1、忏悔是成熟的标志 一个人，没有忏悔意识，就很难提升做人的品位，没有忏悔，就很难使自己不断成熟，就很难懂得人生的真谛。一个民族，不懂得忏悔就不可能发展，就不可能把后代培育成优秀的族群，就没有立于世界民族之林的地位！因为，一个人从少年起，就可能不断地出现各种各样的闪失和错误，就可能对父母、家人、亲属、师长、同学有诸多的不敬和歉疚；如果父母、家长、老师能及时提醒、教导，孩子将从少年乃至青年起，就懂得忏悔，那么，他们的成长道路肯定十分宽广，否则，孩子不懂得、不重视对别人的忏悔，要想成长为一个理念正确、思维成熟的人，很难。杂文作家朱学勤先生创作的杂文我们需要一场灵魂的拷问是近几十年问世的经典之作。这部作
2、品气势恢宏、情感激愤、思想深刻、针砭尖锐。它拓宽了杂文创作的题材，展现了杂文悲愤的磅礴气势。作品以巴金先生祭奠胡风开篇。先生首先以自己的名义祭奠其亡友正当人们在自己的工作岗位上为共和国的和平建设奋发努力，突然，一个知识分子抖落出另一个知识分子给其文友的一批信件，于是，以此为政治突破口，在九百六十万平方公里土地上，掀起了一场政治风暴。这篇杂文的重点是披露在这场运动中，那些著名作家、诗人、文艺理论家们明明知道胡风先生是爱国的作家，是与全国人民共同奋斗建设新中国的优秀作家，可是，一旦他们发现同行中揪出一个要被打倒的“同志”，那种难以抑制的兴奋便溢于言表，看看他们泼向“同事”的污秽吧！任何一个有良心的
3、人，都会无地自容。这些“同志”、“战友”、“文友”，一旦有人落难，他们就立即翻脸不认人，再踏上一只脚，把昔日的同胞打翻在地。你不觉得震惊吗？作品写道：“悲剧不在于谁比谁丑恶，而在于后来的迫害者与被迫害者在伤害最早的也是最优秀的一个殉道者时，竟使用起同一类语言！”深刻地揭示出当年那些迫害同志的这个“家”那个“家”的灵魂有多么丑陋！作品尖锐地揭示出那些后来为自己辩护的知识分子掩人耳目的伎俩。看看胡风在“文革”那么艰难的环境中，对威逼利诱他的“官方来人”，还大义凛然地说：“不管报上说得怎么吓死人，我应该有我自己的看法，决不在这里为某一个人说一句坏话或一句好话，问题是怎样就说怎么样。今天，周扬虽然被拎
4、出来示众了，但我连拍手称快的心情都没有。”一个“宿敌”，且又是整了胡风多年的周扬，胡风如果利用这个机会，那对一些势利小人来说是多么好的机会呀，可是胡风却铁骨铮铮，如此掷地有声地作出了回答！这才是顶天立地的人，这才是真正的中国作家！朱学勤先生很会写杂文，他让我们跟着他的笔又回到巴金老人的身边。老人十分忏悔地写道：“我好像挨了当头一棒！印在白纸上的黑字是永远揩不掉的。子孙后代是我们真正的裁判官。究竟对什么错误我们应该负责，他们知道，他们不会原谅我们。我对自己的表演，也感到恶心，感到羞耻。”是的，巴金先生此时已至耄耋之年，即使不忏悔，不道歉，谁都不会说什么。一个灵魂高尚的人，才能说出这样深深触动心灵
5、的话来！对比起来，那些喋喋不休，大言不惭，到处讲自己过五关斩六将的作家们、诗人们，那些文艺评论家们，在巴金老人面前，他们还知道人类有羞耻吗？“悲愤出经典（杂文）”，是我在二十多年前评价一篇杂文时说的一句话，三十多年来，我们的杂文作家写出的如朱学勤先生我们需要一场灵魂的拷问这样悲愤的杂文太少太少，对此，我们的杂文作家们真应该反思。这部优秀杂文有许多警句式的铿锵语言，如“悲剧不在于谁比谁丑恶，而在于后来的迫害者与被迫害者在伤害最早的也是最优秀的一个殉道者时，竟使用起同一类语言”；如“他们掘土埋葬同类，随之亦挖出了自己的墓穴。1955年卖友求荣者，1957年落网；1957年漏网偷生者，1966年被一网打尽。真可谓天网恢恢，疏而不漏”。.
