1、专题四心连广宇文本15 兰亭集序第1课时导学与探究1字音给下列加点的字注音癸丑() 会稽() 修禊()激湍() 流觞曲水() 嗟悼()游目骋怀()2辨形组词(1)(2)(3)(4) (5) (6)3词语释义(1)惠风和畅：_(2)游目骋怀：_(3)情随事迁：_(4)感慨系之：_(5)俯仰之间：_4名句填空(1)群贤毕至，少长咸集。_ ，_；_，映带左右，_，列坐其次。(2)_ ，一觞一咏，_。(3)天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，_ ，_ ，足以极视听之娱，信可乐也。(4)快然自足， _ 。及其所之既倦，_，_。(5)_，齐彭殇为妄作。后之视今，_。 一、整体感知1实词(1)通假字悟言一室之
2、内 通_， _虽趣舍万殊，静躁不同 通_， _(2)古今异义列坐其次古义：_今义：_或取诸怀抱古义：_今义：_后之览者，亦将有感于斯文古义：_今义：_(3)一词多义修致怀(4)词类活用指出下列各句中活用的词，并解释。映带左右：_群贤毕至，少长咸集：_固知一死生为虚诞：_齐彭殇为妄作：_足以极视听之娱：_2虚词诸或3文言句式指出文言句式类型。(1)会于会稽山阴之兰亭_(2)当其欣于所遇_(3)终期于尽_(4)不能喻之于怀_(5)仰观宇宙之大，俯察品类之盛_4翻译下列句子(1)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。译文：_(2)是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目
3、骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：_(3)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：_二、深层探究5找出文中描写自然风景的语句，并体会景趣之美。6文章第二、三段中写出了怎样的人生观？你有何评价？7本文中作者的情感是怎样起伏变化的？三、技法迁移情景交融，融情入理，妙趣横生文本回顾兰亭集序体现着景趣之美、情趣之美和理趣之美，情景交融，融情入理，妙趣横生。景趣之美体现在作者用最少的笔墨、最清淡的语言，创设了一种最能体现自我审美追求、最便于抒发独特情理的清淡脱俗而又空灵虚净的意境。作者是以留白的方式，为兰亭盛会中曲水流觞的修禊之事提供了一个合适的背景，有利于把读者的注意力引向文章整
4、体情趣与理趣的阐发。情趣之美体现在全文一种动态的变化过程情感，而且“乐”、“悲”、“痛”、“感”有张有弛，情趣超凡。明知古人崇尚的老庄思想中视生死为同一是荒诞和虚幻的，可后人依然会和今人有同样的感慨。理趣之美，在于文章后两段中快然自足、倦然有感和临文嗟悼、世殊事异中所蕴涵的人生哲理与人文价值，这就把对每个人都无法摆脱的死生规律的思索，进一步推向对难以名状、不可捉摸的认识现象的悲叹。技法点拨情景交融是我国古典文学中的重要文艺理论，以情景交融构成的意境是我国古代文学作品成为上乘佳作的重要因素。它是意境创造的表现特征。王国维说：“文学中有二元质焉：曰情，曰景。”所谓“情”指“感情”、“情绪”、“思想
5、”、“想法”等作者主观的内蕴实质，是作品主旨；而“景”则指由人所遇、所想、所见的“人、事、物、景”所构成的社会生活图景，它是一种客观存在，反映在作品中就是对生活的再观体，是承载主旨的形象。意境的创作就是把二者集合起来的艺术。为何在古典诗文创作中要把情与景相融合？二者之间又有着怎样的关系？首先，中国传统文化注重伦理和人格修养，目的都在于追求一种天人合一的人生境界的实现，儒释道对天人合一的理解虽不同，但实质都在于实现人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐，比如儒家侧重于人与人、人与社会之间的和谐，并且强调“人能弘道”、“成事在人”；道家与佛家主要从人与自然的和谐角度理解天人合一，即“万物与我为一”
6、。其次，“意境说”是我国古典文论独创的一个概念。其中，情景交融是其主要内容，第一意境凭借情景交融得以表达，第二意境赋予情景交融的内涵。第三，融情入理是材料运用的好方法。作者在阐发见解时，融情入理，从情的方面说，使“情”的抒发有了深度和厚度；从“理”的方面说，使“理”化为一种闪烁着个性色彩的情思，更能扣动人的心弦。写作时我们要注意：(1)结合话题，扣住立意，对写作材料融入情感。结合论点，要在材料运用中使原本独立的材料活起来。我们可以留心时代、社会、生活、自然。罗丹说过：“生活不是缺少美，而是缺少发现。”(2)富有情感的材料表达，还应和有助于情感抒发的句式、修辞相互配合。在写作时，要灵活运用设问句
7、、反问句、排比句、对偶句、感叹句等各种句式，比喻、拟人、夸张、反衬等多种修辞手法穿插在字里行间。总之，情景交融可以让文章充满诗情画意；融情入理，使“情”的抒发有了深度和厚度；使“理”化为一种闪烁着个性色彩的情思，更能扣动人的心弦。技法运用请以“某次郊游或旅游活动”为话题，注意运用情景交融、融情入理的方法，写一篇文章，谈谈自己对人生的某些理解。_答案解析基础梳理1ukui jxtunshn jichn2(1)悼念/归棹/掉书袋(2)荒诞/垂涎/蜿蜒 (3)修禊/楔子/契合(4)彭殇/ 流觞曲水(5)干燥/急躁/噪音(6)驰骋/聘请3(1)柔和的风，使人感到温暖、舒适。惠：柔和；和：温和；畅：舒畅
8、。(2)随意观赏景物，尽情舒展胸怀。游目：纵目，浏览；骋怀：驰骋胸怀，抒发胸臆。(3)情况变了，思想感情也随着起了变化，指感情随着事物的变化而变化。(4)感慨随之产生。(5)一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。4(1)此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍引以为流觞曲水(2)虽无丝竹管弦之盛亦足以畅叙幽情 (3)俯察品类之盛所以游目骋怀(4)不知老之将至情随事迁感慨系之矣(5)固知一死生为虚诞亦犹今之视昔文本互动1(1)晤见面取选取，爱好(2)古义：它的旁边；今义：第二，位次较后的古义：襟怀、抱负；今义：抱在怀里，胸前，心里存有 古义：这篇文章；今义：文雅，或指文化或文人(3)高，大；举行；修理，
