1、第二单元儒道互补胠箧庄子(约前369前286)，名周，字子休，战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县)人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是先天地而生，属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主
2、观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有庄子(被道教奉为南华经)，道家经典之一。汉书艺文志著录庄子52篇，但留下来的只有33篇。其中内篇7篇，一般认为是庄子所著；“外篇”“杂篇”可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。本文选自庄子外篇胠箧，此篇旨在发挥老子“绝圣弃知”之旨。表现作者对丑恶现实的深刻认识和极端憎恶之情。一、注音胠箧_缄縢_扃_ 罔罟_耒耨_ 阖_苌弘肔_
3、 掊击_斗斛_ 符玺_轩冕_ 斧钺_擿玉_ 擢乱_瞽旷_ _工倕_ 攘弃_爚乱_二、解释词义乎然适独竭重三、通假字将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备_此世俗之所谓知也 _然则乡之所谓知者 _罔罟之所布 _阖四竟之内 _苌弘胣，子胥靡 _擿玉毁珠 _四、指出加点词的活用类型并释义五、分析句式类型此世俗之所谓知也 _何以知其然邪 _昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔，子胥靡 _何适而无有道邪 _天下未之有也 _彼窃钩者诛 _彼圣人者，天下之利器也 _六、积累名句_，鲁酒薄而邯郸围，_。夫谷虚而川竭，_。彼窃钩者诛，_。鱼不可脱于渊，_。故绝圣弃知，_；擿玉毁珠，_。答案：一、q qijin tnjin ju
4、wn li nuhchpuhxminyuzhzhulchurnyu二、乎：助词，表句中停顿句末语气词相当于介词“于”助词，句中停顿形容词词尾然：代词，这样然则，固定词组，既然这样那么然而，固定词组，可是，但是象声词词尾，的样子形容词词尾，的样子连词，表转折适：到，往到，往女子出嫁符合，适合享受独：副词，仅仅副词，单一副词，难道名词，老而无子副词，独自竭：动词，缺失动词，干涸动词，尽副词，完尽动词，尽重：动词，尊重动词，增益动词，看重形容词，高昂的名词，重要地位三、 “匮”通“相”，柜子“知”通“智”，智慧“乡”通“向”，从前“罔”通“网”，境界“竟”通“境”，糜烂“靡”通“糜”“擿”通“掷”，
5、扔掉四、打开结、缠绕；形容词活用为动词，加固举起全，总共固定词组，为什么不形容词活用为名词，安稳的地位指责；征讨规矩凭空推断缺失；形容词做动词，感到寒冷鼓励全，尽文辞忧患行为邪僻五、判断句宾语前置句被动句宾语前置句宾语前置句被动句判断句六、唇竭则齿寒圣人生而大盗起丘夷而渊实窃国者为诸侯国之利器不可以示人大盗乃止小盗不起一、基础巩固1下列语句中没有通假字的一项是()A然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也B昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔 ，子胥靡C故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起D为之权衡以称之，则并与权衡而窃之2下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A则负匮、揭箧、担囊而趋趋：快走阖四竟之
6、内阖：全B曷尝不法圣人哉法：效法大国不敢诛诛：责罚C何适而无有道邪适：适合掊击圣人，纵舍盗贼舍：安置D鱼不可脱于渊脱：脱离钳杨、墨之口，攘弃仁义攘：排斥3下列语句中加点的词，与现代汉语中意思相同的一项是()A世俗之所谓至知者B跖不得圣人之道不行C为之权衡以称之D灭文章，散五采4下列加点的词，意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.二、文本研探阅读文本选段，完成59题。故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞师旷之耳，而
7、天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳而弃规矩，工倕之指，而天下始人含其巧矣。削曾、史之行，钳杨、墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者，皆外立其德而爚乱天下者也，法之所无用也。5下列加点的词解释不正确的一项是()A国之利器不可以示人示：显露B擿玉毁珠，小盗不起 擿：扔掉C殚残天下之圣法 殚：害怕D则天下不铄矣 铄：炫耀6下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.7下列六句话分别编成四组，全部是庄子“绝圣弃
8、知”主张的一项是()国之利器不可以示人擿玉毁珠，小盗不起灭文章，散五采，胶离朱之目削曾、史之行，钳杨、墨之口毁绝钩绳而弃规矩天下之德始玄同矣A BC D8下列有关文意的表述，不正确的一项是()A庄子认为断绝圣人，摒弃智慧，社会就会安定，大盗就能中止；丢弃那些贵重的器物，不崇尚珠宝金玉，人们就不会偷盗。B庄子认为是斗斛、秤杆等量器的出现，造成了百姓的争斗，要解决这种争斗，最好的办法是“掊斗折衡”。C庄子基于自己被压迫的阶层和对为统治者服务的儒家的仇恨，明确提出要折断工倕的手指，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴。D庄子认为，天下出现邪恶的原因，在于曾参、史鱼、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱之流炫耀自己的品德
9、和智慧，迷乱了天下人。9把文中画横线的文字翻译成现代汉语。(1)殚残天下之圣法，而民始可与论议。_(2)人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。_三、深化扩展阅读下面的文字，完成1014题。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知
10、之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫犛牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠
