1、 高考模拟检测语文(试题)本试卷共160分，考试时间150分钟。一、语言文字运用(12分)1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)()有人曾同我争论：中国的 是建设现代物质文明，然后才谈得上疗治文明的 。我只能怯生生地问道：难道几代人的灵魂寻求是无足轻重的吗？我承认我不是 ，因为我能感觉到时代的两难困境：野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。一方面，权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生；另一方面，金钱力量的崛起导致精神平庸。A燃眉之急诟病理直气壮B当务之急 诟病 义正词严C当务之急 弊病 理直气壮D燃眉之急 弊病 义正词严2在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)()
2、何以“兴文化”？文化是抽象的概念，兴文化则是具体的行动。兴文化， ， ， 。 ， ， 。只有以此作为文化创造和创新的基石，才能提供高品质的文化产品，满足人民群众日益增长的文化生活需要。抑或是互联网文化现象挖掘中华优秀传统文化的时代特质，进行创造性转化关键在于“创”推陈出新，革故鼎新，进行创新性发展都需要在充分激发活力的前提下提升创造力和创新力无论是日常文化生活还是文艺创作A BC D3下列对联可以分别与园林、宅第、寺庙、桥梁对应，对应最恰当的一项是(3分)()春来堂里琴书润花满阶前几席香莲座涌祥云名刹宏开登净域檀林施法雨慈航普度指迷津式廓旧规模有客来游歌利涉蔚成新气象行轮无阻便通商石林迤逦曲径
3、通幽深有致嘉木葱茏台榭低昂静无哗A园林桥梁寺庙宅第B园林 寺庙 桥梁 宅第C宅第 园林 寺庙 桥梁D宅第 寺庙 桥梁 园林4.1961年，丰子恺在江西吃到地方菜“鱼头鱼尾羹”后，创作了这幅漫画。下面有关画面相关信息的表述，有误的一项是(3分)()A做事情要有始有终，不能半途而废。B有志者事竟成，强调贵在坚持。C画面背后，也透出生活的艰难。D“雅属”是谦辞，希望对方指正的意思。二、文言文阅读(20分)阅读下面的文言文，完成58题。狱中与诸甥侄书范晔吾狂衅覆灭，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之。然平生行已在怀，犹应可寻，至于能不，意中所解，汝等或不悉知。吾少懒学问，晚成人，年三十许，政始有向耳。自尔以
4、来，转为心化，推老将至者，亦当未已也。往往有微解，言乃不能自尽。至于所通解处，皆自得之于胸怀耳。文章转进，但才少思难，所以每于操笔，其所成篇，殆无全称者。常耻作文士。文患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意。常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。此中情性旨趣，千条百品，屈曲有成理。自谓颇识其数，尝为人言，多不能赏，意或异故也。既造后汉，转得统绪。详观古今著述及评论，殆少可意者。班氏最有高名，博赡不可及之，整理未必愧也。吾杂传论，皆有精意深旨，故约其词句。至于循史以下及六夷诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作诸志
5、，前汉所有者悉令备。虽事不必多，且使见文得尽；又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声为可恨。然至于一绝处，亦复何异邪！其中体趣，言之不尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。虽少许处，而旨态无极。亦尝以授人，士庶者中未有一豪似者。此永不传矣！吾书虽小小有意，笔势不快。余竟不成就。每愧此名。(有删改)注屈曲：比喻参差不一。成理：规律，法度。转：这里有进一步的意思。统绪：头绪。整理：编纂后汉书时对史料的处理以及在编纂体例上的创新。听功：对音乐的鉴赏识别。5对下列加点词的解释，不
