1、必修下册 23 谏太宗十思疏 语 文 2023高 考 总 复 习 优 化 设 计 GAO KAO ZONG FU XI YOU HUA SHE JI 内 容 索 引文本精读透解字词梳理整合知识归类教考衔接拓展运用谏太宗十思疏 魏 征 作家作品:魏征(580643),唐代政治家。曾参与隋书群书治要的编撰工作,隋书的序论及梁书陈书齐书的总论,皆出其手,时称良史。唐太宗是历史上著名的开明君主,魏征在贞观十一年,从三月到七月,五个月中,连给太宗上了四疏,谏太宗十思疏便是其中的第二疏,也称“论时政第二疏”,简称十思疏。文本精读 透解字词 通读全文,解释文中加点字词的意思。臣闻求木之长()者,必固()其根
2、本();欲流()之远者,必浚()其泉源;思国之安()者,必积其德义()。源不深而()望()流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理(),臣虽下愚(),知其不可,而况()于明哲()乎!人君当()神器()之重,居域中()之大,将崇()极天()之峻(),永保无疆()之 生长,这里指长得好加固,巩固 根部 河流的水疏通水道安定德行和道义转折连词,却 希望治理,安定极愚昧无知的人何况 明智的人 主持,掌握 指帝位 天地间 推崇 这里指至高无上的皇权高峻 无穷无尽休()。不念()居安思危,戒奢以()俭,德不处()其厚(),情()不胜()其欲(),斯()亦伐根以()求木茂,塞()源而()欲流长者也。凡百(
3、)元首,承天景()命,莫()不殷忧()而道著(),功成而德衰()。有善始者实()繁,能克()终者盖()寡。岂()取喜庆,福禄顾念,考虑连词,无实义保持深厚 性情 控制 欲望 这 连词,表转折,同“而”堵塞连词,却所有的大 没有谁深深忧虑 德行显著衰微的确 能够大概,表示推断 难道之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下();既()得志,则纵()情以傲物()。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉()为行路()。虽董()之以严刑,振之以威怒,终苟()免而不怀仁,貌()恭而不心服。怨不在大,可畏()惟人;载舟覆舟,所宜深慎();奔()车朽索(),其()可忽()乎!部下,下属已
4、经放纵看不起别人指父母兄弟子女等至亲 不相干的路人 督察 苟且表面上 畏惧 深切戒慎 奔驰的牵引车的绳子 表反问语气 忽视 君人者,诚()能见可欲则思知足以自戒,将有作()则思知止以安人(),念高危则思谦冲()而自牧(),惧满溢()则思江海下()百川,乐盘游()则思三驱()以为度(),忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽()则思虚心以纳()下,想谗邪则思正身以黜()恶,恩所加()则思无因喜以谬()赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹()九德,简()能()而任 如果建造,兴建 安定百姓 谦虚 养比喻骄傲自满而听不进不同意见 居于之下游乐,这里指田猎 指田猎有度,不过分捕杀 限度(耳目被)堵塞蒙蔽
5、接纳 排斥,罢免 施加不恰当地 代词,这 挑选 有才能的人 之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠(),信()者效()其忠。文武争驰(),在君无事,可以尽豫游()之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱(),不言而化()。何必劳神苦思,代()下()司()职,役()聪明之耳目,亏()无为之大道哉!仁爱,宽厚 诚信献出 奔走效劳 出游,游乐 垂衣拱手,指不亲自处理政务 教化替代 下属管理 役使亏损梳理整合 知识归类 1.通假字 振之以威怒 2.一词多义(1)诚 必竭诚以待下 诚能见可欲 (2)下 臣虽下愚,知其不可 惧满溢则思江海下百川 虑壅蔽则思虚心以纳下 “振”同“震”,威吓 名词,诚心
