1、20132016届襄阳五中 宜昌一中 龙泉中学高三年级九月联考语文试题命题学校：襄阳五中 命题人：赵春燕审题人：李锡林本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。第I卷 阅读题 甲必考题一、 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。文化与代沟关于年轻一代和年长一代在行为方式、生活态度、价值观方面的差异、对立和冲突，即所谓代沟问题，二战后它就引起了文化人类学家的注意。杰弗里戈若在1948年出版的美国人：一项国民研究中就曾讨论过代际脱节现象，但对“代沟”问题作了最具说服力的阐释的却是米德1970年出版的文化与承诺：一项有关代沟问题的研究。
2、文化与承诺出版于欧美60年代青年运动刚刚退潮之际。米德提出，纷呈于当今世界的代与代之间的矛盾和冲突既不能归咎于两代人在社会地位和政治观念方面的差异，更不能归咎于两代人在生物学和心理学方面的差异，而首先导源于文化传递方面的差异。从文化传递的方式出发，米德将整个人类文化划分为三种基本类型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。这三种文化模式是米德创设其代沟思想的理论基石。前喻文化，即老年文化，其特点是晚辈主要向长辈学习，这是一切传统社会的基本特征。在传统社会中，由于发展十分缓慢，经验就有了举足轻重的作用，而经验丰富的老者自然就成了整个社会公认的行为楷模。在这种以前喻方式为特征的文化传递过程中，年长一代传喻
3、给年轻一代的不仅是基本的生存技能，还包括他们对生活的理解、公认的生活方式和简拙的是非观念。这种前喻型文化从根本上来说排除了变革的可能，当然也就排除了年轻一代对年长一代的生活予以反叛的可能，因此，在前喻文化中是不存在代沟现象的。并喻文化，是一种过渡性质的文化，它肇始于前喻文化崩溃之际，比如移民运动、科学发展、战争失败等原因。由于先前文化的中断，前辈无法再向晚辈提供符合新的环境和时代要求的全新的行为模式，晚辈就只能以在新的环境中捷足先登的同伴为自己仿效的楷模，这就产生了文化传递的并喻方式。在并喻文化中，年长一代不能继续引导青年前行，导致代表新与旧两种生活方式的两代人之间爆发矛盾与冲突，但这种“代沟
4、”现象从全球范围来看还只是局部性的。通过对前喻文化和并喻文化的描述，米德创设了她的后喻文化或曰青年亚文化理论。她指出，由于二战以来科技革命的蓬勃发展，整个社会发生了巨大变革，人类开始将自己熟知的世界抛在身后，生活于一个完全陌生的新时代中。这一情形和当年开拓新大陆的移民们的经历颇有相似之处。所不同的只是，如果说那些新大陆的开拓者经历的是空间迁徙的话，那么人们今天经历的则是时间迁徙；如果说开拓新大陆的移民只占人间人口的一小部分，那么，今天经历时间迁徙的则是整整一代人。在时代剧变面前，由老一代不敢舍旧和新一代唯恐失新的矛盾所酿就的两代人之间的对立与冲突成为一种全球性的现象。而要解决代际之间的矛盾与冲
5、突，日益落伍的年长一代就必须向代表未来的年轻一代学习。古往今来，没有任何一代能像今天的年轻一代经历这样根本的变化，同样也没有任何一代能像他们这样“了解、经历和吸收在他们眼前发生的如此迅猛的社会变革”，这就使得年轻一代的文化具有引导社会前行的作用。米德所论述的这种年长一代向年轻一代学习的现象这几年也开始在我国出现。从1978年的改革开放以来，中国的青年一代就成了倡导新的价值观和生活方式的先锋。我们将这种和“嗷嗷林鸟，反哺于子”的生物现象十分相似的文化现象称为“文化反哺”，并且认为这种在疾速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的现象具有某种普遍性。（选自周晓虹主编的现代西方社
6、会心理学流派，有改动）1下列关于“代沟现象”的表述，不符合文意的一项是(3分) A代沟现象指代际间行为方式、生活态度与价值观方面的矛盾与冲突。B代沟现象早在二次大战之后就成为文化人类学家关注与研究的课题。C代沟现象之所以出现首先导源于两代人在文化传递方面存在的差异，其次是两代人在生物学和心理学方面的差异。D代沟现象不可能存在于从根本上排除变革与反叛的前喻文化当中。2下列对原文思路的分析，正确的一项是(3分) A第段从介绍自杰弗里到米德关于代沟问题研究的历史沿革入手，具体解释代沟概念的内涵，重点肯定米德对代沟问题作了最具说服力的阐释。B第段意在推介米德文化与承诺中关于代沟理论的内容，首先说明米德
7、研究代沟问题的社会背景，然后介绍了米德的基本观点和理论基石。C第段论述与第段论述内容并列，这三段先后阐释了文化传递方式中前喻、并喻与后喻三种文化类型，并深入分析了它们与代沟的关系。D第段承接上文第段论述，进一步指出与生物现象十分相似的“文化反哺”现象开始在我国出现，并分析了出现这现象的社会根源和必然性。3下列对原文内容的归纳和概括，不正确的一项是( 3分) A发生于欧美上世纪六十年代的青年运动为米德的研究提供了鲜活的素材。B在并喻文化时代里两代人之间在生活方式上的矛盾冲突还只是局部性的。C二战以来科技革命蓬勃发展，社会发生巨大变革，经历了时间迁徙的新一代和没有经历时间迁徙的老一代之间的对立和冲
