1、高考资源网（） 您身边的高考专家第一板块论述类文本阅读【导语】论述类文本阅读的考查要求是阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本，应注重文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。包括两个能力层级。1理解B(1)理解文中重要概念的含义(2)理解文中重要句子的含意2分析综合C(1)筛选并整合文中的信息(2)分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思(3)分析论点、论据和论证方法(4)分析概括作者在文中的观点态度专题一论述类文本阅读整体阅读指导考情分析切高考之脉搏20192020课标卷考查情况如下：2020卷别全国卷全国卷全国
2、卷关键词语孝美术的“历史物质性”古文观止选文出处汤一介“孝”作为家庭伦理的意义巫鸿实物的回归：美术的“历史物质性”振甫谈谈古文观止题干要求第1题下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)第2题下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)第3题根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)2019卷别全国卷(9分)全国卷(9分)全国卷(9分)关键词语文学艺术创作杜甫七律传统表演艺术选文类型连续性文本选择题第1题下列关于原文内容的理解和分析，(不)正确的一项是(3分)第2题下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)第3题根据原文内容，下列说法(不)正确的一项是(3分)论述类文章主要
3、考查学生对文本信息的理解、筛选、分析、概括、推断等能力。从近几年的高考命题情况来看，呈现如下规律：1材料选取。课标全国卷论述类文本阅读选取的都是900字左右的社会科学类文本，选文的思想性和人文性非常突出，具有鲜明的生活色彩，洋溢着时代气息，如2020年全国卷节选的李荣启的美术的“历史物质性”。2命题方式。课标全国卷延续了三道单项选择题的考查形式，在题干设置上，三套卷的命题要求基本相同又略有区别。3考点设置。延续对筛选并整合文中的信息、分析论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点态度的考查。考查作者的观点态度，选项并不是从正面直接考查，而是考查文本中隐含的观点和看法，需由考生根据文本推断出
4、来。阅读指导提知识之纲领一、论述文的基本特征1论述文的基本概念论述类文本以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，通过材料引用和逻辑推理来解释客观事物的本质和规律，阐明某个道理，证明自己的见解或阐述一定的主张，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。既是探讨科学问题、进行科学研究的手段，也是概括科学研究成果、进行学术交流的文字载体。2论述文的基本类型根据考试大纲，中外论述类文本一般包括政论文、学术论文、时评、书评等。(1)政论文：即从政治角度阐述和评论重大事件或社会性问题，提出见解或主张的一种论述文体。(2)学术论文：是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有新的科学研究成果或创新见解
5、、知识的论述文体，或是某种已知原理应用于实际上取得新进展的科学论文。(3) 时评：是对当前发生的新闻及其新闻中的事实或者新闻中表现出的乃至隐藏的问题，发表作者自己的见解，或者归纳、整理出新的结论或者观点的一种论述文体。(4)书评：是以“书”为对象，实事求是地、有见解地分析书籍的形式和内容，探求创作的思想性、学术性、知识性和艺术性的一种论述文体。3论述文的有关知识论述类文本一般是先提出论题或论点，然后选用各种材料，运用各种方法，分层次、分角度阐述文章的这一论题或论点，最后总结全文。论述类文本阅读的考查涉及论点、论据和论证等知识，相关内容见分点突破三。二、论述文的阅读方法论述类文本阅读考查的是阅读
6、能力、逻辑思维能力，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关的知识。因此，答案一定在原文中，我们完全可以靠选文提供的信息作出正确的判断和选择。论述类文本阅读一般分三个步骤。第一步：通读全文，勾画关键词句，读懂文本信息。阅读文章时，应该理清行文思路，概括主要内容，并用笔在文中作简要勾画。勾画的内容应该包括以下几点：1勾画文中的重要词语(1)文章重点阐述的概念术语。(2)表述中心论点的关键词语。(3)有特定指向的代词。(4)有重要意义的修饰语、限制语等。表年代词；数量词；表范围词，如全部、多数、几乎等；表程度词，如最、十分、非常等；表已然、未然、或然、必然词，如迄今为止、将、正在、可能、必然等。(
