1、(5)欧洲的宗教改革1、德国是宗教改革的故乡。阅读下列材料,回答问题。材料一 教皇须让我国不再忍受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮,教皇须交还我们的自由、权利、财产教皇须让皇权成为名副其实的皇权。马丁路德“九十五条论纲”材料二 路德并未采取步骤把他的肯定命题(注:“九十五条论纲”)散布民间。他只邀请学者来辩论以及显要者来阐释,但别的人暗暗地把肯定命题译成德文并交给报界。不久它们便成了德意志人的话题他(路德)形容自己像一个人黑夜在一间古老教堂尖塔上攀登盘旋的楼梯,在漆黑中他伸出手臂平衡自己,他的手抓到一条粗绳,立时钟声大响,使他大吃一惊。美罗伦培登这是我的立场马丁路德传记（1）根据材料一,结合所学知识
2、,概括马丁路德的主张。（2）如何理解材料二中马丁路德想要“平衡自己”,却“立时钟声大响”?结合所学知识,分析宗教改革源于德国的社会条件。2、阅读下列材料,回答问题。材料一 第36条每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇是一切富人中的最富有者,为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂,而必须花费可怜的信徒们的钱呢?“九十五条论纲”材料二 人们只有通过信仰,而不是其他任何手段,才能回报上帝。马丁路德通过永恒的、不变的意图,上帝始终决定着谁可以被拯救,谁将被毁灭。约翰加尔文（1）根据材料一,说出马丁路德发表“九十五条论纲”的出发点。它的发表有何意义?（2）比较材料
3、二中马丁路德与加尔文主张的异同。结合所学知识,评述他们的共同主张在欧洲历史上产生的积极作用。3、阅读下列材料,回答问题。材料一 911世纪,教皇和皇帝(指封建君主)通常是携手合作。教皇帮助皇帝制服日耳曼的世俗封建主,而皇帝则支持教皇对付公开对抗罗马教皇权威的对手拜占庭。1073年,随着格列高利七世继位为教皇,开始了教皇权力至高无上的时期。格列高利在教皇与皇帝争夺主教任命权任命日耳曼主教的权力斗争中,赢得了胜利,从而削弱了皇帝的权力和帝国的行政管理。在两个多世纪里,教皇一直被普遍地认为是天主教世界的首脑。对此,13世纪中叶相继即位的法国、英国君主们起了尤为重要的作用,他们是非常虔诚的。教皇权力至
4、高无上的时期,结束于1296年法国腓力四世在向教士征税的问题上战胜教皇卜尼法斯八世之时。材料二 法国和英国的君主们所拥有的新力量,多半来源于他们与新兴的商人阶级所结成的非正式联盟。君主保护市民们不受频繁的战争和封建主任意征收的苛捐杂税的侵害,而市民们则向君主提供财政作为报答。随着民族君主的力量日渐增强,国家机构逐渐完备,君主在动员人力物力以从事海外冒险事业方面,做出了极其重要的贡献。斯塔夫里阿诺斯全球通史（1）结合材料和所学知识,说明中世纪时教皇是如何取得至高无上的地位的,又产生了什么影响。（2）法国和英国封建君主能战胜教皇权威的主要原因是什么?又产生了什么影响?4、阅读下列材料,回答问题。材
5、料一 (德意志)“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇,并且要恢复地方主教的职权”;“应该规定,凡属世俗的事都不应该送到罗马判决,只应该由世俗当局处理。”马丁路德致德意志民族基督教贵族公开书(1520年)材料二 致德意志民族基督教贵族公开书第一版印了4 000册,不到一周便销售一空。这本书在一年之中,至少重版了13次。克利斯坦宗教改革材料三 “九十五条论纲”原本只是那个时代教会改革声中的一声就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。刘新利欧洲文艺复兴史（1）据材料一指出马丁路德的主张。为何材料二所述“公开书”销量这么大?（2）如何理解材料三中“他划着
6、一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林”?推动了“点燃了整片森林”的力量还有哪些?5、阅读下列材料,回答问题。 材料一少年时的马丁路德目睹了天主教会的腐败糜烂,便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后,他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士,他在那里学习神学,并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈,日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说“因信称义”说。世界上下五千年(古代卷) 材料二宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教罗马天主教,不信奉国教
