1、2022届高三语文现代文阅读提升专练（第275练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一:儒家重视教化，认为人只有通过教化才能懂礼，成为合群的社会人。而在教化方式中，音乐发挥着重要的作用。孔子认为，对于人的教化，要有三个步骤:“兴于诗，立于礼，成于乐。”首先要从学诗开始，然后再学礼立身，最后完成于音乐，成就人的品性。以音乐与礼相比。他甚至认为，音乐的教化作用大于礼的规范作用。音乐在人的教化形式中，之所以如此重要，就在于音乐教化人极为独特，如苗子所说:“夫声乐之入人也深。其化人世速。礼主要是通过形式规范人的行为，所以它对人的作用是外在的，甚至带有强迫的性质。而音乐对人的作用则是
2、内在的，它直接进入人的心灵，打动人的情感，从根本上影响人的思想，人的性情，形成人向美向善的良好品质。孔子的思想，对后来的儒家影响甚大，并逐步形成了儒家的乐教传统。在中国古代，音乐最为重要的功能是礼仪功能，与此相关，乐教的内容之一，是救人以礼。音乐的礼仪功能与教育功能其实是二位一体的，即音乐的教化作用往往融入音乐的礼仪功能之中。不同场合演奏的音乐，是礼仪活动的有机组成部分，音乐配合礼的施行，帮助人们了解和掌握礼，使礼由外在的形式融化为人内在的素质，即学会节制性情。自觉合于社会规范。班固说:“王者所以盛礼乐何？节人之喜怒。”礼乐之兴，目的是为了节制人的自然情感。朱森也说:“先王制礼，所以节人情，抑
3、其太过而济其不及也。”乐与礼同，声以节情，就是为了“使人心和而不乱”使人性情中正而不乖戾，这就是礼记乐记所说的知乐则几于礼”的原因。中国古代以温柔敦厚为诗教。与此相近，古代的乐教，也特别注重人的中和情感性格的培养，现在的音乐教育仍有继承这一传统的必要。而今，我们过多强调音乐宣泄情感的作用，甚至已经不知道音乐还有节制人的自然情感、使自然的也是粗糙的情感文明化的作用。中国古代的乐教可以帮助我们补上这一课，而且是十分必要的一课。中国古代乐教的核心目的在于移风易俗，使社会归于和谐。荀子说:“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”音乐的教化实际上是一种美感教
4、育，通过感官的浸染与熏陶，渐渐地改变人的情感，影响人的性灵。它的影响看不见也摸不着，但其效果巨大，一旦形成就不好逆转。它从改变一个人开始，进而改变更多人，甚至改变世风，影响到风俗的盛衰。因为这个原因，古人又有观乐的传统，即通过听乐来考察一个时代和一个社会的盛衰。左传记载的季札观乐就是显例，而礼记乐记也因此有了“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民图；声音之道与政通矣”的判断。正因为认识到音乐影响人如此之深之大，所以古人特别关注音乐本体的内容，如歌词（诗）是否雅正，音乐曲调是否淫摩。从孔子就开始关注音乐有无节制，他明确主张“放郑声”，原因是“郑声淫”，即郑地的音乐
5、没有节制，过于淫摩。他心目中最好的音乐是关雎，因为“关雎乐而不淫，哀而不伤”。由此也形成了一个传统，即一般多提侣雅乐，抑制俗乐。雅乐是朝廷用于郊庙、朝会等国家重大典礼时的音乐，此自是其主要原因；还有一个因素。就在于雅乐曲调的正大中和“乐中和而民不流”。而来自民间的俗乐。如孔子所排斥的来自桑间濮上的郑卫之音，因其曲调自由活泼而招人喜爱，所以卫灵公听而悦之。但“郑卫之音使人之心淫”，“乐者所以致和，非所以为淫也”，所以俗乐常常因为曲调过于柔弱无骨而被称为摩靡之音，喜好归喜好，却不为理论所提侣。（摘编自宋静的“乐教”传统当弘扬）材料二:荀子把”乐”理解为人类生活的根本追求，理解为人类与宇宙、天地、万
