1、福建省莆田市仙游县度尾中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题（含解析）（时间：90分钟 满分：100分）一、选择题(本大题共25题，每小题2分，共50分)1.人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐，先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是A. 道家、法家B. 法家、墨家C. 儒家、法家D. 道家、儒家【答案】D【解析】注意限定信息“达到人与自然、人与社会之间的和谐”，结合所学可知，道家讲求顺应自然，这便会达到人与自然的和谐；儒家“仁”的思想分别体现人与人、人与社会的和谐相处，因此道家和儒家的思想符合题意，故D项正确。点睛：本题考查百家争鸣，需要掌握道家和儒家的思想及其
2、影响。解题的关键是抓住关键信息“达到人与自然、人与社会之间的和谐”，结合道家和儒家的思想解答即可。2.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是A. 君主专制的确立B. 黄老之学被推岽C. 儒学正统地位确立D. 科举制度的形成【答案】C【解析】试题分析：由材料可知，汉代士人政府崇尚文治，重视儒学的道德教化功能。这些士人是凭借儒学入仕，由此可以看出儒学正统地位的确立，故答案为C。A项材料没有反映，也不符合史实；士人政府的形成与道家思想无关，排除B；隋朝科举制度形成，排除D。考点：
3、中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术”儒学成为正统3.下图是“中国、西方古代科技成果比较”，对此图解读正确的是A. 中国古代科技始终领先于西方B. 明清时期中国科技发展由先进走向落后C. 公元前后中国科技达到最高峰D. 公元10世纪时中国与西方科技差异最大【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由中国科技的曲线图可以看出A错误；B项符合中国科技曲线的走势图；中国科技最高分是在13世纪左右，所以C错误；15世纪以后中国与西方科技差异最大，所以D错误；本题答案选B考点：古代中国的科学技术与文学艺术古代科技成就中国科技的演变。4.吕思勉先生说：
4、“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了A. 先秦诸子开历史倒车的落后思想B. 社会的进步与付出的代价之间的矛盾C. 社会变革是历史发展的潮流D. 先秦诸子学说的多样性，复杂性【答案】B【解析】【详解】试题分析：先秦时期诸子思想是当时社会变革在思想领域的变革，不是历史的倒退，故A项错误；材料中“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，充分说明当时社会进步与现实之间的矛盾，故B项正确；社会变
5、革是历史发展的潮流不是材料中反映的主旨，故C项错误；材料体现先秦诸子思想复古性，不是复杂性，故D项错误。【点睛】解答本题需要了解诸子百家思想中相互对立的观点相关知识，即治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。5. 黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这
6、反映了当时中国社会A. 君主制度摇摇欲坠B 启蒙思想已有萌芽C. 纲常礼教全面崩溃D. 资产阶级日益壮大【答案】B【解析】试题分析：根据材料和所学知识可知，明清时期君主专制空前强化，A项错误；材料主要反映了黄宗羲批判君主专制，认为“君主专制是天下之大害”，体现了反封建的民主启蒙思想，B项正确；明清时期君主专制空前强化，儒家思想仍处于正统地位，C项错误；中国自明朝中后期产生资本主义萌芽，但尚未产生新的阶级，黄宗羲等人仍是地主阶级，中国的民族资产阶级要到19世纪60、70年代才产生，D项错误。所以选B考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲的思想【名师点睛】明清之际反封建进步思想的
7、特点：（1）反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指出儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。（2）反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。（3）带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。（4）反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的重农抑商思想，主张“工商皆本”。（5）并没有彻底否定儒学，个人修养与价值观追求仍是儒家主张，仅是对传统儒学中不适合时代潮流的部分内容进行批判，并提出相应的新主张，是对儒学的继承与创新发展。6.
