1、梦游天姥吟留别教案一、导入新课：夕阳西下，夜幕降临，傍着古朴优美的旋律一轮明月缓缓升起。放飞思绪在历史长河中，不禁感慨“古人不见今时月，今月曾经照古人”。说到古人与月，我们便不禁想到一位伟大浪漫主义诗人，他与月有着一段难以割舍的情缘，他就是“李白”，月之于李白，不但伴随着他寂寞潦倒的一生，也丰富了他诗艺的殿堂，可以说“明月”装饰了李白的诗。我们可以在头脑中思索一下李白的与月有关的诗句：（可以随机处理）床前明月光,疑是地上霜。静夜思我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。闻寄惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。宣州谢云长安一片月，万户捣衣声。子夜吴歌人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。将进酒举杯邀明月，对影成三
2、人。月下独酌（李白画像及相关注解）难怪台湾诗人余光中先生在他的怀李白中这样写到“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”诗中不免有些夸张，但正是在这些夸张中我们感受到了李白那浪漫主义的诗风。今天我们就来学习一篇李白极具浪漫风格且与夜月相关的诗篇梦游天姥吟留别。二、解题：都说题目是文章的眼睛，那我们从这双明眸中读出了些什么呢？吟：古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，其形式较为自由，节奏多变，有四字、五字、七字等句式。留别：留恋作别。此诗是一篇临别赠友表心情之作，故题又为别东鲁诸公。李白早年就有“济苍生”“安社稷”的抱负，唐玄宗天宝元年（742）李白的朋友道士
3、吴筠推荐了李白，玄宗于是召他到长安，李白进京本想借此机会施展才能，有所作为，然而很不如意,玄宗只把他看作一介词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤，连玄宗也对他不满。天宝三年（744）李被赐金放还，第二年，他由东鲁南下吴越故地，本诗就是在他南下吴越与友人离别前所作，以表其心情。三、好！就让我们在一段配乐朗读中去体会其形式的自由和离别的心绪！（点击配乐朗读）（过程略）。【注】朗读要点：把握诗人意绪和诗的内容变化用“畅”与“涩”来表其心。如：“天姥连天东南倾”“别君去兮访名山”于畅中见其势；“忽魂悸烟霞”于涩中见其情。用“轻”与“重”来抒其意。如：“安能摧眉开心颜”重读中抒其胸臆；“我欲因之梦闻天鸡”
4、轻读中见轻松畅快。用“长”与“短”来传其情。如：“开心颜”声音的延长，余韵无穷；“列缺霹雳轰然中开”短音字字铿锵。大多数需综合运用（齐读全文）四、都说梦是难以捉摸的，今天，我们就围绕它来捉摸捉摸。（点击全文思路）梦嘛！总有个入梦前梦中梦醒。我们可以再详尽些，试用四字纲要来表述其游程（要求每句纲要中都含一“梦”字）我来起个头：从我欲因之梦吴越，我们把第一段概括为“入梦缘由”其余的是：（学生答略）梦游历程梦中仙境（用一首流行歌的歌名来概括）梦醒时分醒梦留别这是行文的思路，也就是情节线索，我们将其用一条线连缀起来成（山形）五、熟知了路线，我们便可放手欣赏诗的梦境了（点击品读全文）1首先，我们来看看第
5、一幅画面（点击图）这便是入梦缘由，大家思考这样两个问题：游的是天姥山，诗人却首先谈瀛洲，有何用意？作者是怎样来表现天姥山的高峻的？（随击空白）明确：诗首先就用“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬天姥山的可睹、可寻随这便是陪衬，铺垫的手法使诗一开始就带有神奇的色彩。作者将它与五岳、赤城、天台进行比照，把其高耸的样子写得淋离尽致。它纵可连天，横可遮天，五岳赤城不在话下，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东一处灵秀之地，与天台并峙，较五岳却是小巫见大巫，这便是用陪衬、夸张的手法营造一个神奇的氛围，神奇的色彩、神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的境界。（齐读本段）返回平台读完之后，大家再深思一下，
