1、高新部高三第三学月考试历史试题一、单项选择（60分）1. 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。上述材料认为，百家争鸣出现文化觉醒的最重要条件是A. 独立的士阶层破壳而出B. 贵族中的士阶层地位上升C. 诸侯争霸对人才的需求D. 社会大裂变对文化的破坏【答案】A【解析】结合教材中所学知识可知“百家争鸣”现象出现的文化背景是“士”阶层的兴起和私学的出现，故A项符合题意和史实。B项与材料中的“在社
2、会身份上取得了独立的地位”不符，排除；C项不是“最重要条件”，排除；D项表述与春秋战国时期的文化现象相反，排除。2. 某班同学对春秋战国时期的“百家争鸣”开展研究性学习，其中第一小组研究“百家争鸣”出现的原因。下面是第一小组四位同学搜集到的史料：材料一“齐宣王褒儒尊学；淳于髡之徒受上大夫之禄，不论职而论国事。盖齐稷下先生千有余人。”盐铁论.论儒材料二“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄。”公羊传？僖公四年材料三“礼乐征伐自诸侯出”，“礼乐征伐自大夫出。”史记材料四“古者，庶人之乘者，马足以代其劳而已。故行则服轭，止则就犁。”盐铁论.散不足篇以下是该小组同学对上述史料的解读，其中不正
3、确的是A. 儒学能够从鲁到齐，与齐国国王的重视有关B. 当时的诸侯国总称为中国，齐国是中国的领袖C. “礼乐征伐自诸侯出”反映出当时社会正在发生剧烈变化D. 春秋战国时期不仅有了牛耕，还出现了马耕【答案】D【解析】当时的“中国”不是诸侯国的总称，而是指中原地区的诸侯国，B项错误，但符合题意，故答案为B项。A项与材料一信息相符，但不符合题意，排除；“礼乐征伐自诸侯出”是分封制遭到破坏的表现，C项正确，但不符合题意，排除；据所学知识，春秋战国时期有了牛耕，据材料四“马足以代其劳而已。故行则服轭，止则就犁”可知出现了马耕，D项正确，但不符合题意，排除。点睛：本题属于否定选择题（逆向选择题）。此类选择
4、题通常要求选出与史实不符的选项。其特点是题干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“无”“没有”“不正确”等词语，所以要特别注意逆向思维。解答此类题可采用逆推法，即根据题意，首先找出与题干意思相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目要求的答案。解答此类题也可用正向思维或排除法。3. 毛泽东在新民主主义论中指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映”，下列搭配正确的是百家争鸣春秋战国时期，社会大变革新文化运动辛亥革命后，民族资本主义经济进一步发展“双百”方针三大改造完成，社会主义制度初步建立人间喜剧19世纪中叶，欧美资本主义国家社会矛盾日趋复杂尖锐A. B. C. D. 【答案】A【解析】试
5、题分析：本题考查各种文化现象的背景。结合所学知识可知，社会大变革、大动荡、大发展，奴隶社会瓦解、封建社会形成，处于社会转型，为文化觉醒创造了宽松的社会环境，推动了百家争鸣的出现，正确；“一战”期间民族资本主义经济的发展，资产阶级队伍壮大，为新文化运动提供了阶级基础，正确；三大改造基本完成，社会主义制度在中国基本建立，为调动知识分子的积极性，促进文艺和科研事业，中共提出了“双百”方针，正确；资本主义社会日趋尖锐的矛盾，促使人们对社会现实进行冷静、深刻的审视和批判，反映到文学艺术领域就产生批判现实义，巴尔扎克的人间喜剧应运而生，正确。故答案选A。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争
6、鸣百家争鸣；思想解放的潮流新文化运动背景；现代中国的科学技术与文化教育事业“百花齐放、百家争鸣”方针背景；19世纪的世界文学艺术文学的主要成就批判现实主义文学（19世纪中叶后）人间喜剧4. 春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对于以上三位思想家的主张，以下说法正确的是A. 三者立论相同，都站在维护统治阶级的立场上B. 三者立论相同，都维护了农民阶级的利益C. 三者立论互异，但都是以精耕细作的小农经济为考虑点D. 三者立论互异，且不是以精耕细作的小农经济为考虑点【答案】C【解析】根据所学，墨
