1、15赤壁赋有这样一位文人，他满腹经纶却被一贬再贬；备受忧患，他却能从容淡定并自得其乐。无论是荒凉的黄州还是蛮俗草莽的儋州，都成了中国文化中耳熟能详的字眼和富有诗意的天堂。他就是苏轼。苏轼不幸，被贬到了赤壁；赤壁有幸，因为有了苏轼，那一缕清风明月和浩渺江水，传唱了上千年！美字体莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。赏美文走向彼岸周仁忠也曾经历过失落的痛楚，但我们从不把悔恨的旧梦重拾。既然秋天的落叶早已消融在我们生活的大地，化做滋养生命之树常青的甘乳，又何必再去寻寻觅觅那份感伤的情怀？面对岁月之轮永不停歇的步履，沉浸往事只能倾斜心灵的天平，寻觅过去只能拾回尘封的梦幻。作别西天缥缈的云彩，我们步入情深意浓
2、的黄昏。纵使失去皎洁的圆月，我们尚且拥有满天闪烁的繁星。当我们还在温柔的梦乡中流连忘返，黎明已悄然来到身边。生活赠予我们的是许许多多实实在在的丰富意蕴，我们岂能被人生的风风雨雨和云遮雾绕迷蒙住双眼？告别过去，正是为了珍惜现在和开拓未来。当我们把所有的痛苦与悲伤埋进昨天，我们便真正拥有了一个崭新的今天。人生本是由一连串的遗憾组成的。我们何必对生活中的遗憾耿耿于怀。面临岁月之河，人生只有在向彼岸进取的征途中，才能焕发迷人的光彩。放下包袱，轻装上阵，径直走向彼岸。【课内挖掘】情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。苏轼的生命中有太多的阴差阳错，一个失意的文人，被阴差阳错地发配到黄州，这段政治
3、的失意，却成就了一个文坛巨匠。苏轼不因遭受政治迫害而萎靡消沉，而是寄情于山水，荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脱出来，诗意地对待生活。面对挫折不幸与大幸从容的心境旷达乐观真正的潇洒诗意地生活精彩运用拓展生命的宽度苏轼在赤壁赋中说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”但可贵的是，苏轼借赤壁赋实现了对生命的反省与超越。被贬黄州，是苏轼政治生涯中的一个低谷，却是他精神历程的一次升华。他在黄州城东开垦荒地，取名“东坡”，亲自下田劳作；他将农舍的厅堂涂白如雪，名曰“雪堂”，作为书斋；他游赤壁，写下了前后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古。东坡、雪堂、赤壁成为苏轼在黄州的三个精神象征：“东
4、坡”代表苏轼自耕自足的务实精神，“雪堂”代表苏轼勤奋著述的思想精神，而“赤壁”则代表他超逸洒脱的文学风采。法国作家罗曼罗兰说：“一个人生命的长久或短暂，并不是单凭生存的年月来计算的，而是凭我们对生活认真的程度和我们究竟体味了多少生活的意义而定的。”我们不能掌握生命的长度，却能够努力去拓展它的宽度。唯有如此，才能使生命更有意义、更有价值。【课外运用】苏东坡与黄州余秋雨去年夏天我刚去过黄州，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何
5、苦呢？不管赤壁之战是否是在黄州打的，我还是想去看看，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。于是我还是去了。这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，
6、苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。但是，事情的复杂性在于，自然美也可以倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州竟能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来，他带着一个极小的官
7、职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。他很疲倦，他很狼狈，出汴梁，过河南，渡淮河，进湖北，抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他在进行一次永载史册的文化突围。黄州注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。(选自苏东坡突围)赏析：苏东坡是中国文化史甚至是世界文化史上的伟人，而他的人生际遇也许正是他成为伟人
8、的催化剂。生活在今天，真的很庆幸。我们不必再遭受流放、战乱之苦，不必再过颠沛流离的生活。但是面对生活中的挫折打击，面对失意苦难，我们该如何做？我们又该如何实现自己作为一个普通人的最大的人生价值？一、基础巩固1下列各项中，加点字的注音完全正确的一项是()A属(zh)客嫠(l)妇山川相缪(mu)B桂棹(zho) 愀(qio)然 酾(sh)酒临江C上溯(s) 舳(zhu)舻 横槊(shu)赋诗D袅袅(nio) 匏(bo)尊 肴(yo)核既尽解析：A项，“缪”应读“lio”；C项，“舳”应读“zh”；D项，“匏”应读“po”。答案：B2下列各项中，加点词与例句中的加点词用法相同的一项是()例句：西望夏
9、口，东望武昌A月明星稀，乌鹊南飞 B方其破荆州，下江陵C任意东西D顺流而东也解析：例句与A项均为名词作状语，其余为名词作动词。答案：A3下列句子中，加点的虚词意义和用法相同的一组是()A游于赤壁之下徘徊于斗牛之间B方其破荆州，下江陵 今齐地方千里C驾一叶之扁舟 耳得之而为声D何为其然也 苏子愀然解析：A项中“于”，均为介词“在”。B项中“方”，当的时候；方圆。C项中“之”，结构助词，的；代词，代指清风。D项中“然”，代词，这样；形容词词尾，的样子。答案：A4下列各句中，加点词与例句中的加点词在古今词义方面不属于同类的一句是()例句：望美人兮天一方A哀吾生之须臾，羡长江之无穷B凌万顷之茫然C徘徊
10、于斗牛之间D俯察品类之盛解析：例句“美人”代指有才德的人，属古今异义词。A项古今意义相同；B项“茫然”意为“辽阔的样子”；C项“斗牛”，星宿名，斗宿和牛宿；D项“品类”意为“万物”。答案：A5下列各句句式不同于其他三句的一句是()A而又何羡乎？B而今安在哉？C何为其然也？ D固一世之雄也。解析：A、B、C三项为宾语前置句；D项为判断句。答案：D6将下列六句话分编为四组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的一组是()清风徐来，水波不兴诵明月之诗，歌窈窕之章飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止盈虚者如彼，而卒莫消长也逝者如斯，而未尝往也A/ B/C/ D/解析：表并列，表转折
11、，只有C项符合这一特征。答案：C7补写出下列句子中的空缺部分。(1)赤壁赋中用“_，_”写出游人任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔的江面上自由来去。(2)赤壁赋中侧面描写箫声的句子是“_，_”。(3)赤壁赋中写客人认为生命微不足道、渺小的句子是“_，_”。(4)在赤壁赋中作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是“_，_”。(5)赤壁赋中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是“驾一叶之扁舟”；曹操当时是“_，_”，而你我只是“举匏樽以相属”。
