1、劝学同步测试华德阳 一、基础知识1下列词语中加点字读音全正确的一组是（ ）A蓼(lio)蓝 靛(din)青 其曲中(zhng)规 参省(xng)B跂(q)而望 埃(i)土 金就砺(l) 骐骥(j)C跬(ku)步 舆(y)马 槁暴(p) 金石可镂(l)D用心躁（zo）也 须臾（y） 句读(do) 参(cn)省乎己2下列句子停顿不正确的一组是（ ）A假舆/马者 B故/木受绳则直C善/假于物也 D吾尝/跂而望矣3下列句子没有词类活用的一项是（ ）A君子博学而日参省乎己B上食埃土，下饮黄泉C假舟楫者，非能水也D臂非加长也，而见者远4对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（ ）A虽有槁暴，不复挺者 暴：
2、露B不如须臾之所学也 须臾：指长者C故不积跬步 跬：一步D君子博学而日参省乎己 省：忽略5找出与例句句式相同的一项是（ ）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A求人可使报秦者B甚矣，汝之不惠C自古以来，未之尝闻D吾日三省吾身二、文本研读阅读下面文字，回答69题。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。6下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得
3、，圣心备焉”中的“备”同的一项是（ ）A求全责备 B有备无患C德才兼备 D攻其不备说说下列句子主要的修辞手法。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（ ）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（ ）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（ ）以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，请找出本段文字的议论中心（ ）A学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。B只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。C慢工出细活，学习上应该提倡精雕细琢，精益求精的精神。D只有逆境才能成才。把下列句子翻译成现代汉语。（
4、文言文的翻译方法有置疑和意译两种。直译要求原文文字在译文中有着落，译文文字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以翻译时可辅以意译。） 君子生非异也，善假于物也。翻译： 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 翻译： 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。翻译： 二、拓展延伸（一）师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”10翻译文中画横线的句子。安有人臣
5、而戏其君乎？答： 老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？答： 11师旷关于人生少年、壮年、老年学习意义的论述，用荀子劝学中的原话说就是 ，这则短文启示人们： 。（二）劝学蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xi污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。12翻译文中画横线的句子。其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。答： 故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。答： 参考答案：1B(A“中”应读“zhng”， C“镂”读“lu” D“参”应读“cn”。)2A（假/舆马者）3D（A“日”，名词作状语
6、B“上”“下”名词作状语，C“水”，名词作动词）C（A暴：晒干B须臾：片刻D省：反省） A （A定语后置句B主谓倒装C宾语前置D陈述句）6C（例句中的“备”是具备的意思。A完备；B准备；D防备。）排比 对偶 对比B 君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。所以不积累半步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江河。 （却能）向上吃地上的泥土，向下饮地下的水，这是用心专一的缘故。10哪里有做臣下的跟他的国君开玩笑的呢？ 老年时爱学习，就像点燃蜡烛的光亮。在烛光下行走，跟在黑暗中行走，哪一种好呢？11学不可以已；人因该活到老，学到老，在任何时候都应学习，即终身学习。12 若把它浸在臭水里，那么君子就不愿意接近它，平民就不愿意戴它，它的本质并不是不美丽，而是把它浸在臭水里才这样的。 所以君子居住一定选择乡土，外出一定结交贤士，这是用来防止邪僻而接近正直的方法。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