7、5)体现论证思路的词语。表因果关系，如：因为、因此、从而等。表转折关系，如：但是、反而、其实等。表并列或递进关系，如：也、不是而是、不仅还等。表分类分层词语，如：首先其次、此外、不仅如此等。2勾画文中的重要句子(1)统摄全篇的句子。如论点句、中心句、总结句。(2)作论据的句子。论述类文章作论据的材料分为两种：一种是事实论据，另一种是理论论据。(3)揭示文章脉络层次的句子。论证的思路是沿着逻辑思维的过程展开的，段落与段落之间有明显的逻辑关系：或总分，或并列，或对比，或递进，或点与面。3简短批注对重要词语，对表因果关系的句子，起表明中心、理清结构、区分层次、暗含材料与观点关系等作用的句子，作简短批
8、注，为下一步操作起提示作用。第二步：阅读题干，读全信息，明确题干要求。1从题干用语上推知考查重点和阅读区间。题干中出现“对的表述”用语，表明是对重要概念的考查，暗示了筛选信息可能集中在某一段中。题干中出现“关于原文内容的理解和分析”，表明是在考查信息的筛选和整合，筛选区间不是固定的，一般分布在一段或几段。题干中出现“对原文思路的分析”“对原文论证的相关分析”，表明考查的是段内层次或全文论述思路分析及文意概括，筛选区间是某几段或全文。题干中出现“根据原文内容”，表明是在考查推断能力。筛选区间一般在文章后一两段或全文。2从题干用语上判断试题难度及做题方法。要特别注意“不”“是”“正确”“错误”“属
9、于”“不属于”这类词语，可用笔直接在题干上打着重号标明。一般而言，要求选出“正确的一项”，题目难度大，必须综合运用比对法和排除法；要求选出“不正确的一项”，题目难度小。第三步：定位检索，准确筛选，比对选项与文中信息。阅读时，先看题目涉及文中哪些段落或区域。阅读题一般是从选文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查考生的理解能力。阅读题解题的核心是“提取信息”，亦即筛选，因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。典题导引明解题之规范典题文本【典例】(2020全国卷)阅读下面的文字，完成46题。把实物
10、当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏品。恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。有研究者追溯郭熙早春图的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿画继记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧
11、绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背(即裱)熙作，上(徽宗)继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作早春图这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的早春图只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘
12、画的形式和空间有关。邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章，写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使是形态未改但也是面貌已非。那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造
13、的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列它的持续的和变化中的生命。(摘编自巫鸿实物的回归：美术的“历史物质性”)阅读导引第一步：通读全文，勾画大意，读懂文本信息。材料摘编自巫鸿实物的回归：美术的“历史物质性”。第段，在提出在美术史领域把实物当作原物的倾向根深蒂固后，明确提出必须认真考虑和重构二者间的历史关系。第段，
14、以追溯台北“故宫博物院”郭熙的早春图的渊源为例，得出这早春图为“实物”而非“原物”的结论。第段，从形式、空间和观赏方式上指出郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化。第段，指出这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。第段，指出那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。这些可以成为美术史研究的课题。第二步：阅读题干，读全信息，明确题干要求。第1题考查理解和分析原文内容的能力。第2题考查对原文论证的相关分析能力。第3题考查原文内容，把握以及推断作者观点和态度的能力。第三步：定位检索，准确筛选，比对选项与文中信息。抓住关键语句
15、，进行比对分析。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑，因为实物并不等同于原物。B宋徽宗的美术趣味与神宗不同，这都是郭熙为宫廷创作的画流出皇宫的原因之一。C历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状态已不可考。D艺术品在流传中经历的各种转化和变化，使得它们获得了更有价值的生命。【规范解题】第一步，审明要求，明确方向。第二步，找准区间，分析选项。考查理解分析文章内容的能力。浏览选项内容，到文中找到相关的句子，最后进行比对辨析。A项，原文信息：(第段)事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思