6、正确的一项是(3分)()A推老将至者，亦当未已也已：停止B以文传意，则其词不流 流：入流C吾于音乐，听功不及自挥 挥：弹奏D虽少许处，而旨态无极 许：值得称许6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A作者在狱中写给诸位甥侄的这封信，是他对自己一生的总结，“狂衅”反映了作者的叛逆精神。B作者年轻时懒于治学，三十岁左右才开始树立志向，自认为缺少才气，写成的文章几乎没有一篇能完全令人满意。C作者认为文章的奥妙在于表达情志，因此应当以意为主，以文传意，按照一定的规律传达情性旨趣。D作者精通音乐尤其是雅乐，曾想将自己这方面的才识传授他人，遗憾的是无一人酷似自己，担心要永远失传了。7把
7、文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)自谓颇识其数，尝为人言，多不能赏，意或异故也。译文：(2)又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。译文：8作者认为“此书行，故应有赏音者”的理由有哪些？请简要概括。(4分)答：三、古诗词鉴赏(11分)阅读下面这首诗，完成910题。六年正月二十日，复出东门，仍用前韵苏轼乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。 五亩渐成终老计，九重新扫旧巢痕。岂惟见惯沙鸥熟？已觉来多钓石温。 长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。注这首诗作于元丰六年，当时苏轼被贬黄州。九重：朝廷。旧巢：史馆，苏轼曾在此供职。东风：喻指当时的皇帝宋神宗。暗香先返玉梅魂：化用唐代诗人韩偓的“玉为通
8、体依稀见，香号返魂容易回”，意谓梅花通体如玉，第二次开放好比魂的返回。9诗歌首联描写了怎样的景象？在全诗中有什么作用？(6分)答：10诗歌颈联和尾联表现了诗人什么样的感情？请简要分析。(5分)答：四、名句名篇默写(8分)11补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) ，阴阳割昏晓。(杜甫望岳)(2)政通人和， 。(范仲淹岳阳楼记)(3)管夷吾举于士， ，百里奚举于市。(孟子生于忧患，死于安乐)(4)皇览揆余初度兮， 。(屈原离骚)(5) ，潦倒新停浊酒杯。(杜甫登高)(6)巫医乐师百工之人， ，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(韩愈师说)(7) ，文胜质则史。(论语雍也)(8) ，往来成古今。(孟浩
9、然与诸子登岘山)五、现代文阅读(一)(15分)阅读下面的作品，完成1214题。谷雨张静小城的谷雨天，细雨蒙蒙。真应了“春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸”的诗情画意。这是我很喜欢的节气之一。雨声落，百谷生，一个散发着五谷香气的湿润名字，细细回味，不觉令人唇齿泛香。少不更事时，曾仰起头问爷爷，为何叫谷雨？大字不识几个的爷爷竟然像教书先生一般，很文气地问我，娃呀，知道清明吧？我使劲儿点点头。他又接着说，清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月天，言雨生百谷，万物皆清新。哦，我似懂非懂地和了一声。很快，我也像在谷雨中疯长的草木一样，渐渐长大，渐渐懂事。我的身边，父亲、母亲和乡亲们一年到头两只手在地里不停
10、歇地刨着，沟边的洼地、坡地收成完全靠老天爷的恩赐，旱了涝了都会颗粒无收。这种情况下，他们会将所有美好的希望和惦记，都铺排在更迭而来的一个个节气里。比如谷雨，他们即便一个大字都不识，却深深懂得，谷雨中，地里的庄稼、圈里的牛羊，包括村庄里所有的生命，都在雨水中苏醒，在雨水中生长。上至卧榻不起的垂暮老妪，下至咿呀学语的三岁幼童，都会脱口而出“谷雨前后，种瓜点豆”的农谚。在乡亲们眼里，这谷雨的雨，是最懂人性的。你瞧，酥酥的、软软的春雨，如丝线，如针尖，如茸毛，孜孜不倦悄无声息地落下来。落在河中，滴成一圈圈涟漪，搅动了一池的春水荡漾；落在泥土里，润酥了一垄垄的麦苗、一棵棵的果树，还有那一圃圃的种子和幼苗