8、突，成为一种全球性的现象。D米德所论述的年长一代向年轻一代学习的现象这几年也开始在中国社会出现，我们称之为“文化反哺”。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。卫肤敏，字商彦，华亭人。以上舍生登宣和元年进士第，授文林郎、南京宗子博士，寻改教授。六年，召对，改宣教郎、秘书省校书郎，命假给事中贺金主生辰。肤敏奏曰：“彼生辰后天宁节五日，金人未闻入贺，而反先之以失国体，万一金使不来，为朝廷羞。请至燕山候之，彼若不来，则以币置境上而已。”帝可其奏。既至燕，金贺使果不至，遂置币而返。七年，复假给事中以行，及庆源府，逢许亢宗还，语金国事，曰：“彼且大入，其势不可往
9、。”肤敏至燕，报愈急，众惧不敢进，肤敏叱曰：“吾将君命以行，其可止乎？”即至金国，知其兵已举，殊不为屈。及将还，金人所答国书，欲以押字代玺，肤敏力争曰：“押字岂所以交邻国。”论难往复，卒易以玺。及受书，欲令双跪，肤敏曰：“双跪乃北朝礼，安可令南朝人行之哉！”争辨逾时，卒单跪以受。金人积不说，中道羁留且半年。至涿州新城，与斡离不遇，遣人约相见，拒之不可，遂语之曰：“必欲相见，其礼当如何？”曰：“有例。”肤敏笑曰：“例谓趋伏罗拜，此礼焉可用？北朝止一君耳，皇子郎君虽贵，人臣也，一介之使虽贱，亦人臣也。两国之臣相见，而用君臣之礼，是北朝一国有二君也。”金人气折，始曰：“唯所欲。”肤敏长揖而入。既坐，
10、金人出誓书示之，肤敏却不视，曰：“远使久不闻朝廷事，此书真伪不可知。”因论用兵事，又以语折之，几复为所留。建炎元年，自劾矫制之罪，高宗嘉赏。迁卫尉少卿。建议“两河诸郡宜降蜡书，许以世袭，使各坚守。陕西、山东、淮南诸路，并令增陴浚隍，徙民入城为清野计。命大臣留守汴京，车驾早幸江宁。”帝颇纳之。迁起居舍人，言：“前日金人凭陵，都邑失守，朝臣欲存赵氏者不过一二人而已，其它皆屈节受辱，不以为耻，甚者为敌人敛金帛，索妃嫔，无所不至。及金人伪立叛臣，僭窃位号，在廷之臣逃避不从及约寇退归位赵氏者，不过一二人而已。其它皆委质求荣，不以为愧，甚者为叛臣称功德，说符命，主推戴之议，草劝进之文，无所不为。今陛下践祚
11、之初，苟无典刑，何以立国？凡前日屈节敌人，委质伪命者，宜差第其罪，大则族次则诛又其次窜殛下则斥之远方终身不齿岂可犹畀祠禄使尘班列哉？”拜右谏议大夫兼侍读。初，肤敏久疾卧舟中，不能朝，时苗、刘之变，帝未反正，宰相朱胜非言于隆佑太后，以“肤敏称疾坐观成败，无人臣节”。及卒，始明其非伪云。年四十九，特赠大中大夫。节选自宋史 列传第一百三十七4、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A、命假给事中贺金主生辰假：临时充任 B、则以币置境上而已币：钱币C、其它皆委质求荣，不以为愧委质：呈送礼物D、宜差第其罪差第：区分等级5、对文中划线部分的断句，正确的一项是（3分）A、大则族/次则诛/又其次
12、窜/殛下则斥之远方/终身不齿/岂可犹畀祠禄/使尘班列哉B、大则族/次则诛/又其次窜/殛下则斥之远方/终身不齿/岂可犹畀/祠禄使尘班列哉C、大则族/次则诛/又其次窜殛/下则斥之/远方终身不齿/岂可犹畀/祠禄使尘班列哉D、大则族/次则诛/又其次窜殛/下则斥之远方/终身不齿/岂可犹畀祠禄/使尘班列哉6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A、宣和六年，皇上让卫肤敏前往金国祝贺金主的生日。卫肤敏认为，金主的生日还在天宁节后五日，没有听说金主前来祝贺，如果大宋先祝贺他，会有失国体，万一金国使臣不来祝贺大宋，会使朝廷蒙羞。由此可见，卫肤敏十分捍卫国家的尊严。B、宣和七年，卫肤敏出使金国，
13、虽然得知金人将大举进攻大宋，但他不顾个人安危，依然前往。后来在金国答复国书的问题上据理力争，不为金人所屈。金国对他积恨太深，就把他羁留了半年。C、在涿州新城时，肤敏与金国太子斡离不相遇，于是派人约见他，斡离不却拒绝与他见面，因为双方在见面的礼节上意见分歧太大。D、在起居舍人任上，卫肤敏向皇上痛斥奴颜婢膝者的丑行，建议皇上把刑法作为立国之本，对屈节伪命的大臣加以重罚，从而匡本正源。7、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）因论用兵事，又以语折之，几复为所留。（5分）（2）前日金人凭陵，都邑失守，朝臣欲存赵氏者不过一二人而已，其它皆屈节受辱，不以为耻。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）
