1、第4讲千年古人语，译作今时言文言文翻译一、命题角度翻译文言文句子是对文言文阅读能力的综合考查。文言文阅读“理解”能力层级，一共包括五个方面：(1)理解常见文言实词在文中的含义；(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法；(3)理解与现代汉语不同的句式和用法；(4)了解并掌握常见的古代文化知识；(5)理解并翻译文中的句子。翻译文言文句子不仅直接对应第五个方面，而且包含了对前四个方面的考查。根据历年高考真题，以及高考阅卷评分的实际情况，该类题得分点主要包括两大方面：一是整个句子的大意，往往在2分左右；二是句中的关键实词(主要包括通假字、一词多义、古今异义词、偏义复词等)、特殊用法(词类活用)、文言句
2、式判断句、被动句、倒装句(主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置)和省略句等，命题者一般在一道小题中设置三个左右这样的得分点，每个1分。根据文言文翻译命题选材和阅卷评分时指定的得分点来分析，翻译题的选材主要有如下几个特点：(1)含有重点实词的句子；(2)含有词类活用现象的句子；(3)含有古汉语特殊句式的句子；(4)只有联系上下文才能准确理解的句子。文言文句子翻译为文言文阅读的重中之重，近年全国卷赋分10分，2020年新高考全国卷、赋分8分。命题特点如下：(1)选句有二，句子不甚长，多为叙事性的，兼有陈述句、疑问句或感叹句。(2)考点全面而突出。全面：从通假字、一词多义、古今异义、重要虚词到特殊
3、句式，乃至语气、文意通顺，多有涉及。突出：对关键实词、文意通顺的考查。(3)赋分重点是关键实词，生僻字是得分难点。二、解题技法方法一知识迁移法在文言文句子翻译中，知识的积累是基础，迁移是目的；只知积累，不能迁移，是知识的“书橱”；只想着考场发挥，不注重积累，结果必然是竹篮打水。文言文需要综合的知识基础，积累的内容包括重要的实词、虚词、词类活用、特殊句式；实词又包括一词多义、古今异义、通假字、偏义复词等。积累的途径包括课本、成语、做过的练习题。(一)从课本中迁移试题中的重要实词、词类活用、特殊句式常常可以从课本中找到依据。(2017全国卷)把下面画横线的句子翻译成现代汉语。 弘微口不言人短长，而
4、(谢)曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。 解析：臧否，褒贬。出师表中有“陟罚臧否，不宜异同”。答案：而谢曜喜欢褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微常说其他的事岔开话头。把下面句子翻译成现代汉语，并注意加点的字的翻译。又佥都御史赵开心素为(冯)铨所忌，相继构陷去官，乞矜察。 解析：素，向来，鸿门宴中有“素善留侯张良”。矜，一词多义，有怜悯、夸耀、持重等多个义项。陈情表“愿陛下矜悯愚诚”中的“矜”为“怜悯”的意思；“不矜名节”中的“矜”为“夸耀”的意思；而现代汉语“矜持”中的“矜”为拘束、持重的意思。答案：还有佥都御史赵开心向来被冯铨忌恨，(这些人)相继被诬陷罢了官，请求怜悯体察。把文中画横线
5、的句子翻译成现代汉语。上问爰盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”对曰：“不足忧也，今破矣。”上问曰：“计安出？”盎对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅谪诸侯，削夺之地，以故反，名为西共诛错，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久。后乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。还，见上。上问曰：“闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士箝口不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。
6、计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之！” (选自汉书晁错传)(1)吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地。解析：这个句子有两个难点，一是“相”的翻译，不能翻译成“互相”，应是偏指一方，如孔雀东南飞并序中“嬉戏莫相忘”(嬉戏的时候不要忘了我)；二是“王”为活用中的使动用法，应翻译为“使称王”，如鸿门宴“先入关，破咸阳者王之”中的“王”也是这种用法。答案：吴王和楚王送给我书信，说高皇帝让子弟称王，每个人都有自己的封地。(2)计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。解析：卒，通假字，通“猝”。如荆轲刺秦王