11、。在雨中，杏花、梨花、桃花凋谢，碧绿的叶子罩满了树身，还有黄豆大的、毛茸茸的果子爬满了枝头，大江南北，渐渐呈现出一片绿肥红瘦的清新世界。那里面，一定洞藏了乡亲们诸多朴素而美好的心意，它们从冬天里醒来，在这一场场谷雨之中，生发出葱茏婆娑的希望来。谷雨天，最先忙起来的是父亲。他一头扎进后院的柴棚，从墙上取下整整闲置了一个冬天的犁铧、耙子、头和锄头，先是细心地擦去上面厚厚的一层灰尘，然后舀上一勺清水，蹲在地上，在窄窄的磨石上一件件磨起来，磨得油光生亮。这些简陋粗糙的农具，在父亲手里一年年使唤着，天长日久，它们也像父亲身上的一件件衣物一样，有着难以割舍的情感和依赖。是哦，谷雨时分，种棉，种豆，点瓜，哪
12、一样能离开这些农具？父亲娴熟而老练地用它们翻土、耙刨、锄草、下种，做得一丝不苟。父亲把这些乌溜圆的种子，撒落到土里，一同撒落的，该是一份殷殷的希望和等待。这份朴实的心意，种子怎会不懂呢？若干年后，我总会在谷雨的时候，带着儿子回乡下。我牵着他的小手来到田野深处，告诉他：绿幽幽的、一望无际的是麦苗；黄灿灿的、蝶花飞舞的是油菜花。待到了父亲的菜园子，看着那些翠生生的幼苗，儿子的惊奇写满了脸，我又一字一句教给他，韭菜、蒜苗、菠菜、香菜。小子仔细辨认，专注的模样可爱极了。待走到一片炕头大小的、白花花的塑料薄膜旁边，儿子又问我，这是什么呀？我掀开塑料薄膜的一角说，这是姥爷培育的辣椒和红薯苗，破了土，一株株
13、在雨水里显得翠绿油亮呢！接着，我会像当年父亲教我记节气歌一样，教给他“麦子洗洗脸，一垄添一碗”；教给他“谷雨栽上红薯秧，一棵能收一大筐”；教给他“谷雨种棉花，能长好疙瘩”让他懂得，我的亲人们都在这片田野上，这一生，他们都会跟着二十四节气相守到老，不离不弃。如今，又是一年谷雨天，父亲老了，弟弟和弟媳成了几亩田园的新主人。翻地、播种、锄草、打药，用的全是新式农具。父亲的锄头、犁铧、洋镐，在满身疮疤之后，几乎被束之高阁。可这地里的庄稼，一季一季，一茬一茬，依然沿着一个个节气的清晰脉络，顺理成章地将庄稼人“一分耕耘，一分收获”的思想传统延续下来，成为乡下人永恒的生活节拍。(有删改)12第段在文中有什么
14、作用？请简要分析。(5分)答：13文章第段引用许多农谚，这样写有何用意？(4分)答：14请结合文本，探究结尾画线句子的丰富意蕴。(6分)答：六、现代文阅读(二)(12分)阅读下面的作品，完成1517题。“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”(陶渊明五柳先生传)这是我的读书观。研究哲学，特别是中国哲学，有那么多书，每本书、每句话，都要求“甚解”，可能吗？我认为陶渊明这句话对研究哲学的人来说，后面的“每有会意，便欣然忘食”更重要。我们常把汉人对经典的注释叫“章句之学”，每章、每句都要详加解释，汉书儒林传谓“一经说至百余万言”，儒师秦延君释“尧典”二字，十余万言；释“曰若稽古”四字，三万言。至
15、魏晋风气一变，注经典多言简意赅，倡“得意忘言”，例郭象注庄子逍遥游“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏”，谓“鹏鲲之实，吾所未详也”，并批评那种一字一句注解的章句之学为“生说”(生硬的解释)，他说：“达观之士，宜要其会归，而遗其所寄，不足事事曲与生说。自不害其宏旨，皆可略之耳。”我想，这就是“会意”。读哲学书，重要的在“会意”，不在“曲与生说”。“会意”才能对古人的思想心领神会，才能有所创新。据日本人林泰辅说，论语的注解有三千余种，元朝的杜道坚说道德经的注也有三千余种。不管有多少种论语道德经的注解，我们能说哪一种对论语或道德经“甚解”了呢？没有吧？！杨伯峻先生在注孔
