1、第6课孔雀东南飞(并序)第1课时导学与探究1给下列加点的字注音(1)单音字自缢() 箜篌()公姥() 伶俜()葳蕤() 玳瑁()纨素() 窈窕()龙子幡() 婀娜()踯躅() 赍钱()鲑珍() 晻晻()怅然() 腰襦()青雀白鹄舫() 明月珰()(2)多音字相 便纤 姥2辨形组词(1)(2)3词语释义(1)窈窕：_(2)举身：_(3)多谢：_(4)伶俜：_(5)便言：_(6)踯躅：_(7)晻：_(8)徒留：_(9)启：_(10)否泰：_一、整体感知1梳理文言知识(1)通假字终老不复取：_箱簾：_蒲苇纫如丝：_府吏见丁宁：_虽与府吏要：_摧藏马悲哀：_君当作盘石：_(2)偏义复词昼夜勤作息：_勤
2、心养公姥：_我有亲父兄：_我有亲父母：_其日马牛嘶：_(3)古今异义妾不堪驱使古义：_今义：_共事二三年古义：_今义：_感君区区怀古义：_今义：_处分适兄意古义：_今义：_叶叶相交通古义：_今义：_多谢后世人古义：_今义：_(4)一词多义施取登应(5)词类活用孔雀东南飞：_手巾掩口啼：_卿当日胜贵：_逆以煎我怀：_足以荣汝身：_千万不复全：_(6)文言句式勤心养公姥，好自相扶将：_俱会大道口：_今日被驱遣：_骆驿如浮云：_踯躅青骢马：_仕宦于台阁：_便复在旦夕：_2梳理文本结构二、深层探究3根据课文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点。4本诗除塑造两个青年男女忠于爱情的正面形象外，还对焦母和
3、刘兄进行了刻画，请作简要分析。5如何理解焦仲卿与刘兰芝之死？三、技法迁移善于用对话、语言、行动在 矛盾冲突中刻画人物形象全诗多以对话的形式展开，真实而又准确地表现了人物的性格和心理。兰芝夫妇的对话表现了二人对爱情的坚贞，仲卿母子的对话，表现了焦母的专横和冷漠。作者还善于在矛盾中刻画人物形象，兰芝与焦母、兰芝与兄长、仲卿与母亲等人物性格在矛盾中充分展示，使刘、焦二人成为中国文学史上个性鲜明的人物形象。本诗给我们提供了一个成功刻画人物形象的范例，语言、行动描写是成功塑造人物形象的重要途径之一，在写人物的文章中，应该借助人物个性化的语言或细微的动作，刻画人物心理，反映人物性格。以身边人物为例写一篇短
4、文，注意对人物语言、行动的刻画。【答案解析】基础梳理1(1)ykn humln pnwi rudi mownyo tiofn nuzh zhjxiynchnrh fndn(2)xinxinbinpinxinqin lom2(1)赍钱赏赉(2)钟磬磐石罄竹难书3(1)美好的样子。(2)纵身。(3)多多告诉。(4)孤单的样子。(5)善于辞令，有口才。(6)踏步不前的样子。(7)昏暗。(8)白白地留着。(9)告诉，禀告。(10)坏运气和好运气。文本互动1(1)“取”通“娶”“簾”通“奁”，梳妆用的镜匣“纫”通“韧”，柔软而结实“丁宁”通“叮咛”，嘱咐“要”通“邀”，约定“藏”通“脏”，脏腑“盘”通“
5、磐”(2)原义是工作和休息，这里专指劳作公公婆婆，这里偏指婆婆这里专指兄长这里指母亲这里专指马(3)使唤。/强迫别人按照自己的意志行动。共同生活。/在一起工作。情意真挚。/很小。处置。/对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。互相通连。/原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业。多多告诉。/多多感谢。(4)用，动词施舍，赠送，动词通“娶”，娶妻，动词与“迎”同义，迎接，动词当即，副词来到或聚集，动词回答，动词合适，动词随着，动词许配，动词(5)方位名词作状语，向东南名词作状语，用手巾名词作状语，一天天地动词的使动用法，使像受煎熬一样形容词的使动用法，使享受荣华形容词用作动词，保全(6)省
6、略主语的省略句省略介词的省略句用“被”表被动的被动句介词结构后置句主谓倒装，应为“青骢马踯躅”介词结构后置，应为“于台阁仕宦”介词结构后置，应为“便在旦夕复”2. 矛盾构成 矛盾发展 矛盾激化 矛盾解决3刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀代表来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”；她也很有教养，会弹箜篌、诵诗书，而且对焦母谦逊有礼、不卑不亢；她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱；她对焦仲卿爱情专一，惜别时留下箱簾，分手时以蒲苇自喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格；她遇
7、事有主见，不同意焦仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解，是一个个性鲜明的人物形象。焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，只得违心地送走深爱着的兰芝，并且寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，他和兰芝一样，是充满了叛逆精神的。4焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬
8、兼施，一会儿(逼遣时)是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所畏，何敢助妇语！”一会儿(阻死时)又是好言诱哄：“东家有贤女阿母为汝求”，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长摧残青年的丑恶本质。刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量”显得盛气凌人。“先嫁足以荣汝身”足见他趋炎附势，见利忘义。“不嫁义郎体，其往欲何云”一句的弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。5(1)他们的死在当时有必然性。因为他们面临的抉
9、择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以死来维护两人的爱情誓约。他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。在当时的社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求，是理想不能实现的产物。(2)他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有一味屈从，而是以死抗争，赢得后世对他们的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。孔雀东南飞(并序)的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。略。
