1、温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇一位年轻人陷入山穷水尽之境，无计可施，于是跪下祈祷。“主啊，我无法前进，”他说，“我背上的十字架太沉了。”主答道：“孩子，如果你扛不起这个十字架，那就把它放在这里，再去打开一道门，选出你想要的十字架吧。”年轻人如释重负，说：“感谢主！”然后照做了。打开另一道门，他看到很多很多十字架。有的大到连顶都看不到。哲思短章人生的背负温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇这时，他看到远处墙上斜靠着一个极小的十字架。“主啊，我想要那个。”他小心翼翼地说。主答道：“孩子，那就是你刚才背进来的那个十字架。”当生活的重担压得你喘不过气来时，环顾一下周围
2、人们的处境，对你是有帮助的，你也许会发现自己远比想象中要幸运得多。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇1.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。论语赏读：暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。莫，同“暮”。这句话也代表了孔子的人生态度，这是一种闲散而又充足的惬意。修身名句温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇2.一目之罗，不可以得鸟。汉刘安淮南子说林训赏读：一个网眼的罗网是捕不到鸟的。比喻对贤人无礼，得不到贤者的支持，个人再能干也将一事无成。这句话也可以用在学习、
3、考试方面，如果不多学点东西，只想抓几道题目碰运气，是不会有好成绩的。目：网眼。罗：网。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇3.刚、毅、木、讷近仁。论语赏读：刚正、坚毅、质朴、言语迟钝，有此四德就接近仁了。孔子推崇的是“讷于言而敏于行”，故把不善言语而行动力强视为美德。4.士而怀居，不足以为士矣。论语赏读：读书人留恋安逸，便不配做读书人了。所谓的“士”就是孔子眼中的精英，在孔子看来，如果连精英都贪图安逸、无所事事的话，这个世界还有什么希望呢？温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇王安石(10211086)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人，
4、中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖，亦擅长诗词。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”有王临川集临川集拾遗等存世。知识卡片1作家作品温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇这首词写于王安石熙宁变法失败以后，被罢相作江宁知府时。二十多年的仕宦生涯，使作者对宋朝君臣不思自强、上下偷安的政治局面和社会弊端有了深刻的了解，对国家的前途感到一种深深的忧虑。因此，当他登上金陵高处，面对江山胜迹，不禁感慨万端，于是写下了这首词。2写作背景桂枝香：温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇中国的知
5、识分子特别是改革家，往往有一颗痛苦的灵魂。面对内忧外患，许许多多的知识分子在寻找济世良药，以身许国，何事不可为？他们咬着牙，埋着头，艰难地跋涉。3审美视窗十一世纪的改革家王安石温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇王安石出现在艰难跋涉的人群里，怀着深深的忧患。王安石为生长的时代忧患，为自己的家国忧患。他在十多年仕宦为吏的政治实践历程中，体察到从北宋建国以来在政治、经济、社会、教育、军事等方面所积累和形成的一些现实问题，慢慢的，脑子里形成了一整套的政治改革方案。他要把这套改革方案送呈皇帝，他以为这是济世救民的灵丹妙药，他把改革的希望寄托在皇帝身上。然而，他错了。短短几年，他便彻底退出
6、了政治舞台，他有效的改革时间只有七八年。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇“国人欲识公归去，杨柳萧萧白下门。”这位政治强人，知道自己的事业已经结束。不过他还是清醒地估计自己的生平事业在历史上留下的印迹，他将不会被人们遗忘。是的，这次他没有猜错。几百年后，列宁兴奋地说他是“中国十一世纪的改革家”。王安石不朽！温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇schn linczhochlji温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇2理解词语登高临远正是(正当时候)萧瑟念，回想；竞，争相连接白白地叹息只有温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇_，翠峰如簇。_，
