1、古代中国的政治制度一、选择题1(2012无锡模拟)左传昭公七年：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是()A严格的等级关系B嫡长子拥有继承特权C通过垄断神权强化王权D将血缘纽带和政治关系紧密结合解析：选A。仔细解读题干材料信息“人有十等”、“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”可知，这里强调的是上下等级尊卑关系，故选A。2香港特别行政区中学历史教材新理论中国历史中四上提到：“在封建制度下，周天子具有一尊的统治地位，诸侯必须服从天子的命令。”这里的“封建制度”在我们现行内地历史教材中的提法是()A分封制 B封
2、建制度C君主专制制度 D中央集权制度解析：选A。本题实际是对历史概念的考查。香港历史教材所提到的“封建制度”实指“封邦建国”的制度，即分封制。在全国绝大多数地区的历史教材中，对西周实行的这一基本政治制度都表述为分封制。故答案为A。3下图是西周初年的分封图，从中得出的正确信息有()分封制的核心是嫡长子继承制同姓诸侯多分布在经济富庶地区分封制扩大了西周的疆域分封制导致了各诸侯国割据混战A BC D解析：选B。本题主要考查学生读图分析能力。材料本身并不能直接表明嫡长子继承制，材料表明的是西周分封制下分封诸侯国的基本情况；同姓诸侯如武王弟康叔、成王弟叔虞、周公长子伯禽等都是在经济富庶之地；结合材料和所
3、学，我们知道分封制确实扩大了西周的疆域。4荀子儒效篇说：周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。对此理解正确的是()周初封建亲戚以蕃屏周封建的诸侯主要是同姓(姬姓)子弟封建的诸侯没有功臣和古帝王之后争霸战争由此开始A BC D解析：选A。阅读材料，说明反映的是西周的分封制，分封制的对象是王族、功臣及古代帝王的后代，故说法错误；分封制前期起到了巩固西周疆域，加强统治的作用，而争霸战争开始于春秋时期，故说法错误，排除项，答案为A。5(2012南京模拟)清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了()A
4、大、小宗都有血缘关系B诸侯的庶子都不能取得政治权力C各级政权被一家一姓所掌控D宗法关系是维系政权的纽带解析：选D。本题为最佳选择题，从材料中“族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法”可知材料重在说明宗法制实施的目的是维护政权统治。6商纣王有两个同母的哥哥，长兄叫微子启。纣王的父母都想让微子启为太子，但有大臣据理力争，说：生微子启时，商纣王的母亲为妾，生纣王时，其母为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子，虽然母亲是同一个人。这位大臣之所以力争的主要目的是()A保证统治集团内部的团结B防止内部纷争，强化中央集权制度C解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序D保证贵族血统的纯正，维护等级制
5、度解析：选C。本题考查对宗法制主要目的的理解。宗法制的最大特点是嫡长子继承制，微子启虽为长子，但其母当时身份不是嫡妻，故大臣力争，以保证权力与财产的继承分配问题，故C项符合题意。A项虽是目的之一，但不是主要的；B、D两项从题干中反映不出来。7我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”、“寻根问祖”、“叶落归根”等民族认同感和归属感，下列与之对应正确的是()A夏王位世袭制 B周分封制C周宗法制 D唐科举制解析：选C。本题考查对宗法制的理解。“同祖同宗”、“认祖归宗”、“寻根问祖”、“叶落归根”的体现是以血缘关系确定亲疏的宗法制。8“陛下”本是对他人的尊称。“陛”是台阶，称人“陛下”表示谦卑，意
6、思是我不敢直接靠近你，只能站在台阶下和你说话。但秦以后，“陛下”一词只能专称皇帝。这体现了皇帝制度的哪一特点()A皇位世袭 B皇帝独尊C君权神授 D家天下解析：选B。皇帝制度有三个主要特点：皇帝地位独尊、权力至高无上和皇位世袭。“陛下”一词只能专称皇帝，体现了皇帝制度中的皇帝独尊，并未涉及皇位世袭、君权神授、家天下等特点。9(2012余杭高级中学高三第一次阶段性检测)某次考古活动中发掘出古代刻石一方，上有刻文：“追念乱世，分土建邦乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此判断得出的历史信息不符合史实的是()A“乱世”与“分土建邦”有着直接的内在因果关系B秦始皇兼并天下，建立起统一的封建王朝C“家天下
7、”结束了乱世，彻底消除了由分土建邦带来的割据战乱D这块刻石最早也要出现在秦代解析：选C。“家天下”指的是秦始皇推行的包括郡县制在内的政治制度，它虽然有利于避免割据，但并没有彻底消除由分土建邦带来的战乱灾难。10“新皇帝废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。”(摘自全球通史)这段材料涉及到的政治制度有()分封制郡县制皇帝制三省六部制A BC D解析：选C。材料中涉及到皇帝制度、分封制、郡县制，没有涉及三省六部制，故选C。11(2012南通模拟)史记载，王翦将兵六十万人伐楚，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园池甚众。始
8、皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之乡臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。”下列对材料理解正确的是()A王翦伐楚时秦王嬴政已经称帝B秦国已改变商鞅奖励军功的政策C秦国已对分封实行严格限制D王翦等军事将领经济上极其窘迫解析：选C。本题考查分析理解能力。秦始皇称帝是在统一全国之后，既然当时还在“伐楚”说明A项不准确。从“始皇自送至灞上”这一信息可以反映出B项不准确。D说法太过牵强，应该排除。从王翦的话语中可以推测出C项正确。12中央集权相对于地方分权而言，是地方政府服从中央政府的政策法令、地方官吏由中央政府任免的行政制度。下列说法正确的是()A西周分封制下的诸侯