16、，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。比对分析：_(表述与原文内容不一致，“事实上，实物并不等于原物”，可以对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑，但不能就此否定“美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性”)B项，原文信息：(第段)有研究者追溯郭熙早春图的渊源，那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背(即裱)熙作，上(徽宗)继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。比对分析：_(表述与原文内容一致)C项，原文信息：(第段)需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。各代的藏家在上面盖上图章，写下题跋，尤其是乾
17、隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使是形态未改但也是面貌已非。比对分析：_(“导致这些画作的原初状态已不可考”于文无据，原文第四段只说“各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王即使形态未改但也是面貌已非”，但并没有提到其原初状态“不可考”)D项，原文信息：(第段)所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列它的持续的和变化中的生命。比对分析：_(“使得它们获得了更有价值的生命”主观臆断，文章最后一段并未提及这种生命比原初状态“更有价值”)第三步，整理答案，规范书写。【自主试笔】_【答案】B2下列对原文论证的相关分
18、析，不正确的一项是(3分)()A文章明确反对美术史领域中将实物当作原物的倾向，并提供了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路，富有启发意义。B文章从多个角度探讨了艺术品在历史流传中可能发生的形式、形态、功能、环境、组合和观看方式等方面的变化。C文章第二、三两段对画继所记掌故的讨论，是为了证明藏于台北“故宫博物院”的早春图并非“原物”。D文章末尾一段举例阐明，一些外表没有发生变化的艺术品所经历的转化，也可以成为美术史研究关注的课题。【规范解题】第一步，审明要求，明确方向。第二步，找准区间，分析论证。A项，原文信息：(第段)事实上，实物并不等于原物。那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看
19、方式的变化，也会成为再造的历史实体。所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列它的持续的和变化中的生命。比对分析：_(表述与原文内容一致)B项，原文信息：(第段)有研究者追溯郭熙早春图的渊源，它的持续的和变化中的生命。比对分析：_(表述与原文内容一致)C项，原文信息：(第段)把实物当作原物的倾向，转变为鼓励“近视”的独幅作品。比对分析：_(应从全文论证思路进行分析。根据第二段“任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态”，故宫博物馆的早春图已经不再具备这种原始状态，并非“原物”，这没问题；但文章第
20、二、三两段对画继所记掌故的讨论中，早春图只是作为一个例子出现，目的不单纯是“为了证明现藏于台北故宫博物院的早春图并非原物”，是为了证明美术品“历史物质性”转换的问题。)D项，原文信息：(第段)那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列它的持续的和变化中的生命。比对分析：_(表述与原文内容一致)第三步，整理答案，规范书写。【自主试笔】_【答案】C3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它
21、的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构。B郭熙的早春图很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。C从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义。D考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式。【规范解题】第一步，审明要求，明确方向。第二步，找准区间，分析选项。考查根据文本进行推断的能力，需要结合原文相关信息进行合理的推断。A项，原文信息：(第段)事实上，实物并不等于原物这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的