8、明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽A. 注重学以致用，挑战正统思想权威B. 主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”C. 以“异端”而自居，倡导唯物思想D. “天下为主，君为客”的民主思想【答案】A【解析】【详解】“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷” “君不君，臣不臣”，这些言论反映了明朝政治的黑暗，对封建的三纲五常是极大的挑战，故A正确。李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，与题意无关，故B错误。李贽的思想主要是唯心思想，C项说法错误，排除。
9、“天下为主，君为客”是黄宗羲的思想，D错误。【点睛】李贽的主张：提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说。反对孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性。提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。7. 经济史学者把一些古代诗集作为研究“制度经济学”的要籍，以下诗人所写诗歌真切地反映了唐朝劳动人民生存状况的是()A. 李白B. 杜甫C. 孟浩然D. 屈原【答案】B【解析】【分析】试题分析：根据题干要求唐朝首先排除选项D，因为屈原是春秋战国
10、时期的人；李白的诗歌充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负，充满浪漫主义的理想色彩；杜甫的诗则重在反映当时的社会现实，被称为“诗史”；孟浩然的山水诗，景物如画，意境幽深。故选B项考点：杜甫【详解】8.“春、夏、秋、冬”四个字的甲骨文写法及寓意如图所示，由此我们可以断定A. 甲骨文主要记载农业活动B. 商朝时期已有了四季之分C. 中国原始农业起源于商朝D. 农业活动是文字产生根源【答案】B【解析】【详解】从材料中甲骨文中记载了春夏秋冬四季农作物生长的情况可知，商朝时期已有了四季之分，故B项正确。甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化社会习俗等内容，而且涉及
11、天文、历法、医药等科学技术，农业活动只是其中一个方面，故A项错误。中国原始农业起源于原始社会，故C项错误。D项在材料中没有体现，不能证明农业活动是文字产生的根源。9. 宋东坡在文与可画墨竹屏风赞中说：“与可之文，其德之糟粕。与可之诗，其文之毫末。诗不能尽溢，而为书，变而为画，”这反映出A. 宋代书法开始成为一门艺术B. 文人画注重文化底蕴、人格精神C. 文人相轻的社会风气D. 商品经济的发展推动艺术革新【答案】B【解析】试题分析：在北宋时期文人山水画成为独立的画种，由于北宋理学的兴起，文人更加注重内心修养，文人画、山水画也体现出这一特点，故答案选B。魏晋时期书法开始成为一门艺术，排除A；文人相
12、轻指文人之间互相看不起，题干没有体现，排除C；文人画与商品经济无关，排除D。考点：古代中国科学技术和文学艺术汉字的起源演变和书画的发展古代的绘画【名师点睛】中国古代绘画演变特点（1）从演变背景看，中国画的演变深刻反映了各个历史时期的时代特征。如隋唐时期绘画艺术的发展是隋唐盛世的缩影；宋代的绘画艺术则明显地反映了商业发达、城市繁荣的时代特征。（2）从画家角度看，文人画家增多，画家的素养越来越高。如元明清时期，士大夫的文人画成就最为突出.（3）从绘画风格看，由于实行开放的对外政策，对外经济文化交流频繁，绘画不断融入外来风格。如隋唐时期的绘画艺术就吸收了印度、波斯等外来美术风格。（4）从绘画的功能看
