1、组合强化练6语用+文言文+诗歌+名句(时间:40分钟赋分:49分)一、语言文字运用(15分)阅读下面的文字,完成第13题。中国传统文化是中华民族的精神之根、智慧之源,承载着中华民族古老而长青的光荣与梦想。我们要积极探索传统文化与现代文化的对接融合,用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因,使传统文化再次获得生机与活力。经典文献是民族传统文化明显的符号系统,是一个民族历经岁月沧桑沉淀的知识精华,具有历久弥新的意义与价值。挖掘、利用经典文献是文化创新的重要途径。同时,应深切领悟传统精髓与智慧,探索传统元素的现代表达。比如,我国动画艺术曾经汲取传统绘画技法,与现代美术电
2、影相结合,创作出新颖独特的水墨动画片小蝌蚪找妈妈牧笛山水情等,开创了动画的“中国学派”,让中国传统绘画技艺得到传承和创新。还有2018年平昌冬奥会的“北京8分钟”,以现代思维和手法,运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号凤凰展翅、龙凤呈祥、梅花、长城、中国结、中国五彩龙等。通过“北京8分钟”,我们不仅看到了文化的魅力,也看到了科技的力量。未来,()。此外,我们还应从中国传统造物文化中汲取精华,创新文化的传播载体,让中国文化形象更具科技感和现代美感。1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)A.用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因,使传统文
3、化再次获得生机与活力。B.用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因,传统文化再次获得生机与活力。C.用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因,传统文化再次获得生机与活力。D.用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因,使传统文化再次获得生机与活力。2.下列各句中的破折号和文中“运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号凤凰展翅、龙凤呈祥”的破折号,作用相同的一项是()(3分)A.这简直就是说得不客气点儿无耻的勾当。B.“呜”火车开动了。C.一个矮小而结实的日本中年人内山老板走了过来。D.“好香的干菜,听到风声
4、了吗?”赵七爷低声说道。3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()(3分)A.我们要创新文化的表现形式,也要把科技与文化融合起来B.我们要在文化与科技的融合中,创新文化的表现形式C.在文化与科技的融合中,我们要对文化的表现形式进行创新D.我们要注重发展科技,创新文化的表现形式4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(6分)记忆是一个复杂的过程。,“槐绿低窗暗,榴红照眼明”出现在我们面前的时候,我们知道了这是一句古诗,但这只是一个感觉记忆,大概只能保持0.252秒。如果我们想记住它,将感觉记忆转化为更长时间的记忆,。编码的过
5、程带有很多个人色彩,有些人可能会根据诗句内容来想象画面加以记忆,有些人可能会根据诗句读音来加以记忆,那么记忆的死敌“遗忘”马上就会将它带走。二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成第58题。王慈字伯宝,琅邪临沂人,司空僧虔子也。年八岁,外祖宋太宰江夏王义恭迎之内斋,施宝物恣听所取,慈取素琴石研,义恭善之。少与从弟俭共书学。除秘书郎、太子舍人、安成王抚军主簿,转记室。迁秘书丞,司徒左西属,右长史,试守新安太守,兼侍中。出为辅国将军、豫章内史,父忧去官。起为建武将军、吴郡太守。迁宁朔将军、大司马长史,重除侍中,领步兵校尉。慈以朝堂讳榜,非古旧制,上表曰:“朝堂榜志,讳字悬露,义非绵古,事殷中