6、物相感通的一种方式，此乃”乐”之发生与存在的形上依据。从“乐”产生的本原上说，“乐”乃植根人性，发自“天情”，是人类不可或缺的生命情感需要。这不仅仅在于“乐”具有人类情感之属性，更主要在于“乐蕴涵着人类对至善至美的追求、对理想境界的向往。故荀子之“乐”有上下贯通之义:其上可以通往“天下之道”；其下可以抵入人心，推动人性之“化性起伪”。其上通往“天下之道”，体现在两个方面，一方面是认为“乐”是“天下之道毕是矣”，从乐与诗书礼易（春秋相同之处来看，它们均是“天下之道”的体现，是天地万物存在及其发展的反映。从“乐”的独特性来说，“乐”及器具与天地万物相感通，是对天地万物的象征，其中以鼓象征天之清明，
7、以钟象征地之广大，以磬象征水之柔顺，以芋笙箫象征万物之和谐，以篼箭等象征日月星辰即万物之多样，以乐舞之俯身昂首、周旋进退象征天道四时更替。苟子之所以特别重视“乐”，恐怕最主要原因就在于“乐”萌发于生命情感，又反过来能够对生命情感进行调适，从而指明了天地、“乐、情感三者具有同源性。“乐”既能够体现出天地万物的自然秩序与和谐统一，又可以深入人心，化有情感，感动人之“善心”。（摘编自许春华苟子:弘扬一种合乎“道”的“乐”1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.孔子认为，对人的教化，始于学诗，继之以学礼，成于音乐音乐的教化作用大于礼的规范作用。B.在中国古代，音乐具有礼仪功
8、能和教育功能，其教化作用往往融人其礼仪功能之中礼仪功能最重要。C.在礼仪活动中，音乐配合礼的施行，有助于人们了解和掌握礼，使人学会节制性情自觉合乎社会规范。D.“声音之道与政通”，古人可以通过听乐来考察一个时代和社会，因为音乐能改变世风，决定风俗的盛衰。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A.古人特别关注音乐有无节制、歌词是否雅正等音乐本体的内容，这是因为他们认识到音乐对人有深远巨大的影响力。B.荀子认为“乐”上可通往“天下之道”，下可抵人人心，所以“乐”植根人性，发自“天情”是人类的生命情感需要。C“乐”是人类与天地万物相感通的一种方式，各种乐器是对天地万物之特性以及天道和谐
9、多样、四时更替的象征。D.“子谓韶:尽美矣，又尽善也。谓武:尽美矣，未尽善也。”其中韶武皆应为雅乐。3.下列关于音乐的名句不符合材料观点的一项是（ ）（3分）A.对我来说，音乐是灵魂的完美表现。-舒曼B.一切好的音乐都是为了拨动心弦。-蒙泰威尔第C.音乐是热情洋溢的自由艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。-德彪西D.假如我的音乐只能使人愉快，我很遗憾，我的目的是使人们高尚起来。-亨德尔4.材料一多处运用对比论证的方法请结合材料简要分析。（4分） 5.提倡美育开设音乐课是必须的，但人们对音乐教育认识并不充分，有人认为音乐教育就是教学生唱唱歌，跳跳舞，弹弹琴。请结合材料谈谈你对音乐教育
10、作用的认识。（6分） 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。文本一：同一首歌阿成某歌厅最近雇用了一个刘老头当勤杂工，这个刘老头老且不说，腿还有一点跛，嘴也有些碎，而且还贪杯。经理很快就不满意了。有一天，经理看见刘老头坐在一个包厢临门的地方醉眼迷离地抹眼泪，不禁又气又乐，便走过去问，您老觉得在这里受委屈了吗? 刘老头哭得正欢，不说话。经理往包厢里看，一个大腹便便头发油光锃亮的中年人正演唱“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”。此公唱歌讲究作派，嗓子不错，自我感觉更好，他不老老实实照着音乐走，而是演绎成了一首摇滚歌曲，嘶哑狂放，但也挺有新意。这人唱完了之后，硬是作了一个挎枪行军的动作，舞池边上就有人吹口
