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2018-2019版语文高二同步系列课堂讲义人教版中国古代诗歌散文欣赏习题:第五单元 散而不乱、气脉中贯 推荐作品3 WORD版含答案.doc

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1、推荐作品国殇燕歌行登柳州城楼寄漳汀封连四州菩萨蛮般涉调哨遍高祖还乡一、课内双基1下列各组词语中加点的字,读音有误的一项是(B)A错毂()躐(li)骖(cn)B殪(y) 絷(zh) 枹(po)C怼(du) (chung) 旆(pi)D逶(wi)迤 霾(mi) 腓(fi)【解析】枹:f。2下列对词的有关知识的表述,不正确的一项是(D)A早期的词,本是一种配乐的歌词,可以歌唱,所以称为“曲词”或“曲子词”。B词逐渐与音乐分离后,成为诗的别体,称为“诗余”,又因为句子长短不齐而称为长短句。C词还有别的名称,如“乐章”“歌曲”等,东坡乐府中的“乐府”也是词的别称。D词牌指词调的名称,一首词,可以只有词牌

2、,没有词题,也可以只有词题,没有词牌,还可以词牌词题同时出现。【解析】不能只有词题,没有词牌,每首词必须有词牌。3下面对燕歌行的赏析,不正确的一项是(A)A“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。”“身当恩遇常轻敌”可谓直抒胸臆,侧面委婉指出失败的原因,抨击边将的无能与腐败。诗中对“大漠穷秋”“孤城落日”等萧条、荒凉环境的渲染,有力地烘托了战场上战士“力尽”势孤、“斗兵稀”的悲壮气氛,加强了对“身当恩遇常轻敌”的边将的控拆。仍含有强烈的对比。B“铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。”在这四句里,诗人表面上将笔调从大漠征战中宕开,描写“少妇”

3、与“征人”的相思,实则对战争给人民带来的痛苦进一步抨击,控拆将官们的昏庸腐败。C“边庭飘飘那可度,绝域苍茫无所有!杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗”四句,是写边地的荒凉和战争气氛的肃杀紧张。说明家人对戍卒安危的焦虑牵挂的心情。D末四句“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋?君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”是从士卒拳拳的报国心揭示战士戍边、苦战的精神之源,进一步衬托了边将的卑劣,阐发了诗的主题。【解析】“侧面委婉”应为“正面直接”。4对登柳州城楼寄漳汀封连四州赏析不正确的一项是(B)A“城上高楼接大荒”,写城楼的形势。柳州城城楼很高,田野杂树参天,野草丛生,人烟稀少,登城楼遥望,看到的是一片辽阔的大

4、荒野。这句起势高远,意境阔大,情景俱包,悲凉之气,笼罩全诗,很自然地开启了下句“海天愁思正茫茫”。“茫茫”既是写“海天”的无边无际,同时也是写“愁思”的无穷无尽。这开头两句,写登城楼触景伤怀。B“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”这两句是写远景,是登楼所见的夏天的风雨景象。“惊风乱飐芙蓉水”写狂风吹打荷花,乃水中景象。以上两句,表面上是写夏季的急风暴雨景象,但言在此而意在彼,实际上是暗喻朝廷保守势力对革新派的打击和迫害。C“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”是写诗人登楼远望山水的景象。用回环曲折的江流比喻诗人自己的愁肠百折,异常贴切。D“共来百越文身地,犹自音书滞一乡”,诗的最后两句,感叹共同的不

5、幸遭遇,直抒情怀,点明寄书的寓意。【解析】此二句是写近景。5下面对菩萨蛮的赏析,不正确的一项是(D)A“小山重叠金明灭”写女子隔夜的残妆,“鬓云欲度”是鬓发散乱未整之状。B“懒起”二字透露出主人公的情绪,无精打彩的,下句的“迟”字与之呼应,一“懒”一“迟”,极见其无情无绪之神情。C“照花”二句,通过花与面的交相辉映,衬托出其人的容色艳丽。D最后二句,通过女子与双鹧鸪的对比,抒写出一个孤独的女子没人赏爱的寂寞心情。【解析】对比错,应是反衬。6下面对高祖还乡的思想内容和艺术特点赏析不正确的一项是(A)A这套散曲,借用历史题材,通过对高祖还乡的嘲弄性的描写,对汉高祖刘邦给予了辛辣的讽刺和无情的嘲弄,