6、世,空失资敬之情。愚谓空彪简第,无益于匪躬;直述朝堂,宁亏于夕惕。伏惟陛下删前基之弊轨。”诏付外详议。博士李扌为议:“据周礼,凡有新令,必奋铎以警众,乃退以宪之于王宫。注宪,表悬之也。”仪曹郎任昉议名讳之重情敬斯极故悬诸朝堂搢绅所聚将使起伏晨昏不违耳目禁避之道昭然易从。慈议不行。慈患脚,世祖敕王晏曰:“慈在职未久,既有微疾,不堪朝,又不能骑马,听乘车在仗后。”江左来少例也。以疾从闲任,转冠军将军、司徒左长史。慈妻刘秉女。子观,尚世祖长女吴县公主,修妇礼,姑未尝交答。江夏王锋为南徐州,妃,慈女也,以慈为冠军将军、东海太守,加秩中二千石,行南徐州府事。还为冠军将军、庐陵王中军长史,未拜,永明九年,
7、卒。年四十一。谢超宗尝谓慈曰:“卿书何当及虔公?”慈曰:“我之不得仰及,犹鸡之不及凤也。”时人以为名答。追赠太常,谥懿子。(节选自南齐书王慈传)注空彪:虚誉,指无实的空名。匪躬:表达忠诚之心。夕惕:意思是勤勉慎戒。5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.仪曹郎任昉议名/讳之重/情敬斯极/故悬诸/朝堂搢绅所聚/将使起伏晨昏/不违耳目/禁避之道/昭然易从B.仪曹郎任昉议/名讳之重/情敬斯极/故悬诸/朝堂搢绅所聚/将使起伏晨昏/不违耳目/禁避之道/昭然易从C.仪曹郎任昉议名/讳之重/情敬斯极/故悬诸朝堂/搢绅所聚/将使起伏晨昏/不违耳目/禁避之道/昭然易从D.仪曹郎任昉议/名讳
8、之重/情敬斯极/故悬诸朝堂/搢绅所聚/将使起伏晨昏/不违耳目/禁避之道/昭然易从6.下列对文中加括号词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.司空,古代官职名,魏晋南北朝时,与太尉、司徒合称“三公”,主管礼仪、德化、祭祀等。B.博士,古代官职名,负责掌管图书,通晓古今,以备皇帝询问,东汉贾谊、董仲舒都做过博士。C.搢绅,也作“缙绅”,原意是插笏板于带,是旧时官宦的装束,后借指有官职或做过官的人。D.二千石,古代官秩,有中二千石、真二千石和比二千石之分,因郡守俸禄为两千石,故可借指郡守。7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.王慈在不同时期,得到他人喜爱。小时
9、,外祖父领他进内室让他选喜爱的东西,他选了素琴砚台,受到外祖父喜欢;为官后,因患脚疾,皇帝给予他特权。B.王慈家族显赫,本人两任侍中。父亲做过高官,外祖父是前朝王爷,妻子是前朝宗室之后,女儿是前朝王爷妃子;他担任侍中,因父丧离职,后又担任此职。C.王慈上书朝廷,陈述个人观点。朝堂中悬挂避讳的牌匾,他认为这样做不符合古代的制度,只是追求一种虚誉,这样做还会白白失去供人敬仰的情理。D.王慈善于应变,巧答他人质问。当别人问他何时能赶上父亲的书法时,他以“鸡”与“凤凰”作喻巧妙解答,委婉地表明了自己书法与父亲的差距。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)直述朝堂,宁亏于夕惕。伏惟陛下删
10、前基之弊轨。(5分)(2)子观,尚世祖长女吴县公主,修妇礼,姑未尝交答。(5分)三、古代诗歌鉴赏(9分)阅读下面这首宋诗,完成第910题。和范舍人书怀陆游岁月如奔不可遮,即今杨柳已藏鸦。客中常欠尊中酒,马上时看檐上花。末路凄凉老巴蜀,少年豪举动京华。天魔久矣先成佛,多病维摩尚在家。注范舍人:范成大,曾任中书舍人。天魔:天子魔的简称,即欲界第六天魔王波旬。他有无数眷属,时常阻碍佛道。维摩:维摩诘,早期佛教著名居士、在家菩萨。9.下列对本诗的内容的理解和手法的分析,不正确的一项是()(3分)A.首联以岁月如奔马不可阻挡,而今杨柳已枝叶繁茂来写出时光易逝,抒发时不我待的急切心理。B.颔联的“客中”“
11、马上”生动描绘了诗人为了实现抗金理想而到处奔波忙碌、鞍马劳顿的形象。C.颈联以巴蜀和京华对举,初入仕途与贬谪远荒,意气风发与失意彷徨,通过地名抒发强烈情感。D.当年是少年豪举名动京华,现如今末路凄凉终老巴蜀,今昔形成鲜明对比,更显得世事难料。10.此诗抒发了诗人哪些情感?联系全诗简要分析。(6分)四、名篇名句默写(6分)11.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)范仲淹在渔家傲秋思中借浊酒思念家乡的两句是:“,。”(2)诗经氓中表达极度相思以至泪流满面的两句是:“,。”(3)“,。”荀子劝学中的这两句话告诉我们,整天沉溺于空想,还不如抓紧时间学习。答案与解析组合强化练6语用+文言文+诗歌+