7、者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。(美)迈克尔H哈特马丁路德宗教改革请回答:（1）依据材料一,指出促使马丁路德宗教改革的原因。（2）材料一中“因信称义”学说与天主教学说有何不同?（3）结合所学知识指出,德国宗教改革后是如何实现材料二中“宗教思想自由原则”的?6、【选修一:历史上重大改革回眸】 材料一 (路德说)“我呼吁每一个人应该善待犹太人,同时教他们研读圣经这样做,我想我们可以争取他们到我们这边来。”但当路德发现犹太人并不相应地转向新教时,他失望了,他曾经说:“我不允许任何人批判
8、我的主张,即便是天使,凡不接受我的主张者就不能得救。”他开始仅仅反对放高利贷的犹太人,后来发展到反对一般的犹太人。1735年,当选帝侯约翰在萨克森驱逐犹太人时,一个犹太人曾经请路德出面调停,但他竟一口拒绝。他在桌边细谈一书中把“犹太人与教皇信奉者”视为“一丘之貉”的不敬神的坏蛋。晚年的路德要是公开指责犹太人,说他们是“一个僵颈、不信神、骄傲、邪恶、可厌的民族”,并声称:他们的学校及教堂应被付之一炬。威尔杜兰世界文明史 材料二 马丁路德所领导的德国宗教改革在客观上有反封建的意义,因为他所反对的天主教会是封建统治的强大的支柱。而且,与僵化了的天主教神学不同,路德的新教容许个人在教义解释上有更大的自
9、由,因而蕴藏着自由主义及个人主义因素,带有资产阶级倾向。但是,路德的新教仍未完全摆脱中世纪经院思想的影响。他反对叛乱,他说:“叛乱不是正当的,不管它如何合乎正义; 它的结果从来都是损害大干利益。因为叛乱发生后必然造成损失和流血。”吴于廑、齐世荣世界史（1）阅读材料一,概括指出马丁路德思想认识的变化并分析原因。（2）阅读材料二并结合所学知识,说明马丁路德宗教改革的进步性和局限性。7、16世纪上半期欧洲掀起宗教改革运动。阅读材料,回答问题。材料一马丁路德说:“世俗的世界,由宝剑统治,能够被眼睛看到;精神的世界,由恩典统治,并宽恕罪。”材料二恩格斯说:“在路德遭到失败的地方,加尔文却获得了胜利加尔文
10、的教会的组织是完全民主的和共和的;而在上帝的王国已经共和化了的地方,人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗?当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候,加尔文教在荷兰创立了共和国”（1）结合材料二及所学知识,概括加尔文对“人间的王国”的贡献。（2）比较材料,结合所学知识,指出马丁路德的历史局限性。8、阅读下列材料,回答问题。材料一马丁路德是16世纪宗教改革的倡导者 他的神学思想强调“因信称义”:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,不在于本人的善行所积下的功德,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰材料二加尔文是瑞士宗教改革家他废除主教制,
11、 代之以共和式的长老制;简化宗教仪式;鼓励经商致富,宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样,均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同, 如强调圣经是基督教信仰的惟一根据和权威;主张“因信称义”等。材料三英王亨利八世本来是个虔诚的天主教教徒,为了能有个儿子继承王位,他决定跟凯瑟琳王后离婚,但被罗马教廷拒绝。于是他跟教廷决裂,创立了一个可以离婚的宗教。（1）材料一中马丁路德强调的“因信称义”的实质是什么? 结合上述材料分析马丁路德、加尔文宗教改革主张的异同点。（2）马丁路德、加尔文宗教改革体现了强烈的人文精神,你认为“人文精神”的含义是什么?（3）亨利八世是怎样创立“可
12、以离婚的宗教”的?其实质目的是什么?9、阅读下列材料:材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义,是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人,灵魂得以升入天堂。因此,必须绝色弃欲、积功行善,诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍,服从教会、遵守教规、购买赎罪券等,而入修道院修道是最佳途径。材料二 马丁路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行
13、;而且得救与否取决于上帝预先的安排,上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”;选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。请回答:（1）据上述材料看,马丁路德和加尔文的基本主张的共同点是什么?与罗马天主教会的主张有何不同?他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想?（2）结合所学知识及上述材料信息,比较马丁路德和加尔文的宗教改革主张有何异同?10、阅读下列材料:材料一材料二 16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同,但总的说来,是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织;有形的宗教仪式崇拜,让位于无形的精神信仰崇拜。选自马克垚世界