16、子说的“六十而耳顺”一句时说：“耳顺这两个字很难讲，企图把它讲通的也有很多人，但都觉牵强。译者姑且作如此讲解。”我认为，杨先生的这种态度是对的，他只是“姑且”给一种解释，并没有说他的解释就是唯一正确的解释。在我的一篇文章中，为了说明我对“真、善、美”的看法，我就给孔子说的“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”一个新解，认为这几句话是孔子说他自己追求“真”“美”“善”的过程。我真的“甚解”了孔夫子的话吗？没有，但我从孔子的话中“会意”出一种新意来，于是我便“欣然忘食”了。读书人喜欢读书，特别是像我这样的读书人喜欢读各种各样的书，宗教的、文学的、艺术的、考古的、历史的、民俗的，甚至科
17、学和科学史的，是不能要求都“甚解”的，知道一点儿就行了。它们可以帮助你开阔眼界，拓宽思路。读你自己专业的书，当然要求了解得深入一些，但也只能要求“深入一些”，也不可能字字句句都有所谓“正确了解”，而“会意”则是更为重要的。哲学家要求的是“六经注我”，而非“我注六经”。“会意”实际上是加上你自己的“创造”，这样才真的把学问深入下去了。(摘编自汤一介读书本该会意)15下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(4分)()A中国的书种类和数量都很多，因而读书时句句都求甚解便是不大可能的。B“章句之学”其实就是在追求“甚解”，作者不赞同并批评这种章句之学是“生说”。C“会意”就是抓住古人语言的主要意
18、义，再加上自己的“创造”，这样理解古文才合理。D作者并没有全盘否定“甚解”，而是否定“句句求甚解”，突出了“会意”的重要性。16下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(4分)()A文章开门见山，引用陶渊明的话，直接点明了自己的观点：读书要“会意”。B文章提出“甚解”“会意”两个概念，论证了“甚解”的不足取和“会意”的正确性。C文章以中国书多、论语等注释多为论据，论证了读书要“会意”的必要性。D文章运用举例论证、比喻论证、对比论证等论证方法，联系古今中外，增强了说服力。17根据原文内容，下列说法正确的一项是(4分)()A“甚解”容易走向“生说”，导致泥古不化；“会意”强调领会精神实质，这是读书
19、真谛。B只要采用“会意”的读书方法，我们就能从古代经典和当代书籍中读出新的意义来。C“甚解”讲究字字句句都有解释，所以“甚解”能让我们更好地了解和传承古代经典。D如果对每句话都“甚解”了，就不能做到对文章整体“会意”了，二者是对立的。七、现代文阅读(三)(12分)阅读下面的作品，完成1820题。材料一：知识付费近两年开始为越来越多的人所接受。知乎、得到、喜马拉雅等一大波知识付费平台走红，五花八门的产品掀起一波波热潮。据2018年中国在线知识付费市场研究报告显示，2017年中国知识付费产业规模约49亿元，同比增长近3倍，预计2020年将达到235亿元。目前，知识付费产业已经涵盖知识电商、社交问答
20、、内容打赏、社区直播、讲座课程、付费文档等多个类别，市场规模不断扩大。喜马拉雅数据显示，在2017年“123知识狂欢节”中，25岁至34岁的付费用户占比超过七成，“90后”的付费比例最高。以中青年为主，男性居多，多数分布在北上广深及其他经济发达地区，大多受过良好的教育，求知欲强，热爱学习与知识分享，喜欢互动交流。艾媒数聚创始人兼首席执行官张毅认为，知识付费的场景正在拓宽，从财经、职场、健康、阅读、技能等走向更加精细、多元的领域，与之伴随的是专业化要求更高更强，“创作者和平台如果不能持续生产优质内容，被用户抛弃是早晚的事”。(摘编自数字阅读带来“书”中新世界)材料二：艾媒数聚创始人兼首席执行官张