13、，绘画逐渐由纯粹的艺术品向商品发展。到宋代，绘画成为商品10.有人说，觉得名画丑和会不会欣赏没有关系，却和有没有文化又关系。下列从文化的角度对两幅名画理解正确的是 蒙娜丽莎 哭泣的女人（毕加索）蒙娜丽莎所画的是现实生活中的城市女性，属现实主义美术作品达芬奇在画作中渗透了人文主义思想哭泣的女人强调光与色的运用，属印象画派毕加索的画作反映了现代人的空虚、恐惧和精神分裂等意识倾向A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】左图蒙娜丽莎是意大利文艺复兴时期画家达芬奇创作的油画，该画代表了文艺复兴时期的美学方向，该作品折射出来的女性的深邃与高尚的思想品质，反映了文艺复兴时期人们对于女性美的审美理念
14、和审美追求。右图哭泣的女人中人物的眼睛、嘴唇、鼻子似乎杂乱无章，支离颠倒，具有常人难以理喻的特点，通过刻画一位极其悲伤的女人，来反映悲凄的命运和感情，由粗放的颜色和劲利的笔触，表达了现代人生活的空虚恐惧的一面。蒙娜丽莎塑造了一位城市有产阶级的妇女形象，但是不属于现实主义，故项错误。 达.芬奇通过蒙娜丽莎的形象展现了人性真实之美，反对禁欲神性之恶，带有人文主义思想,故项正确。哭泣的女人是毕加索的作品，属于立体派,故项错误。 毕加索画中刻画的一位极其悲伤的女子形象，正是反映了现代人生活空虚、恐惧、精神分裂的一面,故项正确。故选组合，排除ABD，选C。11.有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地
15、方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是。A. 推崇君主权威B. 肯定人的价值C. 强调知识的作用D. 重视道德的意义【答案】A【解析】【详解】孔子的思想核心是仁，苏格拉底强调有思想力的人是万物的尺度；孔子首倡私人讲学提倡有教无类因材施教的思想，苏格拉底强调美德即知识；孔子强调以德治民，克己复礼，苏格拉底希望重塑雅典人的价值观，BCD三项都是二者的相同点，排除。孔子推崇君主权威，而苏格拉底主张民主，故A项符合题意。12.中世纪的西欧，罗马天主教教廷只允许用拉丁文翻译圣经，并且只有神职人
16、员才可以诠释圣经。宗教改革期间，马丁路德用德文翻译圣经。他的这种行为在当时A. 动摇了上帝在人们心中地位B. 打破了宗教对人们思想的禁锢C. 推动了人们民主意识的觉醒D. 肯定了人们信仰的独立与平等【答案】D【解析】材料强调的是用民族语言来翻译圣经，便于德国民众阅读，是对天主教会传统权威的侵犯和否定，肯定了信仰的独立与平等，D正确；A与史实不符，宗教改革依然主张信仰上帝；B是文艺复兴的作用；C材料没有涉及民主意识问题。13.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动被誉为1418世纪西欧出现的三次思想解放潮流，以下相关表述准确的是A. 文艺复兴仅仅是文化的复兴，并不是新生，称不上是真正的思想解放运动。B.
17、宗教改革除了是思想解放运动外，同时也是社会改革运动。C. 启蒙运动思想家都反对君主制度，期望构建理想的社会制度。D. 三者都冲破了宗教神学的思想束缚，敢于向专制王权发起挑战，有利于资本主义经济的发展。【答案】B【解析】试题解析：本题主要考查西欧的思想解放运动，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，文艺复兴是借助古希腊罗马的文化表达的资产阶级的思想，是一次思想解放运动，所以排除A项，B项是宗教改革的性质，表述正确；C项中的“都反对君主制度”表述过于绝对，文艺复兴不符合D项中的影响，排除。14.海国图志中比较详细的介绍了英国的政治制度，这反映了A. 近代知识分子对西方有了一定了解B. “开眼看
18、世界”突破了“师夷长技”的范畴C. 魏源已经找到了鸦片战争中国战败的真正原因D. 魏源已经认识到英国制度的优越性，主张政治变革【答案】A【解析】【分析】海国图志中比较详细的介绍了英国的政治制度，说明近代知识分子对西方有了一定了解，故选B；“开眼看世界”没有突破了“师夷长技”的范畴 ，排除A； 鸦片战争中国战败的真正原因是落后的封建主义不能战胜先进的资本主义，排除C；魏源已经认识到英国制度的优越性，但作为地主阶级抵抗派，不主张政治变革，排除D。【详解】15. 孙中山在1906年12月说：“社会问题在欧美是积重难返，在中国却还在幼稚时代，但是将来总会发生的。到那时候收拾不来，又要弄成大革命了。我们
