1、第17课 与妻书江城子(宋)苏轼十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。【诗意解读】十年来我们人鬼殊途，纵然不去刻意想念，亦是难以相忘。你的坟墓孤单地立在千里之外，又有谁能同你聊起那凄凉的日子。即使我们现在能够相见，你大概也认不出我了吧，我已然尘土满面，鬓如寒霜。昨夜清冷的梦境中我突然回到了故乡，而你还坐在小窗前梳妆打扮。你我(纵有千言万语)，相对时却只是默默无言，唯有涕泪千行。想来那年年让我肝肠寸断的地方，也就是你那明月映照，松树相陪的坟墓所在的小山冈吧。林觉民
2、(18871911)，近代民主革命烈士。字意洞，号抖飞，又号天外生，福建福州人，父亲是中国国文和国画教师。林觉民14岁进福建高等学堂，阅读了许多革命书刊，确立了“中国非革命无以自强”的思想。作者介绍毕业后到日本留学，从事革命活动，并加入同盟会。1911年得黄兴、赵声通知，回国约集福建同志参加广州起义(黄花岗之役)。4月27日(农历三月二十九日)广州起义时，与方声洞等率先进攻总督衙门，不幸中弹负伤。被捕后，清两广总督张鸣岐亲自审问，林觉民侃侃而谈，阐明了献身革命、振兴中华的道理，畅述时代潮流的必然趋势，痛斥清廷的罪恶，就义时年仅25岁。林觉民著有论文原爱驳康有为物质救国论和小说莫那国之犯人，并翻
3、译了六国宪法论。1911年4月初，黄兴、赵声等人在孙中山领导下，酝酿广州起义。同盟会日本总部派遣林觉民回国，准备回福建响应起义。到香港后，黄兴留他协助广州起义，于是他改变计划，回福州召集同盟会会员十余人，筹办军火。为了避开敌人的耳目，原计划叫自己的妻子陈意映装扮孀妇，以出殡的方式，把炸药装在棺木里，运往广州，但是陈意映已怀孕八个月，难以长途跋涉，后来只好由方声洞的姐姐方君瑛等人化装掩护，秘密到达广州。背景解读字音字形(1)婉解：婉转解释。(2)卿卿：古代夫妻间爱称，多用于女方。(3)虐民：残害人民。(4)率性：依本性而行，勇敢。(5)独善其身：原意为尽可能完善自己的操守。此处是只顾自己，苟且偷
4、生的意思。词语释义通假字古今异义一词多义词类活用虚词文言句式本文是作者参加广州起义前夕写给妻子的绝笔信，作者深深地爱着自己的妻子，希望与妻子“相守以死”，甚至希望妻子先自己而死，但为什么最终却决意离别妻子，慷慨赴死？这与他所表达的“吾至爱汝”和“忍舍汝而死”矛盾吗？提示：作者在第四段写出了不能与妻子“相守以死”的原因。作者从内心发出“吾诚愿与汝相守以死”，但分析当时中国的现实：“天灾”“盗贼”“瓜分”“奸官污吏”使“处今日之中国，国中无地无时不可以死”，即使不死，也要经受“较死为苦”的离散。“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎”，这就是“吾所以敢率性就死不顾汝”
5、的原因。自己并非心愿先于爱妻而死，是清朝的血腥统治，迫使有志之士走上起义的道路。至此，明知妻子“不欲吾死”，而决然就死的心志已表达得十分清楚了。最后作者表明了自己的决心，“死无余憾”，相信会有后来同志继承革命事业。又叮嘱妻子善抚后代，使之继承父志。这一段于说理中抒情，抒情中喻理，情理交织，感人至深。文中表现了林觉民复杂的思想感情，“吾至爱汝”和“忍舍汝而死”是矛盾的，又是统一的。能够为亿万民众能过上幸福生活而欣然就死的人往往正是最热爱生活的人。林觉民为了推翻黑暗的清朝统治，为了中国人民的自由幸福，抛爱妻，舍幼子，义无反顾地献出自己年轻的生命。在遗书中，作者为了安慰妻子，为了使妻子对他舍生取义能
6、够理解，反反复复地倾诉他对妻子真切的爱，说明正是非常爱妻子，并由此推及爱天下的人，所以忍心舍生赴义的道理，使妻子明白个人幸福与全民幸福的关系以及个人“亲情”要服从革命需要的道理，表现了革命烈士为了使全中国人民过上幸福生活而不惜牺牲个人一切的崇高献身精神。本文不是一封普通的家书，而是一位革命志士抱着必死的信念，在起义之前写给爱妻的遗言，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人不顾一切的崇高革命精神，将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着革命志士牺牲一己，“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。1文章第二段中说：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，