7、子“节用”观点代表的是小生产者的利益，A项错误；孟子“民本”思想和商鞅的“废井田，开阡陌”政策都代表了新兴地主阶级的利益，不是代表农民阶级利益，B项错误；三者的观点都涉及到建立或保护小农经济，都是以小农经济为考虑点，故答案为C项，排除D项。5. 在有关惩治腐败的问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用德和礼来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学的说法相吻合的思想是A. 儒、道、法、墨B. 道、儒、法、墨C. 儒、法、道、墨D. 道、法、
8、儒、墨【答案】D【解析】试题分析：甲的思想是无为而治，属于道家思想，乙主张严刑峻法惩治腐败，应该是法家思想，儒家思想强调：“为政以德”，主张“仁”和“礼”，与丙的说法相符，丁的说法符合墨家思想，所以答案为D。考点：中国传统文化主流思想的演变点评：此题较简单，实际上是在考查学生对道、法、儒、墨四家主要思想主张的认识和掌握，并且要求学生能够灵活应用。6. 春秋战国时代，尊神敬天的传统观念发生动摇，越来越多的人对天产生了怀疑。如郑国子产就说：“天道远，人道迩（近），非所及也，何以知之。”与此相关的背景是A. 儒学仁政思想的影响B. 传统的农业经营方式形成C. 周天子权威逐渐下降D. 中央集权制度开始
9、出现【答案】C【解析】儒学兴起于春秋末期，与材料时间不符，故A项错误；周代最高统治者自称天子，这种理念源自于民间尊神敬天的传统，小农经济对传统尊神敬天思想不构成直接冲击，故B项错误；周统治者号称天子，承天而治，春秋战国时期，周王室衰微，传统观念受到动摇，故C项正确；中央集权的出现，恰可以强化传统尊神敬天思想，故D项错误。7. 春秋战国时期各国纷争，民族迁徙频繁，但各民族之间相互交融。到秦大一统时期，各民族和睦相处于中华大地，即便后来是蒙古人和满人入主中原也维持了这种相对的稳定。出现这种局面的决定因素是A. 政治稳定B. 经济繁荣C. 文化认同D. 国家统一【答案】C【解析】各民族和睦相、民族的
10、融合是取决于文化的认同的，选C是符合题意的，正确；春秋战国时期各国纷争证明政治并不稳定，选项A不符合题意，排除；经济繁荣不是决定因素，选项B不符合题意，排除；春秋战国时期各国纷争国家也不统一也会出现民族的融合，选项D不符合题意，排除；故本题选C。【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白文化认同才是真正的民族认同。8. 古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中相异于上述思想的是墨家学派儒家学派智者学派斯多亚学派A. B. C. D. 【答案】A【解析】墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想，
11、在题干中无体现，故符合题意；儒家思想主张“道德自觉”，另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念，即一种兼具道德与地位的人物，而不是一般意义上的善良之人，故不符合题意；智者学派主张“人是万物的尺度”，而忽视了道德，故符合题意；斯多亚学派主张所有的人都同样具有理性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等，“有益于人类、培养善人”，故不符合题意；所以本题答案选A项，排除含有或的BCD项。点睛：本题属于组合式选择题，常见解题方法有肯定法、排除法、求同存异法等。肯定法即凭借对一些基础知识的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一项或两项不符合题目要求的题肢，排除它，逐步缩小范围，最后留下正确选项。求同存
12、异法即将备选项中相同的题肢放在一边不管，而将所剩余相异的题肢加以比较辨析，从而根据题干的要求得出正确答案。9. 秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化： 成了中华文化的正统和主流； 虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治； 则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有 ，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指A. 儒家、道家、墨家、法家B. 法家、儒家、道家、墨家C. 儒家、道家、法家、墨家D. 儒家、法家、道家、墨家【答案】D【解析】试题分析： 据题干情境及所学知识可知，儒家思想经过董仲舒改造，在汉武帝时期成为正统思想，法家厉行严刑峻法，维护封建专制统治，
