1、语 文选修第五单元 散而不乱 气脉中贯(中国古代诗歌散文欣赏)第五 单元散而不乱 气脉中贯语 文选修第五单元 散而不乱 气脉中贯(中国古代诗歌散文欣赏)【篇目通览】六国论伶官传序祭十二郎文文与可画筼筜谷偃竹记狱中杂记陶庵梦忆序语 文选修第五单元 散而不乱 气脉中贯(中国古代诗歌散文欣赏)主题悟读散文的特点在于“散”，“散”指的是“形散”，所谓“形散”，是指“散文的运笔如风、不拘成法，尤贵清淡自然、平易近人。既要用墨如泼，又要惜墨如金，既要撒得开，又要收得拢”。“不乱”指的是“神不散”，所谓“神不散”，是指“中心明确，紧凑集中，不赘述”。“气脉”指的是文章中贯穿前后的思路，脉络。“气脉中贯”讲的
2、是思路清楚，脉络分明。语 文选修第五单元 散而不乱 气脉中贯(中国古代诗歌散文欣赏)从散文的抒情性与逻辑性方面勾勒散文的风格，是我们本单元学习的侧重点。本单元所选文本，都是议论抒情性的散文。议论文，提出问题，分析问题，解决问题，充满了内在的逻辑力量。反问、感叹等语言，则给文章增添了抒情性。抒情性散文，充满浓郁的感情，十分感人。学习时应仔细体会。体会散文的逻辑性和抒情性，一方面要理解文章内容，另一方面要加强诵读，注重语感。阅读作品，只有通过对语言的感知和理解，才能达到预期的目的。一个缺乏语感的人，很难进行审美意义上的鉴赏活动。优秀作品，首先是以语言的直观表达，形成强烈的明显的“感觉”印象。对于古
3、文，要反复吟咏诵读，感受它的音韵和文气，进入它的语境之中。语 文选修第五单元 散而不乱 气脉中贯(中国古代诗歌散文欣赏)文本钩玄六国论是一篇史论文章。当时，北宋王朝对契丹(辽)和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策。作者写这篇文章，警告当局不要用纳银输绢的办法换取安宁，提醒治国者应当吸取历史教训，不要重蹈六国灭亡的覆辙。文章见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利明快，纵横捭阖，雄奇遒劲，有战国纵横家的风度。语 文选修第五单元 散而不乱 气脉中贯(中国古代诗歌散文欣赏)伶官传序是欧阳修为新五代史中的伶官传所作的序。文章回顾后唐中宗从取得成功到迅速转为失败的过程，总结其得天下而又失天下的
4、历史教训：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。感慨良多，虽议论而同时有很强的抒情性。祭十二郎文是韩愈在贞元十九年为悼念他的侄子老成而写的一篇“衔哀致诚”的祭文。这篇祭文打破了传统的祭祀文体的固有格式，不去铺排郡望，历数祖辈官阶，赞颂死者的品德、业绩，而是完全根据情感的起伏变化下笔直书。在抒写对亡侄的哀悼和人生感喟中，隐含着对生死祸福难明难测的理性思考。语 文选修第五单元 散而不乱 气脉中贯(中国古代诗歌散文欣赏)文与可画筼筜谷偃竹记记叙了苏轼和文与可之间的深厚情谊，围绕画竹，结构全篇，阐发绘画理论与缅怀悼念文与可结合在一起，有回忆，有议论，情理兼用的特征
5、更为明显。狱中杂记陶庵梦忆序，杂叙所历所见，或痛心于刑狱黑暗腐败，或忧愤于家国破亡，也是通篇情感贯注、情理兼胜。语 文选修第五单元 散而不乱 气脉中贯(中国古代诗歌散文欣赏)学法导引本单元所选的文章，六国论伶官传序属于议论文，在结构和行文上比较严谨规范。祭十二郎文是抒情文，文与可画筼筜谷偃竹记是记叙文，两文都是随着情感和思绪的流动，把恳挚的亲情、友情与一些琐事夹杂在一起叙述，一方面“散”的特征非常鲜明，另一方面由于情感充沛，首尾贯注，便于从声调高低、节奏快慢和文辞表达上把握文章的气脉，认识散文形散而神不散的特点。语 文选修第五单元 散而不乱 气脉中贯(中国古代诗歌散文欣赏)“散而不乱，气脉中贯
6、”，指的是散文形与神、内在与外在的相互关系与特征。作者的思想感情、精神气质，通过字句音节体现出来。诵读时，能感受到作者情感的起伏流动，这就是古代散文家和鉴赏家常讲的“气脉”或“文气”。文气贯注，作品就有了生命力和感染力。文气是真实的思想感情渗透到文字中的表现。选择优秀的古代散文，多多诵读，细心体会，自然会感受到作者情感的起伏和气脉的流动。语 文选修第五单元 散而不乱 气脉中贯(中国古代诗歌散文欣赏)1反复朗读。朗读时，因声求气，慢慢地将身心沉浸到作品中，从音节字句中感受文章的气韵，体会贯穿在文章中的真挚情感。2感受文章纵横驰骋、看似漫不经心的“形散”与始终围绕中心、严谨规范的结构之美。谢谢观看！