22、流传、收藏和陈列。推断分析：_(推断内容合理)B项，原文信息：(第段)有研究者追溯郭熙早春图的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅目前人们在台北“故宫博物院”看到的早春图只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。推断分析：_(推断内容合理)C项，原文信息：(第段)那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。推断分析：_(推断内容合理)D项，原文信息：(第段)一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈
23、列柜里，和几十面其他同类器物一起展示所有这些转化都可以成为美术史研究的课题。推断分析：_(根据最后一段“一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，所有这些转化都可以成为美术史研究的课题”可见，并不是要求“美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式”)第三步，整理答案，规范书写。【自主试笔】_【答案】D分点突破一理解、分析与比对文本信息逐点突破建知识之架构导图指引考向分析理解、分析与比对文本信息，涉及理解文中重要概念、筛选并整合文中的信息等内容。考向(一)重要概念的理解、分析与比对“重要概念”是在文章中反复出现的或者是核心式的名
24、词或短语，它直接关系到作者的观点、态度、思想、情感。理解文中重要概念的含义需要考虑两个方面：(1)准确理解概念的内涵。内涵是指一个概念所反映的事物的本质属性的总和。理解概念的内涵就要结合概念所在的具体的语言环境，认真地思考、分析，准确判断其本质属性。(2)准确判断概念的外延。外延是指概念所确指的对象的范围。判断概念的外延就需回归原文相关区间，准确判断概念确指的对象的范围，不能过于宽泛，也不能过于狭小。典例 1 阅读下面的材料，完成题目。新媒介素养的产生与新媒介的出现及快速发展密不可分。所以，新媒介素养的内涵首先涉及的是使用者对新媒介的认知问题。传统媒体无法摆脱的资本和权威，在新媒体时代同样存在
25、，只是以相对民主的形态隐蔽地存在着。此外，新传播技术产生了海量信息，一般的信息难以吸引眼球，而耸人听闻、极度反常和超级娱乐才能引起注意，造成“语不惊人死不休”的后果。当对信息的选择成为一种“风险”和“赌注”时，公众自身能力的全面提高就显得十分重要。新媒介需要培养这样的一批使用者，他们能够时刻警醒：所有经过媒介传播的内容都是高度选择和组织的结果；能够冷静选择，拒绝诱惑；能够超然于信息文本之外，多方求证，不盲从盲信。“媒介即讯息”，原创媒介理论家麦克卢汉的这一命题提醒我们，对媒介形式本身的掌握也是对信息内容的掌握。基于互联网技术的新传播革命，要求大众既要掌握这种新的信息工具的操作、使用和维护的技能
26、，也要具备利用信息资源的技能，即能从浩瀚的信息海洋中定位自己的价值取向，通过检索、鉴别、使用信息来解决问题和创新思维的能力。新媒介的发展，尤其是web2.0技术取代Web1.0后，个人媒体崛起，数字化技术、交互技术对大众的媒介素养提出了更高的要求，传统媒体时代会看、会读乃至会批判等这些媒介素养已经不能适应新的传播技术，因为传播者与受传者之间的界限已经含混不清，以往的“受众”成为匿名的“无冕之王”，他们不仅仅要求具备信息接受技能，更要懂得如何利用这种技能传播自己的声音和思想。对新传播技术的掌握，是新媒介素养的第一步，但并不意味着技术就能发生正向的效应。网络舆情复杂多变，其中理性和情绪化表达相互交
27、织，并常因后者的泛滥而影响技术民主潜能的发挥。理性声音消沉的社会后果极为严重，如果任由非理性言论自由发展而不加以引导和控制，势必会导致社会舆论的混乱。新媒介素养应将理性交往作为一种基本素养普及至每一个公民，使这些可能的新媒介使用者具备一种平和的心态、冷静的态度、批判的视角和容纳异见的胸怀，回归理性的讨论。(摘编自茵必峰、陈夏蕊等的相关文章)根据材料，下列不属于“新媒介素养”的一项是()A能正确认知新媒介，并时刻保持警醒，冷静选择。B会操作新媒介工具，能利用相关的信息解决问题。C阅读、鉴别信息，会使用新媒介表达、传播思想。D理性和情绪化表达相互交织，能够引导网络舆情。【规范解题】第一步，审明要求
28、，明确方向。第二步，明确概念，比对选项。阅读全文，明确概念“新媒介素养”的内涵及外延，找出相关语句：“新媒介需要培养这样的一批使用者，他们能够时刻警醒：所有经过媒介传播的内容都是高度选择和组织的结果；能够冷静选择，拒绝诱惑；能够超然于信息文本之外，多方求证，不盲从盲信”；“基于互联网技术的新传播革命，要求大众既要掌握这种新的信息工具的操作、使用和维护的技能，也要具备利用信息资源的技能，即能从浩瀚的信息海洋中定位自己的价值取向，通过检索、鉴别、使用信息来解决问题和创新思维的能力”“他们不仅仅要求具备信息接受技能，更要懂得如何利用这种技能传播自己的声音和思想”；“新媒介素养应将理性交往作为一种基本