13、古代中国统治者治国一般是外儒内法，道家无为，消极遁世，墨家在战国时期是显学，但之后逐渐凋零，故D项正确，其余三项错误。10. 春秋战国时期，诸子百家“烽出并作，备引一端”，学派众多，出现了“百家争鸣”的局面，其原因有社会大变革使思想非常活跃各国君为富国强兵纷纷养士学在官府局面改变，贵族对教育的垄断被打破科学技术和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义A. 都正确B. 都不正确C. 正确，不正确D. 正确，不正确【答案】D【解析】本题考查百家争鸣的原因的相关知识，结合所学知识可知，战国时期社会大变革使思想非常活跃，故正确；各国国君为富国强兵纷纷养士，“士”阶层兴起，故正确；当时私学兴起，贵族对教育
14、的垄断被打破，故正确；当时科学技术和生产力水平低下，唯物主义也没有战胜唯心主义，故错误。故D项正确，ABC项都错误。故选D。点睛：本题解题的关键是熟练掌握百家争鸣的背景原因相关知识，注意从经济、政治、文化教育等方面分析即可全面得出正确答案。11. 春秋战国时期，诸子百家争鸣的焦点是A. 是否反对掠夺战争B. 是否主张社会变革C. 是否要求放宽刑罚，减轻赋税D. 是否主张实行法治，加强中央集权【答案】B【解析】春秋战国时期是一个大变革时期，诸子百家争鸣的焦点是是否主张社会变革。故答案为B项。墨家反对掠夺战争，儒家主张放宽刑罚减轻赋税，法家主张实行法治加强中央集权，ACD项均是某一家的观点，不是诸
15、子百家争鸣的焦点，排除。12. “和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。下列孔子的名言，对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是A. “己欲立而立人，己欲达而达人”B. “非攻，兼爱”C. “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D. “白沙在涅，与之俱黑”【答案】A【解析】“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的，对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用。故答案为A项。“非攻，兼爱”是墨家反对战争的思想，排除B项；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”是指从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，表现出积极
16、向上的精神面貌，排除C项；“白沙在涅，与之俱黑”比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏，排除D项。13. 春秋战国时期形成“百家争鸣”局面的根本原因是A. 生产力的显著发展B. 大量杰出人物同时产生C. 社会剧烈变革D. 群雄并立的需要【答案】A【解析】春秋战国时期由于生产力的显著发展，带来政治、经济和思想文化方面出现重大变化，是形成“百家争鸣”局面的根本原因。故答案为A项。其他三项不符合题干中“根本原因”的要求，排除BCD项。14. 战国时期，诸子百家学说最突出的共同点是A. 提出社会变革的主张B. 反对掠夺战争C. 主张实行“法治”D. 主张放宽刑罚、减轻赋税【答案】A【解析
17、】试题分析：根据所学，春秋末年和战国时期，铁器和牛耕推动生产力迅速发展，促进了商业繁荣和城镇兴盛，传统的礼法秩序受到猛烈冲击。在各国竞相改革的潮流中，不同阶层、派别的代表人物，对各种问题提出不同的见解，涌现了许多做出开创性贡献的学术大师，形成了思想领域中百家争鸣的局面。先秦时期的诸子百家，在经济、政治等众多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。本题中A项符合诸子百家学说的共同点；B项属于墨家的思想；C项是法家主张；D项属于需家的思想。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣诸子百家思想的共同点。15. 战国时期诸子百家的思想中，不能实现的是A. 兼爱B.
