1、第十课 创新意识与社会进步第一框 树立创新意识是唯物辩证法的要求 导学案【使用说明】1、课前，依据导学案，通读课本，搞好勾画，初步掌握重点内容，把握教材体系。2、课堂上，积极合作，互相探讨交流，高效展示点评，分层达成目标。【学习目标】1. 识记辩证否定观的内涵以及形而上学否定观的基本特点2. 理解辩证否定是自我否定，辩证的否定观与书本知识、权威思想的关系，辩证法的革命批判精神与创新意识的关系。3. 学会用辩证否定的观点看问题，初步形成用辩证否定观分析和认识事物的能力【学习重难点】辩证否定观；辩证法的批判精神【温故知新】新事物发展前途是光明的原因【预习案】阅读教材75-77页完成1、 辩证否定观
2、原理及方法论分别是什么？2、 革命批判精神和创新意识，是密切相连的。 （1）辩证法的本质是什么？ （2）辩证法的革命批判精神对我们树立创新意识有什么要求？【探究案】探究一：1、 我把虫子踩死，大风摧折了庄家，把一粒麦种磨碎，或者在黑板上写上一个“A”然后把它擦掉，这些事不是否定？是不是所有事物的运动变化都是通过上面的方式进行的？请问这种观点是不是辩证法所说的否定？2、 长颈鹿是从“短颈鹿”进化而来的，长颈鹿一般都吃高处的树叶，这样一口能吃下更多的长颈鹿吃高处的树叶是本能地避免与其他吃树叶动物竞争。这是辩证法的否定观吗？3、 把否定理解为外力作用的结果，并认为是联系和发展的终止，是一种什么否定观
3、？探究二：俄国十月革命胜利后，曾经出现一个“无产阶级文化派”，他们主张抛弃过去的一切，建立无产阶级的数学和天文学，建立无产阶级的新铁路。他们写道“为了我们的明天我们将拉斐尔火葬，我们要把博物馆破坏，我们将艺术的花朵加以摧残。”1、 如果按照“无产阶级文化派”主张的那样，结果会怎样？2、 “文革”时期我们对过去采取的是一种什么态度？（学习提示：“破四旧”活动）3、 “无产阶级文化派”、我国“文革”时期的行为是不是辩证法所说的否定?4、 把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观？探究三： 古希腊哲学家亚里斯多德认为物体的下落速度和重量成正比，物体越重，下落的速度越快。千百年来这被当成是不可怀疑的真理。
4、但是年轻的伽利略不信这个邪。他在比萨斜塔上当众实验，扔下了一重一轻两个球。在众人的惊呼声中，两个球同时落地。千年的教条被推翻了，一条新的科学定律自由落体运动定律被发现了。徐霞客对古人书籍中记载的长江正源产生怀疑，以实际行动，亲身探寻长江源头，纠正了古人的错误认识，提出金沙江才是长江的正源，元江、澜沧江各自入海，并不是长江的支流，等等。纠正了前代地理学著作中的错误。1、 伽利略的自由落体运动定律是怎样得到的？2、 徐霞客为什么能够纠正前代地理学著作中的错误？3、 我们应该怎样正确对待权威和书本知识？你能否再举出几个类似事例？探究四：日常生活中讲的“肯定”“否定”和辩证法所讲的“肯定”“否定”是不
5、是一个含义？探究五：1、 有没有永恒不变的自然和社会状态？有没有永恒的不再被丰富、发展的认识和真理？2、 到来共产主义社会，人类社会还会向前发展吗？发展的实质是什么？3、 你能说说辩证法的革命批判精神吗？【课堂小结】见幻灯片【检测案】1、没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理： A 否定是事物发展的决定性的环节 B量变的过程C克服和保留的统一 D事物联系的环节2、在对待外国文化问题上，我们也
6、必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是( )A唯物辩证法的普遍联系观点 B从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点C一切事物都是运动变化发展的观点 D。唯物辩证法的否定观点3、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度。新的社会形态必然代替旧的社会形态。从哲学上说，新社会对旧社会的否定是( ) 社会性质的根本变化是一个质变的过程 彻底砸烂旧社会的一切 “扬弃” 社会发展的中断性和连续性的统一 A B C D 4、司马光看到小孩掉入水缸，他不是按照常规让人脱离水，而是打破水缸，让水脱离
7、人。这件事给我们的启示是( )A办事情必须充分重视意识的能动作用 B必须承认矛盾的普遍性，坚持两点论 C办事情要敢于打破常规，进行逆向思维、创新思维D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提和基础5、爱因斯坦说过一段有趣的话：“我竭力告诫自己要蔑视权威，命运却使我成了权威。”这启示我们要有（ ）A、 反对专制的民主精神 B、我行我素的反叛精神C、无所顾忌的叛逆精神 D、不迷信权威的创新精神答案：探究一 “我把虫子踩死”这是某种否定，这是外来的否定，是事物发展的中断不是辩证法所说的否定。把否定理解为外力作用的结果，而且是事物发展的中断，是形而上学否定观的一种表现。探究二 把否定理解为否定一切、抛弃
8、一切，是形而上学否定观的一种表现。否定一切或肯定一切的观点都是错误的，辩证否定观是唯物辩证法的内在要求，主张既肯定又否定，既克服又保留，新事物对旧事物的否定是有所保留的否定，其实质是扬弃。探究三： 我国某烧伤治疗小组成功的原因在于，不迷信专家意见，坚持独立思考，艰苦攻关。说明的哲学道理是：要坚持辩证的否定观，尊重书本知识，尊重权威，但又不能迷信书本和权威，要树立创新意识，做到不唯书、不唯上，只唯实。探究四：（1）日常生活中讲的“肯定”是指赞成、同意、承认、一定等意思；而“否定”是指反对、不同意等意思。都是人们主观上对某一事物所采取的态度、立场。是从外部对事物的”肯定“或”否定“。 哲学上讲的“
9、肯定”和“否定”指的是事物自身的存在和灭亡。事物的存在是事物内部的“肯定”的因素占据主导地位决定的。事物的灭亡是事物内部“否定”因素占据主导地位决定的。（2）任何事物内部都包含着“肯定”和“否定”两个方面的对立和统一。肯定方面是维持事物存在，保持事物性质和现状的方面，否定方面是促使现存事物向它事物转化的方面，它们相互排斥，又相互依存，并且在一定条件下相互转化，实现事物自身的否定。现实生活中的事物或灭亡的根本原因就在于此。而人们对该事物的态度、立场，并不决定事物的存、亡，只不过是事物发展的外部条件之一。 所以，日常生活中人们对事物的“肯定”或“否定”只是反映了人们和事物发展的现象的、外表的关系。辩证唯物主义哲学才真正从事物自身、从本质上揭示了事物发展的内在规律。探究五 辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质说，它是批判的、革命的、创新的。检测案：ADDCD
