1、第3课 汉代的思想大一统学校 班级 学生 座号 一、选择题：1西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是（ ）A 适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要 B儒学思想已经过时C统治者敬仰黄老之学 D黄老之学的无为思想2、天人感应说从本质上讲是一种（ ）A、民本思想 B、限制王权思想 C、阴阳五行思想 D、君权神授思想3、儒家思想之所以成为汉代的统治思想，是因为它适应了（ ）A、发展经济的需要B、弘扬传统文化的需要 C、巩固统一的需要 D、维护民本思想的需要4、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即（ ）A人定胜天 B无为而治 C“天人感应” D实行仁政5董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不
2、同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出：（ ）A天人感应学说 B君权神授学说 C独尊儒术建议 D崇尚法制主张6秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是（ ）A压制知识分子 B区别对待古文化 C完善法律机制 D加强君主专制统治；7从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了中央集权的强化思想控制的加强大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡（ ）A. B. C. D. 8、（2004、上海、4）汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。（引自汉书。董仲舒传）董的对策 （ ）A、指出了汉武帝弱点 B、违背了汉武帝的初衷
3、C、触犯了汉武帝忌讳 D、迎合了汉武帝意愿9、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的: A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统思想二、非选择题10、材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提高到了十分醒目的位置。 张岱年、方克立主编中国文化概论材料二 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗书、百家语者，悉诣守尉杂烧之；若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之令，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的
4、一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。张岱年、方克立主编中国文化概论材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。臣愚以为诸不再六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣。” 汉书董仲舒传请回答：1、 三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？2、 材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？3、如何评价秦汉时期的这种努力？【答案】1-5 ADCCC 6-9 DDDD10. （1）趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。（2）努力：战国时期，诸子百家努力用自己的学说统一思想；秦朝的焚书坑儒；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”（3）评价：秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化;西汉虽也有钳制思想的不良作用，但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，且扩大了儒学和推动了教育的发展。汉代大一统思想