6、连词,如果名词,地位低的人动词,居于之下名词,臣下的意见 (3)当 人君当神器之重 安步当车 (4)安 思国之安者,必积其德义 燕雀安知鸿鹄之志哉 项王曰:“沛公安在?”衣食所安,弗敢专也 动词,主持,掌握动词,当作 形容词,安定疑问副词,怎么 疑问代词,哪里名词,安身 (5)之 臣闻求木之长者 人君当神器之重,居域中之大 岂取之易而守之难乎 (6)虽 臣虽下愚,知其不可 虽董之以严刑 结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性结构助词,定语后置句标志代词,代指天下 连词,虽然连词,即使 3.词类活用(1)则思江海下百川 (2)貌恭而不心服 (3)人君当神器之重 (4)居域中之大 (5)想谗邪 (
7、6)择善而从之 (7)则思正身以黜恶 (8)简能而任之 (9)智者尽其谋 (10)知止以安人 名词作动词,居于之下 名词作状语,表面上 形容词作名词,重权 形容词作名词,重要的地位 形容词作名词,奸邪的小人 形容词作名词,好的意见 形容词作名词,奸恶的小人 形容词作名词,有才能的人 形容词作动词,献出 形容词的使动用法,使安宁 4.古今异义(1)既得志,则纵情以傲物古义:今义:尽情。(2)乐盘游则思三驱以为度古义:今义:认为。放纵情感,即“骄傲”。以(之)为;把(它)当作。5.特殊句式(1)斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。(判断句)译文:(2)江海下百川。(省略句)译文:(3)虽董之以严刑
8、。(状语后置句)译文:(4)振之以威怒。(状语后置句)译文:(5)人君当神器之重,居域中之大。(定语后置句)译文:这也如同是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。江海居于百川之下(而能容纳百川)。即使可以用严酷的刑罚督察人民。用威风怒气来威吓人们。国君掌握帝王的重权,处在天地间重要的地位上。6.名句默写(1)谏太宗十思疏中“,”用比喻修辞肯定了人民的力量。(2)谏太宗十思疏中,魏征提出的用人纳谏的建议“,”,实际上成为初唐的治国方略。(3)谏太宗十思疏中“,”概括了历代君王能创立功业而不能守成的普遍规律。(4)谏太宗十思疏中“,”用对比手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果。载
9、舟覆舟 所宜深慎简能而任之 择善而从之 有善始者实繁 能克终者盖寡竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 7.文化常识(1)疏:奏议文体的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称,包括奏、议、疏、表、对策等。疏,是分条陈述的意思。(2)元首:国家对内对外的最高代表。多指共和制、联邦制的总统、国家主席等和君主制的皇帝、国王等。(3)三驱:语出周易比卦“王用三驱”。田猎时设网三面,留一面不设,指田猎有度,不过分捕杀。链接高考 判断下列对文化常识词语解说的正误。(1)(2021全国乙卷)犯颜,指敢于冒犯君王或尊长的威严,常常用于表示直言敢谏的执着态度。()(2)(2016全国卷)首相指宰相中居于首位的人
10、,与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。()教考衔接 拓展运用 阅读下面的文言文,完成15题。太宗贞观元年春正月丁亥上宴群臣奏秦王破陈乐上曰朕昔受委专征民间遂有此曲虽非文德之雍容然功业由兹而成不敢忘本封德彝曰:“陛下以神武平海内,岂文德之足比。”上曰:“戡乱以武,守成以文,卿谓文不及武,斯言过矣。”德彝顿首谢。上令封德彝举贤,久无所举。上诘之,对曰:“非不尽心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器,各取所长,古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人。”德彝惭而退。右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢,事觉,上曰:“顺德果能有益国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎?”犹惜其有
