1、王羲之清风出袖明月入怀飘若浮云游如惊凤王羲之,有”书圣”之称,也长于诗文,字和文任意而行,得自然之妙,风格潇洒脱放.他曾一度做官,关怀国事,在政治上有积极用世的一面,后辞官归田,以山水为娱,胸怀旷达,为时人敬重.疏通文意v 对照注释，译读文章，将不通之处划出。v 有疑难之处互相商讨。试从每段中找出最能表现作者情感的字眼乐痛悲由乐而生痛,言痛而生感,终了而言悲.朗读第一段，请以填空“乐在（）”的形式小结此段。贤人、良辰、美景、赏心、佳事，信可乐也。群贤毕至，少长咸集。崇山峻岭,清流激湍茂林修竹清 流 激 湍流觞曲水朗读第二段，思考：作者是如何逐步展开议论，发出痛之感慨的呢?欣于所遇所之既倦向之所
2、欣已为陈迹修短随化终期于尽死生亦大矣 1、编集兰亭集的由来是什么？目的又是什么？请用原文回答。2、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死.即所谓“一死生”“齐彭殇”。两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，
3、故触景兴怀，俯仰若有余痛。古文观止 60年代中期、郭沫若先生曾发起一场关兰亭真伪问题大讨论他认为字体、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。你认为呢？伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的一支远征军向希腊进军，在阿比多斯海湾，他检阅全军。他的陆军遮天蔽地，他的水师布满海湾，他感到荣耀，感到幸福。但随后他又伤感起来，而且潸然泪下，对他叔父说：“当我想到人生短暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间，便感到一阵突然的悲哀。”在中国古典文学中，描写聚会欢乐后转入悲伤的，典型的有：汉武帝行幸河东，中流与群臣对饮，自作秋风辞，也说：“欢乐极兮哀情多，小壮几时兮奈老何！”道出了这种现象的正常和普遍。对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.曹操胜景不长，胜宴难再。王勃年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷哀吾生之须臾，羡长江之无穷。苏轼人生似虚化，终当归空无。陶渊明讨论:谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,结合实际谈谈你对人生有什么新的体验?