14、阅读下面这首宋词，完成89题。蝶恋花赵令畤欲减罗衣寒未去，不卷珠帘，人在深深处。红杏枝头花几许？啼痕止恨清明雨。尽日沉烟香一缕，宿酒醒迟，恼破春情绪。飞燕又将归信误，小屏风上西江路。【注释】 止：犹“只”。 沉烟：点燃的沉香。 宿酒：昨蜍所饮的酒。 恼：撩惹。恼破：恼煞，极尽烦恼。 西江：古诗词中常泛称江河为西江。8、结合词意，简要赏析“红杏枝头花几许？啼痕止恨清明雨”两句。（5分）9、全词表现了抒情主人公的哪些思想感情？请结合词句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）韩愈在师说中阐述择师的标准的句子是：“ ， 。”（2）在赤壁赋中，苏
15、轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。（3）在离骚中，屈原感叹众多奸佞小人在楚王面前谗毁自己的诗句是“ ， 。”乙选考题请考生在第三( 1l)、四(12)两题中选定其中一题作答。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成(1)（4）题。（25分）烟叶张炜从月亮的位置来看，天是到了午夜了。露水真盛，烟叶上湿淋淋的，像刚落过了一阵小雨。水珠挂在叶子的边缘上，在月色里闪着亮。田野上到处都是“嚓嚓”的声音，那不知有多少割烟刀正从烟秸上划过。年喜割着烟，老打哈欠。有一次烟刀削下
16、去，差点儿削了手指，他心里一惊，睡意立刻没了。邻地升起一堆火，颜色很红。他立刻觉得身上冷起来，摸摸身上的棉衣，棉衣已经湿漉漉的了他迎着那火走了过去。跛子老四就坐在火边上割烟。他原来先将烟棵齐根斩断，再坐下来割烟叶。他的面前就放着一块被烟汁染绿的木垫板、几柄形状不同的烟刀。年喜在看他割烟：一个又高又大的烟棵放到垫板上，接着被一只大手按住，另一只手伸下刀来，“哧哧”地割起来。仿佛只用了刀尖，左一拨右一拨，每片烟叶就带着属于它的那截烟骨掉下来了，而且顶叶、中叶和底叶各自分开，所带的烟骨形状也有所不同。真好刀法。这简直不是割烟，是熟练的医生解剖一个什么生物。年喜对跛子老四佩服极了。“四叔，该歇歇了。”
17、年喜两手抄在袖筒里，说。跛子老四当啷一声摔了刀子，说：“歇歇!”他从火堆里面掏出一个大泥蛋，砸开，露出喷香啧香的肉来。他叉找出了一个瓷酒瓶儿，对在嘴上喝一口。他一手将酒瓶递给年喜，一手撕下一条肉来放进嘴里。喝过几口酒，两个人的脸都红了。跛子老四的话开始多起来。他问年喜烟割了一半没有，年喜说没有。他失望地摇摇头，嘴里发出“唉唉”的声音。他说：“你割烟怎么不在地里生堆火呢?割了手怎么办!”年喜说：“我看好多人也不生火”“他们!”跛子老四抬头往远处瞥了一眼，生气地说：“你能跟他们学吗?跟他们学能成个好务烟把式吗?一夜一夜坐在地里，没有火，寒气都攻到身上去了；再说这火苗一跳一跳，也是你在烟地里的一个伴
18、儿；想吃什么了，放火里烧烧就是怎么能不点一堆火?!”年喜笑了。跛子老四连吸了五六锅烟，就将小烟斗递过来。年喜连忙摆手：“不会，我不会吸烟，吸了咳嗽”跛子老四大失所望地收起烟斗说：“年喜你啊，唉唉!你完了。”“我怎么就完了?”“种烟人不会吸烟，还不是完了!”年喜红着脸说，“好多人就不会吸的”跛子老四生气地蹲起来：“我说过一遍了你能跟他们学吗?跟他们学能成个好务烟把式吗?你不会吸烟，能知道你种的烟叶什么味道么?烟叶到了集市上，你得轮番尝一遍，什么味儿要什么价钱!唉唉!”“味儿能差多少!”“什么?!”跛子老四气愤地站起来，“种烟人不就求个味儿吗?差多少?差一丝也别想瞒过我”年喜就让他转过身去，然后分
19、别将一片顶叶、中叶和底叶放在火上烘干，揉碎了分开让他尝。他每种只吸两口，就分毫不差地指出：这是顶叶，这是中叶，那是底叶!年喜惊讶地看着他。“别说这个，你就是使了什么肥，也别想瞒我”这倒有点玄。年喜跑到自己地里取来几片不同的烟叶，烘干了让他吸。他这回眯着眼睛，再三品尝，最后说：“这份烟味儿厚，使了豆饼!那份辣乎，使过大粪!那份平和，大半使了草木灰对不对?”年喜拍打着手掌，连连说：“绝了!绝了!”跛子老四摇着头：“到底是个学生这有什么绝的?种烟人就得这样。”他说完叉喝了一口酒，擦着嘴巴说：“好酒啊”年喜长时间没吱一声。他在想着什么。跛子老四放下酒瓶，惬意地往火堆跟前凑一凑。停了一会儿，他又回手按了
20、一下录音机。有个女人在里面唱。是一首近来常常听到的歌，但年喜记不起这叫什么歌了他请跛子老四重新按一次。烟叶丰收了，多么叫人喜欢。我们拣烟叶，不怕劳累加油干，一片片呀拣起挂在小棚间。“嘿嘿，是唱烟叶的！四叔你听”年喜可听明白了，叫着。跛子老四笑着说：“她要不是唱烟叶，咱还听么？”年喜笑了。跛子老四烘着手，又转过去烘着后背。他说：“种烟人不易哩。你想想从种到收，在这田里熬了多少夜！割了烟再晒干，一夜一夜都得在这地里守着，不易哩！生一堆火，喝一口酒，身上热乎起来，这就不怕湿气了；吃点东西，长一些精神、一些劲头，这半夜才能熬过来。吸烟也是长精神的好办法”“录音机也是好东西。”“好东西！一个人孤孤独独地