14、文明史请回答:（1）史学界有句俗语:“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”,请结合材料一中图片提供的信息,加以说明。（2）为挽救“黑暗”的欧洲,马丁路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。请概述其改革的突出贡献。（3）结合材料二分析宗教改革后,欧洲宗教世界呈现出哪些特点?宗教改革产生了什么积极影响?11、仔细观察一组反映天主教奢侈腐化、荒淫无度、贪婪敲诈、教阶森严的图片,然后回答问题。据材料,结合所学知识,思考中世纪后期,西欧出现宗教“异端”活动的原因,根本原因又是什么?12、阅读下列材料: 材料一 我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身,正如所写的:“义人靠信仰生活”),神终于怜悯我,让我明白:神的裁判就是义人
15、蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是:福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 马丁路德 人的得救与否,不是靠斋戒、忏悔、赎罪,而是完全由上帝预定,人的意志无法改变。人在现世的成功与失败,就是得救与否的标志,就是“选民”与“弃民”的标志。加尔文 材料二 1529年,都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂;1533年,亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金;1534年,英国国会通过了“至尊法案”,宣布英国国王是“英国教会在地上之唯一最高首脑”。从此,英国完全脱离了罗马教廷的控制,成为一个新教国家。请回答:（1）根据材料一,分别指出两人的基本主
16、张是什么,其共同点是什么。根据材料二和所学知识分析,这次宗教改革有何显著特点。（2）根据材料并结合所学知识,概括宗教改革与社会变革之间的关系。答案1、（1）主张:因信称义;简化圣礼;反对教皇对德意志的掠夺;主张世俗王权统治（2） 理解:马丁路德原本反对罗马教会兜售赎罪券,结果引发了西欧宗教改革。 条件:德意志处于四分五裂的状态,罗马教廷的精神控制与经济掠夺,近代资本主义因素的产生,人文主义影响解析：（1）根据材料一关键词“不再忍受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮,还我们的自由、权利、财产让皇权成为名副其实的皇权。”并结合所学知识概括马丁路德的主张。（2）第一小问根据材料二关键词“他只邀请学者来辩论以
17、及显要者来阐释,但别的人暗暗地把肯定命题译成德文并交给报界。不久它们便成了德意志人的话题”,并结合所学知识“宗教改革兴起的背景”,揭示马丁路德想要“平衡自己”却“立时钟声大响”的理解;第二小问结合所学知识从政治经济思想等角度分析说明宗教改革源于德国的社会条件。2、（1）出发点:反对教皇出售赎罪券。意义:否定了教皇和教会的权威,揭开了欧洲宗教改革的序幕（2） 共同主张:信仰得救。不同主张:加尔文还提出了“先定论”。 积极作用:否定了教皇和教会的作用,极大地解放了人们的思想解析：本题考查宗教改革的相关知识。第1问出发点在材料中有明确表述:反对赎罪券;意义主要从对教会势力的打击及对欧洲宗教改革的影响
18、角度分析。第2问改革主张的异同点较为简单,同:信仰得救,异:加尔文提出“先定论”;作用主要从解放思想等角度分析。3、（1） 教皇利用宗教的权威帮助封建君主打败世俗封建主,又在封建君主的支持下确立教皇在教会中的权威;教皇通过整顿教会,拓展势力,与封建王权展开权力之争;由于中世纪时,封建割据严重、王权衰弱,使得教皇最终确立了至高无上的地位。 影响:教皇控制各国主教的任命权,严重削弱了封建王权;教士利用特权不向封建国家缴税,影响了封建国家的发展（2）原因:随着资本主义的兴起和发展,新兴资产阶级和新贵族支持封建君主与封建割据势力、教皇势力进行斗争。影响:促进了民族国家的发展,为资本主义的进一步发展创造
19、了条件解析：本题考查学生对历史现象的综合分析能力。第1问第一小问依据材料和所学知识可从封建皇帝的支持、封建割据严重、教会本身势力强大等角度回答;第二小问则从教权与王权的关系方面分析。第2问第一小问可从资本主义发展、新兴资产阶级和新贵族的支持等方面分析;第二小问从促进本民族国家的发展和资本主义的发展的角度概括。4、（1）主张:建立民族教会;司法实行政教分离。原因:反映了德意志民族的迫切要求;印刷术的应用。（2）理解:路德原本反对罗马教会兜售赎罪券,结果引发了西欧宗教和世俗社会的改革。力量:国王、诸侯等;人民群众;卡尔文等教会人士。解析：（1）本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,运用所学知识解
