1、报任安书（节选）教案教学目标： 1理解本文写作思路，认识司马迁的人生观、价值观。 2掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。 教学重点： 增强语感，提高对文言文的阅读能力。 教学难点 筛选信息，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。 教学安排： 三课时 教学过程： 第一课时 教学内容： 了解作家作品，了解背景知识。朗读课文，整体感知文章，掌握一些生字新词。初步了解司马迁受辱不死的原因，初步认识司马迁的人生观、价值观。 一导入 “生存还是毁灭，这是一个问题。”莎士比亚借哈姆雷特之口，说出人生有时必须要面对的生死选择。 只要有生命的日子，有阴天，更有雨天、雪天。面对挫折的袭击，有
2、的人很快倒下，从此一蹶不振；有的人却在黑暗中举起坚强的盾牌，从此披星戴月，风雨无阻，把自己带到了阳光灿烂的明天。 面对困境，你会如何选择？ 而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。 下面，我们就通过报任安书来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。 二了解作家作品，了解背景知识。 1关于司马迁和史记 身残志坚的史官奇才司马迁 司马迁，字子长，西汉史学家，文学家，有“史圣”之誉。主要作品有“史家之绝唱”史记 史记是中国第一部纪传体通史。全书130篇，包括本纪12篇
3、，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共52万字。鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。史记原名太史公书，魏晋以后，才改称史记。 2关于报任安书 古人早就把它视为“天下奇文”，可与离骚媲美。“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。 这是司马迁给朋友任安的一封复信。 司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，
4、为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。 三朗读课文，整体感知文章，掌握一些生字新词 1听课文朗读，先整体感知全文。 2思考：古人写书信有一个固定的格式，即开头段和结尾段，一般都是表达自谦和恭敬的言辞。如这篇书信的开头段：太史公牛马走司马迁再拜言，意思是：我太史公像牛马一样的人，今天再拜陈言。再：第二次。结尾段：
5、谨再拜，意思是：我恭敬地再拜。所以我们一般不把它们当作段落看待。这就像我们现在的书信写作的开头：某某你好，结尾：祝你快乐。 从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？ 此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之责。 复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段） 复信内容：阐述作者受到极端侮辱而不死的原因。（第2、3段） 表达自己效古之贤人忍辱负重，退而著书的决心。（第4、5段） 再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第6段） 3注意下面几个词语的读音 诎体（q）关木索（gan）摩灭（m）大底（d）放
6、矢（y） 前辱之责（zhi）头枪地（qing）暴肌肤（p）箠楚（chu）圜墙（yun） 囹圄（y）强颜（qing）槛（jin）缧绁（lixi）愠色（yn） 倜傥（ttng） 四分析第一段 1学生朗读第一段。 2对照注释看课文，积累、掌握重点词句。 曩者司马迁再拜言意气勤勤恳恳若望仆不相师 请略陈固陋阕然久不报幸勿为过谦辞与敬辞 先前拜两拜情意诚恳的样子你怨恨，抱怨效法 固执鄙陋的意见（形做名）隔了很久回复责备 牛马走、再拜、足下、辱、幸、仆、固陋 4归纳这段文字的内容 先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。 “仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自
7、陈己志。 5学生朗读第一段。 五小结 第二课时 主要内容： 分析第2、3两段，理解司马迁忍辱不死的原因；认识司马迁的价值观、人生观及其意义；懂得作者比喻，用典，排比的作用；继续积累通假、古今义、一词多义等，理解活用、倒装等文言现象。 一 复习回顾 昨天我们学习了昨天我们学习了一篇被称为“千古奇文”的文言文，题目、作者分别是 报任安书司马迁 这是一封回信，是司马迁回复好朋友任安的回信，在信中司马迁以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝不
8、能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。 今天我们来分析第二、三段，理解司马迁受辱不死的原因。 二 学生朗读第二段，理解司马迁忍辱不死的两个原因 1 学生朗读第二段 2结合旁注理解第二段文字 3掌握下面几个重点词语 仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。 请解释上面一段文字中红体字的意义用法。 祖先文献、历史、天文、历法掌管占卜、祭祀的官本来乐师、优伶世俗之人 轻视（形作动）失去和相比只最后、终于平素立身处世这样 说明自己
9、地位卑微，如自杀，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节。 这句话暗示作者不会因为受辱而自杀。 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！ 请解释上面一段文字中红体字的意义用法。 最好道理、颜色弯屈肢体（指被捆绑）换通贯，套上杖刑通剃缠绕极点 运用铺排的语句，对比“四不辱”，“六受辱”，极言自己所受的耻辱。 猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 等到笼子、陷阱（指监狱）积累的威力受制作为鲜