11、哨打响指，场面煞是热闹。经理收回眼光，你是因为这个呀，这是一首革命歌曲。刘老头瞪着眼睛，革命歌曲有这样唱法吗? 刚才唱歌的中年人此时也凑上来了，被老头满嘴的酒气熏得后退了一大步，他笑着说，应该怎么唱法？您当过兵吧? 老头点点头。中年人也醒悟过来，敢情您老到过朝鲜? 老刘又点点头。另一个小姐接着道，您杀过美国鬼子吗? 老刘愣怔了一下，摇摇头。围观的人们都哄笑起来。中年人说，您在朝鲜战场上是干啥的?老刘呼噜着鼻子说，咱是后勤兵，在朝鲜待了一个秋天，那一个秋天我们差不多都在挖坑。挖坑?您是说挖战壕吗?先前的那个小姐问。老刘说，挖坑就是挖坟。那边的冬天冷，土冻得厉害，就得在秋天上冻以前把坟预先挖好了。
12、一个小伙子没有听清前面的话，冒冒失失地问，您给谁挖坟呢? 冬季大反攻呀，反攻不就得有阵亡吗，给咱们自己人提前备着呀。老刘抹一把眼泪，说，我们一边干活一边打赌，看谁能躺到自己挖的坑里。干活的时候我们扯着嗓子唱歌，不唱别的，就唱这首歌。多少年了，一直到现在，一听见这首歌就想起满山坡的空坟来喧闹的包厢马上沉默下来了。沉默当然只是暂时的。此后的日子里，经理继续经营他的歌舞厅，老刘头继续当他的勤杂工。只是客人们在歌单上再也找不到那首“雄赳赳气昂昂”了。文本二：双关是一种“用了一个语词同时关顾着两种不同事物的修辞方式”（陈望道修辞学发凡）。谢榛在四溟诗话中称之为“指物借意”，实指一物，巧借他意。李调元在雨
13、村诗话中称它是诗的“借字寓意之法”，借同一字，寓另一意。所以，尽管一语“双关”，而后者所“关”之意才是作者的用意所在。作为微型小说运用的双关，已不是个别词语的修辞问题，它已成为谋篇布局表达内容所使用的一种艺术手法。一类是利用标题词语的谐音来双关。比如向不通既是指作品中主人公的名字，又谐音“想不通”。另一类是意义的双关。它利用同一词语的多义，兼指文中彼此两件事，前者是实指，表达词语的一个意义；后者是虚指，暗示同词语的另一意义，创造出作品“复意”的深厚意蕴。比如考，一个“考”字，实写参加招生考试的考，从分数观点看，主人公没有考好；虚写考场上经受舞弊考验的考，在刚起步的人生道路上主人公对于道德上诚实
14、与虚假、正直与邪恶方面的考验，却是考好了。这可以说是一场更重要的“考试”，真正决定着人一生的命运。同一“考”字，一语双关，而含意深邃，回味无穷。（摘编自凌焕新微型小说艺术探微）6.下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）A.小说通过一个看似极为简单的故事，以一种同样看似简单的对比方式，将读者从一个国泰民安的时代带入到了那个战火纷飞的抗美援朝的年代。B.小说以有限视角叙事，开头从歌厅经理的视角切入，用歌厅经理的口吻简洁地道出了故事发生的开端，也让读者对故事主人公有了初步的印象。C.歌厅里的经理、中年人、小姐、小伙子等人，在听完刘老头的讲述之后“马上沉默下来了”，说明他们对刘老头所讲
15、的有些震惊和不相信。D.小说结尾“歌单上再也找不到那首雄赳赳气昂昂了”，让顾客明白了删除此歌的原因，也借此交代了故事主人公刘老头所期待的结果。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A.小说不刻意追求情节的曲折离奇，而是从小处落笔，在平实甚至平淡的叙述中让读者感受到作品带来的震撼力。B.第段中，作者在对中年人演唱歌曲的情形进行处理时，以补叙为主，勾勒出故事的另一个重要人物和场景。C.“哭得正欢”“呼噜着鼻子”等语句写出了刘老头孩子般天真的举动，让人“又气又乐”，等弄清他哭的原因时，这些举动又显出了悲凉。D.汪曾祺说：“小小说不能写得很干，很紧，很局促。越是篇幅有限，越要