6、难道李白游天姥仅是因为其高峻或是可以寻访仙境？这些似乎太单纯些，究竟是为什么？我们带着疑问往下看2（点击第二幅）：（湖画点）我们可以将这几句概括为四字：入山情景在这一节中，诗人用了一个非常传神的字“飞”这一“飞”字体现了作者怎样的心情？明确：“飞”可见速度之快，正表现了诗人心情的急切又见轻松，一夜间飞过镜湖、飞到剡溪，且又有明月相伴、相随、相知、相送，真够罗曼帝克的，然而这些又是非梦难以实现的。谢公何许人也，作者提及他有何用意？明确：（学生答略）谢灵运是南朝有名的山水诗人，女生齐读本段其用意我们也不必急于得出结论，往后看返回平台3在看第三幅画面前，要求大家看到山形后闭上双眼、静听山音（过程略）
7、。（点击第三幅）大家看这段文字，我们同样可用四字：登山情景来概括（男生齐读），诗中的作者却登得心情愉悦，艰难之旅，便如青云，直上九霄；途中又有半壁的旭日、啼叫的天鸡，此乃梦中特有的境界。正当迷恋缤纷的山花时，天忽然黑了，熊在咆哮、龙在吟啸、山石、泉水、深林，乃至峰峦都为之发抖，再加上青云欲雨，水雾缭绕。景物步步变幻，梦境步步延伸，随迷幻的色彩步步加浓，我们感觉到梦幻的高潮将要到了。返回平台4（点击第四幅）梦中仙境出现了（齐读本段）之后完成习题五答：（学生4人）电光那个闪闪，雷声那个隆隆/峰峦那个崩裂，大地那个摇动/洞府石门缓缓开，长空霹雳轰轰响/长空无际色青青，太阳月亮放光明/金银楼台悬空起，
8、一片辉煌洞府里/群仙从天纷纷下，衣是霓虹风作马/猛虎去鼓瑟，飞莺来驾车/仙人依次坐，但闻坐语喧！仙境的光明，仙境的辉煌，仙境的欢乐，让人心往神驰。诗写到这里。梦境达到了至高点，诗人的幻想也到达了极致。再回首，想一想，仙境前的昏暗与仙境出现后的光明，细作比照，似乎又想映射点什么，（学生答略）只记得一句歌词“阳光总在风雨后”至于这一疑问嘛，我们还是带到后面去5（点击第五幅）仙人们的盛会，盛会的欢乐，“李仙人”似否也有一分呢？从这一节的四字纲要：梦醒时分，我们便可看出结果，用“梦醒时分”中的一句歌词来说“早知道伤心总是难免的，又何必在每一个梦醒时分。”套用朱自清先生荷塘月色中的一句话“欢乐是他们的，
9、我什么也没有。”心一落千丈身直坠深渊再用一幅直观的图来描述前前后后，那就是现实梦幻现实连缀起来（破碎声）所有的梦都破灭了。一个“失”字中隐含了诗人多少堕入虚空的无奈的叹息。（男生齐读本段）最后，诗人在低徊失望中吟留作别。返回平台6（点击第六幅）有句话说得好“艰难时世最容易使人躲尽危难，消残壮志”历经坎坷的诗人，也不禁发出“世间行乐如流水，古来万事东流水”的感慨！真有点“南柯一梦”“一枕黄梁”式的感喟，它包含对人生多少深沉的感触，这便很容易使人联想到李白由被召见时的兴奋到被排挤放还的失望的经历，这一梦游的经历在某种程度上就是其心理过程的折射、其人生经历的折射。感慨之余，作者终于表露心迹：我之所以
10、离去，去访山寻仙，是为了远离这里黑暗的现实，去效法谢公，徜徉山水之乐。最后两句，是全诗的诗眼，它较好点明了主题，其有两种观点：一则认为，表现了其消极避世，向往自由的思想；一则认为，表现了其蔑视权贵，讥讽现实的思想，你们怎么看呢？（学生答略）说其消极避世吧，却又不像桃花源式的完全置身于世外，说其讥讽现实吧，却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说，在他的身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用事，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，但他的追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。由此种种，我们再来看前面的三个疑虑，入梦的真正缘由，提及谢公的用意，仙境出现前后色彩的对比的意图，便迎刃而解了。（齐读本段）小结：在大家齐读时，我突然又想到一个话题，李白异常的性情、仙境的追求、丰富的想像，让我想到了在他之前另一位伟大的诗人屈原，两人之间竟有如此的相似思维的火焰总是难以熄灭，还是让我们在一番离奇的遐思和古朴的旋律中，与古人相知，与古人相别。