19、实行民族革命政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”这是在解释（ ）A. 民族主义B. 民权主义C. 民生主义D. 民主主义【答案】C【解析】【分析】试题解析：本题主要考查孙中山的民生主义，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据题干中“须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命”即通过改善民生来对革命任务来补充和发展，符合题意的是C项，ABD项不符合题意。【详解】请在此输入详解！16.史家在评论近代历史事件时指出“以所谓礼教侍奉权力，是孔子的发明，向来是中国文化的精髓，有之才得以区别于周边野蛮人，如今却因为阻碍中国社会的发展而被当成糟粕来排斥。
20、这真是一百八十度的转变，是前所未有之事。”以上评价针对的历史事件是A. 维新变法B. 辛亥革命C. 新文化运动D. 国民革命【答案】C【解析】题干中“礼教侍奉权力”的做法“被当成糟粕来排斥”，说明封建礼教遭到了批判，根据所学新文化运动的相关知识可知，这是新文化运动时，激进派提出的提倡新道德、反对旧道德的体现，故选C。17.古希腊和中国分别爆发了人类思想上的“造山运动”，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言：国别人物观点或名言国别人物观点或名言希腊亚里士多德 吾爱吾师吾尤爱真理中国 孔子“仁者爱人”、“克己复礼”普罗塔哥拉人是万物的尺度孟子人之初，性本善苏格拉底认识你自己荀子人之性恶，其善
21、者伪也从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同点是A. 都重视对人类自身或人性的研究B. 都重视对人和自然的研究C. 都重视对事物评价标准研究D. 都重视对客观世界的研究【答案】A【解析】【详解】根据材料“人是万物的尺度、认识你自己”和“仁者爱人、人之初，性本善、人之性恶，其善者伪也”可知，古希腊思想家和中国思想家都关注对人类自身或人性的研究，故答案为A项；二者都没有涉及到对自然的研究，排除B项；仅普罗塔哥拉涉及对事物评价标准的研究，不符合题目要求，排除C项；仅亚里士多德涉及对客观世界的研究，不符合题目要求，排除D项。18.春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙，有一天骑着一匹白马要进城，
22、该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙就开始论证他的“白马非马”，最后他说服了守城官，于是就骑着他的白马进城了。下列古希腊哲学家中和公孙龙风格类似的是A. 泰勒斯B. 普罗泰格拉C. 苏格拉底D. 亚里士多德【答案】B【解析】“白马非马”属于诡辩术，实际上就是以人的感觉作为认识起点，符合“认识万物尺度”的内涵，故B正确；A主要是以自然为信条；C主张“知识即美德”；D是逻辑学开创者。19.有人认为，西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为
23、A. 三权分立B. 社会契约论C. 天赋人权D. 人民主权【答案】B【解析】【分析】试题分析：材料中第三大定律强调的是人民与政府之间的契约关系，即政府要保护人民的利益，否则人民有权推翻它，这是社会契约论的思想。 故B正确。【详解】20.法国文学家雨果的小说巴黎圣母院、英国诗人拜伦的诗体小说唐璜均是欧洲浪漫主义文学的典范。欧洲浪漫主义文学作品产生的主要原因。A. 新社会制度的高度颂扬B. 人们对“理性王国”感到失望C. 各国阶级矛盾更加激化D. 人性解放的渴望【答案】B【解析】【详解】根据材料“浪漫主义文学”结合所学知识可知欧洲浪漫主义文学的产生，主要是因为对资产阶级革命后所建立的理性王国的失望