7、中有“卒惶急无以击轲”。另外重点实词“始”是“才”的意思。如六国论中“至丹以荆卿为计，始速祸焉”。答案：计划才实施，突然遭受杀身之祸，(这样一来)在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做。参考译文：皇上问爰盎：“如今吴、楚谋反，依你的意见怎么办？”爰盎回答说：“这件事不值得忧虑，现在就可以解决。”皇上问道：“怎样定计呢？”爰盎回答说：“吴王和楚王送给我书信，说高皇帝让子弟称王，每个人都有自己的封地，如今贼臣晁错擅权贬谪诸侯，削夺他们的土地，因此才反叛，名义是共同向西来诛讨晁错，恢复原有的封地也就作罢。如今谋划对策，只有斩杀晁错，派出使者赦免吴、楚七国(造反的罪
8、过)，恢复他们原有的封地，那么不必动用武力就完全可以平息叛乱。”皇上沉默许久没有说话。后来就派中尉去叫晁错，骗他乘车在街市上走。晁错穿着朝服，在东市被杀害。谒者仆射邓公是校尉，攻打吴、楚叛军担任将领。回到京城，觐见皇上。皇上问他：“听到晁错已死的消息，吴、楚叛乱平息了没有？”邓公说：“吴地谋反几十年了，(这次是)发怒于削夺他们的封地，借诛讨晁错为名，他们的本意并不在于晁错。而且我担心天下的士人将要封住嘴巴不敢再进言了。”皇上问：“为什么呢？”邓公说：“晁错忧虑的是诸侯强大了无法控制，所以请求削弱他们的势力，借以提高朝廷的尊严，这是千秋万代的利益啊。计划才实施，突然遭受杀身之祸，(这样一来)在朝
9、廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做。”于是景帝长长叹息，说：“你说得对。我也感到遗憾了！”(二)从成语中迁移把下面句子翻译成现代汉语。今贤否杂糅，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。解析： 治，除了动词“治理”，还有形容词“太平安定”的意思，可联系成语“励精图治”思考。答案：如今有德才和无德才的人混杂一道，风俗浇薄虚浮，兵力未强，财力未富，应当卧薪尝胆以求国内太平安定。把下面句子翻译成现代汉语。谍知金渝盟，郡乏舟，众以为虑，濛力为办集，及敌犯境，民赖以济。解析：句中“渝”的含义是“改变、违背”，如成语“矢志不渝”。答案：间谍得知金人背弃盟约，州里缺
10、少船只，人们为此忧虑，莫濛尽力办理收集，等到敌人侵犯边境时，百姓依靠这些船只渡河。【即时训练】1把下面句子翻译成现代汉语，并注意加点的字的翻译。“今台臣坐谴，公论杜塞，何谓法祖宗耶！”章三上，不报。解析：三，表多次，如鸿门宴中“举所佩玉玦以示之者三”；报，回复，如廉颇蔺相如列传中“求人可使报秦者”。答案：“现在御史台官员无故遭受谴责，公正的言论被阻止，还说什么效法祖宗呢！”张起岩多次上奏章，都没有得到回复。2把下面句子翻译成现代汉语。今四方谳狱例拟贷死，臣谓有司当守法，人主察其可贷则贷之。解析：狱，案件，如曹刿论战中“小大之狱，虽不能察，必以情”；贷，宽恕，如成语“严惩不贷”。答案：现在各方面
11、审理案件依例打算赦免死罪，我认为有关部门应当信守法令，皇上审察可以赦免就赦免他。方法二语境整合法本考点是“理解并翻译文中的句子”，“文中”决定了该考点不止考查词语的意思，更重要的是在语境中的推敲、分析、整合能力。语境可以分为两类，一是句内的小语境，二是语段的大语境。小语境主要是选择与句内的相关词语搭配的能力；大语境主要是依据事理加以分析的能力。(2017全国卷)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。大姓李子春先为琅邪相，豪猾并兼，为人所患。憙下车，闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸，收考子春，二孙自杀。京师为请者数十，终不听。时赵王良疾病将终，车驾亲临王，问所欲言。王曰：“素与李子春厚，今犯罪，怀令
12、赵憙欲杀之，愿乞其命。”帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言。解析：本题中“奉”和“枉”的翻译是难点，联系句中“法”与“律”，寻找与之搭配的词语，“奉”可翻译成“奉行”，“枉”可翻译成“违犯”。此外还要注意“更”的翻译，应为“再”的意思；“所欲”可翻译成名词性短语，要求。答案：皇上说：“官吏奉行法典，律令是不可违犯的，再说说其他要求。”赵王没有再说话。参考译文：大姓李子春先前任琅邪相，又奸又猾，百姓很怕他。赵憙到任，听说他两个孙子杀人的事没有被揭发，立即追查其中的奸情，逮捕审讯李子春，他的两个孙子自杀了。京城中替李子春说情的有几十人，他终究不听。这时赵王刘良生病将死，皇上亲自看望
13、赵王，问他想说什么。赵王说：“我一向和李子春交情深，如今他犯罪，怀县县令赵憙要杀他，我希望饶他一命。”皇上说：“官吏奉行法典，律令是不可违犯的，再说说其他要求。”赵王没有再说话。(2016全国卷)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。(节选自宋史曾公亮传)解析：本题有两个难点，其一，“锡”的翻译，联系语境，上文有“帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆”，“帝命宴”即“赐宴”。通假字的判断最能考查语境分析能力，需要引起注意，当然也要适当