18、仁政C. 无为D. 法治【答案】A【解析】“兼爱”主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏，在阶级社会中不可能实现。故答案为A项。“仁政”思想认为统治者应宽厚待民，施以恩惠，从而争取民心；“无为”是指顺其自然；“法治”是指以法治国。BCD项均有实现的现实条件，不符合题意，排除。点睛：墨家宣扬“兼相爱，交相利”的学说，也就是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。墨子认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，因此提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。16. 唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫
19、安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张A. 儒家、法家B. 儒家、道家C. 墨家、儒家D. 法家、道家【答案】B【解析】试题分析：根据对材料阅读分析，唐太宗主张治国“以人为本”“无为、无欲”，结合“百家争鸣”所学，分别体现了“以人为本”-儒家思想，“无为、寡欲” 体现的是道家的主张。故选B。法家思想主张用严刑峻法来维护统治；墨家则是主张兼爱、非攻，因此ACD均与题意不符。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣儒家与道家思想。17. 下列关于“百家争鸣”的表述不正确的是？A. “诸子百家”代表了不
20、同的阶级和阶层的利益B. 孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”，分别代表两个不同的派别C. “百家争鸣”局面的形成和统治者对学术的重视是有关系的D. 是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段【答案】B【解析】试题分析：孟子、荀子在认识轮上有不同看法，但同属于儒家学派。两人表面上泾渭分明，实际上都是强调儒家学说的教化功能，强调用儒家学说改造人们的死系那个，或让善意弘扬，或去恶扬善。所以答案选B。考点：中国传统主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣战国时期儒家思想18. 梁启超在保教非所以尊孔论中指出：“文明之所以进步，其原因不一端，而思想自由，其总因也我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思
21、想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡百家争鸣促进了当时中国思想的解放百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础百家争鸣确立了儒家思想的正统地位A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查百家争鸣的影响，可以从政治、思想、文化等方面分析。本题可以采用排除法，百家争鸣出现于春秋战国时期，而儒家思想正统地位的确立是在西汉，故错误。其它选项说法都正确，所以本题选择A选项。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣19. 战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是【
22、答案】D【解析】试题分析：题干中的引文意思是： 对于违反礼仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪，使天下人能够符合治理要求，做守法良民。即用儒家思想中的礼仪教化、用法家思想中的法制来进行矫正，儒法并用是荀子的思想主张。故选D。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣荀子的主张 20. 下列关于“百家争鸣”的表述不正确的是A. “诸子百家”代表了不同的阶级和阶层的利益B. 法家思想中的变革精神孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则C. “百家争鸣”局面的形成和统治者对学术的重视是有关系的D. 是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段【答案】B【解析】儒家思想的发展孕育了我国传统
23、文化中的政治理想和道德准则。B项说法错误，但符合题意，故答案为B项。“诸子百家”代表了不同阶级和阶层的利益，“百家争鸣”局面的形成和统治者对学术的重视有关，这一时期是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，ACD项说法正确，但不符合题意，均排除。21. 朱熹编著小学集注论语训蒙口义童蒙须知，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是A. 树立严谨认真的治学态度B. 初步建立儒学的教育系统C. 推动儒学的普及化与通俗化D. 使儒学成为官方正统思想【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。结合材料“朱熹编著小学集
24、注论语训蒙口义童蒙须知，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。”，这有利于推动儒学的普及化与通俗化。故选C。B、D是汉武帝采纳董仲舒的建议采取的措施和影响。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学朱熹【名师点睛】广义的理学泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮；狭义理学专指程朱学派（广义的理学包括以陆九渊、王守仁为代表的心学。本文的理学特指程朱理学）。理学肇始于北宋的周敦颐，奠基于程颢、程颐，完成于南宋的朱熹。朱熹集前人之大成，建立了理学体系。他把太极之理作为哲学的最高范畴，提出了系统的格物致知说和知行学说，建立了完整的人性学说和有关修养方法的学说。22. 战国