11、功,不之罪,但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰:“顺德枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之绢!”上曰:“彼有人性,得绢之辱,甚于受刑。如不知愧,一禽兽耳,杀之何益。”上谓太子少师萧瑀曰:“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加。近以示弓工,乃曰皆非良材。朕问其故,工曰:木 心不直则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎!”乃命京官五品以上更宿中书内省,数延见,问以民间疾苦及政事得失。六月戊申,上与侍臣论周、秦修短。萧瑀对曰:“纣为不道,武王征之,周及六国无罪,始皇灭之。得天下虽同,人心则异。”上曰:“公知其一,未知其二。周得天下,增修仁义,
12、秦得天下,益尚诈力,此修短之所以殊也。盖取之或可以逆得,而守之不可以不顺故也。”瑀谢不及。上谓侍臣曰:“吾闻西域贾胡得美珠,剖身以藏之,有诸?”侍臣曰:“有之。”上曰:“吏受赇抵法,与帝王徇奢欲而亡国者,何以异于彼胡之可笑邪?”魏征曰:“昔鲁哀公谓孔子曰:人有好忘者,徙宅而忘其妻。孔子曰:又有甚者,桀纣乃忘其身。亦犹是也。”上曰:“然。朕与公辈宜戮力相辅,庶免为人所笑也。”(选自通鉴纪事本末贞观君臣论治,有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.太宗贞观元年春正月丁亥/上宴群臣/奏秦王破陈乐/上曰/朕昔受委专征民间/遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/B.太
13、宗贞观元年春正月丁亥/上宴/群臣奏秦王破陈乐/上曰/朕昔受委专征/民间遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/C.太宗贞观元年春正月丁亥/上宴群臣/奏秦王破陈乐/上曰/朕昔受委专征/民间遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/D.太宗贞观元年春正月丁亥/上宴/群臣奏秦王破陈乐/上曰/朕昔受委专征民间/遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/C 解析“上宴群臣”中“上”为主语,“宴”为谓语,“群臣”作宾语,“臣”后断开,排除B、D两项。“受委专征”意为“受命专行率兵征伐”,“伐”后断开;“民间”作“遂有此曲”的主语,之前断开,排除A项。2.下列对文中加点词语的
14、相关内容的解说,不正确的一项是()A.“陛”,指帝王宫殿的台阶,陛下原来指的是站在台阶下的侍者,后用作对帝王的敬称。B.顿首,是古代跪拜礼之一,行礼时头碰地即起,因头接触地面时间短暂,故称顿首。C.大理寺,是古代重要的官署名,专门负责刑狱案件审理,长官即大理少卿,位九卿之列。D.桀纣,分别是夏朝和商朝的最后一个君王,相传都是历史上有名的暴君,后泛称暴君。C 解析 C项,“长官即大理少卿”错。应该是大理寺卿。3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.封德彝认为当时世上无人才可向朝廷举荐,太宗对他提出批评,认为用人如同使用器物,应各取所长,不是世无人才,而是他不识人才。B.太宗年轻时喜爱