21、坐在烟地里，就好听它说唱了。听它唱唱也有好处。又不是今天做了明天不做，不是；这一辈子都得在这烟地里做活了，就是这样！你多想想这是一辈子的事，你就不会马虎了。你就会想想办法，把日子过得有意思些。”“一辈子”三个字使年喜心里沉重起来。他不由得要去想今后那漫长无边的种烟的日子、那数不清的劳苦和欣喜他仰望着闪烁的北斗，心头升起一股肃穆的、冷峻的感觉。(有删改)（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A小说第一段交代了故事发生的时间地点，营造了一种秋夜凄清冷寂的氛围，也自然地引出下文对割烟人的描写。B跛子老四刀法娴熟，烟刀在他手里被使用得出神入化，年喜在旁边看得入神，对跛子老四佩服得
22、五体投地。C跛子老四生活得很惬意，晚上割烟时，酒、肉齐全，年喜在分享酒肉时和老四展开交谈，深受教育，很是惭愧。D跛子老四两次对年喜说“你能跟他们学吗”，是因为他认为那些烟农好逸恶劳，他希望年喜能做个好烟农。E小说几乎整篇都由对话构成，虽然短小精悍，但是足以显示出作者结构短篇小说的深厚艺术功力。小说倾注了作者对农人生活的深沉的思索和诗意细腻的情感。（2）小说中跛子老四是一个什么样的形象?请简要分析。(6分)答：_（3）文章结尾说“他仰望着闪烁的北斗，心头升起一股肃穆的、冷峻的感觉”，说说年喜为什么会升起这样的感觉。(6分)答：_（4）有人说，这篇小说体现了作者理想中的生存状态。请结合文本的主题并
23、联系现实生活，对此加以探究。(8分)答：_四、实用类文本阅读25分）12阅读下面的文字。完成（1）（4）题。(25分)加尔各答的天使1997年9月10日，印度的加尔各答。一场隆重的葬礼正在举行，逝者的遗体被12个印度人高高地抬起，所有在场的人全部下跪，包括印度总理。当逝者的遗体抬过大街时，两边大楼上的人全部下楼，没有人觉得有资格比她站得更高。这是印度各界人士以及自世界各地的吊唁者为被称为“加尔各答的天使”的特蕾莎修女举行国葬。成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她的离去流下哀伤的眼泪。1910年，特蕾莎修女出生在南斯拉夫联邦的马其顿共和国。12岁时，善良博爱的天性使她对慈善事业着迷，并加入天主
24、教的儿童慈善会。她后回忆说：“我那时就意识到我有一个使命，就是去帮助穷人。”15岁时，与姐姐一起到印度接受传教士训练。18岁时，她到了被尼赫鲁称为“噩梦之城”的加尔各答。从1929年到1946年，特蕾莎修女在加尔各答的一所女子学校任教，事业虽然神圣，但学校里的女孩几乎都是出生于印度的上层社会。这个优越的环境与更加广大、更加真实的印度无关。1948年，她用仅有的一点积蓄，创办了一所露天学校，专门收留失学的流浪儿童。1950年，她创办了印度爱德修女会，并为它制订了教规，凡教会成员都要定下“贫困、贞洁和服从”的誓约。她解释说：“要爱穷人，了解穷人，我们自己必须是穷人。1952年，她在加尔各答的一座寺
25、庙旁建起了“垂死贫民收容所”，让那些垂死的贫民在弥留之际享受一下人间的温暖。这一举动惹恼了寺庙的和尚，他们扬言要杀死这些垂死者。特蕾莎修女用身体挡住大门，大声地说：“你们要杀就杀死我吧。让这些垂死的人平静而尊严地去死吧。”说着，双手合十，双眼紧闭。她无所畏惧的气概震慑了闹事者，和尚们没趣地走了。到80年代末，大约有3万名身患不治之症而无家可归的人，在这里度过最后的有尊严的日子。当有人问“挽救这些患有不治之症的人是否值得”时，她很吃惊，因为这样的提问与她的人生观格格不入。特蕾莎修女到处奔走呼号，并将教皇保罗六世访问印度期间赠给她的一部高级轿车卖掉，成立了加尔各答唯一的麻风病防治中心，开始大量收留
26、麻风病人。在贝鲁特的战区，在埃塞俄比亚的饥民区、在非洲艾滋病蔓延区都留下了她衰弱而坚定的身影。她甚至只身到科索沃交战区解救被围的妇女儿童，交战双方听说特蕾莎修女进入战区，立即停火，待她带走妇女儿童，双方又马上开火。当时的联合国秘书长安南听到消息后说：“连我也做不到的，她做到了。”她创建的组织所有的钱物都是人们捐赠的，并无偿提供给贫病无力的人。世界上最有钱的公司都愿意把钱捐给她，到她逝世前，她的组织有四亿多美元的资产，有7000多名正式工作人员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在115个国家，管理着543个收容站、孤儿院和爱滋病防治中心。可是，她住的地方唯一的电器是一部电话。她穿的衣服，一共只
27、有三套，而且自己换洗1979年，特蕾莎修女被授予诺贝尔和平奖。她在颁奖仪式上的即兴讲话中说：“这项荣誉我个人不配领受，我只是一个群体的代表，我不过是汪洋中的一滴水”，“没有所谓集体的人，每个人都是具体的，个人才是最重要的，每一个人在我而言就是基督，她是那时那刻世上唯一的人”在颁奖仪式上，特蕾莎修女还做了一件匪夷所思的事。她对主持者发出了真诚的呼吁：客人们能否不享用例行的盛宴，把盛宴的费用捐给她的组织。因为这100多人享用的盛宴，可以让1500名加尔各答的穷人吃一天饱饭，结果出席颁奖仪式的人一致同意取消宴会，把节省出的1700美元赠给了特蕾莎修女，她所获得的奖金也全部做了慈善基金。特蕾莎修女18