20、决问题的能力。要从材料中提炼马丁路德的主张,结合路德宗教改革的目的,抓住材料中教会与世俗权力关系的信息,知不光要建立民族教会,还要把司法实行政教分离。针对材料二所述“公开书”销量大的原因分析,可结合德意志民族的发展的状况,可推断出有大量的社会需求,另外印刷术的应用为此提供了技术条件。（2）本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,运用所学知识解决问题的能力。对材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林”的理解,抓住路德发表九十五条论纲的目的,因此可理解为:路德原本反对罗马教会兜售赎罪券,结果引发了西欧宗教和世俗社会的改革;推动了“点燃了整片森林”的力量还有:国王、诸侯等;人
21、民群众;卡尔文等教会人士。5、（1）天主教会的奢侈腐败。（2）马丁路德主张“因信称义”,人的灵魂得救,要靠个人对上帝的虔诚信仰,获得上帝的赦免。天主教则主张靠教皇和圣礼等繁琐的宗教仪式才能升入天堂,即“因行称义”。（3）德意志新、旧教诸侯发生多次战争后,于1555年签订和约,规定诸侯有权决定其领地中的臣民的信仰,即所谓“教随国定”原则。解析：（1）根据材料一中的“天主教会的腐败糜烂”等信息进行回答.（2）结合教材知识加以比较.（3）联系德意志宗教改革的过程进行归纳。6、（1）先:主张善待犹太人。原因:争取犹太人支持新教。后:指责(或排斥)犹太人。原因:部分犹太人放高利贷;犹太人不支持路德教;路
22、德自己的认识趋于偏激狭隘。（2）进步:客观上有反封建的意义;路德的新教蕴藏着自由主义及个人主义因素。局限:他反对革命(或他强调人民服从政府)。7、（1）建立共和式长老制,实行政教合一。（2）主张世俗的权力从属于君王、主教和领主,反封建不彻底。解析：（1）从“人间的王国”人手,回忆加尔文在瑞士宗教改革的内容即可解答。（2）从材料信息可知,马丁路德认为,世俗的权力应由世俗君主掌握。同时,马丁路德认为,人民应服从政府。这反映了马丁路德反封建的不彻底。据此回答即可。8、（1）实质:否定罗马教皇的权威。相同点:都否定罗马天主教会的权威,都主张信仰得救。不同点:加尔文主张废除主教制,建立民主教会,实行共和
23、式的长老制,比马丁路德更为激进。（2）反对盲从盲信,倡导个性解放,是对个人能力的进一步尊重。（3）措施:颁布“至尊法案”,规定英王为英国教会唯一的首脑, 教皇无权干涉英国教会事务,保留天主教会的教义和仪式,解散修道院,没收其土地财产。实质目的:利用宗教改革之机,与教皇决裂,建立民族教会,强化王权。解析：（1）结合“因信称义”的含义较容易分析出其实质;异同点比较注意要把握比较点。（2）结合材料反映的事件与文艺复兴运动的“人文主义”的含义作答,同时应注意马丁路德和加尔文的“人文精神”与文艺复兴运动的“人文主义”的区别。（3）英国的宗教改革要注意其特点,实质是国王强化王权,离婚案只是它的具体表现。9
24、、（1）马丁路德和加尔文都主张信仰得救。罗马天主教会主张因行得救。动摇天主教会的神学统治和权威,建立适应资产阶级需要的民族教会。（2）相同点:都主张圣经是最高权威,反对教皇权威;主张简化宗教仪式;个人通过圣经可直接与上帝沟通。不同点:加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神;加尔文教主张“先定论”。10、（1）天主教会利用教权聚敛财富,是西欧最大的封建主;控制人们的精神世界,压制进步思想,迫害先进人士;干涉国家政治,控制世俗君主。天主教会的黑暗统治是欧洲各种矛盾的焦点。（2）提出了“因信称义”的主张,否定了天主教会的神学说教。（3）特点:出现了一些地方化、民族化的新教;教会组织和宗
25、教仪式简化,人们普遍接受信仰得救主张。积极影响:动摇了天主教会统治地位,促进资本主义在欧洲的发展;冲破天主教会的精神束缚,解放了人们的思想;促进了欧洲民族意识和民族国家的发展。11、原因:从经济上看:欧洲城市手工业和商业的发展,特别是14世纪资本主义的萌芽。从阶级上看:随着城市经济的发展,市民阶层队伍扩大,特别是14世纪资产阶级兴起。从天主教方面看:最大的封建主、教权高于王权、教会的奢侈腐化、等级森严的教阶制度等,严重阻碍了欧洲政治、经济、文化的发展。根本原因:商品经济的发展,资本主义的产生,封建统治和教会阻碍其发展。12、（1） 主张:“因信称义”“先定论”。共同点:“信仰得救”。 依靠王权自上而下发动;保留了较多天主教的成分。（2）在宗教改革运动中,天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手中,促进了资本主义的发展;宗教改革否定了罗马天主教会的权威,解放了人们的思想,为资本主义的兴起和发展奠定了基础。