9、要服从周王的命令，所以分封制的实质就是中央集权制B商鞅变法时，废分封、行县制，所以说中央集权制最早出现于春秋战国时期C秦王嬴政统一中国后建立专制主义中央集权制，从此中国历史进入黑暗时代D中央集权制是封建自然经济的产物，不可能存在于商品经济发达的资本主义国家解析：选B。西周时期受封诸侯虽然需要服从周王的命令，但周王对地方封国的管理是非常松散的间接管理，所以并不是真正的中央集权，故A表述错误。中央集权相对于春秋战国时代的分裂割据是历史的一大进步，有利于维护国家的统一和安定，故C错误。中央集权制并不是封建社会的专利，许多资本主义国家也建立了中央集权制度，故D错误。商鞅变法使秦国最早确立了中央集权制度
10、，故中央集权制最早出现于春秋战国时期，答案为B。二、非选择题13(2012厦门质检)2009年9月24日，在至圣先师孔子诞生2560年之际，世界最长家谱孔子世家谱续修颁谱典礼在孔子故里山东曲阜孔庙隆重举行。阅读下列材料，回答问题。材料1：家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修撰家谱的一条基本原则。材料2：新修的孔子世家谱将女性族人、少数民族、外籍孔子后裔首次录入世家谱孔子第77代孙孔德墉说：“修订孔子家谱并不是孔家内部的事务，
11、而是历史赋予孔氏家族的神圣责任。孔子家谱不仅记录一个家族的变迁和历史，它更承载传承中华传统文化的重任。”中国新闻网材料3：备受海内外关注的一项浩大文化工程中国家谱总目经过上海图书馆长达九年的编纂，由上海古籍出版社正式出版，该书的出版为全球华人寻根问祖提供了一份完整“路线图”。这也是中华大族谱的总族谱。中华大族谱，亿万炎黄子孙的根系所在；中华大族谱，所有华夏儿女的精神故乡。 新华社材料4：梁启超在中国近三百年学术史中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他
12、提出广收家谱并对家谱进行研究。(1)依据材料1并结合所学知识，简析我国民间重视修订家谱的主要原因，并简述家谱在中国传统社会发展中的作用。(2)依据材料2指出这次修订家谱的突出特点。这说明了什么？(3)根据所学知识，你是如何理解材料2中修订孔子世家谱“更承载传承中华传统文化的重任”这句话的本质含义的？依据材料2、3并结合所学知识，分析家谱在当今社会发展中的作用。(4)依据上述四则材料，说说应如何辩证地看待家谱的学术价值。解析：本题以修家谱这一社会现象为切入点考查宗法制度。第(1)问原因要联系中国古代政治制度的特点及小农经济，作用要从思想和政治两方面分析。第(2)问第一小问需要从材料中概括得出结论
13、，第二小问主要从正面进行评价。第(3)问第一小问注意从多个角度进行理解，第二小问要上升到国家和民族的高度，同祖国统一问题联系起来。第(4)问为开放性题目，应辩证地对家谱的作用展开论述。答案：(1)主要原因：受宗法制的传统影响，中国人重视血缘和家族观念；小农生产方式封闭性的影响，彰显家族声誉，弘扬传统美德。作用：凝聚亲族；弘扬正统观念；规范人际、社会关系；巩固统治。(2)特点：女性族人、少数民族、外籍孔子后裔首次录入世家谱。说明：这次修订更加客观公正；也是改革开放以来，人们思想观念的变化及与时俱进时代精神的体现。(3)理解：以孔子为代表的儒家思想是中国传统文化的代表，修订孔子世家谱，对于传播儒家
14、思想文化，传承中华民族传统文化具有重要的历史和现实意义。作用：有利于增强中华民族的凝聚力；有利于团结广大海外侨胞；有利于实现和巩固国家统一。(4)家谱是中国特有的文化遗产；可以拓展史料来源；家谱隐恶扬善的笔法和孤证会影响其史料价值。14阅读下列材料：材料1：王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男凡五等天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。礼记王制篇材料2：天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝与天子曰述职。不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。孟子告子材料3：周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于
15、大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。材料4：对于异姓有功的贵族，则通过联姻，成为甥舅，分封为诸侯，纳入宗法体系。“亲亲”“尊尊”在这里获得完备的、严格的体现，成了宗法制的精神支柱，从而成为周礼的根本原则。请回答：(1)材料1、2反映了西周时期的哪种制度？依据这两段材料，指出为什么“周王先贬其爵”后“削其地”？(2)材料3反映了西周时期的哪种制度？由材料看出，该制度的最大特点是什么？(3)以上材料所反映的两种制度之间的关系如何？各有何积极作用？解析：材料1反映了周王按等级将土地分封于公侯伯子男，故
16、而周王对他们“不朝”的做法是先“贬其爵”后“削其地”。材料2反映了周天子对受封的诸侯有统治大权。由上述分析可知材料1、2反映的是西周时期的分封制，据此可回答第(1)问。材料3反映了统治阶级内部的嫡子和庶子、大宗和小宗的关系，是宗法制的体现，据此可回答第(2)问。第(3)问需要结合所学知识作答。答案：(1)分封制。因为按爵位的高低赐给土地。(2)宗法制。嫡长子继承制。(3)关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现。两者是相辅相成、互为表里的政治制度。积极作用：分封制有利于稳定当时的政治秩序，加强了周天子对地方的统治；宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