9、整修；施行；长；寿命长到达；招纳；表达；情致胸怀；感慨；揣着，怀抱；安抚(4)带：名词活用作动词，围绕少长：形容词用作名词，年轻的和年长的人一：数词的意动用法，把一样看待齐：形容词的意动用法，把同等看待极：形容词活用为动词，尽2兼词，“之于”；兼词，“之乎”；代词，众，各有时；有人；倘若；有的方面；或许3(1)倒装句，介宾短语作状语后置(2)倒装句，介宾短语作状语后置(3)倒装句，介宾短语作状语后置(4)倒装句，介宾短语作状语后置(5)倒装句，定语后置4(1)虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。(2)这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来，向上看，天空广阔
10、无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！(3)有时倾吐襟怀抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈；有时借其所爱，寄托自己的情怀，不拘形迹，自由放纵地生活。5“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。”“是日也，天朗气清，惠风和畅。”这便是全文第一段、也是全文最迷人的有关自然风景的两句描写。作者以最少的笔墨、最清淡的语言，极写山高林茂竹修长、水清流激映兰亭的和谐与疏朗，创设一种最能体现自我审美追求、最便于抒发独特情理的清淡脱俗而又空灵虚净的意境。这既是作者独特的审美意趣所在，也是时代审美精神的体现。6第二段写乐倦相伴、人生苦短，但作者能超越当
11、时的游目骋怀之乐，意识到快然自足中孕育的怅然若失、人生易老之痛，不能不说是一种生命价值的理性思索。第三段从自己面对昔人文章“临文嗟悼”的不解出发，在结尾处得出了“世殊事异”，但人们兴怀作文的情致却有着古今同一的人文价值。这就把对每个人都无法摆脱的死生规律的思索，进一步推向对难以名状、不可捉摸的认识现象的悲叹。7本文感情曲折深沉，脉络清晰。开头写宴集之“乐”；而后由宴集想到人生，由聚想到散，人生苦短且不能自控，不禁“痛”从中来；又由“兴感之由”与古人“若合一契”，借此批判了当时流行的人生虚无的消极态度，联想到后人视今人之文，亦会同慨死生之大，然而生命不能永恒，从而发出深沉的“悲”叹，故作序希望兰
12、亭宴集的诗文能引起“后之览者”的感慨与共鸣。技法运用略专题四心连广宇文本15 兰亭集序 第2课时测试与反馈(分值：50分)一、基础知识(12分)1下列字音或字形有错误的一组是()A形骸(hi) 惠风(hu) 倦怠天朗气清B陈迹(j) 胸臆(y) 湍急 家喻户晓C契合(q) 兴感(xn) 幽情 终期于尽D管弦(xun) 聒噪(zo) 急燥 世殊事异2下列句子中加点的词，古今意义相同的一项是()A或取诸怀抱，悟言一室之内B情随事迁，感慨系之矣C所以游目骋怀D引以为流觞曲水，列坐其次3与“犹不能不以之兴怀”的“以”的意义相同的一项是()A不赂者以赂者丧B足以极视听之娱C以事秦之心礼天下之奇才D君臣固
13、守以窥周室4下列句子中词类活用现象与例句相同的一项是()例句：齐彭殇为妄作A所以游目骋怀B一死生为虚诞C群贤毕至，少长咸集D一觞一咏，亦足以畅叙幽情二、文本阅读(11分)阅读下列文字，回答58题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇
14、，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。5下列各句是对原文的理解，请找出意思理解正确的一项(3分)()抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。人和人相处在世上，低头举首间便度过一生。有时倾吐胸
15、中抱负，与友人室内畅谈；有时借助外物寄托情感，无拘无束地生活。才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。等到他们对所追求的事情已经感到厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。所以我一一记下这次聚会诸君的名字，抄录下他们所作的诗赋。即使时代不同，世事有别，但是人们因死生而产生感慨，这种情致则是一样的。A . B . C . D6第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。(2分)答：_7用课文原句概括第二段所议论的问题，然后说说这番议论跟前一段叙事是怎样联系的。(3分)答：_8最后一段从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表
16、达了作者怎样的思想感情？(3分)答：_三、类文阅读(19分)阅读下面的文字，完成912题。王羲之王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆
17、以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见榧几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先
18、为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 (节选自晋书王羲之传)9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)()A及长，辩赡 赡：丰富B裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看待C然闻信至，咸自矜持 信：信使D孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一10下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是(3分)()飘若浮云，矫若惊龙唯一人在东床坦腹食，独若不闻羲之雅好服食养性，不乐在京师羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐羲之甚轻之，由是情好不协止一吊，遂不重诣A BC D11下列对原文的叙述和