16、从容不迫。”这几乎是对小小说的苛求，但同一首歌做到了。8.文本一的结尾采用了留白艺术手法，请简要分析其作用。（4分） 9.结合文本二，请探究文本一的标题“同一首歌”的双关意蕴。（6分） 能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：元宇宙概念最早出现在1992年美国作家尼尔斯蒂芬森的科幻小说雪崩中。小说描绘了一个平行于现实世界的虚拟数字世界“元界”。现实世界中的人在“元界”中都有一个虚拟分身，人们通过控制这个虚拟分身来相互竞争以提高自己的地位。事实上，当前科技界对元宇宙并无一个公认的权威定义。清华大学新闻与传播学院教授沈阳认为，元宇宙是整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互联网应用
17、和社会形态，它基于扩展现实技术提供沉浸式体验，以及数字孪生技术生成现实世界的镜像，通过区块链技术搭建经济体系，将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上密切融合，并且允许每个用户进行内容生产和编辑。胡闻认为，元宇宙概念在今年大热不是偶然，经过多年酝酿，虚拟现实、人工智能、区块链、大数据、5G通讯、可穿戴设备等底层技术的应用日渐成熟，这些技术的结合运用使打造元宇宙成为可能。中国社会科学院数量经济与技术经济研究所副研究员左鹏飞认为，元宇宙热背后有着深刻的经济社会原因移动互联网红利已经到顶并开始消退，元宇宙作为虚拟世界和现实世界融合的载体，蕴含着社交、内容、游戏、办公等场景变革的巨大机遇，
18、传统数字科技企业和新兴初创企业都想抓住未来赛道机遇。清华大学新媒体研究中心近期发布的2020-2021元宇宙发展研究报告认为，2020年是人类社会虚拟化的临界点，为2021年成为元宇宙元年做了铺垫。一方面疫情加速了社会虚拟化，在新冠肺炎疫情防控措施下，全社会上网时长大幅增长，“宅经济”快速发展；另一方面，线上生活由原先短时期的例外状态成为常态，由现实世界的补充变成了与现实世界的平行世界，人类现实生活开始大规模向虚拟世界迁移，人类成为现实与数字的“两栖物种”。虽然前景诱人，但多数受访人士认为，当前元宇宙产业整体上还处于早期阶段，从算力条件、网络技术、扩展现实等现状来看，产业还需要10至20年的发
19、展时间。（摘编自新华社元宇宙到底是个啥，离我们还有多远？）材料二：元宇宙的出现，将会整合并推动技术创新，最终实现虚拟世界和真实世界的深度融合。当前，大数据、云计算、区块链、VR、AR（增强现实）等新技术，始终处于“各自为政”状态，难以发挥集成作用。元宇宙不仅要给用户提供更真实的体验，还要整合虚拟现实技术成果，构建一个平行的全息数字世界，实现实体世界与虚拟世界的深度联通。要想成功构筑这样一个复杂的虚拟世界，需要包括交互技术、区块链技术、物联网技术、人工智能技术、网络及运算技术和电子游戏技术在内的六大支撑技术。因此，元宇宙概念的火爆，建立在人们对技术迭代的高度自信之上。尽管目前很多技术并不成熟，甚
20、至距离元宇宙的构想还有一段距离，但仅从2021年元宇宙引发的市场关注及资本追逐来看，新技术的整合应用将很快得到推进，应用场景和用户体验也将进一步丰富和提升。元宇宙的出现，将会改变人们认识世界的方式方法，并引发生活方式的深度改变。如果说元宇宙点燃科技圈的热情是因为技术创新驱动的力量，那么，元宇宙成功“出圈”引发全社会的关注，就是源自元宇宙所描绘的场景一旦实现，将改变每个人的生活。过去，无论是传统纸媒，还是互联网新媒体，人们获得信息的方式都是平面的，然而，元宇宙会让人真的“身临其境”，通过立体多维的方式重新认识和看待世界。网络世界的海量信息以更直观的方式进入主观世界，人的意识得以极大拓展；与此同时
21、，虚拟人也在形成新的社会关系与情感连接，并将自身在虚拟空间获得的思维和情感体验反馈到现实世界。现实与虚拟的实时交互，必将引起传统社会科学体系的突破与重构，也将推动自然科学研究范式的改变，如信息科学、量子科学、数学和生命科学的交互融合。元宇宙的出现，将会引发对虚拟世界运行规则的深度探讨。在元宇宙形成和发展过程中，传统的生命概念、时空概念、能量概念、族群概念、经济概念都可能被改变，甚至被颠覆。首先，元宇宙规则由社区群众自主决定的现状，可能带来文化侵袭和价值错位。当更多人进入元宇宙之后，价值取向、制度选择和秩序层级等文明规则该如何设计？虚拟世界中如何实现不同文化的交融？谁来维护这些秩序和规则？其次，