29、素养普及至每一个公民，使这些可能的新媒介使用者具备一种平和的心态、冷静的态度、批判的视角和容纳异见的胸怀，回归理性的讨论”。选项分析：_(A项与句比对，表述内容一致；B项与句比对，表述内容一致；C项与句比对，表述内容一致； D项与句比对，表述内容不一致，新媒介素养应将理性交往作为一种基本素养普及至每一个公民，而选项则表述为“理性和情绪化表达相互交织，能够引导网络舆情”。)第三步，整理答案，规范书写。【自主试笔】_【答案】D考向(二)文本信息的理解、分析与比对文本信息的理解、分析与比对需做到以下两点：1拨云雾，找源头，识别正确项论述类文本阅读选项的表述不可能照搬抄录原文语句，而是对文本内容要点的
30、摘录、改造和转述。了解命题人正确项的设置方法，有助于同学们准确解答试题。(1)摘录式转述摘录式转述，就是从一个较长句子或一大段文字中摘录关键词语，整合成内容概括性强、语意不变的句子。判断这一转述是否符合原文语意，就要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句中的词句之间的逻辑关系。典例 2 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。原文信息：(2018全国卷)诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。选项设置：广义上的
31、诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。比对分析：_【答案】对应原文第一句和第二句。通过比对，由“诸子之学，兴起于先秦”可知“诸子之学始于先秦”表述正确；由“绵延于此后中国思想发展的整个过程”可知“贯穿于此后中国思想史”表述正确；由“这一过程至今仍没有终结”可知“也是当代思想的组成部分”表述正确。(2)改造式转述改造式转述，就是采用不同的语言形式，对原文语句内容作等义转述。这种转述也就是我们通常所说的“换一个说法”。判断同义变式转述是否正确，关键在于判断转述的句子与原文是否“同义”。应特别注意的是，对摘抄原文较多、结构形式类似的选项，不能盲目认同；而对那些换了说法，换了
32、表达形式，在原文中找不到相应词语和句子的选项，也不能轻易否定。典例 3 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。原文信息：(2020全国卷) “孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。郭店楚简成之闻之中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。选项设置： 根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。比对分析：_【答案】文段共五句话，至句是谈哲理上的根据，选项将其压缩
33、为“根据儒家思想”。句“家庭伦理规范”等义转述为“家庭内的规范”；“孝成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”选项改换说法为“在社会中有一个不断扩大的过程”，其中“进而”一词，在选项中改换用词为“不仅而且”。(3)反转式转述反转式转述就是在原文内容基础上，选项站在原文说法的反面进行逆向表述。典例 4 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。原文信息：(2018全国卷)所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经
34、济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。选项设置：由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。比对分析：_【答案】“数字化记忆的发展”对应原文第二句：“在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力使得海量的数字化记忆不仅唾手可得。”“记忆与遗忘的平衡发生了
35、反转”对应第三句。“记忆变得更加容易”则对应第三句：“遗忘变得困难，而记忆却成了常态。”选项将“遗忘变得困难”表述为“记忆变得更加容易”，进行反转式转述。(4)抽象式转述抽象式转述，就是将原文具体的表述加以抽象化，提炼其本质，上升到一般认识的转述方式。判断这一转述是否符合原文语意，一要看这种从具体到一般的提升是否符合作者的观点，也就是说这种一般性的结论是否可靠；二要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句中的词句之间的逻辑关系。典例 5 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。原文信息：(2019全国卷) 传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论
36、侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。选项设置：传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。比对分析：_【答案】 “传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征”，是对原文“传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性