14、掌握通假字的知识，如通假字常是本字的形近字、同音字或音近字。其二，“虔”字的翻译，皇帝命宴，拒绝参加，当然是对皇帝不敬。这两个字的翻译都需要结合语境，仔细推敲。答案：赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主身体不适，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？参考译文：(曾公亮)任中书侍郎兼礼部尚书，不久又兼任户部尚书。仁宗身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在馆中设宴招待，使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说：“赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主身体不适，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？”使者于是赴宴。把下面句子翻译成现代汉语。王永吉请撤宁远吴三桂兵守关门，冀缓急有以可恃。解析：此句难在
15、“缓急”的翻译，如果翻译成“和缓和紧急”，则“和缓”与后面的“可恃”不相合，根据语境，“缓急”为偏义复词，偏在“急”，译为“紧急”。答案：王永吉请求撤回宁远吴三桂的军队来把守山海关关门，希望在事情紧急时有用来依靠的军队。【即时训练】1(2019全国卷)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。解析：此句中“短”是翻译的难点，联系语境，前文“绛、灌、东阳侯、冯敬之属”嫉妒贾谊，引号中的内容是在说贾谊的坏话，故可翻译为“诋毁”。答案：便(在皇帝面前)诋毁贾谊说：“这个洛
16、阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”参考译文：绛侯周勃、颍阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，便(在皇帝面前)诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”因此，皇帝后来也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，并派他去做了长沙王吴差的太傅。2把文中画横线的句子翻译成现代汉语。其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”解析：“燕”的翻译是难点，联系语境“公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。
17、酒半”，很显然是在举行宴会，所以“燕”应为通假字，通“宴”。答案：现在三十年后，您来到南昌做地方长官，今天刚好一个月，您又来这设宴，您怎么能不动情呢？参考译文：这年九月，百姓和官员融洽，王公和监军让人在这个地方设宴，文官武将宾客士人都在酒席上。宴会进行中途，汇合各种言辞说：“这阁子若不修整，将毁坏。以前您作为这里的官员，有恰当理由来使它翻新，您的文章，确实写在墙壁上；现在三十年后，您来到南昌做地方长官，今天刚好一个月，您又来这设宴，您怎么能不动情呢？”方法三语法分析法在翻译文言文句子时多做一些语法分析，既有助于理解语意，又常常能突破词类活用和特殊句式。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。宓子贱治
18、单父。有若见之曰：“子何臞注也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌南风之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”【注】臞：同“癯”，瘦。解析：从句子的结构来看，主语是“身”，两个分句之间是复句关系。考查点为“虽”“瘁臞”“犹未有益”。这里只要用六法中的“换”，逐一对应翻译即可。“瘁臞”两字较生僻，均有“瘦”的意思，翻译的时候只要扣住“瘦”意译即可。答案：你即使(是因为劳苦而)憔悴消瘦，也没有什么好处啊。参考译文：宓子贱治理单父。有若拜见他说
19、：“你为什么这么瘦啊？”宓子回答：“君主不知道我不贤能，让我来治理单父这个地方，公家的事情很急，我心里忧虑，所以瘦了。”有若说：“从前舜弹奏五弦琴，唱南风而使天下得到了治理。现在单父这个地方这样小，你还担心，那治理天下又能怎么办呢？所以如果有好的策略来治理的话，你坐在宗庙的堂上，身处于女子的美色之中，也对治理没有妨害；没有什么好的策略来治理，你即使(是因为劳苦而)憔悴消瘦，也没有什么好处啊。”把文中画横线的句子翻译成现代汉语。越五日，无肯承其事者，傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“
