1、考点对应训练（二）解析若：海神名。C解析A项助词，的；代词，他。C项助词，的；代词，他。D项动词，以为；连词，来。B解析A项“时”，名词作状语，按季节。B项“轻”，形容词作动词，轻视。D项“东”，名词作状语，向东。C4.文中用两个“于是焉”有什么作用？答案第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川灌河”的情况下欣然自喜的。第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。5.河伯引“少仲尼之闻而轻伯夷之义”的作用是什么？答案批评自己的狂妄自大。解析B项贼：杀害，残杀。B解析第句是一种结果。第句是从反面论证。第句是一种劝诫与希望。B解析C项中“迎合君
2、主”并不是一种“小利”，而是一种对国家、对百姓都有害的事情。C解析（1）句中“期（）年”译为“一整年”“一年”；“说”同“悦”，喜欢；前一个“故”译为“缘故”，后一个“故”译为“所以”，“是其故”译为“这其中的缘故”。（2）“利人者”译为“有利于别人的人”，“从而之“而”表示承接。（3）“何难之有”是宾语前置，即“有何难”；“以为”是“以（之）为”的省略；“政”译为“施政”，“行”译为“行事”。答案（1）等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。（2）有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。（3）这有什么困难呢？只不过
3、是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。参考译文墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么呢？天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝敬，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下之害。”既然已经认为这些不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们彼此相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们彼此相爱、交互得利的方法应该怎么做呢？墨子说道：“看待别人的国家就像看待自己的国家，看待别人的家族就像看待自己的家族，看待别人之
4、身就像看待自己之身。所以诸侯之间相爱，就不会发生战争；家族宗主之间相爱，就不会相互劫夺；人与人之间相爱，就不会相互残害；君臣之间相爱，就会施惠、效忠；父子之间相爱，就会慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而产生的，所以仁者称赞它。”然而现在天下的士君子们说：“对！如果能兼爱固然是好的。即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的害处
5、的缘故。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴绢做的帽子，（用这身打扮）进可以参见君主，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰的人，所以灵王的臣下都只吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，暗地让人放火烧船，考验他的将士说：越国的财宝全在这船里！越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，聚集在一起的人分开了，队伍乱了，蹈火而死的达一百多人。越王于是鸣金让他们退下。”所以墨子说道：“像少吃饭、穿破衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢这样，那么士众就能做到。何况彼此相爱，交互得利是与此不同的（好事）。爱别人的人，别人也跟着爱他；有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他；损害别人的人，别人也跟着损害他。这有什么困难呢？只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。现在天下的君子，（如果）内心确实希望天下富足，而厌恶贫穷，希望天下治理得好，而厌恶天下混乱，那就应当彼此相爱，交互得利。这是成为圣王的方法，天下大治的途径，不可不努力去做。”课本素材活用返回
