1、第一部分 古诗文阅读专题一 文言文阅读知识帮原文呈现字词详解句子翻译字词释义结构导航第18篇鱼我所欲也拓展帮语段对比拓展 一语段对比拓展 二问题探究原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解一、课下注释的重点字词1.故不为苟得也 苟得:2.死亦我所恶恶:3.故患有所不辟也 患:辟:
2、4.如使人之所欲莫甚于生 如使:5.非独贤者有是心也 非独:是心:6.贤者能勿丧耳 丧:7.蹴尔而与之 蹴:原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解一、课下注释的重点字词1.故不为苟得也 苟得:苟且取得。这里是苟且偷生的意思2.死亦我所恶恶:讨厌,憎恨3.故患有所不辟也 患:祸患,灾难辟:同“避”,躲避4.如使人之所欲莫甚于生 如使:假如,假使5.非独贤者有是心也 非独:不仅,不只是是心:这种心6.贤者能勿丧耳 丧:丧失7.蹴尔而与之 蹴:踩踏原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解8.乞人不屑也 不屑:9.万钟则不辩礼义而受之
3、万钟:辩:10.万钟于我何加焉 何加:11.妻妾之奉 奉:12.所识穷乏者得我与得:与:13.乡为身死而不受 乡:14.是亦不可以已乎 已:15.此之谓失其本心 本心:原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解8.乞人不屑也 不屑:认为不值得,表示轻视而不肯接受 9.万钟则不辩礼义而受之 万钟:优厚的俸禄辩:同“辨”,辨别10.万钟于我何加焉 何加:有什么益处11.妻妾之奉 奉:侍奉12.所识穷乏者得我与得:同“德”,感恩、感激 与:同“欤”,语气词13.乡为身死而不受 乡:同“向”,先前、从前14.是亦不可以已乎 已:停止15.此之谓失其本心 本心:本性。这里指
4、人的羞恶之心原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解二、课下未注释的重点字词1.鱼,我所欲也欲:2.二者不可得兼 兼:3.所欲有甚于生者 甚:于:4.故不为苟得也 故:5.如使人之所欲莫甚于生 莫:6.呼尔而与之 与:原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解二、课下未注释的重点字词1.鱼,我所欲也欲:想要2.二者不可得兼 兼:同时具有或涉及几种事物3.所欲有甚于生者 甚:超过,胜过于:介词,表示比较,相当于“比”4.故不为苟得也 故:所以,因此5.如使人之所欲莫甚于生 莫:没有6.呼尔而与之 与:给予原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲
5、也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解1.二者不可得兼,舍生而取义者也。2.所欲有甚于生者,故不为苟得也。3.所恶有甚于死者,故患有所不辟也。4.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?5.由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解1.二者不可得兼,舍生而取义者也。【答案】(如果)这两种东西不能同时得到,(那么我就只好)牺牲生命而选取道义了。(采分点:兼)2.所欲有甚于生者,故不为苟得也。【答案】(但是我)所想要的还有胜过生命的东西,所以(我)不做苟且偷生的事。(采分点:欲、苟得)3.所恶有甚于死者,故患有所
6、不辟也。【答案】(但是我)所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的祸患(我)不躲避。(采分点:恶、患、辟)4.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?【答案】假如人们所想要的(东西)没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,什么(手段)不可以用呢?(采分点:如使、莫、甚)5.由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。【答案】采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人却不肯采用。(采分点:由是、辟)原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解6.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。7.蹴尔而与之,乞人不屑也。8