7、所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第四段又说：“此吾所以敢率性就死不顾汝也。”这是简单的重复还是论述的深入？【对应考点】分析作品结构。【提示】结合文章主旨，联系相关文段作答。【答案】是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括地述说后得出的结论；第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。2为什么说与妻书是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？【对应考点】从不同角度发掘作品的意蕴和人文精神。【提示】结合作者身份及写作背景分析。【答案】(1)本文表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。它所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托
8、。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。(2)作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来，所以能与广大读者产生共鸣。直抒胸臆法，是敞开心胸，不依托任何事物，通过朴实无华的手段，把内心活动和情感直接抒发出来的一种抒情方法。本文开门见山，直接抒情，“吾今以此书与汝永别矣！”生离的悲痛之情迎面而来。书信结尾处“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千”又是直抒胸臆，万千言语无处叙说，内心汹涌而出的感情无处寄托，真是“巾短情长”，只得托于“梦”中了。这封信自始至终，剖肝沥胆，直抒
9、胸臆。情感真挚，笔调委婉。情真意切，堪称感人至深的抒情佳篇。技法镜鉴直抒胸臆【即时小练】运用直抒胸臆法，写一段文字，200字左右。【答案】示例：我多么想去抱一抱那些古代的思想家，没有他们的艰苦探索，就没有今天人类的智慧。正像没有勇敢走下树来的猿人，就不会有人类一样。多少万年的劳动经验和生活智慧积累起来，才有今天的人类文明。每一个人在人类智慧的长河旁边，都不过像一只饮河的鼹鼠。在知识的大森林里面，都不过像一只栖于一枝的鹪鹩。这河是多少亿万滴水汇成的啊，这森林是多少亿万株草木构成的啊！【考点透视】“常见文言虚词”主要指考试大纲规定的18个：“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、
10、与、则、者、之”。对接高考理解常见文言虚词的意义和用法(一)推断文言虚词的意义和用法需注意以下几点：(1)分清实词虚词。文言文中，虚词主要指副词、连词、介词、助词、代词。有些虚词，兼有虚实两种用法(词性)，需要分清。(2)掌握基本用法。即熟悉一个虚词有多少义项或用法。这是做出判断的基础。如“乎”“其”这两个虚词，如果不了解“乎”有助词、介词、形容词词尾等用法，不了解“其”有代词、副词、连词、助词等用法，那对具体语境中出现的“乎”“其”就很难做出判断。(3)区分单音复音。即要注意一些复音虚词。复音虚词与单音虚词的不同之处，在于它们的意义和用法不相同。许多复音虚词表达一个完整的意思，不能拆开，如在
11、“师者，所以传道受业解惑也”一句中，“所以”完全与现代汉语不同，在句中表凭借的条件或依据；即便有一些能够拆开，但拆开之后每一个词素的意义与单音虚词表达的意义也不尽相同，如“无何”，字面上看，好像是“没有什么”，实际上，它表示时间短暂，是“没有多久，不久”的意思。(4)分析语法特点。所谓语法特点，包括语法标志、语法成分、语法功能。这是推断虚词意义和用法的主要手段。一般来说，虚词的语法标志不同，语法成分不同，语法功能不同，那么，它们的意义和用法有可能也会不同。【真题典例】解释“其”在文中的意义。人言，蔺相如徒以(1)其口舌之功垂于竹帛，以吾观之，则非徒口舌耳。相如观秦王无意偿赵城，则却立睨柱，秦王