37、特征”的概述；这段文字还具体交代了多民族展示歌喉和欢乐起舞的场面，以及载歌载舞的即兴表演，因此“民众也是演出的重要参与者”，则是对原文的抽象化表述。2知陷阱，巧比对，找出错误点论述类文本的信息筛选题，其命制方式是对原文词句进行删减、添加、调换、改变、拼凑，以使选项出现偷换概念、无中生有、以偏概全等问题。(1)偷换概念设错特点命题人在解释概念或使用概念特点时，故意偷换成其他概念。设错手段将两个概念的内涵等进行调换、改变，以细微的区别干扰考生。识别方法要判断“偷换概念”干扰项，在阅读文章或选项句时，要特别注意事物的对象，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看选项句中的陈述对象(一般是主语
38、或宾语)与原文中句子的陈述对象是否一致。典例 6 阅读原文，分析选项的设误点。原文信息：时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。选项设置：为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。比对分析：_
39、【答案】偷换概念。将原文“时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的参数”，偷换成“指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数”。(2)无中生有设错特点选项中的内容在原文中没有提及，或选项中的内容无法由原文推论而出，纯属主观臆断。设错手段命题者在干扰项中故意设置原文没有或无法推断的信息。识别方法找到选项所对应的内容，逐句比对，看原文有无此说法，或原文有无此说法的充分依据。典例 7 阅读原文，分析选项的设误点。原文信息： (2019全国卷)就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。我们看他戏为六绝
40、句之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其饮中八仙歌曲江三章同谷七歌等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从自京赴奉先县咏怀五百字北征及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。选项设置： 从杜甫论诗作品中，可以看出他对古今长短各种诗歌的体式风格都有正面评价。比对分析：_【答案】无中生有。“古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限”，并不是做出“正面评价”。而杜甫的论诗作品也并未谈到这一点。(3)张冠李戴设错特点在有关联的表述对象上设置干扰，
41、把甲事物说成是乙事物，或把甲人的事迹、言论、成绩说成是乙人的；在同一对象的不同方面设置干扰，把同一事物的甲方面说成是乙方面。设错手段“移花接木”，把不同位置的语句错位“嫁接”。识别方法找到选项所对应内容，逐句比对，注意信息所在的位置，梳理信息所牵扯的人、事、物、理的对应关系。典例 8 阅读原文，分析选项的设误点。原文信息： “君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说，孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反思。如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。选项设置： 冯友兰认为
42、：如何做人是孔子一生都在思考的问题，而做人要做君子正是他思考的结果。比对分析：_【答案】张冠李戴。 “做人要做君子正是他思考的结果”并非冯友兰的观点，而是作者的看法。(4)以偏概全设错特点个别的、特殊的、局部的、少数的表述成普遍的、全部的、整体的、所有的。设错手段故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语。识别方法找到选项所对应内容，逐句比对，揣摩修饰语、限制语，关注原文表述是涵盖全部还是有所针对，是统一而论还是具体分析等。典例 9 阅读原文，分析选项的设误点。原文信息： (2020全国卷) 社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化，“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，
43、就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。选项设置： 由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。比对分析：_【答案】以偏概全。原文只是举例“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，而不是传统“孝”的形式在现代社会都无提倡的必要。(5)混淆时态设错特点选项在时间、状态、发展阶段的表述上故意混淆。设错手段命题者故意把现实中未发生的事实(又称“未然”)判断为已发生(又称“已然”)，或把可能发生的(又称“或然”)表述为必然发生的(又称“必然”)。识别方法在辨析此项时，应当注意时态类