7、.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!9.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。10.是亦不可以已乎?11.此之谓失其本心。原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解6.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。【答案】不仅贤人有这种心,人人都有,只不过贤人能够不丧失(它)罢了。(采分点:非独、是心、丧)7.蹴尔而与之,乞人不屑也。【答案】(如果)用脚踩踏过给他,乞丐也不肯接受。(采分点:蹴、不屑)8.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!【答案】(见了)优厚的俸禄却不辨别(是否合乎)礼义就接受了,(那么)优厚的俸禄对我有什么益处呢?(采分点:万钟、辩、何加
8、)9.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。【答案】先前(有人)为了(“礼义”),宁愿死也不肯接受,现在(有人)为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。(采分点:乡、得)10.是亦不可以已乎?【答案】这种做法不也可以停止了吗?(采分点:是、已)11.此之谓失其本心。【答案】这就叫作丧失了人的羞恶之心。(采分点:谓、本心)原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解1.文中表明作者观点的句子是“”。文中“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是心”具体指。(请用原文语句作答)2.“乞人不屑”这个例证与第一段中“”一句相照应。3.孟子认为“所欲有甚于生者,所
9、恶有甚于死者”,他通过的取舍、箪食与豆羹的取舍、的受与不受,论证了“义”和“不义”的存在。4.“此之谓失其本心”中的“此”具体指什么?原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解1.文中表明作者观点的句子是“(二者不可得兼,)舍生而取义者也”。文中“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是心”具体指所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。(请用原文语句作答)2.“乞人不屑”这个例证与第一段中“所恶有甚于死者”一句相照应。3.孟子认为“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”,他通过鱼和熊掌的取舍、箪食与豆羹的取舍、万钟(优厚的俸禄)的受与不受,论证了“义”和“不义”的存在
10、。4.“此之谓失其本心”中的“此”具体指什么?【答案】乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解5.本文从“鱼”和“熊掌”说起,有什么好处?6.作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什么样的人?斥责了什么样的人?7.文章第二段“乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之”一句运用了什么论证方法?有什么作用?原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解5.本文从“鱼”和“熊掌”说起,有什么好处?【答案】作者用“鱼”比喻“生”,用“熊掌”比
11、喻“义”,通过类比,生动形象地引出了“舍生取义”的中心论点。6.作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什么样的人?斥责了什么样的人?【答案】赞扬了重义轻生、舍生取义的人;斥责了苟且偷生、见利忘义的人。7.文章第二段“乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之”一句运用了什么论证方法?有什么作用?【答案】运用了对比论证的论证方法。强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)。原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解9.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?10.孟子认为“行道之人”不吃“嗟来之食”是“不失本心”的行为,但也有人
12、并不赞同“行道之人”这样的做法。请谈谈你的看法。原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解9.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?【答案】示例:做对国家和人民有益的事情。社会上的哥们儿义气是与个人私利相关的江湖义气,与本文的“义”不同。10.孟子认为“行道之人”不吃“嗟来之食”是“不失本心”的行为,但也有人并不赞同“行道之人”这样的做法。请谈谈你的看法。【答案】示例:我认为要视具体情况而定,如果接受“嗟来之食”不仅侮辱自己的人格,而且严重损害国家和人民的利益,我们当然宁死也不能接受。如果接受“嗟来之食”虽然伤害了自尊心,