25、时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流并为秦治皇治国所用的的指导思想是A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家【答案】C【解析】试题分析：据材料提到，最符合当时社会发展潮流，并为秦治皇治国所用的的指导思想，结合所学知识可知，法家思想迎合了当时统治者的要求，为秦治皇治国所用，故C正确。儒家思想当时没有被统治者采纳，故A错误。道家思想也没有迎合当时统治者的要求，故B排除。墨家思想代表小生产者利益，也没有迎合当时统治者的要求，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成法家23. 下图是春秋战国著名学者及其学说分布示意图，由此可以看出A. 春秋战国大变局的浪潮冲击了贵族对教
26、育的垄断B. 社会秩序混乱促使各诸侯国纷纷构筑完整统治体系C. 诸子百家著书立说抨击君主专制政体D. 百家学说为秦汉帝国的政治蓝图奠定了基础【答案】D【解析】试题分析：从图示看不出当时的大变局对贵族垄断教育的冲击，故排除A；在春秋战国的秩序混乱状态下，各诸侯国没能构筑完整的统治体系，故B错误；当时的春秋战国还没有建立君主专制政体，故C错误；春秋战国时期的百家争鸣为处于混乱和分裂中的统治者提供了借以维护统治和实现国家统一的学说，故D符合题意。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣与秦汉帝国的建立24. 百家争鸣的形成与以下哪些因素有关封建经济的迅速发展诸侯争霸和改革创造宽
27、松的社会环境社会大变革使士兴起教育文化的下移A. B. C. D. 【答案】D【解析】百家争鸣的形成与封建经济的迅速发展、诸侯争霸和改革创造宽松的社会环境、社会大变革使士兴起以及教育文化的下移有关，说法正确，故答案为D项。其他三项说法不全面，排除ABC项。25. 对百家争鸣的历史影响评价不正确的是A. 众多领域的思想理论成就对后世文化产生深远影响；B. 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则C. 儒家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革图治的理论武器D. 儒道法共同构造了中华民族传统文化的基本精神【答案】C【解析】韩非子主张“不期修古，不法常可”，“事异则备变”，提倡变法和
28、改革。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革图治的理论武器。C项说法错误，但符合题意，故答案为C项。春秋战国时期众多领域的思想理论成就对后世文化产生深远影响，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，儒道法共同构造了中华民族传统文化的基本精神，ABD项说法正确，但不符合题意，均排除。26. 春秋战国时期是我国历史上的重要转型时期，社会的转变促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是分封制崩溃，井田制瓦解各种政治力量异常活跃各种思想交相辉映专制主义中央集权制度确立A. B. C. D. 【答案】A【解析】春秋战国时期分封制崩溃，井田制瓦解；各种政治
29、力量异常活跃；各种思想交相辉映。说法正确，符合史实，故答案为A项。专制主义中央集权制度的确立是在秦朝统一之后，说法错误，排除含有的BCD项。27. “易大传：天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”这段话反映的历史时期是A. 西周B. 春秋战国C. 秦朝D. 明朝【答案】B【解析】由材料“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德”数家并存，可以判断出是春秋战国时期，故答案为B项。西周还没有出现百家，排除A项；秦朝焚书坑儒推崇法家，不可能出现数家并存，排除C项；明朝时儒学已经稳稳居于正统地位，不可能出现数家并存，排除D项。28. 中国服饰在不同历
30、史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是A. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行B. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发C. 郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D. 郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行【答案】A【解析】周的“秩序井然”反映的是服装在周代礼乐制度上的表现，是为了维护分封制和宗法制形成的等级秩序。战国时期，社会发生重
31、大变革，分封制和宗法制逐渐瓦解，封建的生产关系逐渐形成，出现百家争鸣的局面，解放了人们的思想，服装的变化趋于“清新”。唐朝政治安定，经济繁荣，对外交流频繁，人们的服装也显得“丰满华丽”。宋朝统治者重视伦理道德教育，理学兴起，人们的穿着不再彰显个性，突出了服装的“理性美”。故A项正确；BCD项不符合题意。29. 梁启超在保教非所以尊孔论中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡百家争鸣促进了当时中国思想的解放百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础百家
32、争鸣确立了儒家思想的正统地位A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查百家争鸣的影响，可以从政治、思想、文化等方面分析。本题可以采用排除法，百家争鸣出现于春秋战国时期，而儒家思想正统地位的确立是在西汉，故错误。其它选项说法都正确，所以本题选择A选项。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣30. 某校校长经常这样教育学生：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“受人点滴之恩当以涌泉相报”“为人处世不可贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为校长的教育反映出他继承了中国传统文化的哪些思想儒家道家墨家法家A.