20、我宋之大臣，且太子傅也，当死从。”是夕，宿门下；明日，金人召之去。明年二月，死于朝廷。解析：“不吾索”中“吾”作“索”的宾语，翻译时应提到前面；“面”用在动词“责”的前面，作状语，译为“当面”。答案：金人虽然没有点名要我，我却应该与太子同去，求见两位首领，当面指责他们，或许有成功的可能。参考译文：过了五天，没有人肯承担这件事。孙傅说：“我是太子傅，应当与太子同生死。金人虽然没有点名要我，我却应该与太子同去，求见两位首领，当面指责他们，或许有成功的可能。”于是跟从太子出城。守城门的金兵说：“(我们)想要的是太子，留守何必参与？”孙傅说：“我是宋朝大臣，而且是太子傅，应当死从。”当晚，住在城门下；
21、第二天，金人召他前去。第二年二月，死在金人朝廷。【即时训练】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否？”对曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。” 恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。(节选自旧唐书于休烈传)(1)禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。解析：“罪”带了宾语，所以应翻译为动词“归罪”；“勃”为兴起的状态，作状语，翻译时应提到前面，“蓬勃地兴起”。答案：大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃地兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。(
22、2)而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。解析：“亲贤下士”为整齐结构，“亲”和“下”为谓语动词，“贤”和“士”为宾语，“后进”应为晚辈，“推毂”为推荐之意。“曾”联系赤壁赋中“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，“曾”翻译为“连都”。答案：而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。参考译文：肃宗从凤翔回到京城，振奋精神致力于听从接受大臣建议，曾经对休烈说：“国君的举动一定书写，是好的历史。我有过失，你书写吗？”于休烈回答说：“大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃地兴起。有道德的君主，不忘改正过错，我深表庆贺。” 为人恭敬节俭温和仁爱，不曾在脸上显现欢喜生
23、气的神情。而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。原则“直译为主，意译为辅”直译和意译是翻译的两种基本方法。高考文言文翻译要求以直译为主，不能直译的地方，再采用意译，即采用“直译为主，意译为辅”的原则。直译，就是严格按照原文的词句进行翻译，“一一对译，单音变双音”。意译，是指按照原文的大意灵活变通地进行翻译，主要是对句式、修辞等的翻译。 1直译的方法首先要注意逐字逐词的翻译，力求字字落实。古代汉语与现代汉语从构词上最大的差别是，古代汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。翻译时要把单音词翻译成双音词。需要注意的是，不要将古代汉语的两个单音词，误认为一个双音词，如
24、“妻子”要翻译成“妻子儿女”，“可以”常翻译为“可以凭借”。 (2018全国卷)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。武帝践阼，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。解析：“清忠履正”，都是单音词，注意翻译成双音词，其他词语也要注意转化。答案：皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。参考译文：武帝登基后，调任镇东将军，进爵为侯。皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。【即时训练】(2018全国卷)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。方