7、背西风酒旗斜矗。六朝旧事随流水，_。至今商女，_，_。3积累名句千里澄江似练征帆去棹残阳里但寒烟衰草凝绿时时犹唱 后庭遗曲温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇王安石(10211086)，字_，号_，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。列宁称之为“_”，文学方面也成就突出，为“_”之一。4文学常识介甫半山中国十一世纪的改革家唐宋八大家温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇5文白对照桂枝香温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇段解：上阕以景入题，描写远眺之景，特点是大气磅礴。并且在描述景物时虚实结合，浓淡相宜，视角有远有近，为下阕的个人咏叹设下伏笔。温馨晨读篇自
8、主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇段解：下阕转入抒情，“念往昔繁华竞逐”一句由写景转入回忆、抒情，并借用典故、化用诗句，说明自己倦于时务，要还家的归隐思想。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇这是一首登临怀古之作。通过描写金陵壮丽的景色而引发怀古伤今之情。反映了作者对祖国河山的热爱和赞美，同时也反映了王安石作为一个进步政治家的那种清醒头脑。结构图示主旨归纳温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇王安石的桂枝香金陵怀古和苏轼的念奴娇赤壁怀古这两首词都是怀古之作，都是借怀古以抒发自身的感情，但从人文精神、人生体验上着眼，二人又有所不同。请简要分析。重点突破温馨晨读篇自主
9、学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灰。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。念奴娇赤壁怀古宋苏轼温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇提示苏轼的念奴娇赤壁怀古只是悲叹自己华发早生，壮志未酬。这是对于自我人生价值的关照，是道家个体精神的集中体现；而王安石的桂枝香金陵怀古却是对于国家命运、前途的担忧，是对社会的关照，这是儒家“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的兼济天下精神的体现
10、。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇词的上、下片分别写了什么内容？表达了词人什么样的思想感情？提示词的上片写词人登临送目所见的金陵秋景。作者通过对长江、翠峰、船只、残阳、酒旗、彩舟、白鹭等意象的描绘，为我们展示了一幅壮丽山河图。寄寓了对祖国江山的无限热爱和赞美之情。而“晚秋”“残阳”“西风”等意象又给人以冷落、萧条的感觉，包含了词人对国家命运的担忧，为下面的抒情创造气氛。词的下片怀古、抒情。借凭吊六朝遗迹，讽喻当朝统治者不知吸取历史教训，表达了词人的忧国之情。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇词的最后三句化用杜牧泊秦淮中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句
11、，并强调“至今”和“时时”这两个时间副词用意是什么？提示词的最后三句化用杜牧泊秦淮中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，但在此强调“至今”和“时时”，这两个时间副词是说从杜牧生活的唐末到王安石所生活的宋初，如此长的一段时间内，这种繁华竞逐的生活依然不变，以此来提醒统治者，导致六朝覆亡的那种奢靡、荒淫的生活应有所改变，让悲剧不再重演。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇念往昔繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。赏析所念者，是揭露以金陵建都的六朝统治者，利用江南秀丽山川，豪华竞逐，荒淫误国；所叹者，是鄙夷他们到头来演出了一幕又一幕“门外楼头”式的悲剧，实在是既可悲又可恨。词人巧妙
12、地借用“门外楼头”四个字，“门外”言大军压境，“楼头”说荒淫无度，就极其精练而又形象地表现了六朝的覆灭。“悲恨相续”四个字则给南朝的历史作了总结。名句赏析温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇(1)结构层次井然，主次分明词的上片以“登临送目”起笔，先总说景色及观后感觉，依次逐项提出，后总赞为“画图难足”。下片写感慨，先古后今，以古为主，最后借后庭花以警示当朝者。(2)语言清新自然，简洁流畅词中写江水如练、翠峰如簇，翠峰、彩舟等色彩明丽，不饰雕琢，寥寥数笔就勾勒出登临所见的景物，对故国的赞美之情跃然纸上。1文本审美温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇(3)化用贴切巧妙，