6、揭露了他“卑贱”的家底和流氓的行径,撕下了封建皇帝“真龙天子”“君权天授”和“神圣尊严”的面具,显出其流氓无赖的本来面目。这篇作品攻击的矛头直指封建社会的贪官污吏,具有很强的思想性。B这首曲子的构思新颖。它一反传统的歌功颂德的做法,既不去描绘刘邦“威加海内兮归故乡”的踌躇满志,也不去渲染父老百姓对他的挽留、爱戴,而是借助一个熟悉刘邦底细的乡民,历数他以前酗酒、强借、暗偷、明抢的无赖行径,尽情嘲笑他发迹后装腔作势、妄自尊大的可笑嘴脸。这种新颖的构思,使这篇作品具有了很强的思想性。C它的结构也很严谨。从结构上看,全曲分三个部分,分别叙述乡人迎驾、皇家仪仗和刘邦被乡人认出。迎驾者很拙劣,仪仗队很古怪

7、,被认出更令人气愤。这些叙述描写扫除了皇帝的威严,给予了有力的嘲讽。D散曲用的是农民的口气,使用了口语、俚语,很有讽刺的效力。文笔诙谐幽默,风格泼辣奔放,情节富于戏剧性,淡笔中饱含褒贬之情。它不仅在元散曲中,是一首具有特色的扛鼎之作,在中国文学史上也是绝无仅有的。【解析】攻击的矛头直指皇帝。二、语段精读阅读屈原的国殇,完成710题。操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神

8、以灵,魂魄毅兮为鬼雄!7下列句子中不含通假字的一项是(D)A操吴戈兮被犀甲B霾两轮兮絷四马C出不入兮往不反 D凌余阵兮躐余行【解析】A被披;B霾埋;C反返。8下列句子中对加点词理解正确的一项是(A)A援玉枹兮击鸣鼓“枹”和石钟山记中“枹止响腾”的“枹”,都是鼓槌的意思B车错毂兮短兵接“兵”是“士兵”之意C诚既勇兮又以武“诚”是“忠诚”之意D身既死兮神以灵“以”同“诚既勇兮又以武”中的“以”字用法相同,都相当于连词“而”【解析】B兵:兵器;C诚:确实;D以,作用同“乃”,却,“神以灵”就是灵魂却能显灵,就是灵魂不灭的意思。9对下列诗句理解不正确的一项是(B)A旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。这句

9、是写敌人之多,战斗激烈,但我们的士兵奋勇争先。B天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。这句是说天怨神怒,我们的战士把敌人杀得尸横遍野。C带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。这句是说我们的战士佩着长剑带着秦地制造的弓,虽身首异处但心不屈服。意即说身可杀,但心不可屈。D身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。诗的结尾句,是在赞扬死难的烈士,是说他们人虽死,但英灵不泯,在鬼中亦是出类拔萃的英雄。【解析】将士们全部壮烈牺牲。10下列对这首诗歌的理解不正确的一项是(C)A这首诗歌是屈原追悼阵亡战士的挽歌,歌颂了战士们英勇善战、视死如归的作战精神。B诗歌描写了激烈的战争场面,写得非常生动,表现了一种悲壮之美。C诗歌中的战争

10、场面主要写敌我双方的厮杀,描写我方时则主要写寡不敌众的惨败,这首诗歌中所写的战争是一场失败的战争,因此诗歌也表现了对作战失利的不满。D这首诗歌所描写的战争虽然失败了,但在战斗中战士们所表现的大无畏的牺牲精神,作者予以了高度赞扬。【解析】没有“对作战失利的不满”。三、课外延伸阅读下面这首宋诗,完成1112题。闻琴唐孙氏玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。11下面对这首诗的赏析,不恰当的两项是(BD)A首联描写调弦的过程,琴音由嘈杂到纯净。湘妃,指舜妃娥皇、女英,运用湘妃思念舜的典故,总写琴声哀怨。B颔联运