44、词语，如：已经、曾经、过去；现在、目前；将要、尚未；之前、之后等。典例10 阅读原文，分析选项的设误点。原文信息：那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。选项设置：在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。比对分析：
45、_【答案】混淆时态。原文说“真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现”，选项却认为“商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现”，将已然说成未然。(6)因果混乱设错特点一是因果倒置，即推理条件、原因与结果颠倒；二是强加因果，即把不是必然的条件、因果关系说成必然的条件、因果关系。设错手段以结果、表现来解释结果、表现的原因；把不同位置的因果关系混为一谈。识别方法注意分析选项语句间的关系，核对分析条件、原因和推论、结果之间是否有必然联系，关注“因此”“所以”“就”等词句。典例11 阅读原文，分析选项的设误点。原文信息：接受者作为主体，
46、他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。选项设置：“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。比对分析：_【答案】因果混乱。比对原文可知，选项第一个逗号前的内容是对“前理解”概念的转述，是正确的。后半部分的“由于接受者所以这种结构会影响接受者对文本的理解”因果关系并不成立，根据原文内容可知，“接受者对文本的接受不是被动的”是因为有“前理解”这种心理文化结构，即“这种结构会影响接受者对文本的理解”是因，“接受者对文本的接受不是被动的”是果，选项颠倒了因果关系。(7)混
47、淆是非设错特点选项在肯定与否定、是与非、有与无、扬与抑等方面设置干扰，与原文相悖，造成与事实不符、观点相反的结果。设错手段选项故意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定。识别方法找到选项所对应内容，逐句比对，关注原文阐述观点、明确是非、陈述有无的句子，区分作者观点和他人观点。典例12 阅读原文，分析选项的设误点。原文信息：(2019全国卷)诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。选项设置： 真正扎
48、根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。比对分析：_【答案】混淆是非。从原文来看，“娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分”，既然是一部分，那么就不能不考虑人民的娱乐和消费需求，选项与文本信息不符。(8)曲解文意设错特点故意更换个别关键字词或说法，从而背离原文意思，歪曲作者观点。设错手段故意更换个别关键字词或说法。识别方法仔细比对原文，充分理解文意。要特别注意揣摩概念与概念、事物与事物、事理与事理之间的关系。典例13 阅读原文，分析选项的设误点。原文信息：(2020新高考山东样卷) 从题材来说，科幻小说关注探索与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导
49、致了科幻小说文学性的欠缺。探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感。选项设置： 科幻小说关注探索与发现，更看重题材的新奇，而不是形式的讲究，所以在文体形式的探索上较为随意。比对分析：_【答案】曲解文意。“所以在文体形式的探索上较为随意”不准确，原文为“科幻小说对形式的探索并不用力”。技法指导如何将选项内容与文本信息进行“三比对”？理解、筛选与整合文本信息题目的命题思路，着眼于“找得准”与“比得狠”，侧重概念的内涵与外延、逻辑关
50、系是否与原文对应。因此，解题重心应放在选项与文中信息的“比对”上：“比对”什么，怎样“比对”，“比对”的重点是什么。从论述类文本阅读的解题过程来看，考生主要进行三级比对。1检索定位，比对句中词语因为命题者在命题时采用删词、添词、改词的手段来设置部分选项，所以抓住选项或原文中的这些词语比对，就能迅速地排除部分选项。句中关键词设误方式范围词全、都、一些、部分等以偏概全程度词必须、一定、非常、十分、更、极其、比较等武断绝对频率词通常、总是、有时、偶尔等以偏概全武断绝对时态词已经、将、曾经、过去、现在、目前、尚等混淆时态指代词之、其、此、这、它、那等偷换概念张冠李戴以偏概全是非词必定、的确、有、无、是
51、、无非等混淆是非其他词重要的名词、动词、形容词等张冠李戴【例】阅读下面的选项，判断是否正确并说明理由。(1)原文信息： 巫如果想成功解读危机和灾难，在部落平民的眼中，就必须看到危机被解决的实际效果，如洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现。如果巫身上仅仅是无理性的疯狂，显然无法实现这么重大的功能。所以巫除了在仪式中的动作和神灵附体式的颤抖之外，还要有关于天文、农业甚至医病的知识和技能。选项设置： 巫解读危机取得成功的标志就是洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现。(2)原文信息：人的生活受家庭、社会等外在条件的影响和制约，但其状况更直接取决于生活者自己的主观条件。影响生活状况的主观条件包括许多