24、，对社会制度和现状的不满，因此通过夸张、理想的奇幻性的题材内容，实质是借理想世界来表现对现实社会的批判，故本题正确答案为B。浪漫主义对当时的社会制度是不满的，排除A。材料只是讲述了英国和法国情况，各国阶级矛盾与题意不符，C不选。对人性解放的歌颂主要是体现在文艺复兴时期的文学作品当中，不符合题意，D不选。21. “在新文化潮流的冲击下，有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的烈女传（他们）以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动A. 树立了积极、进取的科学精神B. 促进了科学文化的普及和繁荣C. 动摇了传统礼教思想统治地位D. 出现了比较偏激的社会思潮【答案】C【解析】
25、试题分析：材料反映了传统的贞节观念受到越来越多的人的怀疑和抵制， 这种现象是新文化运动对封建制度和纲常礼教展开猛烈批判的结果， 说明了封建礼教的思想统治地位已经被动摇。故选C。AB项科学精神和科学文化体现不出来；D项说法错误，材料体现的是妇女的解放和平等。考点：新文化运动的影响点评：解答此题的关键在于准确把握新文化运动的影响。新文化运动中提出了“民主”与“科学”的口号，反对传统道德，提倡新道德，妇女的意识也得到觉醒。与此相关的知识点如新文化运动的背景、内容等也需要掌握。22.20世纪20年代中期，有这样一种进步思想，它倾注了创立者毕生心血，融铸了中西思想文化精粹，团结了各个革命阶级和阶层的人民
26、群众，对中国民主革命进程产生了重大影响。“它”是指。A. 陈独秀的激进民主思想B. 康有为、梁启超的维新思想C. 孙中山的新三民主义D. 毛泽东的“工农武装割据”思想【答案】C【解析】【详解】从材料“团结了各个革命阶级和阶层的人民群众，对中国民主革命进程产生了重大影响”可知团结了各个革命阶级和阶层的人民群众组成革命统一战线，推动大革命，是第一次国共合作，而孙中山的新三民主义就是第一次国共合作的指导思想，所以，正确答案为C。陈独秀的激进思想对传统文化持全面否定的态度，与材料中“融铸了中西思想文化精粹”不相符，A错误。康有为、梁启超的维新思想出现在19世纪末、毛泽东工农武装割据理论是20世纪20年
27、代末，与题目时间“20世纪20年代中期”不相符，排除BD。【点睛】辛亥革命的果实被袁世凯窃取，这使孙中山处于苦闷和彷徨，而俄国十月革命的胜利使他看到了希望。在共产国际和中国共产党的景影响和帮助下，孙中山接受中国共产党的反帝反封建主张，确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，重新解释了三民主义，把旧三民主义发展为新民主义。新三民主义倾注了孙中山毕生心血，它成功团结了各个革命阶级和阶层的人民群众，之后，轰轰烈烈的国民革命在全国展开。23.毛泽东关于中国社会主义革命和建设的思想，是在新的历史条件下取得的重大理论成果。标志着毛泽东思想发展到新的高度，集中体现其社会主义革命和建设思想的理论著作不包括。A
28、. 论人民民主专政B. 关于正确处理人民内部矛盾的问题C. 论十大关系D. 新民主主义论【答案】D【解析】【详解】新民主主义论是毛泽东1940年在延安的著作，主要阐述了中国新民主主义革命的问题，没有涉及中国社会主义革命和建设的思想，符合题意，故选D。根据“集中体现其社会主义革命和建设思想的理论著作”结合所学知识可知，新民主主义革命胜利后的著作体现了毛泽东关于中国社会主义革命和建设的思想，论人民民主专政关于正确处理人民内部矛盾的问题论十大关系都是新民主主义革命胜利以后的著作，但不符合题意，排除ABC。24.近代西方的一些画家“竭力回避尖锐敏感的社会政治问题，在自己身边的日常生活追寻光和色的美，寄
29、托自己锐的探索精神。”下列作品能够体现上述思想的是A. 自由引导人民B. 拾穗者C. 日出印象D. 格尔尼卡【答案】C【解析】【详解】该题主要考查对印象画派特点的理解和认识。根据材料中的“光和色”可知该画家风格属于印象画派的特点，故C项说法正确；自由引导人民是浪漫主义画家德拉克罗瓦的作品，故A项不合题意，排除；拾穗者是现实主义画家米勒的作品，故B项说法不合题意，排除；格尔尼卡是典型的现代主义作品，故D项不合题意，排除。25. 马克思主义产生后，在不同时期，不同国家发生了不同的变化，下列有关这些变化的说法，不正确的是A. 列宁主义是帝国主义时代的马克思主义，为俄国无产阶级革命奠定了思想基础。B.