25、务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”由是一切以宽处之。解析：注意“方”“去”“苛”“犹”“虑”“岂”的翻译。答案：正尽力去除先前的苛责，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢。参考译文：宋徽宗即位，以龙图阁直学士任开封知府。前任府尹治政苛刻严酷，范纯礼说：“宽厚和刚猛相互结合，这是圣人的教诲。正尽力去除先前的苛责，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢。”因此一概以宽大处理事务。2意译的方法 在直译无法翻译时，则需要根据词语表达的意思去翻译，这种翻译常常出现在运用比喻、类比等手法的语句中。(2017江苏卷)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，
26、列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。”其见重如此。解析：“于容甫当北面”如果翻译成“我对于容甫应当面向北”，则没有把句子的意思清晰表达出来，所以可用意译，“把容甫当老师”。答案：我超过容甫，是凭借官位；如果论学问，那么我应以容甫为老师。参考译文：侍郎谢墉在江左担任提学一职，特地选取先生为拔贡生。每次考试，先生都在整个榜单上与众不同，名字列在众贡生前面。谢侍郎曾经对人说：“我超过容甫，是凭借官位；如果论学问，那么我应以容甫为老师。”先生就像这样被看重。【即时训练】1把下面句子翻译成现代汉语。张生卓荦倜傥，人未之识也，置诸盘错，利器当见。解析：盘错，盘根错节
27、，根据语意，应译为“错综复杂的局势”；“利器”是比喻的说法，应意译为“能力才华”。答案：张生学识出众，人品洒脱，只不过是世人都还不知道他的了不起之处，将他放在错综复杂的局势之中，他的能力才华自然就显现出来了。2(2018全国卷)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先主如何？”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不应为杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔。”徽宗从之。解析：“村野”不能直译，需要意译，可译为“粗鲁”；“蔽罪”
28、也不能翻译成“遮蔽罪过”，可译为“定罪”。答案：乡村的愚人粗鲁无知，如果以叛逆定罪，恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德。参考译文：皇帝下旨让审讯享泽村百姓谋反一事，范纯礼审察其中的原因，原来是这个百姓进入戏场看戏，回来的路上看到工匠制作木桶，(就)拿来戴在头上说：“和刘先主相比怎样？”于是被工匠抓住。第二天入朝应对，宋徽宗问怎样处理(此事)，(范纯礼)回答说：“乡村的愚人粗鲁无知，如果以叛逆定罪，恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德。用不应该做这件事(的理由)杖责他，就足够了。”(宋徽宗)说：“凭这个怎能使后人为戒呢？”(范纯礼)说：“正是想使外人通过此事知道陛下不滥施刑法，足以作为教训了。”宋徽宗听从了他
29、。【技法归纳】文言文句子的翻译题，命题者在选材时，青睐的对象之一，就是含有与现代汉语不同的特殊句式的句子。答题时要把文言文的特殊句式变换成现代汉语的规范表达。(1)抓标志如判断句有“者，也”“乃”“皆”“非”等；被动句有“为所”“见”“于”等；倒装句有介词结构、否定副词、“之”“是”等。(2)重语感有些没有标志的特殊句式，可以边读原文边试着翻译一遍，如果感觉语意不顺，或者不合情理就要特别留意。如感觉主语不是施事者，就要考虑是不是被动句。(3)析结构有时，进行语法结构分析也是必要的。省略句尤其要重视此法。如缺主语、缺宾语甚至缺谓语的语句是常见的，翻译时就要补译出省略的部分。“以”作介词时，不少情
30、况下省略“之”等，地名前往往省略“于”，通过分析结构可以发现。文言文翻译口诀纵览全篇，明晓大意。由词到句，串联成义。实词必译，重复合一。虚词实义，定要翻译。虚词虚义，留住语气。单音词语，双音代替。年号地名，不必翻译。若有省略，补出本意。修辞用典，可用意译。词类活用，尤为注意。是否通假，全靠累积。揣测推断，前后联系。重点难词，采分所系。切莫望文，以致生义。大胆推断，下笔心细。特殊句式，调整词序。省略倒装，皆有定律。因句定调，皆按惯例。忠实原文，不违原意。句子通畅，完美翻译。三、思维提升1(2019北京卷改编)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也
31、。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物；畦而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕注乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？”则又吾所不识也。且所谓者天事手？抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。”愈甚乎哉！吾无取乎尔也。(取材于柳宗元非国语)【注】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。(1)认之者不塞则惑。(2)吾无取乎