28、次被提名为“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并屡次当选。2009年10月，特蕾莎修女被诺贝尔基金会评为“诺贝尔奖百年历史上最受崇敬的获奖者”（共3位，另外两位是马丁路德金和爱因斯坦）。大地上远处有个修女，她穿梭于又臭又脏的废墟，与那四季踏遍天涯海角，含泪说着爱要爱到心痛。 香港歌手郑秀文的名曲加尔各答的天使，将特蕾莎修女平凡而伟大的形象永远定格在了道德的天空（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A特蕾莎修女善良博爱的天性使她从小就对慈善事业着迷，并加入天主教的儿童慈善会。12岁时她就说过：“我意识到我有一个使命，就是去帮助穷人。”B特蕾莎修女之所以建立“垂
29、死贫民收容所”，是因为在她的价值观里，每一个人的每时每刻都应该拥有人的尊严。C特蕾莎修女18次被提名为“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并且是诺贝尔基金会评出的“诺贝尔奖百年历史上最受崇敬的获奖者”。D爱德修女会成员都要定下“贫困、贞洁和服从”的誓约。拒绝出身富有的人加入，因为“要爱穷人，了解穷人，我们自己必须是穷人。”E“爱要爱到心痛”，这表明特蕾莎修女的所作所为是一种发自内心的悲悯情怀，而不仅仅是出于觉悟和理念。（2）特蕾莎修女为什么被称为“天使”？请根据文本从她的行为、影响两方面分析说明。（6分）_（3）特蕾莎修女身上有哪些优秀品格？请结合文本概括分析。（6分）_（4）“
30、没有所谓集体的人，每个人都是具体的，个人才是最重要的，每一个人在我而言就是基督，她是那时那刻世上唯一的人。”对特蕾莎修女的这一观点你怎样理解？有怎样的看法？结合文本并联系现实阐述说明。（8分）_第卷表达题五、语言文字运用（20分）13、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（1）多年来，父亲为了撑起这个家， ，尽心尽力照顾着多病的母亲和年幼的我们。而今他已风烛残年，但在我们心中，他永远是一位高大的父亲。（2）为了顺利完成硕士论文答辩，他争分夺秒，阅读了大量的文献资料，可谓 ，最终，他的答辩赢得了教授们的一致好评。（3）唐太宗李世民尽心国事， ，励精图治，重视吸取隋朝灭亡的教训，减轻
31、赋税，发展生产，于是有了被史家称道的“贞观之治”。A 夙兴夜寐 宵衣旰食 韦编三绝 B 韦编三绝 夙兴夜寐 宵衣旰食C夙兴夜寐 韦编三绝 宵衣旰食 D 韦编三绝 宵衣旰食 夙兴夜寐14、下列各句中，没有语病的一句是（3分）A、在相对开放自由的话语空间，新词集调侃、讽刺、揶揄于一体，是民间智慧的大爆发，体现了公众在公共事件中的情感和意愿。B、近日，中央电视台举行的“文明天下行”大型投票活动，高票选出了“随车扔垃圾”这一行车行为，成为民众最反感的不文明行为。C.此次安葬的志愿军烈士于抗美援朝战争时期牺牲并散葬在韩国，经韩方鉴别、发掘后集中安葬在京畿道坡州墓地。D因为埃博拉是一种通过皮肤、黏膜等传播
32、的接触性传染，所以大家尽量少到人群密集的场所，如商场、影院等地。15、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）俗话说，习惯成自然。 ， 。 ， 。 ， ，且更能赢得成功的青睐。它发自内心，不出尔反尔，不虚伪矫饰，自然而为，率真而作有着志士不饮盗泉之水、廉者不受嗟来之食那样的风度与气质不管走到哪里，都会受人尊重真正好的品德就应是一种没有雕饰的习惯这样的人，举止大气、修养有度、内心高洁可谓是人前不做作，人后不懈怠A BC D16、在下面一段文字横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字（5分）从根本上说，文学的欣赏活动，凭借语言这种无所
33、不在的符号来进行，从符号再返回丰富的世界中来，（1） 。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。（2） 。想像不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为，诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，（3） 。如艾青的我爱这土地，了解了这首诗的时代背景，开始进入对诗的本身的理解，这时，在眼前展示的是诗的形象，这是诗人想像的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想像活动的再经历和再体验。17、下面是第二十一届中日韩青少年运动会的会徽。请写出该会徽中除文字以外的构图要素及各自的寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80字，不含标点。（6分）18、阅读下面的