13、沉痛悲深词的上片化用谢朓晚登三山还望京邑“余霞散成绮，澄江静如练”的诗句来写江水的清澈美丽。下片化用杜牧的台城曲“门外韩擒虎，楼头张丽华”来形容几个朝代因竞逐繁华而亡了国，以精练的词句表达深沉悲叹之意。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇2写作迁移【角度】请以“走近王安石”为话题，写一段文字，自拟题目，自选角度。300字左右。【示例】轻轻的叹息元佑元年(1086)四月六日，66岁的王安石在江宁府(南京)的半山园去世。死亡是一道黑色门槛。王安石死了，这个王朝再也没有支柱，这个时代再也没有灵魂。不管怎样，王安石的生命持续一天，人们就仰望他一天，即使不再发号施令，可仍然是一面旗帜，一种
14、标志，一个信号。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇司马光闻讯，发出一声轻轻的叹息。政治家没有了对手，生命再也没有了激情和斗志。王安石死了，朝廷安静了许多。皇帝可以睡大觉了，满朝文武可以睡大觉了，再也不必担心凶猛的变法会排山倒海，卷土重来。只有边陲虎视眈眈的契丹王和西夏王窃笑不已。王安石死了，主战派的旗帜倒了，谁也不会再说富国强兵。堡垒从内部攻破，过数十年，他们要占领北宋首府，要将宋徽宗、钦宗父子俘虏北去。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇只有春雨淅淅，像是无声的啜泣，可它能洗去人间的浮躁，能使世界在迷茫中冷静下来吗？王安石在迷茫、凄凉中死去。也许，死亡应该是另一
15、种生存的延续 温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇王安石梅花这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。【漫漫古典情】遥知不是雪，为有暗香来墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇从前看童话书，有许多是关于王子和公主的故事。这种故事都
16、是千篇一律，公主受到某种妖魔或巫婆咒术的魅惑，变成植物、动物，或长睡、或禁制而失去了自由。王子英俊潇洒，骑着白马，手拿宝剑，经过重重磨难，终于把公主救了出来，故事的终结总是：“王子与公主从此过着幸福快乐的日子。”快乐是一个方向林清玄温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇虽然在小时候，我们就知道那个“从此”是不太可能的，但一读到“从此过着幸福快乐的日子”心里就充满一种特殊的感动，深知那不一定是个结局，却一定是个期望。为什么说“从此过着幸福快乐的日子”不是结局，却是期望呢？因为除了童话，许多卡通影片也是千篇一律的：一只弱小的动物或一个弱小的人，一开始总被强大的动物、人或者压力，整得一塌
17、糊涂；在故事的后半段，他们总是奋力一击，获得了最后的胜利，结局也可以说是“从此过着幸福快乐的日子”。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇不幸的是，卡通影片与单产故事不同，它有续集。主角的幸福仿佛没有过多久，就要面临新的考验与压力，在挫败的角落中抗争，最后又得到一次幸福，然后，故事就周而复始地重复不已，卡通人物是不死的，所以他们的失败与压力不死，他们的幸福也总是在失落沉沦中复升。不只童话或卡通是这样，在电视上演给大人们看的警匪、侦探、情爱的单元剧都是。我们知道，只要这个世界不停止转动，人的挫折就不会终止，活在这世界一天，就不可能有“从此过着幸福快乐的日子”的一天。即使贵为王子与公主
18、也不能逃出这个铁律，这是为什么我们读古代王室的历史，发现争端、纠缠、丑闻的时代总比太平的时代多得多的原因。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇是的，我们骑白马拿宝剑去砍杀妖魔、破除巫术，并不能使我们进入平安的境地。我对于王子与公主的故事于是有了新的体会，如果我们把除妖魔的行动当成是一种象征，象征了王子去砍除了心中的妖魔与纠葛，到达一个宽广、博大、慈悲、无所动摇的心境，那么他从此过着幸福快乐的日子并不是不可能。温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇不要说走在荆棘遍地、丑怪狰狞的地方了，就是走在地狱的炼火中，也能有清凉的甘露。佛教里有一尊地藏王菩萨，由于心地无限光明与无量慈悲，经常在地狱中救护众生，当他走过地狱燃烧的烈火，每一朵火焰都化成一朵最美丽的红莲花，来承接他的双足，这是一则多么动人的启示呀！不记得是哪一个诗人说过：“人们常为了追求幸福而倒在尘沙之中，而伊甸园就在附近。”莎士比亚也说过：“快乐，不是一个地方，而是一个方向。”温馨晨读篇自主学习篇合作探究篇审美写作篇氤氲书香篇幸福快乐不是一个结局，只是一个方向罢了，我们只能说一直在往那个方向走，而不能说是在朝那个结局前进。“从此过着幸福快乐的日子”，从来都只是方向，所以，没有人可以看到结局。