32、尔也。解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀“换、调、补、删、留、变”的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词要删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。(1)认，辨认；塞，闭塞；惑，惑乱。(2)取，赞同，同意；尔，此、这个。答案：(1)认同伯阳父说法的人不是孤陋寡闻的就是糊涂的。(2)我不同意国语的上述说法。参考译文：柳宗元非议说：高山和大河，不过是天地间的自然物体。阴气和阳气，不过是天地间的元气。它们自己运行，自己休止，自己屹立，自己流动，这哪里是与人商量过
33、的呢？它们自己冲击，自己枯竭，自己崩塌，自己缺损，这哪里是人安排的呢？自然界的事物本来就是互相排斥又互相吸引的，而认同伯阳父说法的人不是孤陋寡闻的就是糊涂的。用锅煮饭，汤水翻滚蒸气升腾必然会煮烂各种食物；引水灌田，水势奔腾波浪激荡必然会破坏田里的土石。这些老妇老农所做的事，尚且可以改变物体的形态，何况天地之大无边无际，阴阳变化无穷无尽，阴阳二气，充满于茫茫无际的天地之间，有时聚集，有时分散，有时互相吸引，有时互相排斥，好像车轮滚动，好像纺机运转，它们的变化我们怎么能够知道呢？伯阳父说：“水源堵塞了，国家必然灭亡。人们缺乏财物，国家还不灭亡吗？”这又是我们不能理解的了。这里所说的究竟是天造成的呢
34、？还是人造成的呢？如果说是天造成的，那么我在前面已经讲过了；如果说是人造成的，那么由于缺乏财物而导致亡国的，难道没有其他原因吗？何以硬要说是那几条河的过失！还说：“天既要抛弃一个国家，不会超过十年。”这就越发荒谬了！我不同意国语的上述说法。2(2019天津卷改编)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。衡州新学记宋张孝祥先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。
35、道德一而风俗同，惟是故也。夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！明年八月旦，历阳张某记。(选自于湖居士文集)(1)此人伦所以明，教化所以成。(2)则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？(3)不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！解析：本题考查理解文章内容，翻译文言文句子的能力。(1)此也，判断句；
36、所以，古今异义，的原因；明，明了；成，成功。(2)则，那么；安得，怎么能；为，介词，替；之，代词，他们；言，说；以，目的连词，来；劝，劝导；夫，那些；为政，施政；而，却；学者，古今异义，学习的人。(3)不惟，不只；望，愿望；如此，像这样；抑，或许；于是，古今异义，从这里；获，收获。答案：(1)这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。(2)那么我怎么能不替他们说出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？(3)不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！参考译文：衡州新学记先王的时候，用学习作为为政之道，学习源于为政的需要，而为政又是学习的结果，学习没有怪异的习惯，政令没有怪异的方法。从
37、朝廷到郡国，从郡国到天下，追根究底，离不开这两件事。所以士人不求学，就会有诡异的言行；政令不源于学习，就不会有准则法度。君臣之间从上到下，对待我们的办学，犹如农人有田地，早上这样，晚上也这样，不耕耘，就没饭吃，年终时就有忧虑。这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。道德划一且风俗等同，就是这个缘故啊。战乱结束且太平无事，未必立马是学习所致，而我上表称赞他们，大概是欣赏他们三人懂得先王重视学习的原因，在军情紧急之际，仍然不敢忘记办学，学校修成并且治兵有功，治理地方有政绩，那么我怎么能不替他们说出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？衡州全部士人，知晓三人的心思，就住在这所学校里，不只是专心学习，还学习以后的为政之道；不只为了科举登第，还想到报效君王，泽被苍生之业。使为政与学习再次合而为一，不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！明年八月旦，历阳张某记。