34、材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）林丹和李宗伟，一个是金牌拿到手软，光世界冠军就有将近20个的金满贯得主；一个却是穷其一生可能也无法实现世界冠军梦的“千年老二”。 我们会记得林丹夺冠后的疯狂庆祝，也有不少人忘不了李宗伟落寞的身影。有网友说，若没有李宗伟，林丹纵然再强，也无法被激发出最好的自己，观众也就不能欣赏到如此跌宕、酣畅的比赛。而林丹说：“你们除了看到我以外，也应该看到我的对手李宗伟，我不觉得他是失败的。他通过努力让很多人也认可他，我觉得这就足够了。金牌只是一种标准，不能够代表所有。有时我也会向李宗伟学习，我会想他输给了我这么多次重要比赛，为什么还能够放下一切，继续跟我再
35、拼下一次比赛？李宗伟在接受采访时说：“其实冠军对我来说已经不是很重要了，我想的是接下来看能不能再多打两年，慢慢享受羽毛球吧。” 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。语文参考答案1（3分）选C。（“其次是两代人在生物学和心理学方面的差异”违背原意。）2（3分）选B（A项，顺序颠倒，错在“从入手”，应是从“具体解释代沟概念的内涵”入手；C项，关系错误，错在“内容并列”，应是总分关系；D项，无中生有，错在“并分析了出现这现象的社会根源和必然性”。）3（3分）选C。（曲解文意。新老两代都经历了时间迁徙，不同的是老一代不敢舍旧，新一代唯恐失新
36、）4、选B。币：礼物。5、选D。6、选C。张冠李戴。金国太子斡离不约见卫肤敏，卫肤敏拒绝相见，但斡离不不同意。“因为双方在见面的礼节上分歧太大”强加因果关系。7、（1）接着又讨论军事，（肤敏）又用话语挫败他，差点又被金人羁留。（“因”1分，补充省略的主语“肤敏”1分，“折”1分，“为”1分，句意通顺1分）（2）先前金人侵犯我们，都城失守，想保全赵氏王朝的大臣不过一两个罢了，其它的人都丧失气节，辱没使命，不把这当作耻辱。（“凭陵”1分，“朝臣欲存赵氏者”定语后置1分，“屈节受辱”1分，“不以（之）为耻”1分，句意通顺1分)【参考译文】卫肤敏，字商彦，华亭人。凭借上舍生的身份在宣和元年考取进士，被
37、授予文林、南京宗子博士，不久改任教授。宣和六年，皇上召见他答对，又改任宣教、秘书省校书，命令他临时代理给事中，去祝贺金主的生日。卫肤敏禀奏说：“金主的生日还在天宁节后五日，没有听说金主前来祝贺，反而是我们先祝贺他，从而有失国体，万一金国使臣不来祝贺我们，会使朝廷蒙羞。请让我到燕山等候金使，他们如果不来，那么我们就把礼物放在边境上算了。”皇帝同意了他的奏章。卫肤敏到燕山后，金国祝贺的使臣果然没到，肤敏于是放下礼物就回去了。宣和七年，又临时代理给事中出使，到了庆源府，遇到许亢宗回来，告诉他金国的事情，说：“金国将要大举进攻，看那情势不可以前往。”肤敏到了燕山，情报更加紧急，大家感到害怕不敢前进，肤
38、敏叱责说：“我们依照君命前往，难道能够停下吗？”立即来到金国，得知金兵已经出动，仍然不为之屈服。等到将要回国时，金人答复的国书，想用签字代替盖国印，肤敏竭力争辩说：“签字怎么可以用来交付邻国！”双方来回争论焦点问题，最终金人用国印代替了签字。等到交付国书时，金人想让他双膝跪地，肤敏说：“双膝跪地是北朝人的礼节，怎么可以让南朝人施行呢？”争辩了很久，肤敏最后还是单膝跪地接受了国书。金人对他积怨太久，很不高兴，在途中羁留了他将近半年。到了涿州新城，肤敏与斡离不相遇，斡离不派人相他约见，肤敏拒绝，对方不同意，于是肤敏对他说：“如果要见面，那礼物应当怎样准备呢？”对方说：“有旧例可以遵循。”肤敏笑着回
39、答：“旧例说要匍匐罗列而拜，这种礼节怎么可以使用？北朝只有一个君主，皇子虽然身份尊贵，但还是臣子，一介使臣虽然身份卑微，也是使臣。两国的臣子相见，却采用君臣的礼节，这说明北朝一国有两个君主啊。”金人的气概被折损，才说：“随你的便吧。”肤敏站立行拱手礼后进去了。入坐后，金人拿出盟约给他看，肤敏推辞不看，说：“远来的使臣长久没有听说朝廷的事情，这盟约的真假不可知。”接着又讨论军事，肤敏又用话语挫败他，差点又被金人羁留。建炎元年，肤敏弹劾自己有越权之罪，高宗反而嘉奖他，提拔为卫尉少卿。肤敏建议“两河地区的各个郡县应该颁布文书，许诺他们世袭官职，使他们各自坚守领地。陕西、山东、淮南各地，一并命令增高城
