1、课时训练2论“雅而不高”基础夯实1.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()在虞美人这首词中,南唐后主李煜的愁思如春水般汪洋恣肆,奔放倾泻,长流不断,无穷无尽。蔡镇荣是已经在重庆扎根多年的老粤商,1998年,一次偶然的机会他来到了重庆,就和这里结下了不解之缘。春节还未来临,大街小巷、村头田间已经弥漫着节日的气氛,你总能听到此起彼伏的爆竹声响遏行云。无论是进口车,还是国产车,它们的价格都很高,与消费者期望值相去甚远,汽车降价是众望所归。比起省内深圳、广州、湛江这三个超亿吨大港,惠州港相形见绌,去年的货物吞吐量仅为2 500万吨。“车辆设计时融合广佛城市特点和人文气质,是量身定做。”有关负责人介
2、绍,广州、佛山两地经济发达,人口密度大,消费水平高,时尚而富有活力,因此,推出的地铁车辆方案反对矫揉造作、晦涩烦琐,主张直抒胸臆、真切自如。A.B.C.D.解析汪洋恣肆:形容文章、言论、书法等气势豪放,潇洒自如。使用对象错误。响遏行云:形容歌声、乐声悠扬嘹亮,高入云霄,连浮动的云彩也被制止住了。不合语境。众望所归:众人的信任、希望归向某人。多指某人得到大家的信赖,希望他担任某项工作或完成事情。望文生义。答案D2.导学号50770004下列各项中,没有语病的一项是()A.坐上画舫游清江,如行画卷之中,江水清澈,绿树蓊郁,自然与人,和谐相依,随风生长,好一派如诗如画的风光!B.游览三峡大瀑布时,我
3、们从倾泻而下的水帘中狂奔而过,尖叫声、嬉笑声响成一片,那真是充满刺激的难忘体验!C.当今已经很少有人会像以前那样的闲情逸致,拿出一本小说,从头到尾地阅读一遍,欣赏其委婉动人的故事。D.现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度,而且创造了前所未有的物质财富。解析A项,“自然与人”“随风生长”搭配不当,将“随风生长”移至“绿树蓊郁”后;C项,成分残缺,在“有人会”后加“有”;D项,语序不当,“不仅”“而且”后面的内容调换,此外,“理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度”不合逻辑。答案B3.导学号50770005依次填入下面一段文字
4、横线处的语句,衔接最恰当的一项是()“开卷有益”是说打开书就一定会有收获。,。如果你勤读书、读好书,你就一定能真正体会到读书的乐趣。使人们不断完善,走向进步当然,有的书是有缺点的,要善于选择确实,书是人类最好的朋友、最好的老师书是人类获得知识的重要途径歌德曾说过“读一本好书就是和许多高尚的人谈话”读书能帮助人们看清世间的美与丑A.B.C.D.解析从表意上说,是一组表意项,阐述人与书籍之间的关系;在表意上都是阐述读书的益处的,在层次上是最终结果,应放在最后,获得知识后才能进一步辨析美与丑,所以属于基础层面,属于高级层面,这样三者的顺序就确定了;属于转换话题的句子,另起一个层次。从分析上看,属于同
5、一话题,应该相衔接,表原因,表结果。答案D4.导学号50770006在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。在高校教育教学深化改革的背景下,南昌大学推行“学生自主保洁”这一措施却引发了广泛的争议。从校方看,推行学生自主保洁的目的,是想“增强大学生主人翁意识和责任意识”,是要“立德树人”。这听上去很美,却与大学生的思想认识有一定的错位。,是否自己动手扫厕所、倒垃圾,与道德品质关系不大。对于市场经济条件下成长起来的一代人,对于从小有强烈专业分工意识的一代人,有这样的想法,。从根本上看,学生自主保洁遇到这样的窘境,其实是。解析处与上文“从校方
6、看”对应的是“从学生看”。处从上文两个“对于”来看,应是对学生想法的理解。处上文学校“与大学生的思想认识有一定的错位”,实质是思想观念的冲突。参考答案在年轻学生们看来(或“从学生看”)也确实可以理解一种观念的冲突。能力提升一、延伸阅读导学号50770003阅读下面的文字,完成第57题。怎样理解文化的“雅”和“俗”李德顺对于文化的理解,不少人认为“精英文化”就是“高雅”的,而“大众文化”则是“低俗”的。其实,文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”、“精英文化”和“大众文化”之分。那么,这种划分的依据是什么,又意味着什么?对文化之“雅”和“俗”有两种不同理解。一种理解,是取它们的价值评价含义,就是
7、“根据文化品质的高低优劣”来规定什么属于“雅”文化,什么属于“俗”文化。这里的“雅”和“俗”意味着评判一种文化现象品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙、走向的提高与普及等等。这也意味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任,扶持高雅文化,抵制庸俗文化。但是,在日常的语言和应用环境中,人们却还是要给“雅、俗”加进另一种含义,就是“根据什么人来占有和享用”来规定什么属于“雅文化”,什么属于“俗文化”。这样,“雅文化”就可以和“精英文化”等联系在一起,是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化;而“俗文化”自然也就与“大众文化”“平民文化”乃至“市井文化”相联系,指以社会下层人群
