1、王好战，请以战喻走进作者孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔伋的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。南宋朱熹将孟子与论语大学中庸合为“四书”，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治
2、,坚持以“人”为本。教学目标：1.学习了解孟子的仁政思想及论辩艺术。2.理解文言常用词语和句式。3.熟读课文的基础上背诵课文。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于（谷物收成不好，荒年）黄河河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人这样像之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加这样多，何也？”（梁惠王提出疑问）更孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵 请允许我敲鼓刃既接，弃甲曳(y)兵而走，或百步而后止，或已经逃跑跑到一百步五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”凭借怎么样曰：“不可！直 不百步耳，是亦走也。”通只跑到一百步罢了，这曰：“王如知此，则无望民之多于邻
3、国也。(孟子分析“民不加多”的原因)比有人“不违农时，谷不可胜(shng)食也。数（c）罟违反，耽误尽密网（g）不入洿（w)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以深按时入山林，材木不可胜（shng）用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（y）帛穿矣。鸡豚狗彘(zh)之畜（x），无失其时，七十小猪大猪者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家改变可以无饥矣；谨庠（xing）序之教，申之以孝悌学校(t)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食百姓肉，黎民不饥不寒，然而不王(wng）者，未之有也。“狗彘(zh)食人食而不
4、知检，涂有饿莩（pio）而却同途饿死的人不知发；人死，则曰：非我也，岁也。是何赈济百姓不是收成这异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无跟罪岁，斯天下之民至焉。”归咎那么（孟子阐述“仁政”具体内容，提出“民加多”的根本措施）方法归纳词类活用之名词活用为动词不饥不寒（挨饿，受冻）然而不王者（称王）欲王关中（称王）1.副词后，名词作动词2.能愿动词后，名词作动词状语后置句树之以桑（把桑树种植在宅院上）动介申之以孝悌之义（把尊敬父母、敬爱兄长的道理 反复讲给百姓听）动 介斑白者不负戴于道路矣（头发发白的老人就不会在路上背着或顶着东西了）则无望民之多于邻国也标志：于以宾语前置句未之有也（未有之也）否定句中，代词作宾语人称代词指示代词否定词：不，弗，未，毋，非，勿，无，莫，匪判断句王道之始也（是王道的开端）非我也，兵也。（不是我杀的，是兵器）也非 也固定句式：何如：怎么样（更若役，复若赋，则何如？）直耳：只是/不过 罢了是何异于:这跟有什么不同
