1、高二第一次月考历史试题 出题：殷德锋 审题：李红敏 2013.9.30一、选择题（共40小题，每题1.5分，共60分）1.春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了百家争鸣的局面。其相关背景是此时正处于社会大变革时代，思想界非常活跃各诸侯国为发展和强大自身而极力招揽人才兴办私学，打破了“学在官府”和贵族垄断教育的局面封建经济迅速发展，使唯物主义战胜了唯心主义并带动了思想界的革新A. B. C. D. 2.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出的孔子思想是A.仁者爱人 B.忠恕之道 C.克己复礼 D.中庸之道3“百亩之田，勿夺其时，数口之家可
2、以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（头发花白的老人不用在路上背着或者顶着东西）。然而不王者，未之有也 。”对材料思想主张概括最恰当的是A 无为而治 B为政以德 C仁政 D重农抑商4近日来，针对下图反映的社会问题，我国很多地方开展了“光盘”行动。下列哪家的思想主张与该运动最为吻合 舌尖上的浪费A. 道家 B.儒家 C.墨家 D.法家5.“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自A.儒家 B法家 C.墨家 D.道家6.春秋战国时期，诸子百家多方游学，广收门徒，传播学说，出现了“百家争鸣”的盛况。这一文化教育状况到汉代发生了实质性的改变
3、，下列与这一改变无关的是A.汉初实行黄老政治对教育造成消极影响 B.汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”C.董仲舒春秋大一统思想的影响 D.汉武帝建立太学，讲授儒家经典7魏书崔浩传记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。”汉书载：“王莽篡位之前，彗星出入彗星者，恶气之所生。”这最能反映A天人感应思想 B君权神授理论 C封建迷信思想 D君主专制理论8.汉书董仲舒传中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张A思想统一
4、 B三纲五常 C君权神授 D以刑辅德9.史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高10.佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明A佛教开始动摇儒家正统地位 B佛教传入后出现本土化趋势C儒佛两家思想主张相互对立 D佛教进一步发展了儒家思想11宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A修身养性，提高个人修养 B培养经世
5、致用的人才C规范社会秩序，实现社会和谐 D树立理学的统治地位12.“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为A.促进文化教育普及 B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展 D.重建了人们的价值信仰13.“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（传习录）以下对该观点评述正确的有其核心观点是致良知 强调心外无理 反对三纲五常 主张省察自身A. B. C. D.14有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重
6、要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是A孔子 B董仲舒 C朱熹 D陆九渊15.在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后。朱熹写下过分水岭有感，诗日：“地势觅南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学A南辕北辙 B大同小异 C水火不容 D大异小同16明清时期民主思想的产生是由多种因素促成的，以下各类因素中不属于这一范畴的是 A .封建制度的日益没落 B.工商业的不断发展 C.资本主义萌芽的出现 D.知识分子思想活跃17.李贽在李氏丛书老子解下篇中写道：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的观点是A主张个性解放，思想自由
7、B提倡人人平等C反对封建礼教 D反对理学空谈，提倡功利主义18黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是A包含有朴素辩证认识 B.古代社会没有法律制度C主张为天下之人立法 D反映近代民主法治精神19顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了A顾炎武意识到宋明理学的危机 B王阳明倡导“经世致用”C顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D王阳明深受西方思想影响20近代一位思想家曾说：
8、“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是A对传统民本思想的继承与发展 B带有浓厚的民主色彩C受启蒙思想的影响 D反对君主制21.秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是董仲舒春秋繁露 朱熹四书章句集注 吴敬梓儒林外史 康有为孔子改制考A. B C D22.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会A阻碍社会经济的发展 B引发外族的入侵和奴役C导致雅典人口的流失 D危及社会的秩序和道德23.古代希腊哲学家
9、苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底A反对直接的民主 B反对手工艺人参与国家政治 C反对问政于民 D反对当时评判政治好坏的标准 24.“未经检讨与反省的生命是没有存在价值的生命。”这句话表明苏格拉底A.探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 B. 关注自然界，强调生命的伟大意义C. 追求美德，改善人类的灵魂 D. 主张不断认识自我，追求生命的真谛25.恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。”其含义是A. 它没
10、有把古代希腊、罗马文化全部复兴 B它没有将古代文化为现实服务 C它没有准确揭示这场运动的实质 D它只是打着“复兴古代文化的旗帜26.法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的进步，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。”文艺复兴时期的思想家们是如何践行这种观点的?A 整理古希腊罗马文化典籍B修复了古代希腊和罗马的雕塑C到希腊和罗马修学、旅游D弘扬古典人文精神，尊重人性27.马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁路德A倡导人的解放 B否定基督教 C宣