12、答案：(1)纵一苇之所如凌万顷之茫然(2)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇(3)寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟(4)浩浩乎如凭虚御风而不知其所止(5)酾酒临江横槊赋诗二、迁移发散(一)阅读下面的文字，完成812题。后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山
13、不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去予亦就睡梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎问其姓名俛而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。8对下列句子中加点词的解释错误的一项是()A二客从予过黄泥之坂坂：山坡B予乃摄衣而上 摄：拿着C凛乎其不可留也 凛：
14、恐惧的样子D适有孤鹤，横江东来 适：恰好解析：B项，摄：整理。答案：B9下列各组句子中，加点虚词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.解析：A项，于：介词，到/介词，在。B项，而：转折连词。C项，焉：句末语气助词。D项，以：连词，用来。答案：A10下列文句中，断句正确的一句是()A须臾客去/予亦就睡/梦一道士/羽衣蹁跹/过临皋之下揖/予而言曰/赤壁之游乐乎/问其姓名/俛而不答B须臾/客去予亦就睡梦/一道士羽衣蹁跹过/临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游/乐乎问其姓/名俛而不答 C须臾/客去予亦就睡梦/一道士羽衣蹁跹过/临皋之下揖/予而言曰/赤壁之游/乐乎问其姓/名俛而不答 D须臾客去/予亦就
15、睡/梦一道士/羽衣蹁跹/过临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎/问其姓名/俛而不答 解析：表示时间的词语“须臾”后停顿，“曰”后停顿，这些都是需要停顿的具体的地方。主语前面该停顿，如“予亦就睡”的前面。句子中有明显的转折连词如“而”需要停顿。答案：D11下列对原文的概括和分析，不正确的一项是()A文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，并生动地描绘了清幽的江上景色。B“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而在赤壁赋中写的则是“清风徐来，水波不兴”的新秋之景。C作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游 兴，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而繁富
16、。D文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。解析：A项，不只是泛舟，还有爬山，描绘的不是江上景色，而是山间草木，景色是“峭拔”，而非“清幽”。答案：A12将下列句子翻译为现代汉语。(1)人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。译文：_(2)畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？译文：_答案：(1)我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐，于是一面走一面吟诗，相互酬答。(2)昨天晚上，一边叫一边从我船边飞过的，不就是你吗？参考译文：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客
17、人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟 ，相互酬答。 过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上
18、次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿
19、，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我船边经过的人，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。(二)古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成1314题。浣溪沙咏橘苏轼菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。注：噀：xn，喷。13“香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝”两句中哪两个字最生动传神？请结合词句加以点评。答：_答案：“惊”：吃惊、惊讶
20、。“怯”：胆怯、害怕。擘开橘皮，芳香的油腺如雾般喷溅，初尝新橘，汁水在齿舌间如泉般流淌。“惊”于橘皮迸裂时香雾溅人，“怯”于橘汁的凉冷和酸味。生动形象地描写了初尝新橘时的感受，表达出喜爱之情。14这首词是如何从正面、侧面两个角度塑造橘的形象的？请结合全词分析。答：_答案：正面：“新苞绿叶”“青黄”“香雾”“清泉”，写出了橘黄叶绿、橘香弥漫、橘汁酸凉的特点。侧面：(1)反衬。以“菊暗荷枯”反衬“橘黄叶绿、香雾溅人、橘汁酸凉”，突出强调橘的生机与味美。(2)烘托。竹篱茅舍，掩映于青黄相间的橘林之中，可见橘树生长之盛，人家环境之美，一年好景，正当此时。(3)侧面描写。“吴姬三日手犹香”，着意夸张，尽
21、得吴橘之味矣。三、创新语用15在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。发展高科技的最终目标是为了人，因此，在发展高科技的同时，_，以人文文化作为高科技的向导。高科技能否正确发挥作用，造福人类，不取决于科学技术本身，_，加强科技工作者的人文教育，才能使高科技真正服务于人，而不至于迷失目标。在科技的作用日益巨大的今天，要警惕唯科学主义思潮的泛滥，_，会给人类造成灾难性后果。答案：(示例)要加强人文文化的建设取决于科技工作者科学能解决一切问题的观点16下面的表格是对目前社会上食品浪费现象的调查结果。请仔细阅读，用简明、连贯的语言完成后面的题目。食品浪费情况是否严重所占比例是否同意个人买单的食品浪费与他人无关所占比例非常严重 72.23%不同意 74.14%比较严重 25.16% 不太同意 18.59%一般1.92% 基本同意 3.88%不太严重0.47% 比较同意1.82%不严重0.22% 非常同意 1.57%由表格得出结论(50字以内)：_针对结论请提出建议(15字以内)：_答案：(1)绝大部分人认为目前社会上食品浪费现象非常严重，而且不同意“个人买单的食品浪费与他人无关”的观点。(2)反对浪费，节约食品，从每个人做起。