40、墙，深挖壕沟，把百姓迁入城里，制定清野的计策。命令大臣留守汴京，皇帝早日到江宁去”。皇帝全都采纳了。肤敏又改任起居舍人，说：“先前金人侵犯我们，都城失守，想保全赵氏王朝的大臣不过一两个罢了，其它的人都丧失气节，辱没使命，不把这当作耻辱，更过分的人还为敌人聚敛钱财，寻找妃嫔，没有什么坏事做不出来的。等到金人以欺骗的方式封立叛臣，窃取国号，逃避不从和要求贼寇退还帝位给赵氏的大臣，不过一两个罢了。其它的人都送礼求荣，不对此感到惭愧，更过分的是替叛臣称颂功德，陈说符命，主张推举拥戴金主，草拟请金主登基的文书，没有什么坏事做不出来的。如今陛下刚刚即位，如果不立刑法，用什么立国？凡是先前对敌人丧失气节、送
41、礼矫命的人，应该按等级治罪，犯重罪的就灭族，其次就诛杀，再次就流放和杀戮，最次就驱逐到远地，终生不再录用，怎么能够还赐予官职、让他使臣位蒙羞呢？”被授予右谏议大夫兼任侍读。起初，肤敏长久患病卧于舟中，不能上朝，当时正逢苗刘发动兵变，皇帝还未平定，宰相朱胜在隆佑太后面前进谗言，认为“肤肤敏借口生病坐观成败，没有做臣子的节操”。等到肤敏病故，才明白他并非像宰相所说的那样。终年49岁，特别赠谥大中大夫。8、红杏枝头的花不知还剩多少？美丽的面庞尚有啼痕，只恨被这清明时节的细雨（打落）。（2分）这两句运用了设问和拟人手法，（2分）写出了抒情主人公对雨打花落、春之将逝的感伤之情。（1分）9、（1）感叹青春
42、将逝之情（答惜春伤春之情亦可）。如“啼痕止恨清明雨”，借写清明雨打落红杏，含蓄地表达对美好的时光易逝的嗟叹。（2）孤独寂寞之情。如“人在深深处”，写主人公一个人在深闺闲居，“尽日沉烟香一缕”写整日对着一缕袅袅沉香出神。（3）对远方之人的思念之情。如“飞燕又将归信误，小屏风上西江路”，飞回的燕子又耽误了带来回信，主人公只好空对屏风怅望，而小巧的画屏上画的正是爱人所去的西江之路。（感情1分，结合诗句分析1分。每点2分，共6分）【译文】想要减掉罗衣，可是寒气还没有退去。珠帘也无心卷起，一个人在深闺中闲居。红杏枝头的花不知还剩多少？美丽的面庞尚有啼痕，只恨被这清明时节的细雨（打落）。终日无聊闷坐，看着
43、沉香的轻烟一缕。昨夜喝闷酒而大醉，今早醒来得太迟。被惜春的情怀所困，心中充满了愁绪，飞回的燕子又耽误了带来回信，我泪眼凄迷，呆呆地望着小巧的屏风，那上面画的是遥远的西江的水路。【赏析】蝶恋花欲减罗衣寒未去由赵令畤创作，被选入宋词三百首。这首词写春日闺中怀人。语言婉约清丽，情致柔各缠绵，意境蕴藉含蓄；结尾馀韵不尽，神味久远，深得好评。本词写闺人的伤春怀远之情，用语简练，清超绝俗。这首抒写闺中怀人之情的词，语不多，情无限，写得清超绝俗，澹雅疏秀，别具一格。上片首句写冬春之交闺客佳人“欲减罗衣”，却又踌躇起来，因为她感到此时寒意犹未消去，暗示了女主人公因气候变化无常而最难将息的心情。“不卷珠帘，人深
44、深处。”虽未直接说出闺中人的心绪，却画出一位佳人惆怅自怜之态，使人隐隐感受到她心中的愁闷。以下两句点明女主人公愁闷的表层原因清明时节的连绵春雨。这场雨，不仅使气候“寒未去”，“欲减罗衣”不能，更重要的，它造成了无可挽回的损失雨打花枝，落红无数！所以，帘虽未卷，而女主人公十分关切庭院中的花儿，迫不及待地问询：“红杏枝头花几许？”当然，不消问，她也料到娇艳的杏花定然会遭到的命运了。她仿佛看到那枝头稀稀拉拉几朵残存的红杏，依稀还带着雨痕，像啼哭一样，憎恨那残酷无情的清明雨呢！当然花儿哪有悲与恨，只不过是人的感情折射而已。但从其情绪之强烈程度看，闺中人因此而啼哭而憎恨，看来不像是一般伤春、惜花的意绪了
45、。词是中女主人公之“止恨清明雨”，当别有感恨。人世间有许多人和事有如花儿般的美好，结果却被一场无情“风雨”破坏了。“红杏枝头花几许？啼痕止恨清明雨”，这两句词实是颇富有象征意味的。词之上片，将女主人公惜花伤春的意绪表达得颇为动人。过片三句，转写闺中人内心极度的凄寂和苦闷。“尽日沉烟香一缕”，她终日对首一缕袅袅香烟出神，深闺之寂寞冷清和人的百无聊赖可想而知。“尽日”，即李清照所说“愁永昼”也。尽日苦坐愁城，无法排遣，唯有借酒浇愁。“宿酒醒迟”，可见恨深酒多，以致一时难醒了，而醒来仍然是空对“沉烟香一缕”而已，此种境遇何等难挨！“恼破春情绪”，关合上片惜花恨雨，极力渲染出一个“愁”字。结尾两句点出
46、女主人公愁思重重的深层原因佳人怀人心事。“飞燕又将归信误”，她多么希望燕子给她带来远人的信息，而它们却如史达祖笔下那“便忘了，天涯芳信”的双燕，非常令人失望。于是她只好空对屏风怅望：“小屏风上西江路”，淡烟流水的画屏上画的正是通往西江之路，回想当初心爱之人正是从这水路远去的！歇拍写出了闺人佳人对心上人的一往情深，读之令人感到意犹未尽，一咏三叹。草堂诗余正集评此词结句曰：“末路情景，若近若远，低徊不能去。”这一评语，极为准确，精炼地概括出此词含蓄蕴藉、语婉意深的风格。10、（1）道之所存，师之所存也（2）舳舻千里，旌旗蔽空（3）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫11、(1)选E给3分，选B给2分，
