1、大天而思之，孰与物畜而制之教学设计一、教学目标 1. 了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。 2. 掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。 3. 读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。 4. 体会荀子对天人关系的思考。 二、教学重点、难点1教学重点是讲授选文第1段、第4段、第5段及最后一段，把握荀子对天人关系的思考。2引导学生思考其中的启示意义。三、教学方法：朗读法、点拨法、讨论法、合作探究法四、教学过程【引入话题】 2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量
2、。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的有一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的最好体现。 本文文题选取荀子天论中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，一更好地让自然为我所用的理想追求。 在古代，人们又对自然采取一种什么态度呢？ 【自主学习】 1、回忆荀子荀子：名况，时人尊而号为“卿”，汉宣帝时称。荀子是著名的思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇。他
3、的思想学说中“人道观”提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。 2.重点字义 天作高山，大王荒之 （ 开垦,引申为发展 ） 天不为人之恶寒也辍冬 （停止,引申为废止 ） 君子有常体矣 （体统,规矩,引申为准则或法则 ） 礼义之不愆兮，何恤人之言兮 （ 愆,犯过错. 恤,忧虑,担心 ） 若夫志意修 （美好 ） 是节然也 （节制,指时势,命运的制约 ） 上暗而政险 （昏暗 ） 故日月不高，则光晖不赫 （ 光明,显耀 ） 大天而思之 （ 思慕 ） 孰与理物而勿失之也 （ 治理,整理 ） 3.诵读串译。 4.用自己的话概括荀子在本文中的观点。 人定胜天 【提出问题】 1.
4、写出不懂的句子，解惑。 2.整理本文的通假字、古今异义字、词类活用及写出一个定语后置句。 【研读文本】 重点识记 翻译下列句子 1禹以治，桀以乱，治乱非天也. 禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱,天安定或混乱不是有天决定的. 2天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行 天不因为有人厌恶寒冷废止冬季,地不因为有人厌恶辽远废止宽广,德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行. 3政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时 政府发布的法令不明确,举动违背时节,具有根本意义的农业生产管理不好,不顾农时而让百姓服劳役. 4大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂
5、之，孰与制天命而用之！ 认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢! 能力提升 1.第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。 第2段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。 第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。 第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。 第5段：由“人事”导致的反常现象才可怕。 第6段：求神占卜不能得到祈求的结果。 第7段：国家的命运取决于怎样对待礼制。 第8段：人类在自然面前，应顺应万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。 2.理解荀子在
6、文中提到的思想观点。 文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系，大自然有自己的运行规律，人应该“敬其在己者,而不幕其在天者”，荀子还提出“制天命而用之”，“物畜而制之”“骋能而化之”人应该在了解、掌握天的变化规律基础上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。 【合作探究】 1.怎样认识荀子所说的“天”，是否等同于我们现在所说的“大自然”？ 荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。人只有靠自己
7、的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。 2.根据课文内容，说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性？ 大而言之，服自然改造自然的过程中，应当充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼仪规范人的行为，避免人的失误导致混乱。小而言之，治理家庭应该重伦理道德的修养；个人的工作学习，应相信自我，努力奋斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行动打造一片属于自己的天地。 3.文章的中心是人定胜天，作者是如何论证的？ 文章开始以设问的形式指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系，大自然有其运行的规律，它不能主宰人世的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者，而不幕其在天者”的正确结论。然后又从天不可畏，人言可畏的角度，强调对人事应该重视和研究。在此基础上最后作者得出“放弃人的努力而思慕天，就违背了万物的实情”的结论，告诫人们应“制天命而用之”。 拓展延伸荀子和孟子的都对自然持一种敬畏的态度，但是教材“引入话题”中指出，荀子最早清楚的提出“人定胜天”。而老师在阅读荀子这本书和相关材料时，没有找到“人定胜天”是荀子提出的依据，请同学们在课下的时候进一步探讨。【课堂小结】 概括文章内容（提示：相关连接） 本文客观地分析了大自然的运行规律，正确地指出了天与人之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性，驾驭自然，征服自然，让自然更好地为人类服务。