21、毅认为，移动互联网的普及和手机支付的便捷性，为知识付费的发展提供了硬件支持；优质内容付费观念的形成，也促使大批优秀内容提供者开始进驻各大知识付费平台；但更大的动力来自人们对精神文化生活的追求意愿越来越强烈，有专家分析，“生活水平提高了，消费观念发生了变化，希望通过付费获得知识，这已经成为刚性需求”。一些从业者则更喜欢用“知识服务”而非“知识付费”来定义这个行业。得到app创始人罗振宇分析，在人们的时间日益碎片化、学习越来越终身化的时代背景下，知识服务行业通过互联网技术降低了用户学习的成本，填补了传统“分科治学”教育体系的缺口，为人们终身学习提供了更适合的解决方案。罗振宇认为，知识服务火爆的背后
22、更深层次的原因，在于“中国自古以来就有重视教育和学习的历史传统”，“中国人学习的驱动力很强。在经济快速发展之后，追求学习上进的文化基因更强烈地表达了出来；而国家层面，正在加速建设人人皆学、处处能学、时时可学的学习型社会。这样的需求为知识服务的兴起提供了极其富饶的土壤”。(摘编自知识付费，优质内容是关键)材料三：市面上已出现多种跟书有关的知识产品：把书浓缩成25分钟的图书音频解读，全年解读一系列经典的专栏，用互动和社交的方式一起读书的同读、共读等。这些产品都跟书有关，只是做法有些差别：有的是引导读书，有的是替代读书，有的是辅助读书。除了和书有关，它们还有两个明显的共同点：其一，它们不是文字而是音
23、频；其二，它们都从图书内容延展开，将其变成通过智能手机可以获取的、像消费品一样轻松的服务。把“认真地读书”变成“轻松地听书”。由于从书中消化吸收知识很难，大量知识被“囚禁”在书页之中。当喜欢尝鲜的人尝试去听知识产品，甚至尝试制作知识产品后，和书相关的知识音频极大地降低了用户获得相关知识的难度，从而可以成为更大范围人群获得知识的方式。(摘编自知识付费背景下的“新出版”)18下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A近两年来，知识付费产业发展迅速，产品多样，市场规模不断扩大，产业类别多样化，用户以经济发达地区的大学生为主。B知识付费产业的发展，离不开互联网的普及和手机支付的便捷性，也离
24、不开中国经济快速发展后人们对精神文化生活的强烈追求。C知识付费产业越是向前发展，对内容的专业化要求就越高，知识的创作者和付费平台应该不断给用户提供优质内容以增强吸引力。D图书音频产品并不只是将文字转变为音频，还从图书内容延展开，变成了像消费品一样的服务，极大地降低了用户获取知识的难度。19下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A一些从业者更喜欢用“知识服务”来定义知识付费行业，知识服务行业为当代人们终身学习提供了适合的解决方案。B知识付费观念的形成，有利于知识付费产业的健康发展，它促使大批优秀内容提供者进驻知识付费平台，推动行业繁荣。C国家加速建设学习型社会的举措，将中国人
25、追求学习上进的文化基因激发出来，这是知识服务火爆背后的深层原因。D图书音频产品改变了人们的学习方式，这种学习方式解放了原来被“囚禁”在书中的知识，也更适合现代社会的发展。20以上三则材料的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。(6分)答：八、作文(70分)21根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。过去，我们离天很远，离地很近；我们关心土地的肥瘠，亲人的吉恙。现在，我们离天很近，离地很远；我们了解很远的地方发生的事情，而忽视了身边细节。语文(附加题)本部分共40分，考试时间为30分钟。一、阅读材料，完成2224题。(10分)唐几三百年，鼎钟挟雅道，中间
26、大体三变，故章句有焦心之人，声律至穿杨之妙，于法注而能备，于言无所假。及其逸度高标，余波遗韵，临高能赋，闲暇微吟，旧格近体古风乐府之类，芳沃当代，响起陈人，淡寂无枯悴之嫌，繁藻无淫妖之忌犹金碧助彩宫商自协端足以仰绪先尘俯谢来世。(节选自辛文房唐才子传，有删改)注法：指诗歌的表现手法。22用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分)23“近体诗”也称“ 诗”或“ 诗”。(各限填两个字)(2分)24唐诗有哪些特点？结合材料加以概括。(4分)答：二、名著阅读题(15分)25下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5分)(选择两项且全答对得5分，选择两项只答对一项得2分，其余情况得0分)
