是A、基因变体技术使老鼠身上长出绿毛的试验，意味着对毛囊进行基因变体疗法必将大有作 为。B、基因疗法使白老鼠长出了黑色的毛的研究成果表明，治疗人类的灰白头发已取得了重大进 展。 C、人们要能随心所欲地改变头发的颜色的关键在于科学家要发现所有决定头发颜色的基因。D、基因疗法
303、，既能改变头发颜色，还能使毛囊承载某些基因来根治白化病、糖尿病、癌症等。第五辑参考答案四十一1（4分）A、E答对一项得2分。2（5分）不少北京方言或流行语能在全国迅速流行，极易成为“普通话”；近代沪语能突破“边缘”进入“中心”，今日粤、港、台的一些用语渐渐成为“普通话”；大量“外来语”在近代随西学东渐，甚至有“外”来居上之势。以上三项，缺少一项扣1分，缺少两项3分；语句不通，酌减。3（5分）第六段从翻译中的科技译名必须规范的角度，强调了在接受“外来语”或“方言”时，不能完全放任自流，也要讲规范讲原则，（以上2分）从而很好地“回护”了“普通话”广纳“方言”、博采“外语”的观点，使自己的论证更辩证
304、，更全面。（以上3分）（示例并非唯一答案，意思对即可）4（4分）无论同意与否，只要言之有理，持之有据即可。四十二1不矛盾。(1分)因为“读书”有广义和狭义之分，按狭义的理解，“读书的人越来越少”令人忧虑；按广义的理解，“读书”包括“读图”，读书的人未必越来越少，问题没那么严重。(或：现在“读书”的人越来越少，是被“读图”的人分流了，而“读图”也应该归入广义的“读书”范围之内；这样来看问题，所谓“读书的人越来越少”也许就没有那么严重)(2分) 2从“读图”时代进化到“读书”时代 3使人和人类得到发展和进步(是人类进化的标志)，是训练和提高自身思维思辨能力的最重要的手段，阅读原著和原典是一个民族传
305、承文明最根本的途径，是每个国民提高自身素质最有效的手段。(4个要点，一个一分) 4图象具有直观、形象、快捷、省时的特点，可以轻松省力地获取知识和资讯(两个要点，一个一分) 5就会有一种气质自内而外透出来 6D 7原文：为了从根本上充实你自己，在你选择“读图”的同时，千万不要忘了“读书”，尤其不要忘了多读原著和原典。(要点：读书，尤其是读原著和原典。有“读书”这层意思，给2分，又写出后一点，给3分；句子不通顺，酌情扣分) 四十三 1阴柔(柔、优) 阳刚(壮)(答“婉约”“豪放”、“纤细”“粗犷”、“温润”“苍凉”等亦可，不能形成对比关系的，酌情扣分) 2我喜爱荒原以及喜爱的原因(荒原让我如此刻骨
306、铭心及其原因)(两个要点，答出一个给2分，答出两个给3分)3是一种类比，拓宽和深化了文意，更有力地说明了人们喜爱荒原，只是停留在艺术的虚幻和人们的想象中，并不是真正的喜爱。(类比，1分；“拓宽”可不答；“说明”，2分) 4令人感到粗犷、苍凉、沉寂，生命在坚韧地律动，爱情激烈奔放，给人一种大美之感。(最后一句可不答，其余少答的酌情扣分) 5 D F 6用“充斥”这一贬义词和夸张手法，表现对这种现象的嘲讽。(“仿佛”含否定、讽刺之意)(“充斥” “仿佛”“夸张”选答两个，2分；“嘲讽”，1分) 7举例：日落、夕阳、秋天、流水等意象往往代表生命的短暂，时光的流逝等。月能思乡，星可传恨，水喻愁多；松喻
307、坚贞，荷、兰喻高洁，菊喻隐逸，竹多劲健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄凉、悲伤的象征；桃花象征美人，杨花多有离散、漂泊之意；柳有柔情之意，又显轻薄，更表惜别怀远之意，鸿鹄、骏马、大鹏喻志向远大的人，鸾鸟、凤凰喻忠诚的贤士，杜鹃鸟是凄凉、哀伤的象征，表达归家之念，鹧鸪、寒蝉能引起人的离愁别绪、羁旅伤感，鸿雁借指书信，也表思乡之情；灞桥易水多与送别有关；夕阳、西风、残照既表示个人沉浮的身世命运，又代表历史的沧桑变化，秋风往往表思归之意，阳关三叠多写故人友谊，关山月、梅花落与乡思乡愁有关。(写出意象名，1分；写出意义，2分；点到即可)四十四 1C 2C 3A四十五 1（4分） （1）引用典故，使作