10、明的态度 这句话运用比喻的修辞，说明人的志气在困辱中会逐渐衰微。暗示自己的志气也在受辱中消失。 且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃中。古今一体，安在其不辱也？ 一方诸侯在受到的惩罚面南背北称孤道王超过穿上（名作动）通贯，套上这些名声在邻国都播扬（省略句、倒装句）通网，法网自杀一样的道理 运用引典，排比的方法说明无论王侯将相还是平民百姓，都可能受辱，受辱是人之常情，不足为奇。
11、这句话暗示自己为了高尚的事业要像这些古人一样，受辱不死。 归纳：这段文字点到自己虽然受辱，但不会去死的两个原因： （1）自己即使自杀，也不能显示节气。 （2）古代许多名人都是受辱不死以实现自己的志向，我也要像他们一样。 那么司马迁到底有什么志向能使他如此受辱还勇敢地活下去呢？ 请看第三段。 三结合旁注理解第三段文字 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 指代监狱遗憾（古今义）平庸到死文章显露 这段话表明自己受辱不死的原因之三：让文采流传后世。 归纳二、三两段： 直接表明自己“隐忍苟活”的原因： （1）不想无谓自杀 （2）要像古之名人一样受辱不屈 （3
12、）更要让文采流传后世 四朗读第二、三段。 第三教时 教学内容： 分析朗读第四五六段，理解司马迁“以生践志”的决心，感受他所受耻辱时痛苦愤懑的内心世界，继续掌握一些文言词语和句法。 一复习回顾 昨天我们学习了报任安书第二、三两段。 这两段文字写了自己受辱而还要勇敢生活下去的原因： （1）强调自己即使自杀也将毫无价值，反而会被世人认为是畏罪自杀。 （2）因为古之先人都有受辱的经历，自己也将学习他们的榜样。 （3）更因为自己要让文采表于后世，以偿先前之辱。 二朗读第三自然段 这段文字提到了自己受辱不死的第三个原因，引出自己将创作史记，将“以生来践志”的决心。 那么，司马迁为什么会想到写史记？ 司马迁
13、又将以什么样的态度来写史记？史记又是一部怎样的书呢？ 请看第四五两段。 四分析第四段 1古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 2解释加点的词语 3这段话引用典故，采用铺排的手法，实际上构成了八个叠句的对仗，两两各自对偶，这样的语言不仅使文章显得冗长，更使读者欲悲欲叹，扼腕切齿。 这种富于变化的语言
14、，有力地加强了文章感情的抒发和文气的表达，令人激荡不已。 五分析第五段 1（史记）上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！ 2解释加点的词语 3这段话介绍了史记的体例和宗旨，再次强调自己忍辱负重的目的是为了完成史记。这里虽然有成书之后的希望，但更多的是给人无限的苍凉和感慨。 4归纳： 这部分，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。可分为两层。 第三段，从“古者富贵而名摩灭
15、”至“思垂空文以自见”，列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子来勉励自己。 第四段，介绍史记的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成史记。 六思考：课文题目报任安书，但是2-4四段文字内容上主要表述自己的心迹，似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？ 这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系： 1作者以此表明自己身份鄙薄，身受腐刑，无法完成“推贤进士”的重任，自然回答了任安的前信； 2自己忍辱负重，活下来的勇气就是著述史记，这样反复陈述，自然告诉了任安，我不能完成你的嘱托了！ 七朗读第六段 这是书信的结尾。 司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情。（找出
16、最能表现这种心情的句子） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？ 是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。 每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。 身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。 最后与开端想照应，再次婉辞解说无从“推贤进士”的苦衷。 八简单分析写法 1铺排 （1）太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！ （2）盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚
17、，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 （3）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。 2用典 （1）盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 （2）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾
18、五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。 九总结1理清结构 第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。 第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。 第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。 第四部分：书信结尾。 2教育感悟 为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成史记的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。 今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩。