27、()A老人与海中，圣地亚哥钓到一条大马林鱼，双方搏斗了两天一夜，为了忘掉双手和后背的疼痛，增加信心，老人不禁回想起年轻时跟一个黑人比赛掰手腕的经历。B欧也妮葛朗台中，葛朗台为清理弟弟的债务，以防被宣告破产，便举行了有生以来的第三次请客，客人是公证人克罗旭和银行家格拉桑两家。C三国演义中，关羽在攻打樊城时为曹仁的弓弩手所伤，华佗为关羽刮骨疗毒，关羽一边与儿子关平下棋，一边让华佗刮去骨上箭毒，这体现了关羽的刚毅性格。D茶馆中，秦仲义从二十多岁起就主张实业救国，办工厂，开银号，他不仅有爱国之心，还富有同情心，仗义疏财救助受苦受难的底层百姓。E家中，觉新是高家的长房长孙，他的命运被这样的身份束缚了，他
28、梦想和自己心爱的姑娘梅表妹结婚，但父亲用拈阄的方法为他选定了结婚的对象。26简答题(10分)(1)红楼梦第七十四回抄捡大观园中有这样一段话：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。这可是古人说的，百足之虫，死而不僵，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！”说这话的是谁？体现了人物怎样的形象特点？(4分)答：(2)在头发的故事的结尾，鲁迅借N先生之口发出了愤怒的呐喊：“阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！”请简要分析这愤怒呐喊的深刻含义。(6分)答：三、材料概括分析题(15分)阅读材料，完成2729题。像马林诺夫斯基这样的人类学家，
29、大凡都要经历冷酷的田野生活。他们成为人类学家，与他们遭受的磨难有直接的关系。从事实地研究的人类学家坚信，田野生涯里的种种忧郁正是特殊的人类学理解能力的发挥。做一个人类学家，要培养一种“离我远去”的能力，到一个自己不习惯的地方，体会人的生活面貌。这里的“我”是“自己”，但不单指个人，而指人生活在其中的“自己的文化”。使人类学家获得了与其他学者不同的经验，能够比较“移情”地觉悟到自己的文化的局限性。在本土研究中，“离我远去”的意思，转化为与自己社会中司空见惯的生活方式形成的暂时陌生感，转化为一种第三者的眼光，它让我们能站在“客人”的角度来对待“主人”我们本身。在这样的情形下，人类学家的肉身没有被自
30、己搬运到别的世界中去，但他们的心灵却必须在一个远方寻找自我反观的目光。近代以来，人类学家要培养的那种“离我远去”的习惯，针对的是我们今天生活在其中的现代性。他们希望从被观察的边缘人群的“当地观点”出发，来展示众多与近代的世界不同的小小世界，体会这些“小传统”的力量，从而反观逐步渗透到整个世界的“大传统”现代观念体系。(节选自人类学是什么，有删改)27第一段中的加点词“大凡都”的表述是否矛盾？请阐明理由。(6分)答：28简要概括“离我远去”的涵义。(3分)答：29根据全文，概括人类学家从事人类学研究的价值。(6分)答：答案精析1C燃眉之急：像火烧眉毛那样非常紧急的情况。当务之急：当前急切应办的事
31、。诟病：动词，指责。弊病：弊端，缺点或毛病。理直气壮：理由充分，因而说话做事有气势或心理无愧，无所畏惧。义正词严：道理正当，措辞严肃。2A整个文段的中心是文化创造和创新。从标点符号的提示来看，所给六句话可分为两组。中有“进行创造性转化”，中有“进行创新性发展”，句式基本一致，这两句联系紧密。再根据中“创造力和创新力”可知，当先说“创造”，后说“创新”，所以在后。中“抑或是”承接“无论是还是”，与中的“都需要”构成条件关系复句，故有组合。应和归为一组，从内容上看，是对中“创”字内涵的解释。据此分析即可得出答案。3D联中的“堂里”和“阶前”讲述的是宅地；联中的“莲座”“名刹”“檀林”“慈航”等都和
