1、14 明末清初的思想活跃局面(同步练习)一选择题1李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态”。这番话的真实意图是()A应该继承传统文化的精华B对儒家思想应该批判地继承C对儒家思想进行批判和否定D强调理想、主张人性的解放2“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张()A朱熹 B李贽C陆九渊 D黄宗羲3李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料从本质上反映了李贽()A反对封建社会男尊女卑的观念B揭露正统理学家的虚伪和欺诈C要求破除对于孔子思想的迷信D反对以“三纲五常”
2、为核心的封建礼教4明清之际，黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于()A程朱理学已经不适合时宜B君主专制制度的弊端C商品经济的发展D重农抑商政策的执行5黄宗羲对中国近代资产阶级民主革命产生过一定的影响，主要是因为他()A率家乡子弟参加抗清斗争B揭露和批判君主专制制度C反对传统的重农抑商思想D积极倡导经世致用的思潮6黄宗羲批判君主专制，而韩非子则主张君主专制。依据两人所处的时代背景，下列评价中正确的是()A都有利于封建统治B都具有民主色彩C都符合历史发展潮流D前者进步，后者落后7顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于()A动摇了宋
3、明理学的统治地位B激发了中华民族的社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展D推动了民主革命思想的形成8王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（ ）A.提倡君民平等 B.反对封建土地私有制 C.要求建立人人平等的社会 D.反对君主集权的专制制度 9王夫之强调“天地之化日新”，认为历史运动是“势之必然”。这说明他()A具有朴素的唯物论思想B极力主张“循天下之公”C反对帝王以天下为私产D强烈要求改革法制之弊10“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指()蓬勃发
4、展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化王朝统治的专制腐败A BC D11明末李贽提出：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（ ）A维护封建礼教 B主张学以致用C抨击腐朽统治 D反对权威崇拜12下列观点中属于明代李贽的观点的是（ ）A“天下为主，君为客” B“罢黜百家，独尊儒术”C“虽孔夫子亦庸众人类也” D“工商皆本”“经世致用”13黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种早期民主思想产生的条件有（ ）商品经济的发展 君主专制空前强化 经世致用思想的影响 西学东渐的影响 抗清斗争实践
5、A B C D14李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是（ ）提倡男女平等 实际否定“三纲五常” 当时男尊女卑思想仍然严重 有性别歧视的思想A B C D15“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟”。日知录中的这段文字抨击的是（ ）A先秦儒学 B魏晋玄学 C隋唐佛学 D宋明理学16孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ）A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B三种主张都与当时的
6、社会状况密切相关C三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D三种主张都反映了社会转型时期的剧变17顾炎武说：“八股之害等于焚书，而败坏人材，有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。”以下解释对材料理解正确的是（ ）A顾炎武认为八股取士的危害甚于焚书坑儒B顾炎武强烈抨击八股取士制度带来的脱离实际的学风C顾炎武对八股取士制度带有偏见 D明朝后期的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐18梁启超在评价我国古代一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的著作应是（ ）A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的四书章句集注C李贽的焚书D黄宗羲的明夷待访录19.（2
7、014福建）顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（）A 培养人才，经世致用 B弘扬道德，规范言行C富足百姓，移风易俗 D教化民众，静心明志20.(2013全国新课标)自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起二材料题21.阅读下列材料：材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。史记太史公自序材料二 春秋大一统者，天地之常经，
8、古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料三 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。朱子语类材料四 为天下之大害者，君而已矣。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。黄宗羲请回答： 材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分） 材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？（2分） 理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何
9、处。（2分） 材料四提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（4分） 据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）作业四答案 一选择题1-5 CBDBB 6-10 CBDAA 11-15 DCCCD 16-20 BBDCC二材料题认为儒学有助于维护封建等级秩序。“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学受到冲击，但仍为主
10、流。作业四答案一选择题1-5 CBDBB 6-10 CBDAA 11-15 DCCCD 16-20 BBDCC二材料题认为儒学有助于维护封建等级秩序。“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学受到冲击，但仍为主流。作业四答案 一选择题1-5 CBDBB 6-10 CBDAA 11-15 DCCCD 16-20 BBDCC二材料题认为儒学有助于维护封建等级秩
11、序。“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学受到冲击，但仍为主流。作业四答案 一选择题1-5 CBDBB 6-10 CBDAA 11-15 DCCCD 16-20 BBDCC二材料题认为儒学有助于维护封建等级秩序。“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。批判君主专制
12、，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学受到冲击，但仍为主流。作业四答案 一选择题1-5 CBDBB 6-10 CBDAA 11-15 DCCCD 16-20 BBDCC二材料题认为儒学有助于维护封建等级秩序。“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学受到冲击，但仍为主流。