22、虚拟世界也存在贫富分化风险。元宇宙中不存在传统的产业结构，“观念经济”将是经济活动的基本形态。处于雏形的元宇宙经济体系，可以移植和试验所有数字经济创新成果，如合作经济、共享经济和普惠金融。但从长期来看，元宇宙独立的经济系统，也应纳入宏观经济调控范畴，避免平行世界出现另类的两极分化。此外，现实世界存在的垄断主义、霸权主义和种族冲突是否会渗入元宇宙等都是问题。这也提醒人们，依靠数百万甚至数亿人通过游戏娱乐、内容创造、人际互动等方式共同创造的元宇宙，必须建立和谐共存的运行规则。（摘编自王明姬冷静面对“元宇宙”热潮）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.美国作家尼尔斯蒂芬
23、森首先提出元宇宙的概念，在他的小说雪崩中，现实世界的人在“元界”中都可以控制一个虚拟分身。B.沈阳教授认为，元宇宙基于扩展现实技术提供沉浸式体验，是现代网络进一步发展之后形成的虚实相融的互联网应用和社会形态。C.虽然目前很多虚拟现实技术并不成熟，但元宇宙概念依然大热。市场的关注和资本的追逐，有利于丰富应用场景，提升用户体验。D.人们对元宇宙高度关注，是因为它或将改变人们的生活。元宇宙可以让我们体多维地认识世界，形成新的社会关系与情感连接。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A.传统数字科技和新兴企业若能抓住元宇宙产业发展的机遇，或可以化解移动互联网盛极而衰的危机，得以持续发展。
24、B.清华大学新媒体研究中心认为2021年是元宇宙元年，其依据是社会虚拟化加速，上网时间增长，线上生活成为常态。C.要构建与实体世界平行并深度联通的虚拟世界，需要对还没有发挥集成作用的新技术进行整合，并推动其不断创新。D.元宇宙规则由社区群众自主讨论决定，这种无序的方式会使虚拟世界产生众多问题，必须建立和谐共存的运行规则。3.结合材料内容，下列选项中不包含元宇宙概念的一项是（ ）（3分）A.中国移动推出“云视讯”APP，可以在固定场所或移动状态下进行多方视频通讯。B.在江苏卫视2022跨年演唱会上，歌手周深与虚拟人邓丽君同台对唱，双向互动。C.三星堆历史博物馆采用VR、AR、AI等先进科技手段为
25、游客打造沉浸式旅游体验。D.电影头号玩家中，十亿玩家通过VR进入虚拟游戏“绿洲”，进行寻宝冒险。4.有材料在论证上具有“深刻”的特点，请结合文本简要分析。（4分） 5.在对元宇宙发展的认识上，材料一和材料二有哪些异同点？请简要说明。（6分） 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。命运戴希西琴在池塘里生活得很自在，要不是那天瞥见了一条肥美的蚯蚓在水中晃动，要不是那天它游过去张口就咬那条蚯蚓可是晚了，悲剧立马发生。它的樱桃小嘴被一个凶残的鱼钩钩住，在一阵锥心的疼痛之后，鲜血汩汩流出。它想挣脱，可无济于事，它只好认命，眼睁睁地被拖出水面。到了岸上又被垂钓者信手扔进深深的鱼篓里清晨，南大街菜市场
26、，人头攒动，人声鼎沸。鱼肉禽蛋片区，一位老太太左看右看，流露出满意之色，毫不犹豫买下西琴。老人家，求求您发发善心，放我回家吧，家有父母和兄弟姐妹，我舍不得它们，它们没有了我，恐怕都活不下去了。西琴在菜篮子里哀求。可老太太听而不闻。看来死里求生是不可能了，西琴索性闭上眼睛，任命运的安排，油煎也好，炖汤也罢，怎么死都是死，早死早托生。早晨的阳光宁静淡雅，池塘的四周静谧安详，池塘边的野花倒映水中，美丽极了。老太太来到池塘边，这池塘正是西琴的家。老太太一边鞠躬一边祈祷，然后小心而迅速地把西琴放入水中。西琴想，我的运气真好！它一个猛子扎进水中，很快又腾空一跃跳浮出水面，向救命恩人深深地鞠了一躬。游走后又