308、品充满虚玄抽象的哲理，委婉深曲；（2）照应文题，引出下文对燕子处世大智慧的思考。 意思答对即可。2（8分）（1）将巢和卵安放到人居住的屋檐上，与人类亲密接触，使人类很受感动；（2）及时抽身，拉开同人类的距离，落到人类够不着的树枝上，保持自己的独立，绝不打扰人类；（3）几个月后，在人类有些厌烦时知趣地搬走，平息人的所有怒火；（4）在人类开始思念它们的时候又适时地回来了。 意思答对即可。3（5分）自以为聪明的人类被燕子的伎俩捉弄还浑然不知。 意思答对即可。4（5分）通过巧妙的对比，使燕子的形象更鲜明，更突出了燕子处世之道的大智慧，深化了主题。意思答对即可。四十六1.C(“社会对企业的标准要求”是生
309、产出高质量的、满足人类生存需求的商品，“消费者需要”的是不仅满足人们的物质需求，而且能同时满足精神需求的商品)2.A（在人类“大部分”历史上，物质“极其”匮乏，考查的是说明文语言的准确性，尤其要注意修饰和限定性词语。)3.B(应为“人们购买它是为了在满足生理需要(口渴)的同时，满足思想和感觉上的需要，即为了炫耀，为了迎合时尚等非商品本身价值的原因。”)四十七1.(1)从形态和神态两个角度描写红柳树。(2分)(2)运用了拟人手法，写出了红柳树面对“酷寒和缺氧”时的从容不迫和怡然自得的神态，生动地表现了红柳树顽强的生命力。(3分)2.四个“对不对”是反问句，加强了肯定语气(2分)活灵活现地写出了司
310、务长只顾眼前需要，破坏了环境却又全然不觉，反而理直气壮，振振有辞。(2分)3.这些描述显示了红柳战胜恶劣的自然环境的伟大生命力，(2分)然而红柳最终竟断送在人的手下，可见人类对生存环境的破坏力之大。(2分)描述越具体形象，反衬作用越加有力。(2分)4.(1)结尾段不把话说完，而是含蓄地提出两个发人深省的问题，启发读者思考。(4分) (2)结尾段告诉人们红柳是地球的原住民，但人类却摧毁了它，是人类自己破坏了生存的家园，从而鞭挞了人类的野蛮和愚昧，呼唤人们要热爱自然、珍惜生命、要有保护生存环境的忧患意识。(3分)四十八1C（氮气才是制造廉价肥料的重要成分，故A项错。活性氮不是气体，故B项错。活性氮
311、并不仅仅包括硝酸根离子，故D项错。）2D（添加碳酸钙和碳酸镁不属于活性氮破坏环境的影响之列，且降低土壤酸度不应视为破坏环境。）3B（“最终推动全球粮食产量的增加”已实现，而非“成为可能”，故A项错；“溶解在水汽中形成硝酸”的只是氮氧化物，不包括氨，故C项错，被污染的树木无法恢复的前提是“效应变得明显”，故D项错。）4C（无法推出氮元素“需过于供”时，森林就会枝繁叶茂。）四十九1（1）林则徐被贬官，发配到伊犁。 林则徐被流放的经历显现了他的意志品质和人格精神。（2分） （2）林则徐在流放期间兴修水利，开荒屯田。林则徐在遭受流放的极端逆境中，仍旧保持着伟大而宝贵的英雄本色与人格魅力。（2分）2林则
312、徐的一生犹如一出戏。他在人生精彩的舞台上，演绎着低谷高潮（悲喜剧），虎门销烟是其中浓墨重彩的亮点，而被流放伊犁的经历，则是这出戏的高潮。（4分）3（1）虎门林则徐纪念馆与伊犁林则徐纪念馆的对比。“我”参观虎门林则徐纪念馆与伊犁林则徐纪念馆的感受的对比。林则徐虎门销烟与被流放伊犁的对比。林则徐流放伊犁时的“选择”的对比：没有选择怨恨、消极、放弃和绝望，而是忍辱负重，舍身为国。林则徐和“一般流放者”的对比。（4分，答对一点给1分） （2）通过这些对比，使“精彩”的内容更丰富，鲜明地突出了林则徐遭流放后所表现出的意志品质和人格魅力，从而深化了文章的主题。（2分）五十1. C（A、B、D中提到的基因都是其具体实验中的基因，故不对）2、D（A、B、C不是本质原因）3、C（A“必将”说法太绝对，下结论过早 B未用于人类 D“根治”错）