52、方面，而其集中体现就是人格。人格是一个人人性禀赋、环境影响和个人修为等因素交互作用所达到的人生境界。它是一个人是什么样的人的标志，也是一个人会过什么样的生活、人生会达到什么样的高度或水平的决定性因素。选项设置：人们的生活状况受到主客观条件的影响，其中人性是决定人的生活高度、生活水平的关键性因素。【答案】(1)以偏概全。原文使用“如”，列举了“洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现”等，并不是说巫解读危机取得成功的标志“就是”这些内容。(2)偷换概念。“决定人的生活高度、生活水平的关键性因素”在文中指的是人格，选项将“人格”说成了“人性”。2聚焦逻辑，比对句间关系比对关系，就是比对选项与原文语句
53、时注意信息间的联系，既要注意选项句与句之间、分句与分句之间的关系，也要注意原文在表述相关意思时句与句之间、分句与分句之间的关系，看这种关系是否符合原文意思。首先，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)；其次，比对每一分句的含意在原文中是否有依据，每一分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。特别要看因果关系是否有强加、倒置等现象。句间关系设误方式因果关系因果颠倒，强加因果，变换原因。假设关系假设的结果变成了现实；或变换了假设前提；或变成其他关系。条件关系把分句间充分条件换成了必要条件，或把必要条件换成了充分条件。递进关系倒置了前后两个句子的关系，或把递进关系变
54、成其他关系。并列关系转折关系把并列关系或转折关系的前后语句转换成了其他关系。【例】阅读下面的选项，判断是否正确并说明理由。(1)原文信息：(2018全国卷)在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。选项设置：人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。(2)原文信息：鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首
55、先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。选项设置：由于排放空间有限，发展中国家应该先满足其衣食住行和基础设施建设的需求，再限制奢侈排放。【答案】(1)强加因果。“人的主体身份所以被数据化”和“个人信息选择性删除所耗费的成本太高”没有直接的因果联系，原文是说“大数据技术加速了人的主体身份的被数据化”。(2)选项将原来的并列关系理解为“首先”“其次”的关系，造成曲解文意。3分析推断，比对依据和结论比对选项中的原因、条件、结论是否有依据。选项所述的原因、条件、结论在原材料中是否涉及，是否能从原文中推断出来；原因或条件与结论之间是否有合理
56、的逻辑关系。思考角度设误方式从位置方面考虑选项将原文中句子的陈述对象和被陈述对象倒置，造成结论与依据互换。从残缺方面考虑选项中的结论在原文中能找到，但是选项所说的依据在原文中却找不到。选项中的依据在原文中能找到，但是无法得出选项结论。选项中的结论是多种依据推断出来的，但是选项只有其中一种或几种依据。选项中的依据可造成多种结果，但是选项中的结论却只有一个。【例】阅读下面的选项，判断是否正确并说明理由。(1)原文信息： (2020全国卷)中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦
57、理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化，“孝”的内涵也会随之变化。但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。选项设置： 家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。(2)原文信息：在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代选项设置：从秦汉时代人们的普遍知识与一般思想可以看出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。【答案】(1)“家庭既是生活单位，又是生产单位”，能够推出“孝”是中国古代社会的家庭伦理，但不能推出是中国古代社会特有的家庭伦理，从下文也可以看出，“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。此处属推论错误。(2)原文是“在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位”，不能由此推出结论：“中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。”- 21 - 版权所有高考资源网