32、寺庙有关；联中的“歌利涉”指唱着歌平安过河，“行轮无阻”指有了桥，车就可以顺利过河，故指桥梁；联中的“石林”“迤逦曲径”“嘉木”“台榭”都是园林的景致。4D“雅属”是敬辞。属，嘱咐意。丰子恺诗：“赣州有名菜，鱼头鱼尾羹。我爱此佳肴，教育意义深。有头必有尾，有叶必有根。有始必有终，坚决不变心。革命须到底，有志事竟成。我爱此意义，多吃一瓢羹。”5B依据上下文，这里的“词”应指文章的语言，“其词不流”指文章中不会出现语言空泛虚浮、词不达意的现象。“流”在这里应译为“虚浮”。6D原文“但所精非雅声为可恨”，意思是“而又以自己所精通的不是雅正之乐为憾事”，所以“作者精通音乐尤其是雅乐”说法错误。7(1)
33、我自认为很懂得其中的方法，曾经跟人谈起，大多数人都不能赏识，我以为这或许是各人看法不同的缘故。(2)又想根据某事在书卷中发些议论，以匡正一代的得失，这一志向也未能实现。8史料处理和编纂体例有所创新；传论意蕴精深；序论笔势纵横自如；赞文精妙，变幻无穷。参考译文我因为疏狂放肆而遭杀身之祸，这还有什么可说的呢，你们都应当把我当作罪人遗弃。但我一生的行为自己心里清楚，还是可以追忆回顾的，至于能不能这样，尤其是头脑中所想到的，你们或许不一定全部知晓。我小时候学习不勤奋，成熟比较晚，一直到了三十岁左右，才开始树立志向。从那以后，转而内心受到感化，估计就是到老，自己也不会停止这一行动的。常常有些精微深刻的见
34、解，难以用言语完整表达。至于所获得的一些见解，都源于内心对事物的领悟。文章写得好些了，但缺少才气，思维钝涩，所以每每提笔写作，写成的几乎没有一篇能完全令人满意。我常以做一个文士为耻。一般的文章常担心或只求形似而缺少内涵，或急于言情而忽略文采，或词不达意而影响主题的表达，或过分注重音律而改变了文意。我常以为，文章主要是用来表达情志的，因此应当以意为主，以文传意。若以意为主，文章的主旨必然会显现；做到了以文传意，那么文章的言辞就不会虚浮。这当中的情性旨趣，虽然各种各样，名目繁多，但在这不同中有着一定的规律。我自认为很懂得其中的方法，曾经跟人谈起，大多数人都不能赏识，我以为这或许是各人看法不同的缘故
35、。我已经编纂了后汉书，便因此而掌握了其中的头绪。我仔细通观古往今来的有关著作及其评论文字，几乎很少有使人赞同的。班固最负盛名，我所著的后汉书，内容的广博宏富不一定比得上他，但在史料的处理和编纂体例的创新上，我不一定比之有愧。我所著的各种传论，都含有精深的意蕴，所以词句就写得简明扼要了。至于循吏以下及六夷诸篇序论，更是笔势纵横自如，实在是天下少有的奇妙文章。我曾经将后汉书与班固所著的前汉书作过比较，并不感到惭愧。我曾想把诸志全部完成，凡是前汉书中有的都撰写完备。虽然史实不一定面面俱到，但要使人看后有十分详尽的印象；又想根据某事在书卷中发些议论，以匡正一代的得失，这一志向也未能实现。后汉书里的赞文
36、，应当说特别体现了我的见解与思想，几乎没有一个字是多余的，文字变幻无穷，以至我自己也不知道该怎样来称许它。这书刊行以后，一定会获得知音赞赏的。我对于音乐，鉴赏审别能力比不上亲手弹奏的能力，而又以所精通的不是雅正之乐为憾事。不过真正达到了音乐的最高境界，雅与不雅又有什么区别呢！这当中的意趣，确非言语能表达完尽的。那弦外之响，音外之意，真令人不知其从何而来。虽说非雅之音很少有值得称许的地方，但其中的意蕴神韵却无穷尽。我也曾以此授人，从学的士子和百姓中没有一个极其相似的。这一技法恐怕将永远失传了！虽然我的信稍有深意，但行文毕竟不畅快。我终究不能有所成就。我常常感到有愧于自己的声名。9景象：乱山环绕着
37、我的住所，江水侵袭着我的屋门。作用：点明了诗人居住的环境，突出住所偏远和山水环绕的特点；为后文的叙事、抒情做了铺垫。10诗人与沙鸥相熟，来的次数多了，自己钓鱼所坐之石也觉得温暖了，流露出退隐江湖、忘掉机心之意；借梅花二度开放，表达自己再度返回朝廷的愿望。11(1)造化钟神秀(2)百废具兴(3)孙叔敖举于海(4)肇锡余以嘉名(5)艰难苦恨繁霜鬓(6)君子不齿(7)质胜文则野(8)人事有代谢12(1)内容上，写出了谷雨天的诗情画意，富有文化底蕴；(2)结构上，点题，领起下文对谷雨天的细细回味；(3)情感上，奠定全文的感情基调，表达了“我”对谷雨这个节气的喜爱之情。13(1)父亲教“我”，“我”教儿