30、 毛泽东思想的形成，为中国新民主主义革命指明了方向，使中国革命获得成功。C. 邓小平理论是当代中国的马克思主义，是中国的社会主义革命和建设的行动指南。D. 戈尔巴乔夫提出“人道的、民主的社会主义”是对马克思主义的全面否定【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现所学知识，比较、分析，并作出正确认知和准确判断的能力。根据题干关键信息“马克思主义”，本题考查对“马克思主义”等的相关认识。结合所学知识，分析、判断选项，可知：ABD三项的表述均符合史实，表述正确。C项表述不正确，邓小平理论是社会主义现代化建设的行动指南，而不是社会主义革命的行动指南。综上，故，本题正确答案选C。考点：科学社
31、会主义的诞生和国际工人运动马克思主义对马克思主义的认识；20世纪以来中国重大思想理论成果邓小平理论对邓小平理论的认识二、材料解析题（共3题，26题16分，27题14分，28题20分，共50分）26.阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”论语材料二仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉书（1）根据材
32、料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。材料三 日本科学史学家薮内清认为：“北宋时儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也。”强调书法的精神气度。（2）据材料三和所学知识，概括指出北宋新儒学的兴起对文学艺术产生的重大影响。材料四 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（y，拖拉）大木然，君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。 摘自黄宗羲明夷待访录材
33、料五 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度（3）据材料四、材料五，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”【答案】（1）主张：孔子主张以德治民；董仲舒主张罢黜百家，独尊儒术，实行大一统；(2分)结局及原因：孔子：在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下，无法实现；董仲舒：适应了加强中央集权的需要，被汉武帝采纳。(4分)（2）影响：宋词注重抒发个人的情感；书法强调精神气度，文人山水画更加注重意境
34、。（4分）（3）以民为本；保留君主制。反对君主专制；实现君臣平等。（任答三点就可得6分）【解析】试题分析：（1）根据材料一、二关键信息“子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”、“百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统”、“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道”等，不难直接概括得出二者的思想主张，分别体现在：孔子主张“以德治民”，实行德治、董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。结合所学知识，可知，由于二者的思想主张分别与当时的中国的时代背景密不可分，从而两种思想主张的结局也呈现出不同。具体这样来认识：A.孔子生活的时代，正处于诸侯争霸、兼并战争不断的背景下，从而他的思想主张无
35、法实现；B.董仲舒生活的时代，正处于汉武帝加强专制主义中央集权时期，他的“大一统”、“儒学独尊”适应了加强专制主义中央集权的需要，被汉武帝所采纳，从而使儒家思想成为了正统思想。（2）根据材料三关键信息“新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响”、“强调书法的精神气度”等，结合所学知识，可知，北宋理学（新儒学）的兴起，使文人更加注重内心的修养，同时与宋代“重文轻武”的文化氛围相关联，从而对文学艺术产生了重大影响。具体可以这样来认识：A.反映在文学上：宋词注重抒发个人的内心情感，诸如豪放派和婉约派等；B.反映在艺术（书法和绘画）上：书法艺术，更加强调精神气度；文人山水画
36、，从注重写实变为更加注重意境等。（3）根据材料四、五关键信息“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”、“君与臣，共曳木之人也”、“臣之与君，名异而实同耶”等，本问考查对明末清初黄宗羲思想主张的相关认识批判继承儒学。回忆、再现所学知识，可以这样来认识黄宗羲的思想主张：总体上，黄宗羲竭力批判封建君主专制制度，对传统儒学批判继承。A.“不脱儒家思想理路”即继承儒学，体现在：主张“以民为本”的民本思想；主张保留君主制。 B.“新见”即批判儒学，体现在：竭力反对君主专制；主张君臣分治；主张君臣平等。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣儒家思想孔子的思想主张；中国传统文化主流思想的演变汉
37、代儒学成为正统思想董仲舒的儒学思想；中国传统文化主流思想的演变宋明理学儒学新发展程朱理学及其影响；中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想明清批判思潮黄宗羲的思想主张27.启蒙运动发生在十七、十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及，启蒙运动的影响巨大。材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。材料二 关于启蒙运动的研究成为后世很多学者的学术追求，如下表书目