11、用拟人的修辞手法,用自然界常见的声音凉风飒飒、潇潇暮雨,形象地表现琴声,化抽象为具体。C颈联写听琴感受。琴声如在耳边,仿佛泉水从青色的山峰上流泻下来;琴声越来越远,又如黑鹤从青苍幽远的天空飞下。D“远如玄鹤下青冥”中“青冥”即青天。该句运用了通感的手法,以视觉写听觉,表现了琴声的急促。E尾联写弹琴结束后的情景,意境幽静美好,突出了音乐的魅力,与白居易琵琶行的写法有异曲同工之妙。【解析】B“拟人”应为“比喻”;D“急促”应为“悠远”。12请赏析“夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭”一联的艺术手法。【答案】烘托手法或侧面描写。“露湿丛兰月满庭”通过描写月光满庭、露湿丛兰的寂静,烘托出听众沉浸在音乐中不

12、愿抽离的情形,从侧面突出了琴声的魅力和演奏者技艺的高超。以景结情或寓情于景。月光铺满了庭院,院中一丛丛的兰花都被露水打湿,含蓄地表现了诗人惆怅之情,韵味悠长,意犹未尽。阅读下面这首词,完成1314题。太常引建康中秋夜为吕叔潜赋辛弃疾一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何!乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是清光更多。【注】本词约作于宋孝宗淳熙元年(1174),作者此时在建康(今南京)江东安抚司参议任上。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金,收复中原。13下列对这首词的赏析,不恰当的两项是(BD)A太常引,词牌名。中秋之夜,明月当空,清

13、光无限,词人诗兴大发,挥笔写下这首词,来抒发自己内心的情怀。B“金波”指月亮金色的光波,“飞镜又重磨”是说月亮像新磨过的铜镜一样明亮。这两句都采用借代的手法写出月的特点。C这首词的上片,词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界,借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。D“被白发欺人奈何”这句采用拟人手法,说嫦娥白发苍苍怎么还欺负我?表达了自己虚度光阴,不能实现理想的痛苦。 E词的下片想象更加离奇,更加远离尘世,更强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。【解析】B项“借代”错,应该为比喻。D项“说嫦娥白发苍苍怎么还欺负我”错,这里应是我披着白发,我的白发不断地长,像

14、在欺负我。14“斫去桂婆娑,人道是清光更多”这句很精彩,请赏析。【答案】“斫去”是砍掉的意思。“婆娑”是指月宫桂树上摇晃的枝叶。“清光”指月亮清亮的光辉,象征光明。“桂婆娑”这里采用借喻的手法,指带给人民黑暗的婆娑桂影,它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力,也包括了金人的势力。“斫去桂婆娑”既表达作者对南宋朝中议和派打击抗金志士,破坏恢复事业的憎恨,又表明了要扫荡黑暗,把光明带给人间的决心。这种委婉含蓄的表达方式耐人寻味,也更有诗意。四、高考热点15以“微电影”开头,将下面的文字材料重组为一个单句,含标点不超过80字。微电影(Micro film),即微型电影,又称微影,是对近年来出现的一种视频短

15、片的称谓。微规模投资(每部几千元到上万元)、微周期制作(1到7天或数周)和微时(30秒到300秒)放映是微电影的几个基本特点。微电影虽然篇幅短小,但具备电影的基本要素,即具有完整的故事情节。微电影专门在各种新媒体平台上播放,适合在移动状态和短时悠闲状态下观看。微电影_ _【答案】是一种微规模投资、微周期制作、微时放映,具有完整故事情节,专门在各种媒体平台上播放,适合在移动状态和短时休闲状态下观看的视频短片。16在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。来源于饮食味觉的“味”,_。在美学概念中,与味相关的不仅数量众多而且往往含义大相径庭,

16、“滋味”“趣味”“风味”“韵味”“清味”“雅味”,这些概念意味精微却模糊,若要体察各种美感的差异,_,才能发觉现象之后的美和意义。“味”这个来源于饮食的语词简单而准确地表现了中国美学的前提:以体验论为哲学基础,完全迥异于以认识论为基础的西方哲学。_,从古代的苏东坡、李渔、袁枚到近现代梁实秋、汪曾褀、陆文夫,都在中国历史上留下了佳话无数。【答案】在中国美学中占据重要的地位_必须超越现象亲自体验_文人与美食的关系更是源远流长17“归谬法”为了反驳某论点,首先假定它为真,然后由它推出荒谬的结论,从而使该论点无法成立。请用归谬法的思路完成下面两题。(1)仿写示例:许多大学毕业生找不到工作,所以上大学是