33、 B. C. D. 【答案】D【解析】本题考查学生分析理解能力。宽厚待人，知恩图报都体现了儒家的思想。“为人处世不可贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”体现了道家思想。“节俭”等体现了墨家的思想。说法正确，故答案为D项。材料没有体现法家思想，排除含有的ABC项。二、非选择题（40分）31. 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一国君齐桓公田午，在齐国都临淄西门外创建稷下学宫，各国、各家学者纷至沓来“邹衍、淳于髡七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”史记田敬仲完世家“孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐稷下先生千有余人。”盐铁论“我无官守，我无言责也”孟子公孙丑下“致千里之奇
34、士，总百家之伟说。”司马光稷下赋（1）依据材料一，概括稷下学宫的特点。材料二第十一条自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。人权宣言（2）比较材料二与材料一中孟子公孙丑下观点的异同，并结合所学知识分析观点不同的原因。【答案】（1）齐国官办；诸子百家汇集；提供政治咨询；培养人才，传播文化。（2）同：都主张言论自由。异：材料一中认为未做官就不需要为自己的言论负责；材料二强调在法律规定的范围内享受言论自由。不同的原因:所处时代的代表的阶级不同。【解析】试题分析：考查百家争鸣和西方人权思想。第一问考查稷下学宫
35、的特点，从材料一的“国君齐桓公田午，在齐国都临淄西门外创建稷下学宫”、“不任职而论国事，盖齐稷下先生千有余人”、“总百家之伟说”即可归纳。 第二问关键在于理解文言文的含义，不同的原因可用阶级分析法解答。考点：百家争鸣的背景和意义点评：战国百家争鸣在中国历史上具有重要的地位，中国的传统文化基本定型。与此相关的知识点百家思想的主要内容也需要掌握。32. 阅读下面春秋战国时期思想家的言论：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。材料三不尚贤，使民不争大道废，存
36、仁义法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。中国通史参考资料请回答：（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提主张的核心是什么？（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？（3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么？上面的主张哪种对后世影响最大？【答案】(1)围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治。材料一主张用“德”和“礼”，材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料
37、四主张重罚。(2)社会大变革时期；代表不同阶层的士人提出不同主张。(3)材料四严刑重罚的主张，因为适应了新兴地主阶级的需要，有利于中央集权制度的形成。材料一的主张。【解析】试题分析：（1）本题考查学生对所学知识的掌握能力。材料中给出的是春秋战国时期的思想家的一些主要思想，首先从材料中来看都是一些对于君主施政的一些观点和建议，由此可见这些话都是为了治理国家巩固统治服务的。这些思想的核心我们可以从他们所代表的学派来分析。（2）本题考查学生对所学知识的掌握能力。首先我们要明确这些思想的不同点是来源于他们对社会的认识的不同，在社会大变革时期，每个思想家都有着自己对社会的认知，因此出现不同的想法和观点。
38、而且各个阶层所代表的利益也不同，也会造成思想观点的不同。（3）本题考查学生对所学知识的掌握能力。当时对春秋战国时期影响最大的是法家的思想，他的思想对于当时混乱的政治格局具有约束作用，可以适应当时新兴的地主阶级的需要，维护他们的利益，这也使得最终秦朝统一了六国，最终确立了君主专制中央集权制度。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国的百家争鸣产生与、。影响33. 观察下列图片资料：结合所学知识回答： （1）战国时期思想界百家争鸣。请将图片中的历史人物归类，他们分别属于哪一家？ （2）选择其中一家，说说这一派的主要观点。（3）谈谈出现百家争鸣的主要原因是什么？ （4）20世纪50年代中期中国共产党