12、恐(2)其破璧，遂许之斋戒，因得以完璧归赵，(3)其仅口舌哉？若与庸人议之，其必曰：“吾(4)其与之。”焉敢如此？归国，将相失和。途遇廉颇，即转退避，当(5)其时，何人能如此？门客询以因，相如则言：“先国家之急而后私仇。”观古今英杰之所为，(6)其皆出于此乎？故吾以为，汝(7)其勿以他人之言为训。且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰仅(8)其一二。(9)其是耶，其非耶？(10)其若是，则虽见霰雪纷(11)其无垠，亦无恨矣，吾亦无有“悔(12)其随之而不得极夫游之乐”之憾了。(1)_(2)_(3)_(4)_(5)_(6)_(7)_(8)_(9)_(10)_(11)_(12)_【答案】(1)代词，可
13、译为“他”。(2)代词，作主谓短语中的小主语，可译为“他”。(3)副词，表示反问语气，可译为“难道”。(4)副词，表示商量语气，可译为“还是”。(5)指示代词，可译为“那”。(6)副词，表示推测语气，可译为“大概”。(7)副词，表示祈使语气，可译为“一定”。(8)代词，可译为“其中”。(9)连词，表示选择关系，可译为“是还是”。(10)连词，表示假设关系，可译为“如果”。(11)助词，补足音节，可不译。(12)代词，可译为“我”，“自己”。给儿子的信苏苏霍姆林斯基亲爱的儿子，你好！我非常高兴，因为这封关于自我教育的信会引起你这样大的兴趣。你十分敏锐地看到了现代青年人的一个特点，那就是非常容易激
14、动，有时甚至达到神经过敏的程度。我相信，人们之间的许多冲突，以及时常发生的争吵，其原因往往是他们不善于控制自己的感情，更有甚者，有些人根本不注意感情的自我培养。美文赏读然而，培养自己的情感境界，这在我们这个时代，特别是对青年人来说，是一个非常严肃的问题。几千年来，人的生活基本上是由肌肉力量以及诸如固执和残忍等神经系统的粗野本性所决定的。每个年轻人最主要的是要记住，不要用粗野的情感，如喊叫、暴躁和凶狠来填补思想上的空虚。在人的内心深处，在潜意识里隐藏着一种本能，即动物的恐惧心理、凶恶和残忍。一个人越是缺乏文化修养，缺乏智力和美感，那么这些人的不好的潜质就会表现得越突出，让人感到粗暴无礼。当一个人
15、无法更好地证明自己正确时，他或者直截了当地说，没有什么需要进一步证明的了(一般说来，情感丰富、在理智上具有涵养的人就是这样做的)，或者大喊大叫，即用“本能的反抗”来填充思想上的贫乏。应该珍惜自己的或者是别人的神经系统和情感世界。要记住，现在对人来说，需要细腻的情感，如同需要空气一样，而细腻的情感来自于细腻的思想和丰富的智力。感情可以使思想高尚，但是，真正的人的感情不能离开思想而存在。感情来自思想，思想滋润感情，感情寓于思想之中。丰富的思想使人成为人的精神世界中的独立力量，它激励人们去实践高尚的行为。怎样培养自己具有细腻的情感呢？首先，任何时候都不要忘记，你生活在人们中间。任何时候都要记住，同你
16、一起劳动的人，他们都有自己各自的忧虑、牵挂、思想和感受，各自的喜怒哀乐。要学会尊重每一个同你一起生活和劳动的人，看来，这是人的最大的技能。细腻的情感只有在集体中，只有在同你周围的人们经常的精神交往中才能培养起来。没有比在充满智力和美感的亲密友谊中能更好地“磨砺”和锤炼情感的了。要在友谊中培养自己的情感。友谊帮助你培养对周围每个人的细腻情感。然而，能使人的精神丰富，帮助人战胜本能和发展人所特有的本性的这种真正的友谊需要什么呢？需要你个人精神上的充实。只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得更充实起来。当然，不能奢望，在建立一个新的集体以后才仅仅几个月就能结识新朋友。但是真正的友谊终究会建
17、立起来的。你将同他们交流自己的思想和情感，分享快乐和忧愁。如果我现在有机会到你那里去，那我就去了，把你同屋的同学聚集在一起，并邀请其他一些同学，跟他们讲讲：“年轻的朋友们，要珍惜你们的情感，并去培养它。要记住，在我们这个时代，人对于来自周围世界的影响，变得日益敏锐起来。人与人是朋友、同志和兄弟这一思想里面，包含了深刻的意义。但是它的深刻内涵远远没被理解。做一个朋友，这首先意味着教育人，肯定他身上的人的特性。”教育的实质就在于克服自己身上的动物本能并发展人所特有的全部本性。兽性就是对一切有生命的和美好的事物缺少怜悯，对别人的精神世界漠不关心，这是所有杀人犯、暴行者的心理基础。要培养对一切有生命的和美好的事物的怜悯之心。【赏析】这是一封父亲写给儿子的信。作者既是父亲又是教育家，但他在信中就像一个朋友和一个长者，对一个年轻的朋友循循善诱，显得既亲切又富含哲理。袁宏道：徐文长传好书推介文白对译
