1、师说韩愈韩愈 文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅 杜诗韩文 韩潮苏海 检查预习师古之学者必有师巫医乐师百工之人吾师道也师道之不传也久矣吾从而师之老师 名词有专门技艺的人 名词学习 动词从师动词以为师意动道所以传道受业解惑也师道之不传也久矣彼与彼年相若也，道相似也任重而道远道理风尚修养和学业道路其生乎吾前，其闻道也固先乎古之圣人，其出人也远矣夫庸知其年之先后生于吾乎其一犬坐于前而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 其皆出于此乎 其孰能讥之乎 吾其还也 尔其无忘乃父之志他代词他们 代词他们的 代词自己 代词其中的 代词还是 祈使难道 反问大概 揣测一定 祈使于君子生非异也，善假
2、于物也而耻学于师于其身也，则耻师焉师不必贤于弟子不拘于时其皆出于此乎对于在被比向从1.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？2.句读之不知，惑之不解，3.小学而大遗，吾未见其明也。大概都是出自这里吧?不懂得断句,不明白疑难问题我没有看到他的高明之处。4.则群聚而笑之5.彼与彼年相若也，道相似也，他和他年龄差不多，懂得的道理也相似6.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，现在他们的智慧却反而比不上（巫医乐师百工等人）。就聚在一起嘲笑他们知识巩固翻译下列句子，注意重要文言现象。1.师者，所以传道受业解惑也。3分2.小学而大遗，吾未见其明也。3分3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
3、。3分文本探讨读最后一段，思考作者为李蟠写文章的原因何在？请用原文语句回答。好古文，六艺经传皆通习之不拘于时，学于余能行古道对象从师的态度结果观点123古圣人今众人于其子于其身巫医乐师百工之人士大夫之族“从师而问”“耻学于师”“圣益圣”不耻相师耻师曰师曰弟子群聚而笑之大 遗士大夫之智不及巫医乐师百工之人通过正反对比，论证了从师学习的重要性。择师而教之“愚益愚”小 学读第二段，找出文中三组对比论据,并思考对比论证的好处。读第一段和第三段，思考古人从师之道是什么？择师的原则是什么？古之学者必有师圣人无常师是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。结构回顾 第一段：提出中心论题。第二段：批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。第三段：进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。第四段：赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。