38、：材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。在材料二书目中选取一部作为研究启蒙运动的史料，你倾向于选择哪一部？说出你的理由。（2）根据材料三并结合时代背景，分别从中国与欧洲角度分析明清时期的中
39、国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。【答案】（1）起因：科学与知识进步促成启蒙运动。变化：从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。（或从崇拜人性发展到崇拜理性）选西学东渐与晚清社会理由：启蒙运动是近代中国先进思想的理论来源。选文艺复兴时期的人理由：启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展。选法国革命论理由：启蒙运动为法国大革命做了思想准备。（任选一个得）（2）原因：中国：明清时期的中国自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；封建君主专制空前强化，压制早期民主启蒙思想；程朱理学（或答儒家学说）占统治地位。欧洲：欧洲则随着资本主义的发展，资产阶级
40、力量壮大；文艺复兴和宗教改革的深入发展解放了思想；科学与知识的进步和西欧社会的变化促成了欧洲启蒙思想家描述了资产阶级国家蓝图。【解析】【详解】（1）第一小问原因，从材料中“由于具有自然属性的世界正在被人认识”可知，当时自然科学方面的成果促成了启蒙运动时期。第二小问变化，结合所学知识，文艺复兴时期的旗帜是“人文主义”，到启蒙运动时期被发展为“理性主义”。第三小问，选西学东渐与晚清社会是突出启蒙思想对中国的影响，结合所学可知，它是近代中国先进思想的理论来源。选文艺复兴时期的人是要突出启蒙运动与文艺复兴的关系，结合所学，启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展。选法国革命论，是要突出启蒙运动为法国大革命做了
41、思想准备。（2）明清之际的思想家“来修补封建专制制度”孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制，可见，都反对君主专制，都反映了社会的需要；后半问注意深入分析其所属的思想范畴不一样，一个是封建思想，一个是资产阶级思想。28.进入近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。材料1：从“夷务”到“洋务”传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝
42、”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。材料2：从“淫巧”到“长技”鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类”。19世纪40年代60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。材料3：从“臣民”到“国民”19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。中华文明史（1）依据材料一分析清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化。（2）根据材料二结
43、合相关知识，分析促使人们对西学的态度由排斥到接受的各种因素。（3）根据材料三，结合19世纪末至20世纪前20年的重大历史事件分析中国人身份变化的原因。（4）全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起。指出三则材料三方面变化与“世界潮流”的关系。【答案】（1）统治者抛弃“天朝上国”意识，学习西方，逐渐形成国家平等（近代国家）的世界意识和平等对外交往的理念。（2）两次鸦片战争失败的刺激；先进中国人学习西方，开眼看世界；洋务派掀起洋务运动，学习西方科技；西学东渐。（3）戊戌变法传播了启蒙思想，促进了思想解放；辛亥革命推翻了君主专制政体，确立了共和制度，传播了民主共和观念；新文化运动
44、和五四运动宣传民主与科学，进一步促进了思想解放。（4）从“夷务”到“洋务”反映了世界市场形成过程中中外联系的加强；从“淫巧”到“长技”反映了工业文明对中国的冲击；从“臣民”到“国民”体现出世界政治民主化对中国的影响。【解析】【详解】（1）根据材料“传统文化认为中国是天朝上国”和“19世纪60年代起，天朝与夷的对称变为中国与西洋各国泰西各国的对称，夷务也就演变为洋务”的信息，联系洋务运动的相关知识，可归纳出统治者抛弃天朝上国意识，向学习西方，逐渐形成国家平等的世界意识和平等对外交往的理念。（2）根据材料和所学知识可联系19世纪40到60年代中国社会的变化来分析，从民族危机的加深、林魏开眼看世界，向西方学习，洋务运动的开展、西学东渐等角度来归纳。（3）根据材料和所学知识可以结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，从促进民众思想解放，民主意识增强的角度来筛选史实。（4）首先理解好“世界潮流”的含义是解题的关键，结合所学可知，当时世界历史发展的潮流是由传统社会向近代社会转型，从农业文明向工业文明转型，进而在分析三方面主题变化与它的联系即可。