19、分析不正确的一项是(3分)()A王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭集序以抒发自己的感受。C王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。12把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)羲之幼讷于言，人未之奇。及长
20、，辩赡，以骨鲠称。(3分)译文：_(2)尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。(3分)译文：_(3)张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。(4分)译文：_四、语言运用(8分)13. 下面是一段介绍王羲之书法的文字，请用比较工整的语句(如排比)概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：符合原意。不超过30字。(4分)在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏
21、，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位。答：_14在下文空缺处填写一个承上启下的句子，要求句式对仗工整，上下句各7个字。(4分)在捐资助学动员大会上，一位富豪说道：“我现在有钱了，躺在利息上也几辈子用不完，可怎么去用呢？去挥霍，去斗富，去纸醉金迷吗？我坚信：_，_。捐资教育，是对国家、对民族未来的投资，出这样的力，我认为值得。”答案解析1D“弦”音xin；“急燥”应为“急躁”。2BA项古义：襟怀抱负。今义：抱在怀里。C项古义：以此用来。今义：表示因果关系的连词。D项它的旁边。今义：次第较后或
22、次要的地位。3AA项与题干中的“以”一样，为“因为”；B项为“用来”；C项为“拿，用”；D项为“来”，目的关系连词。4BB项与例句均为意动用法。A项为使动用法。C项形容词活用作名词。D项名词活用作动词。5. B正确；“一生一死”错，原文“一生死”是“把生死等同看待”的意思；“即使时代不同”错，原文“虽世殊事异”中的“虽”理解为“虽然”较适宜。6(1)所之既倦，情随事迁，感慨系之。(2)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。(3)修短随化，终期于尽。7(1)死生亦大矣。(2)前一段叙事说的是“人之相与”之“乐”，本段即由此生发议论，从“欣于所遇”说到“情随事迁，感慨系之”，再到“修短随化，终期于尽”，最
23、后归结为“死生亦大矣”。8作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。9B“目”应为“认为、品评”。10C是王羲之的书法特点，是王羲之的淡泊的性情，是王羲之傲岸的性格。11D“怨恨”应为“遗憾”。12(1)王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。 (2)王羲之曾和一群志趣相同的好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。(3)东汉张芝临池学写字，池水都变成了黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。参考译文王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有
24、什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长隶书书法，是古今以来的第一人，人们称赞他的书法笔势飘若浮云，矫若惊龙，他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿，王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿啊！”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城
25、，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一群志趣相同的好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群好看的鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍道德经，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里就带回去了，
26、一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的香榧木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草书。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成了黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 当时骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞官守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待。这样过了多年，而王羲之竟然没来，王述深以为遗憾。13示例：王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。解析先分条概括出王羲之在书法上的贡献，再考虑语句的工整。14示例一：追求享受无价值投资教育有意义示例二：醉生梦死遭唾弃捐资助学受尊重 解析先思考出能够承上启下的句子，再考虑语句的对仗。