15、弓箭,自认为收藏了许多优良的弓,对弓的好坏了解很多,但工匠的论述使他知道自己以前的认识很有限。C.太宗曾与侍臣讨论周朝统治长久、秦朝统治短暂的原因,萧瑀从取天下的角度分析,太宗则强调取得天下后,治国应顺应民意。D.太宗曾以胡商剖身藏珠、鲁人搬家忘妻为喻,告诫臣下为官不能忘记根本,切不能利欲熏心,贪赃枉法,避免被世人耻笑。D 解析 D项,“太宗曾以鲁人搬家忘妻告诫臣下”错,“鲁人搬家忘妻”是魏征讲的;并非仅仅为告诫大臣,还包括太宗自己。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)戡乱以武,守成以文,卿谓文不及武,斯言过矣。(2)乃命京官五品以上更宿中书内省,数延见,问以民间疾苦及政事得失。平乱建
16、国凭借武力,治理国家保持已取得的成就却仰赖文才,你说文不如武,此言差矣!于是下令在京五品以上官员,轮流在中书内省值夜班,太宗多次接见他们,询问民间百姓疾苦和政治得失。5.面对长孙顺德贪污腐败一事,太宗是如何处理的?他这样做的目的是什么?请简要分析。处理方法:太宗爱惜他有功于大唐,非但不予惩罚反而赏赐绢帛。目的:希望他尚有人性,能面对赏赐自我反省悔悟,胜于刑罚。参考译文 唐太宗贞观元年春正月丁亥日,太宗大宴群臣,席间演奏秦王破陈乐。太宗说:“朕从前曾受命专行率兵征伐,民间于是流传着这个曲子。虽然不具备文德之乐的温文尔雅,但功业却由此而成就,所以始终不敢忘本。”封德彝说:“陛下以神武之才平定天下,
17、岂是文德所堪比拟。”太宗说:“平乱建国凭借武力,治理国家保持已取得的成就却仰赖文才,你说文不如武,此言差矣!”封德彝磕头道歉。太宗令封德彝荐举贤才,很长时间没有选荐一个人。太宗质问其原因,答道:“不是我不尽心竭力,而是现在没有奇才!”太宗说:“君子用人如用器物,各取其长处。古时候使国家达到大治的君主,难道是从别的时代去借人才的吗?正应当怪自己不能识别人才,怎么能诬蔑整个时代的人呢?”封德彝羞惭地退下。右骁卫大将军长孙顺德接受别人送的绢帛,事情暴露,太宗说:“长孙顺德如果能有益于国家,朕与他共享府库的资财,他何至于如此贪婪呢?”太宗仍爱惜他有功于大唐,不予惩罚,反而在宫殿上赐给他数十匹绢帛。大理
18、寺少卿胡演说:“长孙顺德贪赃枉法,犯下的罪不可饶恕,为什么又要赐他绢帛呢?”太宗说:“如果他有人性的话,得到朕赐给绢帛的羞辱,远甚于受到刑罚。如果不知道羞耻,不过是禽兽而已,杀他又有何用呢?”太宗对太子少师萧瑀说:“朕年轻时喜好弓箭,曾得到十几张好弓,自认为没有能超过它们的,最近拿给做弓箭的弓匠看,他说都不是好材料。朕问他原因,弓匠说:弓木料的中心部分不直,所以脉纹也都是斜的,弓力虽强劲但箭发出去不走直线。朕这才醒悟到以前对弓箭的性能分辨不清。朕以弓箭平定天下,而对弓箭的性能还没有能完全认识清楚,何况对于天下的事务,又怎么能遍知其理呢!”于是下令在京五品以上官员,轮流在中书内省值夜班,太宗多次
19、接见他们,询问民间百姓疾苦和政治得失。六月戊申日,太宗与大臣议论周朝、秦朝统治时间长短的问题。萧瑀回答说:“殷纣王无道,周武王讨伐他,周朝及六国均无罪,秦始皇灭掉了他们。取得天下的方式虽然相同,人心所向却不一样。”太宗说:“你只知其一,不知其二。周朝取得天下,更加修行仁义,秦朝取得天下,一味崇尚欺诈、暴力,这就是他们统治时间长短不同的原因。所以说夺取天下也许可以凭借武力,治天下则不可以不顺应民心。”萧瑀钦服不已。太宗对身边的大臣说:“我听说西域有一个胡族的商人得到一粒宝珠,用刀割开身上的肉,将宝珠藏在里面,有这么回事吗?”大臣答道:“有这回事。”太宗说:“官吏受贿贪赃依法受刑,和帝王追求奢华而导致国家灭亡,这与胡族商人的可笑有什么区别呢?”魏征说:“从前鲁哀公对孔子说:有的人非常健忘,搬家而忘记自己的妻子。孔子说:还有比这严重的,夏桀、商纣均贪恋身外之物而忘记自己的身体。也是这样。”太宗说:“对。朕与你们应当同心合力,相互辅助,以免被后人耻笑。”