12、名句1.D解析 此题考查语序不当和搭配不当,将原文“激活、找回、重组”调整为“找回、激活、重组”,排除“传输基因”的搭配即可。2.C解析 文中的破折号表解释说明;C项与此相同。A项表意思的递进;B项表声音的延长;D项表话题的转换。3.B解析 根据前文“我们不仅看到了文化的魅力,也看到了科技的力量”,可知陈述对象是“我们”;根据后文“创新文化的传播载体”可知B项最恰当。4.以记忆(背)古诗为例就要对它进行编码如果没有转化为长时记忆5.D解析 前文“博士李扌为”句在“议”后断开,对应的“仪曹郎任昉”这句也应该如此断,再说“议”是“议论说”的意思,是对话标志词,后面应断开,据此排除掉A、C两项;“诸
13、”是兼词,相当于“之于”,在其后断开意思讲不通,据此排除掉B项。6.B解析 B项,贾谊、董仲舒都是西汉人。7.B解析 B项,注意时间、朝代的变化。女儿是当朝江夏王萧锋的妃子,而不是前朝王爷的妃子。8.(1)在朝堂上直接表述出这些字眼来,对人们的勤勉慎戒之情也没有什么损害。希望陛下删除掉前朝遗留下来的有害规矩。(2)儿子王观,娶了齐世祖长女吴县公主为妻,遵循妇礼,吴县公主婚后去拜见公婆时,婆母没有和她交谈。参考译文 王慈字伯宝,琅邪临沂人,是司空王僧虔的儿子。八岁时,外祖父宋朝太宰江夏王刘义恭把他接到内室,要送给他宝物,任凭他爱选取什么就选取什么,王慈选取了素琴和石砚,刘义恭很赞许他。小时候王慈
14、与堂弟王俭一起写字、读书。官拜秘书郎、太子舍人、安成王的抚军主簿,转任为记室。又升为秘书丞,司徒左西属,右长史,试用为新安太守,兼侍中。出任为辅国将军、豫章内史,由于为父守丧而离职。后又起用为建武将军、吴郡太守。升为宁朔将军、大司马长史,重新拜授为侍中,领任步兵校尉。王慈认为朝堂上悬挂避讳的牌匾,不符合古代原有的制度,上表说:“朝堂上悬挂避讳牌匾,高高显露出要避讳的字,这种做法不是古代绵延下来的,实在是中世才开始的,这就白白失去了供人敬仰的情理。我认为选择出要避讳的字并悬挂起来是一种无实的空名,对于人们舍己尽忠、表达忠诚之心没有什么用处;在朝堂上直接表述出这些字眼来,对人们的勤勉慎戒之情也没有
15、什么损害。希望陛下删除掉前朝遗留下来的有害规矩。”皇上下令把王慈的表章交给外廷详细讨论。博士李扌为说:“根据周礼,凡有新的法令,一定要摇响木铃来提醒百姓注意,然后回来将它在王宫中宪。注释说宪,就是公开悬挂的意思。”仪曹郎任昉说:“名字避讳的重要,是表示情感敬仰到了极点,所以要悬挂在朝堂之上,因为这里是官员们聚集的地方,这将会使得大家从早到晚都能看见,那么应该禁避的字眼,显然很容易能够做到。”王慈的建议没有能够实行。王慈患有脚疾,齐世祖敕命王晏说:“王慈任侍中不久,既然有点小毛病,不能朝拜,又不能骑马,任凭他乘车跟随在仪仗队的后面。”这种特例是晋朝宗室东迁以来所少有的。王慈由于有病担任闲职,又转
16、任冠军将军、司徒左长史。王慈的妻子是刘秉的女儿。儿子王观,娶了齐世祖长女吴县公主为妻,遵循妇礼,吴县公主婚后去拜见公婆时,婆母没有和她交谈。江夏王萧锋为南徐州刺史,他的妃子是王慈的女儿,所以便让王慈做冠军将军、东海太守,增加俸禄到中二千石,代理南徐州府事务。回京后王慈任冠军将军、庐陵王中军长史,未正式拜授,永明九年,去世。时年四十一岁。谢超宗曾经对王慈说:“你的书何时能赶得上虔公?”王慈说:“我赶不上虔公,就好比鸡赶不上凤凰一样。”当时人认为是很有名的回答。追封为太常,谥号懿子。9.D解析 D项,“世事难料”说法错误,并非抒发世事难料的感慨,而是早岁不知世事艰难,豪气干云,自许塞上长城,如今鬓已先斑的伤感与愤懑。10.时光飞逝、英雄老去的伤感。“岁月如奔不可遮,即今杨柳已藏鸦”写出时光易逝,抒发时不我待的急切心理,以及英雄老去的伤感之情。怀才不遇、报国无门的愤懑。“末路凄凉老巴蜀,少年豪举动京华”抒发怀才不遇、报国无门的愤懑之情。不随波逐流、坚守节操。“天魔久矣先成佛,多病维摩尚在家”表达自己不随波逐流、坚守节操的情怀。11.(1)浊酒一杯家万里燕然未勒归无计(2)不见复关泣涕涟涟(3)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也