38、子，表明劳动人民的经验智慧代代相传。(2)引用农谚，丰富了文章内容，使文章富有文化底蕴。14(1)尽管时代变了，田地的主人变了，劳动工具变了，但节气没变，乡下人生活的节奏没变；(2)“一分耕耘，一分收获”的思想传统代代相传；(3)作者对庄稼人经验智慧以及勤劳品质的赞美。15B“批评这种章句之学是生说”的是郭象。16D梳理全文，可以发现文章在论证时并没有运用“比喻论证”的论证方法。17AB项“只要就”说法绝对。C项不符合文意。从文章内容来看，“甚解”不利于新思想的生成，“更好地了解和传承古代经典”就无从谈起。D项不符合文意。从客观条件来看，书太多，不可能做到“甚解”，只能“会意”；而“甚解”有一
39、定弊端，但不能说“甚解”了就不能“会意”，二者并非对立。18A“用户以经济发达地区的大学生为主”错，由材料一可知，在2017年“123知识狂欢节”中，用户“以中青年为主，男性居多，多数分布在北上广深及其他经济发达地区，大多受过良好的教育，求知欲强互动交流”。19C“国家加速建设学习型社会的举措，将中国人追求学习上进的文化基因激发出来”错，由材料二中的“在经济快速发展之后，追求学习上进的文化基因更强烈地表达了出来”可知，激发中国人追求学习上进的文化基因的应是经济快速发展的形势。20材料一重点介绍了知识付费产业的发展情况和付费用户的主体构成情况；材料二重点分析了知识付费火爆的原因；材料三重点介绍了
40、和书有关的知识产品的特点和作用。21.写作提示审题立意的关键是解读材料，所给材料是今昔对比，考生既要注意联系现实生活，理解材料中“天”和“地”的具体所指，又要在对比中抓住重点。材料的重点在后一句，特别是“忽视”一词更点出了现实的针对性，人心的浮躁，不少人行事的不切合实际、舍近求远，对美好事物的不够珍惜这些现象都比较突出，考生需结合具体的生活现象，进行分析说理，文章才不会流于空泛，才有切实的意义。立意引导：根据材料，命题人的倾向比较清楚，即肯定贴近泥土的生活态度，而否定不接地气，好高骛远，而忘记身边美好的人和事的生活态度。考生可思考贴近泥土的好处和不接地气的危害，还可深入分析当今社会人们为什么缺
41、乏贴近泥土的朴素的生活之道，以及探讨应该如何做的问题。22繁藻无淫妖之忌/犹金碧助彩/宫商自协/端足以仰绪先尘/俯谢来世。23今体格律24声律绝妙，手法多样；语言自出胸臆；风格恬静而不干枯，华美而不过于妖艳。参考译文唐朝拥有天下将近三百年，显赫的功业顺带让诗歌也兴盛起来，中间诗歌风格在大的方面有三次嬗变，因此对章法语句冥思苦想的人，音韵格律如百步穿杨般绝妙，在手法方面多样而完备，在语言方面没有借鉴他人(自出胸臆)。直至形成超凡脱俗的高标准，余波留有悠长的韵味，诗人登高望远，能吟诵诗赋，闲暇时也能低声吟诵，无论旧体诗还是近体诗以及古风乐府之类，芳香熏陶当代士人，提醒老朽迟钝的人，诗歌风格淡泊恬静
42、让人读来没有干枯憔悴的弊病，辞藻华美但没有过分妖娆的忌讳，犹如金枝碧叶，为诗歌增添色彩，音律自然和谐，真是对上足以继承先辈遗志，对下可以告诫后来人。25CDC项关羽是和马良下棋，并非和儿子关平下棋。D项秦仲义自命不凡，缺少同情心。26(1)探春。精明果敢、严正清醒。目光深远，对贾府面临的大厦将倾的危局深怀忧虑。(2)面对令人痛心和愤慨的社会现实，他深感中国的守旧势力和封建势力的顽固，谴责封建传统文化的腐朽，批判国民的愚昧和麻木。揭示了辛亥革命只“革”掉一条辫子的悲哀，批判了辛亥革命的不彻底性。27不矛盾。“都”表明从事实地研究的人类学家经历冷酷的田野生活是一般规律，“大凡”表明不排除例外，体现了科普类文章表达的严谨性。28远离自己的习惯生活，远离自己的文化背景，对自己的生活方式产生陌生，以客观的眼光审视自我心灵。29体会不同的生活面貌，理解与自身不同的文化；反观自身文化，觉察自己的局限性；从边缘人群的角度反观现代观念体系。