13、但可以保全自己,更好地维护国家和人民的利益,那么此时不妨忍辱负重。原文呈现知识帮第18篇鱼我所欲也结构导航句子翻译问题探究字词释义字词详解【甲】见鱼我所欲也全文。【乙】孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒。”(节选自孟子,有删改)语段对比拓展一拓展帮第18篇 鱼我所欲也语段对比拓展二【词义迁移通关】加色词释义课内同义迁移1.三代之得天下也以仁2.今恶死亡而乐不仁3.是犹恶醉而强酒加色词释义课内同义迁移1.三代之得天下也以仁因为不以物喜,不以己悲
14、2.今恶死亡而乐不仁厌恶死亦我所恶3.是犹恶醉而强酒这是亦不可以已乎尽力,竭力余强饮三大白而别语段对比拓展一拓展帮第18篇 鱼我所欲也语段对比拓展二【阅读对比探究】1.甲、乙两文都阐述了孟子的思想核心。甲文主要围绕孟子的思想进行论述,乙文则重点突出了孟子的思想。2.甲、乙两文都运用了哪种论证方法?请结合具体内容分析。3.孟子文章以雄辩著称,擅长使用排比修辞,气势非凡。请结合甲、乙两文简要分析。语段对比拓展一拓展帮第18篇 鱼我所欲也语段对比拓展二【阅读对比探究】1.甲、乙两文都阐述了孟子的思想核心。甲文主要围绕孟子义(或舍生取义)的思想进行论述,乙文则重点突出了孟子仁(或仁爱)的思想。2.甲、
15、乙两文都运用了哪种论证方法?请结合具体内容分析。【答案】都运用了比喻论证。甲文用鱼和熊掌不可得兼比喻生与义不可得兼;乙文用厌恶醉酒而又竭力喝酒来比喻厌恶死亡而又喜欢做不仁义的事。比喻论证的使用,使得抽象的道理变得形象可感,增强了文章的说服力。3.孟子文章以雄辩著称,擅长使用排比修辞,气势非凡。请结合甲、乙两文简要分析。【答案】甲文:三个“乡为身死而不受,今为”构成排比句,将今昔进行对比,批判了重利轻义的行为,从反面论证了中心论点,使论证更富有气势。乙文:“天子不仁”“诸侯不仁”“卿大夫不仁”“士庶人不仁”四句构成排比句,层层铺陈,阐述了“不仁”的危害,使得论证有气势,更具说服力。语段对比拓展一
16、拓展帮第18篇 鱼我所欲也语段对比拓展二【参考译文】【乙】孟子说:“夏商周三代得天下是因为仁,失天下是因为不仁。国家之所以衰落、兴盛、生存、灭亡也都是这个道理。天子如果不仁,就不能保有天下;诸侯如果不仁,就不能保有国家;卿大夫如果不仁,就不能保有祖庙;士人和普通老百姓如果不仁,就不能保全自己的身体。现在厌恶死亡而喜欢不仁,这犹如厌恶醉酒却又竭力喝酒一样。”语段对比拓展一拓展帮第18篇 鱼我所欲也语段对比拓展二【甲】见鱼我所欲也第一段。【乙】贾诩字文和,武威人也。后李傕等与诩议,欲迎天子置之营中,诩曰:“不可。胁天子,非义也。”傕不听。或谓诩曰:“此中不可久处,君胡不去?”诩曰:“吾受国恩,义不
17、可背。卿自行,我不能也。”天子既东,而傕来追,王师败绩。司徒赵温为傕嫌,欲杀之。诩谓傕曰:“此乃天子大臣,卿奈何害之?”傕乃止。(有删改)【注】傕(ju):用于人名。天子:指汉献帝。语段对比拓展一拓展帮第18篇 鱼我所欲也语段对比拓展二【词义迁移通关】加色词释义课内同义迁移1.欲迎天子置之营中打算解衣欲睡2.王师败绩大败齐师败绩加色词释义课内同义迁移1.欲迎天子置之营中打算解衣欲睡2.王师败绩大败齐师败绩语段对比拓展一拓展帮第18篇 鱼我所欲也语段对比拓展二【阅读对比探究】1.乙文中贾诩之所以能在乱世中秉持正义之心,是因为“”(用甲文中语句填空)。2.联系甲文“舍生取义”的观点,说说乙文中贾诩
18、的“义”表现在哪里。3.乙文所述贾诩之事,能否作为甲文的事实论据?为什么?语段对比拓展一拓展帮第18篇 鱼我所欲也语段对比拓展二【阅读对比探究】1.乙文中贾诩之所以能在乱世中秉持正义之心,是因为“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”(用甲文中语句填空)。2.联系甲文“舍生取义”的观点,说说乙文中贾诩的“义”表现在哪里。【答案】反对挟天子以令诸侯;认为身受国恩,不肯离天子而去;阻止李傕杀天子大臣。3.乙文所述贾诩之事,能否作为甲文的事实论据?为什么?【答案】能。乙文主要讲述了贾诩在动荡乱世,面对利益和危险,坚守自己的本心,不违背道义的故事。故可以作为甲文的事实论据,论证无论在什么情况下,人都应该保有“本心”的观点。语段对比拓展一拓展帮第18篇 鱼我所欲也语段对比拓展二【参考译文】【乙】贾诩字文和,武威人。后来李傕等人和贾诩商议,打算将天子安置在军营中,贾诩说:“不可以。挟持天子,不符合道义。”李傕不听。有人对贾诩说:“这里不可以长久地待下去,您为什么不离开呢?”贾诩说:“我得到国家的恩惠,从道义讲,我不可背弃(天子)。您自己离开吧,我不可以走啊。”天子东归之后,李傕来追赶他,天子的军队打了败仗。司徒公赵温被李傕厌恶,(李傕)想要杀了他。贾诩对李傕说:“这是天子的大臣,你怎么能杀害他呢?”李傕才停止。语段对比拓展一拓展帮第18篇 鱼我所欲也语段对比拓展二