47、选C给1分；选A、D不给分。(A应该是“营造了一种宁静诗意而又充满生命力的氛围”。D“好逸恶劳”错，应该是“不合格的烟农”。C“很是惭愧”不够准确。)11、(2)朴实敦厚，认真负责。他用心地种烟叶，把种烟叶当成一辈子的事情，从不马虎。 是个刀法精纯，技艺娴熟的好务烟把式。如不仅能准确地区分顶、中、底烟叶的味道，还能分辨出烟叶施用了什么样的肥料；割烟就像熟练的医生在解剖生物一样。热爱生活，富有情趣，总是尽可能把日子过得有意思些。(每点2分)11、(3)种烟将是他一辈子的生活，四叔对种烟的态度让他敬重，劳动本身的神圣让他肃穆。 一辈子都将是漫长无边的种烟日子，让年喜感到沉重、恐慌，内心冷峻。(每点
48、3分)11、(4)探究主题：文章通过描绘农人晚上收割烟叶的怡然自得的诗意生活，营构了一种人与自然和谐相处的理想生存状态，可以体悟出作者对乡土生活的无限热爱和作者的生命理想。(4分，要结合文本内容探究主题，若只答主题扣2分)联系现实：我们要顺应生活,但更要积极去经营生活,人应该诗意地栖居在这片土地上。生活的压力往往使人身心疲惫,但我们应该把生活调理得井井有序,和谐顺畅,在平淡生活中开掘诗意，用积极饱满的精神态度面对生活。比如每天聆听半小时的为你读诗节目，从自然、艺术、文学中寻找美感，培养自己的兴趣爱好等。（4分。也可从反面举例）12、（1）（5分）答B给3分，答E给2分，答C给1分。解析：A原文
49、是说特蕾莎修女在回忆12岁时的想法时说“意识到有一个使命，就是去帮助穷人”，而非12岁时说。B从她创办“垂死贫民收容所”的行动及获诺奖后的讲话中可看出此项正确。C是“三个之一”故得1分。D与出身无关，只要加入时没有多余的个人财富，加入后不追求个人财富即可，故不正确。E从文中对她的天性的描述到歌词里出现的她的理念可看出此项符合文意。（2）（6分）从特蕾莎修女的行动上看，她创办各种救助机构，四处奔波筹集善款；自己得到的一切财物都捐给别人；挽救了无数人的生命；使无数的人获得了生命的尊严。（每点1分，共4分）从影响上看，她唤醒了许多人的爱心，无数的人在她的感召下帮助需要帮助的人。同时也鼓舞了那些弱势的
50、人。（意思对即可，每点1分，共2分）（3）（6分）有爱心，有悲悯情怀，有奉献精神（例子略）谦虚博大的情怀，不求个人荣誉（语言）英勇无畏的精神（斗和尚，赴战火中领人）生活简洁朴素，不追求个人享受（日常生活）（任三项即可，其它概括和分析，只要文中有表述亦可。每项2分）（4）（8分）理解：这句话是强调，对于每一个活生生的个人说，他就是全部世界，每时每刻都应有作为人的权利和尊严，个体最重要。它与种族、国家、阶层、组织隶属无关。（2分）并非是说社会不需要团队精神，集体观念。（2分）看法：赞成这一观点。（1分）因为每个人享有尊严，人类才有尊严，只要社会中存在被漠视被遗忘的人，人类社会就不是理想的社会。今天
51、我们提倡以人为本正是要关注个体的重要性，给每一个人应有的权利和尊严，尤其是弱势群体（比如低保、残疾人、空巢老人等）。不能因为强调集体而忽视了个体的权利和尊严，因为在社会生活中如果以整体的名义侵害个体的利益，整体就难以和谐（3分）（本题有难度，意思对即可。如出现强调集体的重要性，不太同意特蕾莎修女的观点的答案，只要言之成理，而且不绝对，不极端，可酌情给分）13、选C。宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。韦编三绝：孔子为读周易而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。14、选A。B、偷换主语，“投票活动”是后一分句的主语，应在“成为”前加“它”
52、。C、语序颠倒，把“鉴别”和“发掘”调换位置。D、主语和宾语搭配不当，在“接触性传染”的后面加上“疾病”。15、选D。这个语段围绕“好的品德是什么样的习惯”展开，先谈它的特点，再谈实质，最后讲实效。同时注意照应词和代词（“它”“这样”）、关联词（“且”）的搭配，还有标点符号的提示。16、（1）这是一种再创造。（2）再创造的主要方式是想像活动。（或者“再创造主要是通过想像进行”）（3）并且丰富地再现诗人创造的形象。（关键词是“再现”“诗人创造的形象”）（答对一处给2分，答对两处给4分，答对三处给5分）17、（1）会徽运用流畅的毛笔笔触，巧妙地呈现数字“21”， 直观地体现了中日韩青少年运动会第2
53、1次举办。(指出数字“21”1分，指明寓意1分)（2）三只和平鸽代表三个国家，也表达出参赛者“友谊第一，比赛第二”的体育精神。（“三只和平鸽”1分，指明寓意1分）（3）风筝造型，体现潍坊的地域特色（若答拼音字母“WF”也可给1分，指明寓意1分）（4）整个图形飞速流畅的线条，彰显出体育健儿“更高、更快、更强”的奥林匹克精神。（若答“奔跑的运动员造型”也可给1分，指明寓意1分）18、参考立意：1、成功和失败并不重要，重要的是对目标永不放弃的态度。 2、坦然面对失败，重新开始新的奋斗。 3、成功不是衡量事物的唯一标准，那些默默努力的人同样值得肯定和尊敬。 4、强大的对手可以激发出最好的自己，尊重对手，欣赏对手，学习对手。 5、结果并不重要，重要的是享受你所热爱的东西。