39、倡导百家争鸣、百花齐放，文艺创作迎来了建国后的第一个春天。请举出两例这一时期创作的文艺作品及其作者。【答案】(1)属法家；属道家；属墨家；和属儒家。(2)开放性试题，只要选定一家，阐述其主要观点，言之成理，均可视为正确答案。(3)原因：经济上，井田制瓦解，土地私有制度出现，经济迅速发展为学术文化的繁荣提供了物质条件。政治上，社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。文化上，私学的兴盛造就了一批有知识、身份自由的思想家。(4)例：长篇小说：杨沫的青春之歌；话剧：老舍的茶馆；诗歌：贺敬之【解析】本题考查诸子百家和各自的主要观点、出现百家争鸣的原因，主要考查学生联系所学解决问题的能力。（1
40、）根据图片信息并结合所学可知，图片中的人物分属法家、道家、墨家和儒家。（2）只要选定一家，阐述其主要观点，言之成理即可。如选定儒家，可以从孔子的“仁”“礼”、“克己复礼”，孟子的“仁政”“民贵君轻”等方面来回答。（3）出现百家争鸣的主要原因，应当联系所学，从经济、政治和文化等方面来回答。（4）20世纪50年代中期中国共产党倡导百家争鸣、百花齐放，文艺创作迎来了建国后的第一个春天。联系所学可知，杨沫的青春之歌和老舍的话剧茶馆都是这一时期的杰出代表。点睛：本大题的各小题均属于结合所学知识说明型材料解析题。此类试题往往材料主题只是一根引线，需要回答的内容从材料中难以归纳得出，主要是根据教材相关内容回
41、答。这一类试题必须明确材料的指向，弄清材料主题指向教材的哪一部分内容，再看题目所问，然后根据教材相关内容回答。34. 材料一到战国之世，世变益亟古代的贵族，其地位，是与君主相逼的，起于孤寒之士则不然，君主要整顿政治，扩充自己的权力，都不得不用游士于是君主与游士结合，以打击贵族，贵族中较为有用的，亦不可不引用游士。选举之局益盛，世袭之制愈微。吕思勉吕著中国通史材料二汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化这样由教育与行政服务之实地观察，与选举与考试四项手续，而始获正式进入政府。钱穆中国传统政治材料三魏、晋时代乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难
42、于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。钱穆中国传统政治材料四（隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核与此同时，选举权也集中到中央代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科一律按才学标准录取隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。樊树志国史概要请回答： （1）结合材料一与所学知识，分析“选举之局益盛，世袭之制愈微”的时代背景。（2）结合材料二、三，比较西汉与魏晋时代选官制度的相同点。（3）据材料四概括隋朝官吏制度的特点。（4）综合上述材料，战国至隋朝选官制度的演
43、变体现了哪一历史趋势？【答案】（1）经济：铁犁牛耕的推广使用，封建土地私有制日益形成政治：地主阶级日益堀起（士阶层日益括跃，受到各诸侯国统治者的重用）；各诸侯国打击奴隶主贵族，加强中央集权思想文化：百家争鸣局面形成；“学在官府”发展为“学在民间”。（2）相同点：其目的都是为了选拔人才；都呈现制度化；都是从地方向中央举荐人才。（3）特点：官吏任免权和考核权收归中央；以分科考试的方式选拔官员，科举制日益完善。（4）趋势：中央集权不断强化。【解析】本题考查的是对中国古代选官制度发展脉络的理解，主要考查学生对材料信息的分析归纳能力和联系所学解决问题的能力。（1）“选举之局益盛，世袭之制愈微”的时代背景应当根据材料指向的战国时期世袭制度走向衰落的历史背景来回答，包括政治方面的礼崩乐坏，分封制遭到破坏，加强中央集权的需要；经济方面的生产力的提高，生产关系的调整；思想文化方面的百家争鸣局面的形成等等。（2）西汉与魏晋时代选官制度的相同点可以根据材料信息从目的、制度建设、举荐方式等方面加以分析。（3）隋朝官吏制度的特点可以根据材料四从考试方式、中央的地位、完善等方面分析概括回答。（4）根据材料可以看出战国至隋朝选官制度的演变体现的趋势是中央集权制度不断强化的过程。