27、回头，看到救命恩人还在水边祈祷，救命恩人慈眉善目的模样永远定格在它心灵的深处。西琴绝处逢生，回到家里，一家子喜极而泣，但全家老小既庆幸又心有余悸。教训深刻，教训深刻啊！西琴的父亲长叹。西琴的母亲沉思道，俺们可不能好了伤疤忘了疼，一定要火速提醒沾亲带故的觅食时千万千万要力戒贪心，认真分辨食物与诱饵，高度警惕那不易察觉的细牢的丝线和丝线下隐藏的残忍。西琴的亲身经历和深刻教训一传十，十传百，很快整个池塘里的鱼都长了见识，个个变得精明如猴。从此诱饵再鲜再香，再美轮美奂，鱼儿只是驻足远观，看看表演，绝不咬钩，充其量轻轻地触碰一下诱饵立即潜水，以此调戏盯着浮标的垂钓者。高兴而来，空手而归。垂钓者不爽，池塘
28、里的鱼类却很得意，还有些鱼儿甚至在挑衅。它们觉得和垂钓者玩玩这种有惊无险的游戏也是一大快事。殊不知，垂钓者是为了享受乐趣而来，钓得多少鱼倒在其次。没有收获的日子多了起来，垂钓者就没有耐心，更没了面子，他们恼怒，甚至大骂池塘里的鱼个个成精了，要想办法收拾他们。这天，垂钓者拿一张渔网在池塘里撒，渔网拖起，被网住的鱼比被钓住的鱼不知要多出多少倍。鱼们心中就生出空前的惶恐。池塘的鱼们还没有想出对付网捕办法的时候，又有人用电来电鱼了。西琴看到今天这种局面，后悔自己侥幸逃脱，后悔自己死而复生，后悔自己教育同类。一天晚上，郁郁寡欢的西琴在悲观绝望之下自杀了。池塘的鱼们召开了紧急会议。也许垂钓者是在警示我们，
29、如果垂钓不能如愿以偿，他们就改用网捕电击来捕获我们！会上一中年鲫鱼这样猜测垂钓者。会议主持者一条老鲫鱼当即建议，只要他们再来垂钓，我们还得上钩。可上钩就等于送死！有年轻鲫鱼哀叹。也不一定！万一遇上行善者放生呢？西琴不是回来了吗？西琴那是运气好，不是每条鱼都有西琴那样好的运气。即便如此，这样也可让他们不再撒网或电击我们，每天上钩一两次，这样可以减少死亡。鱼们在会上积极发言，献计献策。最后鱼首领皱皱眉说，道理是这样，可让谁自愿上钩？我们要尽快找到绝对安全的好办法。一条老鲫鱼站起来大义凛然地说，要不这样吧，不如让我们老鲫鱼先上钩吧，越老的越先上，爱护年幼鲫鱼是我们的责任。果不其然，网捕几天之后，垂钓
30、者又开始尝试垂钓。鱼类又开始咬钩。鱼一上钩，垂钓者又不撒网和电击了。终有一日，无论网捕还是电击，垂钓者再也见不到鱼的踪影，垂钓者纳闷，池塘里怎么没有鱼了呢？那次鱼们开会后，它们万众一心，众志成城，筚路蓝缕，前赴后继硬是在水底开凿狠挖，于池塘地下深处建起新的家园。它们组建了侦察兵，昼夜侦察不敢大意。一有危险立即报警，一有警报立马潜入地下城池，待警报解除又回归池塘。为了这一天的到来，它们牺牲了整整一代老鱼，但过上了太平的日子。尽管是池塘，但地块好，它们万万没有料到，太平的日子没过多久，池塘就被人填平建起一座高楼大厦。开发商哪管池塘里鱼们的命运？他们大肆宣传他们的楼市，激起人们的抢购风潮。若干年后，
31、鱼们都成了化石（有删改）6下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）A捕鱼者们“恼怒”、“大骂”、扬言“收拾”，表现他们贪婪残忍、文化素养低。B塘鱼调戏垂钓者的情节，写出了塘鱼们找到办法后的得意，暗示人类的愚蠢。C西琴的自杀，发人深省，让读者看到了她的悔恨、绝望以及对人类的强烈抗争。D谈论会上，自愿上钩的举措实属无奈，老鲫鱼的发言蕴含着自我牺牲的精神。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A小说对池塘环境的描写，交代了时间和地点，渲染了静穆安详的氛围，烘托了老太太塘边放生时的虔诚和西琴重回池塘的感恩。B由垂钓到撒网直至电击，小说对捕鱼者们捕鱼手段一步步升级的叙写，推动故事情节的