11、石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之。召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”注：狸(l)：野猫。狌(shng)：黄鼠狼。敖：通“遨”，遨游。斄(l)牛：牦牛。指什么也没有生长的地方。垩()：白灰。漫：涂。斲(zhu)：同“斫”，砍。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A请循其本本：本源，此处指“最初的话题”B惠子相梁相：辅助君主的人，相当于后代的宰相C立之涂，匠者不顾凃：通“途”，道路D虽然，臣之质死久矣质：对手，此处指“契合无间的知音”11下列各组句子中，加点的词的意思和用
12、法相同的一项是()A搜于国中三日三夜夫鹓雏发于南海B今子欲以子之梁国而吓我邪？卑身而伏，以候敖者C鹓雏过之，仰而视之曰卑身而伏，以候敖者D南方有鸟，其名为鹓雏召匠石曰：尝试为寡人为之。12以下句子分别编为四组，全都属于拙于用大的一组是()其大本臃肿而不中绳墨立之涂，匠者不顾子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者今夫犛牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下A BC D13下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是()A庄子与惠子游于濠梁轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。B鹓雏比喻志向高洁的庄子，鸱比喻追求功名利禄的惠子，腐
13、鼠比喻功名利禄，说明庄子是一个有远大理想、不稀罕功名利禄的人。C庄子认为，大有大的用处，但是一般人都只能看明白小的用处，并且以用小的方式来用大，因而困苦，无法逍遥。D“运斤成风”这则寓言譬喻庄子与惠子的友谊，流露出纯厚真挚之情，让我们想到“高山流水”中关于“钟子期”摔琴谢知音的故事。14把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！_(2)匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。_(3)自惠子之死也，吾无以为质矣。吾无与言之矣。_答案：1解析：A项，“乡”通“向”，“知”通“智”。B项，“靡”通“糜”。C项，“知”通“智”，“擿” 通“掷”。答案：
14、D2解析：C项，适：到，去。舍：放开。答案：C3解析：A项，“世俗”意思与现代汉语意思相同，都是指“世俗之人，一般人”。B项，“不行”在文中的意思是“不能成为强盗”。C项，“权衡”在文中的意思是“秤砣和秤杆”。D项，“文章”在文中的意思是“文辞，文饰”。答案：A4解析：A项，“之”，助词，的；代词，他们。B项，“而”，连词，表转折关系；连词，表顺承关系。C项，“为”，介词，替，给；动词，成为。D项，“以”，都是连词，表目的关系。答案：D5解析：C项，“殚”的意思是“尽，全”。“殚精竭虑”的“殚”即用此义。答案：C6解析：A项，“于”，介词，表处所，从；介词，表对象，向。B项，“乃”，副词，才；
15、判断动词，是。C项，“而”，连词，表顺承；连词，表并列。D项，“其”，都是代词，指天下人。答案：D7解析：是老子的观点，庄子在这里只是引用这种观点，是为了说明“仁义圣智”不能向别人显示。是庄子展示的“绝圣弃知”后的理想社会，不属于其主张。答案：B8解析：C项，表述错误，“庄子基于自己被压迫的阶层”才对统治者和儒家仇恨在文中没有依据。庄子的思想是对当时混乱的社会的深刻认识，与自己所处的阶层无关。答案：C9解析：翻译的重点在于对文言实词含义的把握，注意“殚”“残”“含”“知”“德”“僻”等词的含义。答案：(1)尽皆摧毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非和曲直。(2)人人都保有原本的智巧，那么天下
16、就不会出现迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不会出现偏离正道之事。10解析：相：名词作动词，做宰相。答案：B11解析：A项，介词，在/介词，从；B项，介词，用/连词，表目的；C项，均为连词，表修饰；D项，动词，叫作/介词，为，给。答案：C12解析：“狸狌”是对“大”的“犛牛”所举的反例，本身不是“大”。是庄子面对所谓的“大而无用”之“树”的态度。答案：C13解析：应该是“俞伯牙”摔琴谢知音。答案：D14解析：第(1)重点字“夭”和“所”字结构；(2)句重点字“听”“尽”；(3)句“无以”句式，“质”“言”字。答案：(1)(这样大树)不会遭到刀斧的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处
17、，又哪里会有什么困苦呢？(2)匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去可是鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。(3)自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！参考译文：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”。庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
18、我是在濠水的桥上知道的。惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子梁国来，想(或就要)取代你做宰相。”于是惠子非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子所结的子不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，仰头看着它，发出吓的怒斥声。难道现在你想用你的梁国(相位)来威吓我吗？惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们把它叫作樗。庞大树身那么臃肿，不能合乎绳墨；它的小枝那么卷曲，不能合乎规矩。生长在大路旁边；经过的匠人都不肯理睬它。现在你的言论，大而无用，
19、是大家都不相信的。”庄子说：“你不曾看见那野猫和黄鼠狼吗？卑伏着身子，等待出游的小动物；东西跳跃掠夺，不避高低，往往踏中捕兽的机关，死于网罟之中。再看那嫠牛，庞大的身子像遮盖天空的云气，有大的本领，但不能捕鼠。现在你有这么一棵大树，愁它无用，为什么不把它种在虚无的乡土里，广大无边的旷野里；无所为地在它旁边徘徊，逍遥自在地在它下边躺着，不遭受斧头砍伐，也没有东西会来侵害它。虽然没有什么用处，但又有什么祸患呢！”庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：你为我也这么试试。匠石说：我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
