1、第 一 课高中历史必修三面对着春秋战国时期社会的变革，当时的人们是反对呢？还是叫好呢？指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指数量多。主要分为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。1.春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。（牛耕，铁器，井田瓦解）必修22.社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。（王室衰微，诸侯并起，阶级关系变动）必修13.私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。（活动主体）中国之教，得孔子而后立；中国之
2、政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。夏曾佑孔子创立儒家学派思想主张文化成就教育成就孔子生平子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文 孔子说：“我十五岁致力于学习，三十岁自立，四十岁不疑惑，五十岁了解天命，六十岁听到什么都能领悟，七十岁随心所欲而不逾越法度。论语为政他从教40余年，三千弟子，72贤人，一生坎坷，无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。孔子生平“三十而立”私人讲学；51岁从政；55岁起周游列国14年；68岁返鲁从教、整理文献；73岁去世思想观：“仁”和“礼”的学说“仁”的主要意思
3、是什么？下面让我们从论语中去找答案吧！材料一：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”论语十则子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”樊迟问仁。子曰：“爱人”。子曰：“夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。”知识联系意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想！这就要求我们要做到以下三点：尊重他人，求同存异。适度忍让，体谅别人与同学坦诚相待，主动与别人沟通“己所不欲，勿施于人”人二它强调人与人之间要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱、谦让、和睦相处。孔子仁的学说“仁”就是指一切美德。材料二：孔
4、子礼的学说颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？文化成就整理和编订了古代文化典籍诗经根据鲁国史书，编写了春秋孔子的言行，被他的弟子整理成为论语一书，给后人留下了宝贵的思想财富。教育成就兴办私学，广收门徒总结了一套较好的教育教学方法因材施教学而时习之，不亦说乎三人行，必有我师焉知之为知之，不知为不知学而不思则罔，思而不学则殆要有区别地施以教育（教育方法）要经常温习（学习方法）要谦虚，多向他人学习要有老老实实的学习态度学习
5、要和思考相结合（学习方法）2、概述主要成就主张“为政以德”，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反对苛政和任意刑杀。提出了“仁”和“礼”的学说。“仁”要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民。“礼”即每人要”克己复礼“，言行要符合等级名分制度。提倡贵贱有序的社会等级秩序。思想观：政治观（3）（4）3、体会至理名言2、概述主要成就教育上主张“有教无类”，不分贵贱：“因材施教”，区别对待：学生学习“知之为知之，不知为不知”：学与思结合，“当仁不让于师编订和整理古代文化典籍：诗经书经礼易和春秋”。主张对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的客观存在，主张人应当把探讨和解决人世间的实际问题放在第一位。（
6、1）（2）（3）宇宙观（4）教育观：3、体会至理名言“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，孟子（战国）仁义礼智 仁政学说 民贵君轻(民本思想）人性本善荀子（战国末期）“天行有常”“制天命而用之”“性恶论”“学习的最高目标是把握礼”老庄之学（道家）老子庄子老子（春秋）老子及其道家思想nn(1)唯心：老子的思想核心是“道”。认为在变幻无常的世界背后，有不变的“道”存在，“道”是天地万物的本源。人要顺应“道”而生活。老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求物质的享受。(2)政治主张：主张“无为而治”，小国寡民庄子（战国）顺其自然 逍遥、无为 庄子庄子成语故事朝三暮四薪火相传成者英雄
7、败者贼东施效颦鹏程万里/扶摇直上盗亦有道无中生有枯鱼之肆越俎代庖望洋兴叹运斤成风标新立异呆若木鸡题意解说无用之用明镜止水寿长辱多螳臂挡车蜗角之争每况愈下以貌取人 (1)积极变法革新；(2)以法治国：明法令，严法典；(3)建立君主专制的中央集权国家，法、术、势相结合治国。(“势”是君主的政权、威势，即权威)知识拓展知识拓展法家思想的代表：韩非子秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？法家理论可得天下而不能治天下。天下大乱，15年便灭亡。历史启示？“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世
8、之民，皆守株之类也。”郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。守株待兔请思考：韩非子的故事反映了法家什么样的政治观点？认为社会是发展变化的，治理国家的政策、措施必须与时俱进。不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。知识点拔墨子（战国）和墨家“兼爱”、“非攻”“尚贤”、“节葬”孙子兵法-春秋军事家孙武，13章6000余字8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。已翻译成29种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、
9、火攻篇、用间篇。其最高境界为：“不战而驱人之兵”可以说是中国阴谋诡计大全。1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。孙武与孙子兵法其最高境界为：“不战而屈人之兵”日本人将孙子兵法三十六计列为商界领袖必读之书。美国人称孙子兵法三十六计是历史上最杰出的智慧孙子兵法成为美国军校学员必修课孙膑，齐国人，战国时期兵家代表，受孙子兵法影响，吸收法家和其他各家思想。其军事思想被编为孙膑兵法，强调要懂得战争规律，注意利用和创造有利于自己的形式，重视人的作用。学派 人物 时代主要思想儒家孔子 春秋 人们应相互爱护，反对暴政，提倡“仁”孟子 战国“仁政”；“民贵君轻”；反对兼并战争荀子 战国“制天命而用之
10、”墨家 墨子 战国“兼爱”、“非攻”；尚贤；节俭道家 老子 春秋 事物包含对立的两方面；“无为而治”庄子 战国 痛恨社会不合理现象；乐天安命法家 韩非 战国 主张改革；君主集权；以法治国兵家 孙武 春秋“避实击虚”；“知己知彼”孙膑 战国 强调战前准备；论述以少胜多的作战方法看书填表孔子孟子荀子庄子墨子韩非子孙膑无为、逍遥仁仁政制天命而用之兼爱、非攻懂得战争的规律严刑峻法 孔子说：我仁；孟子说：我义；老子说：我以柔克刚；庄子说：我顺其自然；韩非子说：把他们全抓了。孙子说：战场上见高低！以下当今的思想观点与古代百家争鸣哪一家学说相同？孝敬父母，尊敬师长（儒家，礼治）团结友爱（墨家，兼爱）主张和平，反对战争（墨家，非攻）公民都有受教育的权利和义务（儒家，有教无类）廉政、廉洁、自律（儒家孟子，富贵不淫，贫贱不移）依法治国（法家韩非子，法治）以不变应万变（道家老子，无为而治）了解市场行情，确定投资方向（兵家孙武，知己知彼，百战不殆）