17、没用的。【答案】许多人努力学习后没能提高成绩,所以努力学习是没有用的。许多人生病就医后没能治好病,所以看医生是没用的。(2)一个死刑犯在法官面前说到:“当初我不该杀人,杀人是错误的,每个人都不该杀人。同样您或是其他人杀我也是错误的,那么请您宽恕我吧!”如果你是这位法官,该怎样最有力的驳倒这个死刑犯呢?【答案】要杀你的不是法官,而是法律五、读写创新18阅读下列材料,按要求作文。人的生命是非常有限的,如果一个人在一生中不能够经常地、果断地舍弃一些不该投入精力的事情,什么都渴望得到,时时、处处都劳心劳力,其结果只能是让自己失望。所以,生活需要经常地清点。请以“清点生活”为话题,写一篇文章。注意:“清

18、点”一般指对物品清理查点,在这个话题中,含义不同。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。【写作指向】面对这个话题,首先,要明确“清点”的内涵。“清点”一般指对物品清理查点,在这个话题中,“清点”就是选择,就是取舍,就是目标定位;就是整理,就是回顾,就是不断总结。为什么要“经常地清点”呢?因为需要根据自身状况与外界环境不断地进行调整,但是它又有别于常被人非议的“常立志”。为什么说“生活需要经常地清点”呢?因为“有所不为方能有所为”,因为“有舍才能有得”。材料里还提及“果断地舍弃”,这意味着在广泛听取各方面的意见后还要自行抉择。只有“经常地”、“果断地”“清点”,生活才能多姿多彩

19、。【佳作赏读】拿起,放下!生活,需要经常地清点?是的,它告诉我们,会生活的话,便是要经常拿起,放下。拿起,便是在机会来临时要果断地抓住;放下,你抓住了机会还要看这种机会是不是适合你,不适合时要果断地放弃,另抓机会。生活,便是要经常拿起,放下的。王粲在英雄记钞中曾经记过这样一则故事:诸葛亮、徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。三人都想将所读之书背熟,这势必会费许多时间,而孔明是很高明的,他舍去了大部分,只观大略,于是有更多时间来读更多的书了,于是有了天文地理无不精通的诸葛亮。可见,有时放下,可以拿起更多。鲁迅,少年时求知欲很强,读了好多书,后又学医,但最终弃医

20、从文。血腥的现实让他明白,学医可以救有限的人的生命,却救不了全中国大多数人麻木的心灵,他果断放弃医学,挥舞着一支如椽大笔,解剖“国民性”;对着“铁屋子”,呐喊复呐喊,鼓舞了无数热血青年。可见,放下些次要的,可以拿起更好的,更有益于祖国人民的。该放下时就放下,这无疑是明智的;然而,生活中因舍不得放下而导致无为的也比比皆是。伤仲永中的仲永,才华横溢,倚马可待,这时便应该进一步受教育,以取得更大的成就,可仲永的父亲放不下那一点点的利益,最终使仲永与常人无异。可见,放不下暂时的利益,便不会有长久的收获。生活,便是要经常拿起,放下。受外部环境与自我认知的影响,此时觉得应当放下的,以后却需要用,这便要我们

21、经常拿起;此时拿起的,以后于我们无用的,便也要果断地放下。只有不断地拿起、放下,才会不断进步。如果一个人什么都想占有,不舍得放弃,如泼留希金般,如严监生般,那他的生活必然是痛苦的。“人心不足蛇吞象”,很好的一句俗话,发人深省!生活,便是要经常拿起,放下。拿起的一定要投入精力,虽然不是所有的付出都有回报,但是我们仍然要付出,因为没有努力肯定不会有成功。在经常的拿起、放下中,你定能找到最适合你自己的,然后,轰轰烈烈干一番自己的事业吧!记住,生活,便是要经常的拿起,放下。【名师点评】这篇佳作有三个特色:一是结构完整,层次清晰。作者用“生活,便是要经常拿起,放下”这一主旨句串起全篇,一唱三叹,过渡照应显得自然熨帖;二是用例典型,陈例翻新。英雄记钞中诸葛亮等人例、鲁迅例、仲永例均很典型,难能可贵的是作者能够为我所用,于陈例中翻出了新意;三是对比论证,说服力强。诸葛亮、鲁迅放下了一些拿起了另一些,于是他们彪炳史册,而仲永的悲剧就是因为不肯放下应该放下的东西。

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