32、发展，使小说的主题得到进一步开掘。C小说以寓言的方式来讲述故事，运用拟人的手法，赋予塘鱼人格化的特征，以小喻大，批评社会现象，蕴含作者善意的箴诫。D小说结尾既合乎情理，又出人意料，从塘鱼的结局来看，本文意在告诫人类在城镇化建设的进程中要重视对自然生态的保护。8“对比”是文学创作中常用的写作手法，请简要分析本文的对比手法。 9小说以“命运”为题，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。 2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第275练）基础题组现代文阅读I1.D（作用绝对化“决定风俗的盛衰”不对，应是影响）2.A（B项因果倒置；C项曲解文意“以乐舞之俯身昂首、周旋进退象征天道四时更替
33、”得知指的是乐舞的动作舞姿，不是乐器；D项根据文中内容提示武不是雅乐）3.C（不符合材料中阐述的音乐的教化功能）4.通过音乐与礼的对比分析，闸释了音乐的教化作用；古今乐教对比，指出现在乐教的不足；将雅乐与俗乐进行对比，强调古代提倡雅乐、排斥俗乐的传统。（答出1项得1分，两项得2分，3项得4分）5.音乐能从根本上影响人的思想、性情，让人形成向美向善的良好品质。音乐教育能让人学会节制性情，使人自觉合于社会规范。音乐教育能激发人类对至善至美的追求、对理想境界的向往。音乐教育能够移风易俗，使社会归于和谐。（答出任意3点即可得6分）现代文阅读II6.A（B.“有限视角”“用歌厅经理的口吻”有误；C.“不
34、相信”有误；D.“顾客明白”有误。）7.B（“补叙为主”有误；补叙是交代事件背后的真相。）8.要点：从文体上说，体现了微型小说语言的“言简意丰”，让作品意蕴丰厚。从读者来说，留给了读者无限的想象空间，让结尾余味无穷。（意思对即可。每点2分。）9.要点：“同一首歌”既指那位中年人在歌厅唱的“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”，也指刘老头曾在朝鲜战场和战友们一起唱的“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”。表面看，客人所唱和老刘所忆是同一首歌，事实上“同一首歌”呈现出不同时代承载的不同意蕴。歌厅客人的演绎具有戏谑的效果，而在刘老头心中则寄寓着悲壮的战争记忆和革命情怀。小说以“同一首歌”为题，让红色历史在普通人的视角下得到
35、不同呈现，含蓄地批评了当前社会部分人对革命战争的遗忘。（意思对即可。每点2分。）能力题组现代文阅读I1. B B项，不是现代网络的进一步发展，而是整合多种技术形成的新型虚实相融的互联网应用和社会形态。2. C A项，张冠李戴，盛极而衰的不是“互联网”，而是“移动互联网红利”;B项，清华大学新媒体研究中心并未认为2021年是元宇宙元年，“社会虚拟化加速成了常态”也不是认定元宇宙元年的依据；D项，原文只说在现阶段规则由社区群众自主决定，而且众多问题如“贫富分化风险”“垄断主义”等也并非都由此产生。3. A A项不包含元宇宙概念。4.能透过现象看本质，透过元宇宙热潮探究现象出现的原因。用发展的眼光看
36、待问题，能根据现状预见元宇宙发展趋势和给人们生活带来的变化。论证思路层层深入，既能一分为二看待影响，又能在提出问题后提供解决问题的办法。评分标准 4分。每点2分，答出两点、意思对即可。5.相同点：都认为元宇宙热的出现是当前多种技术发展的结果，都认为元宇宙发展未来可期。（2 分）不同点：材料一集中论述了元宇宙的概念和大热的原因。（2 分）材料二主要论述元宇宙发展带来的变化、问题和提出解决问题的办法，认识更全面深入。（2分）现代文阅读II6D【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A“文化素养低”分析错误。捕鱼者们的“恼怒、大骂、扬言收拾”等表现，能体现出他们的“贪婪残忍”，但并不能体现他们的