8、为主体、满足一般大众需要的文化。从逻辑上说,这种理解和划分只是反映文化有不同的主体类型和层次,如果不加进身份等级歧视和阶级偏见,应该说并不意味着“高低、优劣、贵贱”之分。对于“俗、雅”与“大众、精英”之间的联系,要有具体的、实事求是的分析判断,不能轻易在它们之间画等号。不要以为“大众文化”只能是粗野简陋的,而“精英文化”则必然是高雅精致的。事实上,文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的。我国千古名篇诗经中的作品,原本是当时的民谣俚曲,却可以成为后世的风雅之师;而许多当年被视作风雅之极的宫廷御制、状元文章等,如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾。水浒传西游记等小说,京
9、剧等戏剧,中国传统工艺等,原都是来自民间的“大众文化”“俗文化”产品,现在则成了传统文化中的瑰宝,成了雅文化。历史证明,“大众文化”也可以有自己的精品,有自己的高贵和优美;而“精英文化”也难保不出粗俗之作,也有它们的俗气、无聊和空洞。只有凭借创造的智慧和精心的劳动,而不是凭借某种身份,才能产生精品。对任何人和任何文化形式说来,都是如此。现实生活中,人们对“雅”和“俗”有一些严重的误解,甚至偏见。在某些人的潜意识中,一味地视古为雅、视今为俗;以寡为雅、以众为俗;以远为雅、以近为俗,等等。这是应该摒弃的陈腐偏见。因为说到底,“大众文化”才是民族文化最深厚的基础,是最本真的“文化文本”,是民族文化伟
10、力的根源。没有了普通大众的世俗生活,人类文化就将失去生命力的源泉。“雅、俗”本身是对文化现象品位的一种描述和判断,它以文化产品和文化行为的质量为中心,并不是对文化主体的界定,不应该将二者轻易地等同或混淆。同时,在如何看待“雅、俗”与“精英、大众”之间相互关联的问题上,则直接或间接地反映出人们在文化观念上的根本立场和思维方式的差别。就我国具体情况而言,伴随着整个社会向市场经济的转型,在文化领域也出现了“重心下移”的趋势,普通大众的文化需求日渐成为市场的主导力量。一些人称之为“文化世俗化”或“俗文化泛滥”。对此应有冷静的思考。“文化重心下移”应该说是一种具有历史合理性的进步,是我们的文化“为人民服
11、务”之必须。(摘自浙江日报,有删改)5.社会生活中人们对文化“雅”与“俗”的理解是依据什么划分的?参考答案一种理解是依据根据文化品质的高低优劣来划分,一种理解是依据根据什么人来占有和享用来划分。6.作者在文中批判了对文化之“雅”和“俗”的哪些错误认识?试分条简要概括。参考答案“精英文化”就是 “高雅”的,“大众文化”就是“低俗”的。(或:“大众文化”只能是粗野简陋的,而“精英文化”则必然是高雅精致的)视古为雅,视今为俗;以寡为雅,以众为俗;以远为雅,以近为俗。把文化领域“重心下移”的趋势称之为“文化世俗化”或“俗文化泛滥”。7.如何正确理解文化的“雅”“俗”与“精英文化”“大众文化”之间的联系
12、?参考答案对文化的“雅”“俗”与“精英文化”“大众文化”之间的联系要有具体的、实事求是的分析判断,不能轻易画等号。从什么人占有和享用的角度看,“雅文化”与“精英文化”相联系,“俗文化”与“大众文化”相联系。“俗文化”中的一些精品可以成为后世的风雅之师,某些原先的“雅文化”则可能成为文化糟粕或垃圾。(或:“雅”“俗”与“精英文化”“大众文化”之间的联系会随着时代的不同而发生变化。)“大众文化”并非只能是粗野简陋,“精英文化”未必一定是高雅精致。(或:“大众文化”中也有精致高雅之作,“精英文化”中也可能有粗俗之作。)二、语言运用8.阅读下面一段文字,将画线部分改成“只有才能才能”这样的句式,以突出
13、表达效果,并做到语序恰当。4月23日是“世界读书日”,社会各界人士提倡学生注重阅读,呼吁大家爱护书籍,广泛涉猎。如果没有中外名著的阅读,就没有学生文学知识的丰富,就没有学生人文素养的提高。解析本题考查变换句式的能力。题干要求通过句式变换增强表达效果,突出“阅读中外名著”的重要性,“只有才能才能”这一句式与“如果就没有就没有”相比,在语气上更强,表达效果更好。变换时要注意语序。参考答案只有阅读中外名著,才能丰富学生的文学知识,才能提高学生的人文素养。9.导学号50770008下面是关于理想的一个框架图,请你把它写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过70字。参考答案我们树立理想的前提是要保证它科学合理,并且要具体可实施。在实现理想的过程中,我们需要踏实,坚韧不拔,同时还要具备良好的心态。