11、扬圣经精神 D否定教皇地位 28.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是A马丁路德 B克伦威尔 C亨利八世 D加尔文 29.赫乔韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是A反教皇的宗教斗争 B反君主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争30.1718世纪的欧洲人相信人类可以征服自然，也可以推动人类自身不断前进。产生这种认识的主要原因A.资产
12、阶级力量的增强 B.自然科学的迅猛发展C.启蒙思想的推动 D.文艺复兴运动的影响31.右面这幅漫画的主题是 A宣扬“理性”，反对封建君主专制B痛斥资本主义社会是黑白颠倒的罪恶社会C揭示了资本主义必然灭亡的规律D深刻揭露了资本主义社会的剥削本质32.孟德斯鸠在其代表作论法的精神中，提出了三权分立的政治学说，认为“政治自由是通过三权的某种分立而实现的”。在当时，他的直接目的是A.实现权力平等 B.推翻君主制度 C.避免暴君专横 D.反对教会干政33.卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志
13、。”这表明他主张A以法治保护宗教自由 B以契约保障个人自由 C废除封建财产私有制 D建立民主共和政体 34.康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是实现A人身的自由 B思想的自由 C主权在民 D社会契约 35.启蒙运动在反封建方面远远超过了文艺复兴，主要表现在A彻底批判专制主义 B对资本主义近代社会制度提出了设想C否定专制王权，追求民主自由 D影响波及亚洲、美洲36.17世纪的中国出现了顾炎武、黄
14、宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是A倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B反对君主专制制度，主张人民为主 C主张法律面前人人平等 D变革政治制度，实行君主立宪 37.宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明A藏书成为人们追求的时尚 B儒者地位迅速提高 C技术进步推动了文化发展 D儒学得到广泛传播 38.培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物
15、，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指A促进了欧洲社会制度的转型 B奠定了中国古代文明古国的地位 C推动了欧洲工业革命的发展 D打破了世界各地彼此隔绝的状态39.贾思勰在齐民要术中提出农业生产要“顺天时，量地利，则用力少而成功多。”他这一观点强调了A.听天由命，逆天无功 B.不误农时，因地种植 C.人定胜天，天顺人愿 D.勤劳致富40. 对图1解读正确的是 图1 中国、西方古代科技成果比较A中国古代科技一直领先于西方 B15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 C公元前后中国科技达到最高峰 D公元前后到10世纪中国科技走向衰落 二、非选择题：（共40分，其中41题
16、20分，42题20分）41（20分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！” 论语学而材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。 何兹全中国文化六讲训约十四条材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道
17、理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。 明虎墩崔氏族谱族约请回答：（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（6分）（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（4分）（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（4分）（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（6分）42.阅读材料，回答问题：材料一 下面是两
18、幅图片同一时期的美术作品材料二“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得赦罪或全部免罚。” 摘自九十五条论纲材料三在(宗教改革)不长的时间后，1581年7月，新教缔造了人类历史上第一个共和国荷兰共和国，紧跟其后的英国清教徒(基督新教中加尔文主义者)在1649年将查理一世推上了断头台，成立了共和国，1688年经过光荣革命，迎来了新教国王，实行了“君主立宪”的宪政体系。1620年为反抗宗教压迫而逃往北美的清教徒，在大洋彼岸建立了自己的家园。1776年，
19、缔造了一个美利坚合众国。 意大利从文艺复兴开始一直四分五裂，在1870年才成为一个统一的王国。1946年才成立民主共和国。法国在文艺复兴、启蒙运动后，却出现了一个混乱不堪、草菅人命、革命恐怖和专政暴力为特征、令文明世界非常尴尬的法国大革命。在法国大革命期间出现了革命专制、君主立宪、恐怖统治、自由共和等多种政体，最后以拿破仑的军事独裁、帝制告终。1848年建立了短暂的第二共和国，1870年才建立了比较成熟的第三共和国。 摘编自曼德中国需要的不是文艺复兴而是宗教改革精神请回答：(1)概括材料一中两幅作品的共同特点。（4分） (2)概括材料二的主要观点。（4分） (3)材料一、二所反映的历史事件有何
20、内在联系？（6分） (4)材料三的主要观点是什么？对此，你有何看法？（6分） 高二第一次考试 历史答案12.D,本题考查学生的理解能力。材料主要说明了宋朝理学对人们价值观的影响。13.B 14D 15.B 16D20D,从材料中“共举一民为君”“夫曰共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也”等信息中可知是赞成君主制，反对君主专制。21.B 22.D 23.A 24.D 25.C26.D,文艺复兴借助复兴古希腊、古罗马的古典文化的形式抨击宗教神学，宣扬资产阶级的思想，弘扬了古典人文精神，尊重人性。 27.D 28.A29.D,“富有的世俗君主”说明了教皇在民众眼里成为封建统治的代表，这是宗教改革发生的真正原因。所以可以得出宗教改革的实质是资产阶级反封建、反神权专制统治的思想解放运动。30.B 31.A 32.C 33.B 34.B 35.B 36.B 37.C 38.A 39.B 40.B