37、“文化素养低”，因为“没有收获的日子多了起来，垂钓者就没有耐心，更没了面子”。B“暗示人类的愚蠢”分析错误。通过后文“垂钓者拿一张渔网在池塘里撒，渔网拖起，被网住的鱼比被钓住的鱼不知要多出多少倍”等内容可知，这一情节激起了垂钓者的恼怒，并不能得出“人类愚蠢”的结论。C“对人类的强烈抗争”分析错误。西琴自杀是因为绝望，文章所表达的并不是鱼类对人类的抗争，而是人与自然和谐相处的重要性。故选D。7D【解析】本题考查学生对作品艺术特色的分析鉴赏的能力。D“告诫人类在城镇化建设的进程中要重视对自然生态的保护”分析错误。本文旨在告诫人类要有生态情怀和人文关爱。而选项把主题局限在“城镇化建设的进程中”，有失
38、偏颇。故选D。8老妇人的善良和捕鱼者的贪婪对比；面对灾难，鱼类悲观自戕的消极态度和勇于抵抗的积极态度对比；鱼类的弱小和人类的强大对比；渴望改变命运的理想和美梦被击碎的现实对比。【解析】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。首先，由“老太太一边鞠躬一边祈祷，然后小心而迅速地把西琴放入水中”与“垂钓者拿一张渔网在池塘里撒，渔网拖起，被网住的鱼比被钓住的鱼不知要多出多少倍。鱼们心中就生出空前的惶恐。池塘的鱼们还没有想出对付网捕办法的时候，又有人用电来电鱼了”可知，作者将老太太把西琴放生的善良与捕鱼人由垂钓到撒网甚至电击来捕鱼的残忍贪婪手段作了对比。其次，由“西琴看到今天这种局面，后悔自己侥幸逃脱，后
39、悔自己死而复生，后悔自己教育同类。一天晚上，郁郁寡欢的西琴在悲观绝望之下自杀了”与“一条老鲫鱼站起来大义凛然地说，要不这样吧，不如让我们老鲫鱼先上钩吧，越老的越先上，爱护年幼鲫鱼是我们的责任”“那次鱼们开会后，它们万众一心，众志成城，筚路蓝缕，前赴后继硬是在水底开凿狠挖，于池塘地下深处建起新的家园。它们组建了侦察兵，昼夜侦察不敢大意。一有危险立即报警，一有警报立马潜入地下城池，待警报解除又回归池塘”可知，作者将以西琴自杀为代表的消极态度与老鲫鱼们牺牲自我保护年幼鲫鱼以及它们万众一心、众志成城、筚路蓝缕地开辟新家园的积极抵抗态度作了对比。再次，文章大部分内容在叙述鱼塘的鱼们如何躲避人类的捕杀，这
40、里作者将鱼类的弱小与人类的强大作了对比。最后，依据“为了这一天的到来，它们牺牲了整整一代老鱼，但过上了太平的日子”“它们万万没有料到，太平的日子没过多久，池塘就被人填平建起一座高楼大厦”“若干年后，鱼们都成了化石”可知，作者将鱼类想尽办法甚至牺牲整整一代老鱼来改变命运的理想和美梦最终被现实击碎的结果作了对比。9西琴贪婪咬钩，从此命运发生改变；老太太善意放生，以期积德修福，获得好运；鱼类竭力抗争，希望改变命运，但最终无力掌控；人类私欲膨胀，最终难逃破坏生态、失去资源的命运【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。首先，“西琴在池塘里生活得很自在”，但因为西琴贪吃，“张口就咬那条蚯蚓”，
41、以后经历了被捉住、被放生、最后抑郁自杀的过程，作者以“命运”为题，指的就是西琴几经波折的命运。其次，文章描写老太太的善良，老太太“一边鞠躬一边祈祷，然后小心而迅速地把西琴放入水中”而西琴“救命恩人慈眉善目的模样永远定格在它心灵的深处”，作者以“命运”为题，暗含了老太太善意放生，以期积德修福，获得好运的意思。再次，文章通过写鱼类为了生存，想尽一切办法，甚至牺牲整整一带老鲫鱼的生命来争取安宁的家园，但最终“池塘就被人填平建起一座高楼大厦”“鱼们都成了化石”，作者以“命运”为题，暗含了鱼类想改变命运，但最终却无力掌控自己命运的意思。最后，依据“开发商哪管池塘里鱼们的命运？他们大肆宣传他们的楼市，激起人们的抢购风潮”“若干年后，鱼们都成了化石”可知，人类为了自己的利益而不惜破坏生态，把本来可以给人类提供鱼的鱼塘给填平，并在其上面盖起了高楼大厦，最终导致人类失去了可利用的资源，作者以“命运”为题讽刺了人类私欲膨胀，最终难逃破坏生态、失去资源的命运。
